要寫好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象,，了解他們的心理、愿望和要求是什么,，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德演講稿三分鐘篇一
大家好,。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》,。
一. 愛(ài)國(guó),、氣節(jié)
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”,，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ,，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,，他們是中華民族之魂,。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,。
二. 奮發(fā),、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲,，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ,，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬,，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印,，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，奮發(fā)圖強(qiáng),。
三. 改革,、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬,。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤儉,、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“歷覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。
不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五. 敬長(zhǎng),、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范,。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
同學(xué)們,，當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!
小學(xué)生弘揚(yáng)美德演講稿三分鐘篇二
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。
試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問(wèn),，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!
小學(xué)生弘揚(yáng)美德演講稿三分鐘篇三
老師們,，同學(xué)們,，大家好!
我們偉大的中華民族,，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史,，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化,。在歷史的長(zhǎng)河中,，仁人志士層出不窮,，中華美德熠熠生輝,，民族精神世代傳承,。
在華夏大地,，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰,，插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的,，萬(wàn)古流芳的旗幟。
中國(guó)年歷史,，中華人民的美德卻漸漸消失,，但這件事讓我難以忘懷講信用,，說(shuō)到便做到，這件事也改法,。
講信用,，說(shuō)到便做到。那是在一個(gè)周五的下午,，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小琳,，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆,，說(shuō)：“好漂亮的鋼筆,，一定很貴吧!我也好想要啊,?！甭?tīng)了這句話，我的尾巴都翹到天上去了,，“是啊,，我爸爸買給我的，很貴的,，要在專賣店才有?！毙×昭柿丝谒孟裼惺孪嗲?，但又不好意思,。“能借我用用嗎?”,，“星期一一定還你,。”這一句讓我不相信,。因?yàn)樾×占液芨F,。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后,，和小琳告別后，回家了,。星期六,，我想去她家看看，但一進(jìn)門,，她歉疚的表情映入了我的眼簾,。她坑坑巴巴的說(shuō)：“對(duì)不起”就迅速的跑了,，這讓我在此懷疑,。不就后她來(lái)到了我家，手上還拎什么：“你這么啦,，是不是不舒服!”“對(duì)不起,，我把你的鋼筆弄丟了?！蔽液荏@訝?！拔乙欢〞?huì)補(bǔ)償?shù)模@是我用壓歲錢買的,，把你鋼筆弄丟了,，對(duì)不起,?！蔽沂指袆?dòng),，她真是說(shuō)到做到,。這正是中華美德,。“這只筆要一百多元,。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃,，從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí),。她是多么的講信用啊,，這只小鋼筆,，她愿意用自己的錢去保護(hù)友誼，這讓我感動(dòng)流淚,。
信用,，你只要去信守,，所有人都會(huì)尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要,。
謝謝大家!
小學(xué)生弘揚(yáng)美德演講稿三分鐘篇四
大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。
很多同學(xué)都知道,，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九,，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié),。農(nóng)歷九月九日,，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù),，九月九日,，日月并陽(yáng),，兩九相重,，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù),，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),，因此重陽(yáng)佳節(jié),，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子,。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了,。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日,，都要佩茱萸,，食蓬餌,、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽,。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮,，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間,。
到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗,，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)",。以后到了唐朝,，文人墨客們寫了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽(yáng)登高的名篇,。當(dāng)然,，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山,、登高塔,，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后,，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍,?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人,。”因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的,。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。
在改革開(kāi)放的今天,，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年,，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,，成為尊老,、敬老、愛(ài)老,、助老的老年人的節(jié)日,。
同學(xué)們,，我們是炎黃子孫,，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”,，講的就是這層意思：尊敬,、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩,，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬,、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩,。最近,，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明,、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象,，而尊老、敬老,、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容,。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力,。客觀地說(shuō),，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè),，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成,，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己,，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是,，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際,，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下,。當(dāng)然,，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì),，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì),、老年人都做了些什么,。又有什么感想,。
我今天的講話就到這里,。謝謝!
小學(xué)生弘揚(yáng)美德演講稿三分鐘篇五
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。作為一名中學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí),、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌,，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn),。在何時(shí)何地,，文明禮貌無(wú)處不在,，它像綿綿細(xì)雨,，滋潤(rùn)著大地,，像陣陣微風(fēng),，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候,，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌,，告訴我“講文明,，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德,。
從那時(shí)起,，“講文明,，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌,，講文明”的好習(xí)慣?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌,，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了,。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾,、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化,。所以,，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”,。
“人而無(wú)信,，不知其可也。”“言必信,，行必果?！薄澳惚仨氁哉\(chéng)待人,，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào),?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格,。”等名言都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少,。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分,。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次,，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日,。
可是那天天氣突變,，刮起了大風(fēng)，下起了大雨,，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí),，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口,，孩子們驚喜地笑了,，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手,，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了,，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了,，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信,，誠(chéng)信是一句承諾,，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng),，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁,。
“勤儉節(jié)約,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德,，勤儉節(jié)約也是重要的一部分,。無(wú)論家里的收入高低,，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約,，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣,。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位,，攙扶年邁的老人過(guò)馬路,，幫助年邁老人搬東西等等,。這些都是我們很容易做到的事情,，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以,，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們每個(gè)中學(xué)生的責(zé)任,。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
