作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一

1.了解作者及其作品;

2.通過(guò)歸納、總結(jié),，理解“無(wú)知山谷”,、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”,、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義,。

3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;

教學(xué)過(guò)程

威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家,，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》),、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》,、《圣經(jīng)的故事》,、《發(fā)明的故事》,、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代,，房龍的部分著作即被譯成中文出版,，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作,，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn),，普及知識(shí)與真理,，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力,。

結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

1在寧?kù)o的無(wú)知山谷里,，人們過(guò)著幸福的生活。

2一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判,。

3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去,。

4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者,。

5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野,。

6半數(shù)以上的人在饑寒中死去,，律法還必須遵守,。

7在失望中爆發(fā)了叛亂,，人們投奔陌生的世界,。

8人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤,。

9人們建起智慧老人的大廈,，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。

10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生

作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?

結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

作者在文中主要塑造了三類形象：

一類是守舊老人,，他們尊崇古老的律法,，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死,，他們欺騙無(wú)知的人們,，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想,，最終遭到人們的譴責(zé),。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法,，它處處阻礙著新事物的發(fā)展,。

另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧,，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅,，離開(kāi)無(wú)知山谷,，艱苦跋涉，探尋外面的世界,。他不顧迫害,，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡,，他毫不畏懼,。歷史證明，他是對(duì)的,，終究得到了人們的尊崇,。“先驅(qū)者”象征著新的思想,、真理和新的事物。

第三類形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們,，他們愚昧、無(wú)知,，迷信古人,，盲從守舊老人,，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇,，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的,，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序,，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路,，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟,，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的,，這才懂得尊重智慧。

結(jié)合課后練習(xí)二,，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句,。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》)

1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見(jiàn)解,。

2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手,，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二

1.識(shí)記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路,。

2.學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論,，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧,。

3.學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義,。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法,，掌握論證技巧,。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義,。

朗讀法、講授法,、小組合作探究法,。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)導(dǎo)入《得道多助,，失道寡助》,。提問(wèn)學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助,，失道寡助”,，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天,，它仍然有很強(qiáng)的生命力,。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天,，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》,。(板書(shū)：寡人之于國(guó)也)

(二)初讀課文，整體感知

1.初讀文章并結(jié)合課下注釋和工具書(shū),，解決文言字詞的意義和用法,。如：“之”字的取獨(dú)用法、“兇”“加”等字的意思和用法,。

2.學(xué)生再讀文章,，梳理文章的內(nèi)容層次。

明確：點(diǎn)明主題——“民不加多,，為何?”孟子針對(duì)疑問(wèn),，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問(wèn),。再次,，解決“民加多”主要包括：農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植,。最后,，根本措施：施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”,。(板書(shū)：民不加多?)

(三)深入研讀,，重點(diǎn)感悟

1.孟子在說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)政策無(wú)本質(zhì)區(qū)別時(shí)，為什么不直接說(shuō)明,，而是“以戰(zhàn)喻”?

明確：(1)梁惠王好戰(zhàn),，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分熟悉，這樣說(shuō)，具有啟發(fā)性,，便于接受;(2)運(yùn)用比喻論證，且十分恰當(dāng)和貼切,，使話語(yǔ)和論證充滿邏輯,，文字的生動(dòng)和從容，體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣,。(板書(shū)：比喻論證：戰(zhàn)喻)

2.請(qǐng)同學(xué)們思考,，以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?(板書(shū)：王道)

明確：

(1)解決溫飽問(wèn)題，有糧吃,，有房住,，不饑不寒，養(yǎng)生喪死無(wú)憾,。

(2)進(jìn)行思想教化,，興辦教育，敬老愛(ài)幼,，文明之花盛放,。

(3)嚴(yán)于律己，多多自我反思,，不怪罪客觀條件?，F(xiàn)代生活的意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),，解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來(lái)的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化,、生態(tài)失衡問(wèn)題。

