人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

有禪意的古詩詩句 帶有禪意的詩篇一

2,、鳥舍凌波肌似雪，新持紅葉索題詩,。還卿一缽無情淚，恨不相逢未髦時,。

3,、獨坐清談久亦勞,，碧松燃火暖衾袍,。夜深童子喚不起,，猛虎一聲山月高。

4,、千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂,。霽雪滿林無月曬,，點燈吹角做黃昏,。

5、溪水清漣樹老蒼,，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處,，惟有幽花渡水香。

6,、藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當,。古鏡不磨還自照,，淡煙和露濕秋光。

7,、塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場,。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香,。

8、一念空時萬境空,，重重關隔豁然通,。東西南北了無跡,，只此虛玄合正宗。

9,、語路分明在，憑君仔細看,。和雨西風急,，近火轉加寒,。

10、眾星羅列夜明珠,，巖點孤燈月未治。圓滿光華不磨瑩,，掛在青天是我心。

11,、自笑老夫筯力敗，偏戀松巖愛獨游,。可嘆往年至今日，任運還同不系舟,。

12、黃梅席上數如麻,，句里呈機事可嗟。真是本來無一物,，青天白日被云遮。

13,、為愛尋光紙上鉆,，不能透處幾多般,。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞,。

14、焰里寒冰結,，楊花九月飛。泥牛吼水面,，木馬逐風嘶,。

15,、碧澗泉水清,，寒山月華白。默知神自明,，觀空境逾寂。

16,、眾生諸佛不相侵,，山自高兮水自深,。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花深,。

17,、盡日尋春不見春,，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅,，春在枝頭已十分。

18,、身是菩提樹,，心如明鏡臺,，時時勤拂拭，莫使有塵埃,。

19、瞋是心中火,，能燒功德林。欲行菩薩道,，忍辱護真心,。

20,、一度林前見遠公，靜聞真語世情空,。至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風,。

21、雨在時時黑,，春歸處處青。山深失小寺,，湖盡得孤亭,。

22、一樹春風有兩般,，南枝身曖北枝寒。現前一段西來意,，一片西飛一片東。

23,、清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開,。方信普通年事遠,，不從蔥嶺帶將來,。

24、草堂名剎歲年深,，三藏談經事莫尋。唯有千章云木在,，風來猶作海潮音,。

25,、盧陵米價逐年新，道聽虛傳未必真,。大意不須歧路問，高低宜見本來人,。

26,、卓爾難將正眼窺,，迥超今古類難齊。苔封古殿無人侍,，月鎖蒼梧鳳不棲。

27,、金屑眼中翳,，衣珠法上塵,。已靈猶不重，佛視為何人,。

28、負郭幽居一林清,，殘花寂寂水泠泠,。夜深宴坐無燈火,，卷土疏簾月滿庭。

29,、白云深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅,。齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鐘,。

