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教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇一
1.熱愛學(xué)生,、教書育人體現(xiàn)師德的核心本質(zhì)。
在教育教學(xué)過程中,，要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生,，循循善誘,，誨人不倦，不歧視學(xué)生,，建立民主平等,、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友,。教師對學(xué)生的愛,，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛,，是一種只講付出不記回報,、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,。這種愛是神圣的,，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”,，從而“信其道”，也正是在這個過程中,，教育實現(xiàn)了其根本的功能,。
愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛,，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”,。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點,，不批改不了,。因此，他們總是批評,、訓(xùn)斥,、否定學(xué)生，而很少鼓勵,、表揚,、肯定學(xué)生。其實,，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生,。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功,，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅,。
2、更新教育教學(xué)觀念,、努力創(chuàng)新,，體現(xiàn)師德的新發(fā)展觀。
要讓學(xué)生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人,。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點,，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué),、代替學(xué)生學(xué),，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué),。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力,、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所,。教師應(yīng)是教練員，不是運動員,，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官,，去學(xué)習(xí)、去實踐,。
3.以身作則,、為人師表體現(xiàn)師德的人格魅力,。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強烈的典范性,，為人師表是教師的美德。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人。
4.終身學(xué)習(xí),、不斷進取是師德的升華
在知識經(jīng)濟時代,，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險,。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求,。所以,，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干,、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐,。
總之，我們要處處以師德的要求來嚴格約束自己,，爭做人民滿意教師,。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇二
叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊,，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動,。”那么,，是否存在那么一線的間隙停在那個恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的,。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時,，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有,，他們有音樂,，有藏書,，有裝飾豪華的浴室，有下午茶,，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教,，有金礦,，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識過,，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”,，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己,。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰,。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨,，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助,。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維,，似乎這就是那個界限,，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度,，需要這種美好,。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”,，他們信奉活著是苦難,，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃,，卻珍惜時間,、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說,，持之以恒：適度節(jié)儉,，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰,。
林語堂先生說過,，“中庸之道，實即庸人之道,，專家學(xué)者所失,，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,，而離實際;庸人則不然,，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的,，整個的,，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的,，分甲乙丙丁等方面,，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判,，雖不中,，已去實際不遠?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處,，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,，這不僅不切實際,，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,，康維慢慢被同化,，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方,。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅,，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜,、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。
他愛羅,，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好,，這是愛的適度,。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦,，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷,，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,，抑或得道高人，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪,，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯,，但是苦難卻需要精神來支撐,。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐,，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質(zhì)世界時,，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般,，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊,、掙扎，在兩難處尋找那份適度,，無奈只能游離其間,，始終無法靠近那一線。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇三
《愛的教育》是一本日記體小說,，小說的主人公是小學(xué)四年級的安利柯,，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。
雖然《愛的教育》是一本兒童讀物,，作者的意圖主要是以此來教育兒童,，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張,，他在教育者和受教育者,，教育內(nèi)容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考,，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。
首先是教育者和受教育者,。在人們的常識中,，理所當(dāng)然的，教育這就是教師,，而受教育者就是學(xué)生,。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師,，還包括家長,，同學(xué)，甚至還有陌生人,。
安利柯的父親就是通過給他寫信,，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯,，教他學(xué)會與人相處,，要求他熱愛祖國，積極上進,，孝順父母等;他的母親通過寫信,，交談等告訴他人要有愛心，有同情心,，與人為善,。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞,，孝順,，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠,，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動著安利柯,，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí),，完善自己,。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們,，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈,，影響著他,。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為,，他的下場也給孩子們起了警示作用,，使安利柯能明辨是非,。這么看來，可以說人人都是教育者,?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！逼鋵逃叩睦斫鈶?yīng)該與亞米契斯是一致的,。
至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學(xué)生,，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人,。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親,，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人,，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實自己，白天上班,，晚上學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)認字寫字，學(xué)寫文章,，他們也是受教育者;包括那位鐵匠,，通過兒子的努力，兒子的獲獎,，也通過老師,，頒獎?wù)叩母谢J識到自己的錯誤,，改掉酗酒的壞習(xí)慣,，全心投入工作，所以,，在小說中,，他也是受教育者。因此,，在亞米契斯看來,，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內(nèi)容,，在這部小說中,，教育內(nèi)容并不局限于書本知識，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛,，具有同情心,，進取心，并且教育同學(xué)們要愛國,，有自我犧牲精神,。 以前我們常常問，教育是什么?《辭?！穼Α敖逃币辉~的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程,，主要是指學(xué)校對兒童、少年,、青年進行培養(yǎng)的過程,。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做,。從辭海的解釋可以看出,，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準則等,。所以,，教育不應(yīng)該只是簡單的教書，更重要的是育人,。所以,，我們會發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程,，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí),、熱愛勞動、熱愛祖國,、同情弱小,、樂于助人、尊師愛生,、體貼父母等美好精神的過程,。