3.本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書(shū)：論證技巧)

明確：

(1)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻,、排比,、對(duì)偶等修辭手法,。如“五十步笑百步”喻意深刻,。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想,，深化感情,，增強(qiáng)氣勢(shì),。對(duì)偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性,。

(2)層次分明,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”到“斯天下之民至焉”,，層層遞進(jìn),，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣,。

(3)口語(yǔ)化,，生動(dòng)多趣,。辯論說(shuō)理講求方式方法，循循善誘,，爭(zhēng)取主動(dòng),，易于接受。(板書(shū)：修辭：排,、偶)

(四)拓展延伸

補(bǔ)充說(shuō)明有關(guān)于孟子的思想主張和治國(guó)策略,。

明確：

(1)“民貴君輕”的安邦之策;

(2)提出和荀子不同的“性善論”;

(3)延續(xù)了孔子的“仁政”思想;

(4)不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實(shí)主義,。

(五)小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：通過(guò)回顧文章的條理和思路,，并結(jié)合深入研究部分提出的三個(gè)問(wèn)題，鞏固知識(shí)要點(diǎn),。

作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)想一想,，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì)用什么方法使帝王明白治國(guó)策略的欠妥之處呢?(要求：字?jǐn)?shù)不限,，要有條理,，符合實(shí)際情況。)

文言文教學(xué)要注重文言文內(nèi)容的理解,，在理解基本內(nèi)容后,，剖析深層思想和現(xiàn)實(shí)意義。因此教師要以讀為主線,，安排朗讀和誦讀,，帶領(lǐng)學(xué)生翻譯文本并理解文意。本文凝結(jié)了孟子的論辯技術(shù)和治國(guó)安邦之策,，因此,，要結(jié)合孟子所處時(shí)代進(jìn)行教學(xué)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三

(一)知識(shí)目標(biāo)

1.了解曹雪芹其人及其生平思想,，高三語(yǔ)文第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例,。

2.了解《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。

3.了解寶玉,、王熙鳳,、香菱、晴雯等人物性格,。

(二)能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔明快,、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然,、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言,。

2.閱讀有關(guān)章節(jié)，力求較好地欣賞《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品。

1.《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的思想內(nèi)容,。

(1)《訴肺腑》

賈寶玉與林黛玉,、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的主線。本文通過(guò)寶黛傾訴肺腑,，吐露心聲,，表明他們的愛(ài)情已經(jīng)成熟。

(2)《寶玉挨打》

所寫(xiě)的是《紅樓夢(mèng)》中的著名事件之一,，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示男主人公的叛逆性格,。

(3)《香菱學(xué)詩(shī)》

以飽蘸深情的筆,，謳歌了這精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱。

(4)《抄檢大觀園》

王夫人因下人在大觀園里拾到一個(gè)繡春囊而大發(fā)雷霆,，質(zhì)問(wèn)鳳姐,，風(fēng)姐說(shuō)出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的進(jìn)讒言,，提議夜里到大觀園各處一一抄檢,，通過(guò)描寫(xiě)一系列活動(dòng)，表現(xiàn)了復(fù)雜的矛盾沖突,，逆造了王熙風(fēng),、晴雯、探春等幾個(gè)有血有肉的人物形象,。

抄檢大觀園是賈府內(nèi)部各種矛盾激化的結(jié)果,，也是賈府由盛而衰的一個(gè)征兆。

2.分析有關(guān)章節(jié)中的人物形象

賈政：懼怕忠順府,，聽(tīng)信讒言,，易于動(dòng)怒，笞子時(shí)下手不知輕重,，性格正統(tǒng)頑固,。

賈寶玉：言談機(jī)敏，不善應(yīng)酬,，矢志不移,，性情溫潤(rùn)，善體貼少女,，思想叛逆,。

王夫人：善用心機(jī)，以退為進(jìn),。

王熙鳳：指揮若定,，管家風(fēng)范。

林黛玉：多愁善感，羸弱多病,，孤傲尖刻,，同時(shí)又熱情實(shí)在，富于同情心,，不虛偽,，不做作。

晴雯：身份低微但性格堅(jiān)毅,，不甘心庸俗的現(xiàn)狀,，而發(fā)憤自強(qiáng)的女性形象，執(zhí)著精誠(chéng),，虛心求教,，努力追求，不達(dá)目的決不休止,。