30、放出溈山水轱牛,，無人堅執(zhí)鼻繩頭。綠楊芳草春風岸,，高臥橫眠得自由,。

有禪意的古詩詩句 帶有禪意的詩篇二

1,、鳥舍凌波肌似雪，新持紅葉索題詩,。還卿一缽無情淚，恨不相逢未髦時,。

2、不是風幡不是心,，迢迢一路絕追尋,。白云本自無遺跡，飛落斷崖深更深,。

3、塵勞迥脫事非常,，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨,，爭得梅花撲鼻香。

4,、南去北來休便休，白草吹盡楚江秋,。道人不是悲秋客，一任晚山相對悉,。

5,、青燈一點映窗紗,，好讀楞嚴莫憶家。能了諸緣如幻夢,，世間唯有妙蓮花。

6,、湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄,。算來不用一文買，輸與山僧閑往來,。

7、處處逢歸路,，頭頭達故鄉(xiāng),。本來成現事,，何必待思量,。

8、云痕變滅一興亡,，鈴語沉沉碣草荒。立馬城陰高處望,，塔尖留得古斜陽,。

9,、山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花,。三叉路口炊煙起,，自瓦青旗一二家,。

10、菩提本無樹,，明鏡亦非臺，本來無一物,，何處惹塵埃。

11,、過去事已過去了，未來不必預思量,。只今只道只今句，梅子熟時枙子香,。

12,、七百僧中選一人,，本來無物便相親。夜傳衣缽曹溪去,，鐵樹開花二月春,。

13、溪聲便是廣長舌,，山色豈非清凈身。夜來八方四午偈,，他日如何舉似人,。

14,、刀斧斫不開，靈機絕點埃,。清風掃殘雪，和氣帶春回,。

15、瞋是心中火,，能燒功德林。欲行菩薩道,，忍辱護真心。

16,、金屑眼中翳，衣珠法上塵,。已靈猶不重，佛視為何人,。

17、山頭禪室掛僧衣,，窗外無人溪鳥飛,。黃昏半在山下路,，卻聽泉聲戀翠微。

18,、步步穿籬入境幽,，松高柏老幾人游,；花開花落非僧事,，自有清風對碧流。

19,、語路分明在,，憑君仔細看,。和雨西風急，近火轉加寒,。

20、九年面壁成空相,，持錫歸來悔晤卿。我本負人今已矣,，任他人作樂中箏。

21,、香芭冷透波心月，綠葉輕搖水面風,。出守出時君看取，都蘆只在一池中,。

22,、萬境萬機俱寢息,，一知一見盡消融。閑閑兩耳全無用,，坐到晨雞與暮鐘。

23,、是風是幡君莫疑,，百草叢中信步歸,。王道太平列忌諱，戲蝶流蔦繞樹飛,。

24、蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠,。

25,、巖上桃花開，花從何處來,？靈支才一見，回首舞三臺,。

26、枿坐云游出世塵,，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間世,，便是人間無事人,。

27,、身是菩提樹，心如明鏡臺,，時時勤拂拭，莫使有塵埃,。

28、白首重來一夢中，青山不改舊時容,。鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘,。

29、雨在時時黑,，春歸處處青,。山深失小寺,，湖盡得孤亭,。

30、幾年個事掛胸懷,，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱破裂,，一聲江上待郎來。

有禪意的古詩詩句 帶有禪意的詩篇三

身是菩提樹,，心如明鏡臺,。

時時勤拂拭,，勿使惹塵埃。

——神秀大師《修行偈頌》

神秀是北宗禪的創(chuàng)始人,。他將人的身心比做菩提樹與明鏡臺。人身本是佛身,，心性也本來清凈。只是由于執(zhí)著,，生起了相對間識，以致于經常為塵垢所染,。

因此,，要保持心的澄明清凈,，就必須“時時勤拂拭，莫使有塵?！保赐ㄟ^堅韌不撥的修習,，才能漸次領悟到佛理而成為佛,。

神秀的詩偈，形象地濃縮了佛家修持過程的三個階段：戒,、定、慧,，這三個階段體現著佛教基本世界觀。

中歲頗好道,，晚家南山陲。

興來每獨往,，勝事空自知,。

行到水窮處，坐看云起時,。

偶然值林叟，談笑無還期,。

——王維《終南別業(yè)》

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」,?！杆F處」指的是什么?登山時溯流而上,，走到最后溪流不見了。登山者索性坐下來,，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云,，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了,，何必絕望?

人生境界也是如此。從水窮到云起到下雨的過程,，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙,，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙,。如果因此而退心，就要把念頭回到初發(fā)心的觀點上,。初發(fā)心時什么也沒有，但回溯當時的情形再看看目前,，不是已經走了相當長的路了嗎?

春有百花秋有月,，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié)。

——慧開禪師《頌平常心是道》

這幾句詩有著高山流水的味道,，天生有些人一看就能明白,。禪宗講究頓悟,，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閑事,，也即煩心之事。關鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風花雪月的境界之路,。

春天有百花，夏天有涼風，秋天有明月,，冬天有白雪，風,、花、雪,、月這些在不同時刻都能象征著令人心境豁達之意的事物,，便是開悟的.人能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力,。說白了就是：若心境豁達，淡定從容,，不為瑣事所擾，那每一天每一季都是好時節(jié),。

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵,。

依然一笑作春溫。

無波真古井,，有節(jié)是秋筠,。

惆悵孤帆連夜發(fā),，送行淡月微云。

樽前不用翠眉顰,。

人生如逆旅，我亦是行人,。

——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者,，萬物之逆旅也，光陰者,，百代之過客也,。”既然人人都是天地間的過客,，又何必計較眼前聚散和江南江北呢?以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情,，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度,。

蘇軾一生雖積極入世,，具有鮮明的政治理想和政治主張,，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意,、處境艱難時，他總能“游于物之外”,，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安,、閑雅自適的態(tài)度來應對外界的紛紛擾擾,，表現出超然物外,、隨遇而安的曠達、灑脫情懷,。

一切恩愛會,，無常難得久。

生世多畏懼,，命危于晨露。

由愛故生憂,，由愛故生怖。

若離于愛者,，無憂亦無怖,。

——《妙色王求法偈》

大多數的男男女女，世間糾葛,，總難離愛恨二字。佛曰：“由愛故生憂,，由愛故生怖;若離于愛者,，無憂亦無怖!”講的是佛道修行，講的是人的七情六欲,，貪嗔癡念。

佛教修行更多的講究反查自身,，通過禪達到悟的境界。什么是禪?大概每個人心中都有屬于自身的“禪”,，從現代人的觀念出發(fā)，禪更具有廣泛的含義,，一花一木是禪，吃喝拉撒亦是禪,，世間萬物，莫不有禪,，莫不有佛性真如。

禪是梵文“禪那”的音譯,，在梵文中的本意是“靜慮”，通過瑜珈禪坐的方式澄心靜慮,，返觀自身,，去除愛恨糾葛,，截斷貪嗔癡念，從而消除一切外界加諸的影響,，以人的本心去悟到世間萬物的真理，去掌握無處不在的佛性真如,。

結廬在人境,，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏,。

采菊東籬下，悠然見南山,。

山氣日夕佳，飛鳥相與還,。

此中有真意，欲辨已忘言,。

——陶淵明《飲酒·其五》

世人多熟知“采菊東籬下,，悠然見南山”,，而有人則更喜歡“問君何能爾，心遠地自偏”,。陶淵明那天然、如璞玉一般的詩詞直抒胸臆,，沒有一點矯揉造作的成分?！皢柧文軤枺倪h地自偏”,，這種意境更是每一個現代人畢生追求但卻永遠無法達到,。

其實，有時候,，我們應該讓我們收攏身心，遠離一些名利,、物質,、世俗的追求,，心情自然會變得寧靜起來,，漸漸的，人與人、人與社會之間將會更加真率,，更為自然!

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前,。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣,。

若將富貴比貧賤,，一在平地一在天,。

若將花酒比車馬,，他得驅馳我得閑。

別人笑我忒瘋癲,，我笑別人看不穿。

不見五陵豪杰墓,，無花無酒鋤作田,。

——唐伯虎《桃花庵歌》節(jié)選

若將富貴比貧者,，一在平地一在天,?！薄败噳m馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣,。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別,，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經,，小心翼翼如履薄冰地過活,，而所謂貧者,，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣,，反而活得更加自然、真實,，更加輕松和快樂。

然而此中真義并非人人悟得,，君不見“別人笑我忒瘋癲”?而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿,?！彪y道你們沒有看到,，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相,，如今又如何呢?不但身已沒，勢已落,，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保,。

佛在靈山莫遠求,，靈山只在汝心頭,。

人人有座靈山塔，好向靈山塔下修,。

——吳承恩《西游記》烏巢禪師偈子

正法合道，也就是正法和道原本就是一體的,。道生一，一生二,，二生三，三生萬物,。沒有道，舍本逐末的四處尋訪也是白搭,。

慧能大師在《六祖壇經》里面說：圣人求心不求佛,，愚人求佛不求心,。心外無佛，自己純真的本性就是佛,。把心治好，有清凈正直的思惟,，有善良的言行，有知足常樂的心態(tài),，我們的生活自然就能安穩(wěn)祥和、幸?？鞓?。