3.領(lǐng)會(huì)所選章節(jié)的基本手法

《訴肺腑》通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫(huà)表現(xiàn)人物性格是其突出特點(diǎn),。

《寶玉挨打》情節(jié)聽(tīng)跌宕起伏，錯(cuò)落有致,。

《香菱學(xué)詩(shī)》筆墨飽蘸深情,，人物栩栩如生，人情味很濃,，立意新穎,，章法新巧。

《抄檢大觀園》情節(jié)頗為曲折矛盾復(fù)雜,。

本單元學(xué)習(xí)節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文,。學(xué)習(xí)這四篇課文，要投入感情,，展開(kāi)想象,，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界;又要“跳出來(lái)”，客觀地評(píng)析它的思想成就,、人物形象和藝術(shù)特點(diǎn),，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高三語(yǔ)文第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。尤其要注意學(xué)習(xí)它的簡(jiǎn)潔明快,、準(zhǔn)確生動(dòng),、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的`人物語(yǔ)言,。同時(shí),，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的章節(jié)，最好課外閱讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū),，力求較好地欣賞這部偉大作品,。

[考點(diǎn)]

1.鑒賞古代詩(shī)歌的形象,、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

2.評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,。

[例題]

閱讀下面一首詩(shī),，然后回答問(wèn)題。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城,。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?

前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō),，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵,。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)?為什么?

[答案]“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情,，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的,，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

[分析]此題重點(diǎn)是考查鑒賞古典詩(shī)歌的形象,、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力?？陀^世界中的一切具體的物象一旦進(jìn)入詩(shī)中,，便成為具有強(qiáng)烈感情色彩乃至具有深邃思想的詩(shī)的意象，這種現(xiàn)象,，在美學(xué)理論中稱之為移情作用,。一種深入人心的意象一旦形成，它甚至可以世代襲下去成為一個(gè)民族的某種心理象征,。自從“昔我往矣,，楊柳依依”被作為一種惜別的象征之后，“折柳”便成為人們送別親友的感情表達(dá)方式,。自有“桃之夭夭,，灼灼其華”對(duì)美好的比喻之后，“人面桃花相映紅”的詩(shī)繼而流行,，“桃花”就成為美好事物的象征,。總是重復(fù)某種意象的蘊(yùn)涵,，必造成閱讀者的反感,，聰明的詩(shī)人總是在尋找著表達(dá)的新意，所以楊柳,、桃花在不同的詩(shī)篇里呈現(xiàn)出各異的內(nèi)涵,。例如，楊柳可以是依依惜別的感情寄托,，但也可以因其報(bào)春的特征而勾引起少婦的閨思,，甚至還能從它隨風(fēng)擺動(dòng)的形象發(fā)現(xiàn)某些與人格精神有關(guān)的蘊(yùn)涵,。桃花可以是美色的表征，也可暗喻夕陽(yáng)或鮮血,。所以詩(shī)的意象中雖然有一些出現(xiàn)頻率較高的自在的物象,，但是它們的內(nèi)涵和指向則不應(yīng)受到限制和定位。

這首詩(shī)著重寫(xiě)作者的一種思鄉(xiāng)之情,。作者的思鄉(xiāng)之情,，從詩(shī)中看，又恰恰是由“聞”到“折柳”曲后而引起的,。因“折柳”曲,，它屬于漢樂(lè)府古曲，以古代離別往往從路邊折柳枝送別來(lái)抒寫(xiě)離別行旅之苦,，所以“折柳”寄托著惜別懷遠(yuǎn)之意,。說(shuō)“折柳”在詩(shī)中的地位實(shí)為重要，可見(jiàn)是有根據(jù)的評(píng)價(jià),。但鑒賞詩(shī)歌見(jiàn)仁見(jiàn)智是正?，F(xiàn)象，因此命題者沒(méi)有把這種評(píng)價(jià)絕對(duì)化,，而是認(rèn)為是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō),，只要能自圓其說(shuō)即可考慮給分。這種主觀性命題,，更符合鑒賞的原則,。

閱讀下面的文章，完成1-5題,。

波瀾,，亦即情節(jié)波瀾，它是小說(shuō)的縱向運(yùn)動(dòng),。對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的考察,，亦應(yīng)包括對(duì)情節(jié)波瀾的考察。

總的說(shuō)來(lái),，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)推進(jìn)并非大波大瀾,、大起大落，不給人以大驚大喜的審美感受,。從題材角度看,，《紅樓夢(mèng)》是一部家庭瑣事小說(shuō)，從風(fēng)格上看,，它又是一部“不敢稍加穿鑿”的大寫(xiě)實(shí)小說(shuō),，這決定了《紅樓夢(mèng)》的波瀾不驚。小說(shuō)情節(jié)波瀾的基本面貌如此

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四

【教學(xué)分析】

1,、單元分析：

本單元為戲劇單元,，《竇娥冤》為第一課,，所以教師應(yīng)在第一課時(shí)簡(jiǎn)介戲劇常識(shí)：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成,。3戲劇沖突的重要性,。

2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇,，有其不同于一般戲劇的特點(diǎn),，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡(jiǎn)介元雜劇的特點(diǎn)：本、折,、宮調(diào)等,。

3、文本分析：

⑴ 《竇娥冤》是中國(guó)古代戲劇中著名的悲劇,，有著震撼人心的悲劇力量,，故教學(xué)重點(diǎn)之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過(guò)本劇的學(xué)習(xí),，使學(xué)生對(duì)悲劇作品有初步的鑒賞常識(shí)和能力,。

⑵ 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀,，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點(diǎn),。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

1,、由回顧初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。

2,、簡(jiǎn)介戲劇,、元雜劇常識(shí)，簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及“元曲四大家”,。

3,、學(xué)生(教師)復(fù)述情節(jié)，概括大意,。

板書(shū)情節(jié)：

楔子(序幕)：交待背景,，寫(xiě)出竇娥的悲苦身世。

第一折(開(kāi)端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆,，蔡婆為謝恩引狼入室,。

第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招,。

第三折(高潮)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地,，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

4,、突破兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：

教師關(guān)鍵兩問(wèn)

⑴竇娥身上哪一點(diǎn)給你留下最深的印象?結(jié)合文本回答,。

例：反抗性,、剛強(qiáng)、善良,、孝順等,。重點(diǎn)引導(dǎo)體會(huì)其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖,，看清竇娥這一弱女子對(duì)抗的對(duì)象──地痞流氓和昏官,，體會(huì)竇娥在沖突中沒(méi)有絲毫猶豫、退縮和畏懼,。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿,，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣,，她可以被消滅,，但惡勢(shì)力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功,，學(xué)生對(duì)竇娥形象的光彩開(kāi)始有所領(lǐng)悟)

⑵ 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中,，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?

問(wèn)題分解為：

①什么是悲劇?

悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。

②本劇中最有價(jià)值的是什么?緊扣“美的,、有價(jià)值的”這一核心,，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。

附加提示：竇娥這一人物的不幸身世,，更加重了人物的悲劇性,。

5、拓展閱讀,、對(duì)比研討：

對(duì)照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情,，進(jìn)一步體會(huì)《竇娥冤》的悲劇效果的來(lái)源。

6,、求異思維,，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。

你敢挑《竇娥冤》的錯(cuò)嗎?你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒(méi)有缺憾之處?

例：第二折中桃杌審案太過(guò)倉(cāng)促,，既不合人物性格,，有不合于常理。

7,、作業(yè)：

⑴積累重點(diǎn)詞語(yǔ)

⑵背誦《滾繡球》曲詞,。

推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡(jiǎn)約而又震撼人心的悲劇)

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力,。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法,。

3,、理解女主人公情感的變化,，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

1,、熟背本詩(shī),，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2,、比興手法的運(yùn)用,，及個(gè)性鮮明的人物形象。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處? [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》,，

教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品,。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活,。

原本只稱《詩(shī)》,，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”,。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分,。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇,，大都是民間的歌謠,，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,。

“雅”分大雅和小雅,，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè),。

“頌”分周頌,、魯頌、商頌,，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌,。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦,、比、興三類,，與風(fēng),、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義,。

在春秋時(shí)期,，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生,，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷,。

放錄音：第一遍,，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏(二二節(jié)拍)

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由,。

集體朗讀(要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),，把握主人公起伏的情感)

1.找出文中的通假字(于—吁無(wú)—毋說(shuō)—脫等等

2.找出文中的古今異義的詞語(yǔ)(至于以為泣涕子賄宴)

3.找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞,，變黃,。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞,，有二心,。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞,，經(jīng)常改變,。

4、匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說(shuō)：tuō

徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

六,、小組討論理清思路(用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意)

明確：戀愛(ài)婚變決絕(板書(shū))

《氓》是一首敘事詩(shī),。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情,，議論,。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法,，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié),。

1.學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分(一二章)

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容,。

明確：相見(jiàn)定情送別約期(布置作業(yè)：將這一部分改寫(xiě)成現(xiàn)代文,，加入合理想象)

⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情,。

明確：氓：急噪任性

姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活,。

[3]從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化?(討論)明確：女子先言“子無(wú)良媒”,，是出于對(duì)“禮”的一種遵從,，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命,，媒妁之言,，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”,，說(shuō)明女子沖破了“禮”

的束縛,，勇敢地與“氓”私訂終身。

[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么?讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì)微變化,。(“乘彼垝垣,，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),，泣涕漣漣,。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言,?！?

提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解?

明確：

a、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

b ,、占卜文化—“爾卜爾筮,，體無(wú)咎言”

c、婚姻需要父母之命,、媒妁之言—“匪我愆期,，子無(wú)良媒”

2.學(xué)習(xí)“婚變”部分(三四五章)

n朗讀第三章，提問(wèn)：

①本章講述了什么內(nèi)容?(明確：勸誡女子不要癡情,。)

②既然是勸誡女子不要癡情,，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若,。于嗟鳩兮,，無(wú)食桑葚”是否多余?以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉,，有何特殊含義?

明確：

不多余,。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀,，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀,，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰,，慘遭遺棄的敘述,這是“興”,。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想,，增強(qiáng)意蘊(yùn),，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果,。

⑴請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法?試舉例說(shuō)明,。

[明確]比興,，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣,，其黃而隕”,。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)?

[明確]第三章,，前四句“桑之未落，其葉沃若,。于嗟鳩兮,，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩,，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮,，無(wú)與士耽”形成對(duì)照,，詩(shī)意是相連的。

n朗讀4,、5兩章,，提問(wèn)：

①女子婚后生活如何?(明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨,，盡妻子的職責(zé),，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”,。)

②兄弟為何嘲笑她?(學(xué)生討論)

總結(jié)：(情景想象,，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說(shuō)什么話?)

a無(wú)父母之命,媒妁之言。私定終身,，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié),。

b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。

③推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)?(由于社會(huì)政治歷史原因,，女子將一生所有的幸福寄托在愛(ài)人身上,，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性,。)

④面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣,，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意?