最后，也是最重要的,，作者想主張的教育思想是愛的教育,。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn),，無論是安利柯的嚴父還是慈母,，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯,，他們?yōu)樗麅A注心血,，用愛感化他，用愛教育他，同樣的,，也將愛植入他的心底。在父親的信里面,，雖然句句透露著威嚴,，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛,。他為了安利柯不用心讀書而煩惱,，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心,，可以看出,，他真心愛著安利柯，為他操心,。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事,，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國,，熱愛勞動人民,，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應(yīng)該友善,，尊重他們,，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷,，有多大的愛心,，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人,，她帶著安利柯去救濟困難的朋友,，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心,，教育他不能對路邊行乞的人視而不見,，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣,，身體力行的告訴著安利柯什么是愛,，教他愛別人。安利柯的幾位老師,，包括校長都十分偉大,，他們嘔心瀝血，不計較個人得失,，全身心的愛著學(xué)生們,，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報,，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長,。此外，安利柯身邊的同學(xué),，如卡隆,，潑來可西，代洛西等,，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛,，這也給了安利柯很大的感觸,，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個愛的教育的環(huán)境下,，我想,，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人,，而對祖國,，對家庭，同學(xué)等的愛,，最終會使他更加努力,，更加上進，成為一名優(yōu)秀的人,。
分析了亞米契斯的教育主張后,，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往,，我不由的想,，如果當(dāng)今的教育是這樣進行的，或許,，效果會是驚人的,，世上一片祥和，人才云涌,，人們互敬互愛,，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等,。這樣的教育是如此完美,，這樣的教育思想早在120xx年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天,，它都無法得以實現(xiàn)呢?因為,，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想,，在理想狀態(tài)下才能夠得以實現(xiàn)，而在現(xiàn)實中,，這樣的教育是難以實施的,。
一種有實踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一,，在之前,，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭,，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說,，所以在這部小說里,，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時代，隨著工業(yè)革命的完成,，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級最終形成,，富人窮人的分化也十分嚴重，因此,，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人,，尊重勞動人民，尊重愛護窮人的思想,，由以上兩點可以看出,，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時的國情密切聯(lián)系的。但是,，很可惜,，這樣的教育卻無法實施。首先,，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的,，無論是父親，母親,，老師,，周圍的同學(xué)，家長,，甚至包括陌生人,，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力,。但事實上,，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會,。因為每個人的生長背景都不一樣,，在那樣的年代,，受教育的人少之又少，每個人的素質(zhì)參差不齊,，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境,。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會,，沒有過多的競爭,，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立,，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的,，但可想而知，這是不現(xiàn)實的,。當(dāng)時,，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人,，而富人的孩子卻能受到更好的待遇,，有更光明的前程，而且,，在那樣的年代,，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題,，教育卻往往被忽視,，階級的對立在當(dāng)時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝,。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇四
在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個幸福的教師》演講錄,，在反復(fù)研讀，細細品味中,，讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福,，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性,，來源于精神上不斷超越,，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界,，不斷打造幸福的人生,，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書,，讀經(jīng)典的文本,，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師,。自己的心情又豁然開朗了許多,，在忙碌的現(xiàn)實生活中,，能如陶先生那樣，用一份淡定的心情去潛心研學(xué),，從容應(yīng)世,。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價值。
陶老師說,，“在我的記憶里,，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需,，甚至成了審美追求,，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦,，幾乎沒有停止過,。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究,，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研,，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛,，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,，寵辱不驚，泰然自若,。
這本書是陶老師的講演錄,，共分三部分，按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題,，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?最主要談?wù)勗鯓幼x書,。
首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長”,，這學(xué)就包括讀書,。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想,。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗,，特級教師的教案我們原封不動地拿來,，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出,。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,，不能盡得其妙矣,。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參,，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”,。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引,，縱橫捭闔,，進入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級教師還是教壇新星都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起,，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué),，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來,。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”,。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的,。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材,，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用,，使閱讀更有品位,，使寫作更有思想和深度第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”,，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧,，要學(xué)會思考。陶老師認為,，“深度思想的介入,，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來,，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀,。
但是光讀是不行的,，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”,。因為“沒有思考或很少思考的閱讀,，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”,，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中,。
在這個物欲橫流的五彩世間中，需要做一名真正的幸福教師,，就要如陶繼新老師那樣,，在我們的生命中多一份從容和淡定,，少一點名利和紛爭。這樣你的靈魂才能安靜,，只有靈魂安靜的人才會真正擁有幸福,，才會做出驕人的成績。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇五
1977年,，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》,，這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味,。每部分都有許多的精華,，給我很大的振動，在這里,，我想摘出幾句來,，讓我們一起細細地品讀。
一,、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人,，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來,。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人,。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人,，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己,，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明,，那有做自己主人卻不認識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選擇,，如果教師這個行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去,，而且要盡自己的努力做得更好,。三是按自己的方式教書,，本來就“教無定法”的,，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教,，教出你“自己”來,。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié),，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。
二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)
以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看,，一桶水是遠遠不夠用的,。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作,。對于這一點,，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí),，近來常有緊迫感,，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來,，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進步,，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，自己首先要以身作則。所謂：其身正,，不令而從;其身不正,，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣,。
三、愛惜自己的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,，不是說事實勝于雄辯嗎,，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎,。但讀完這一段話,，靜心細想,，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢,。如果你的上司、你的同事,、你的學(xué)生,、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你,，你有著很好的口碑,，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師,，鄭校長說的第一條真的很重要,，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活得美麗而開心。
四,、“欣賞缺憾”
古人說得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好,，也有許多的缺憾,，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它,。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”,。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部,，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多,，就能去體驗生命中的每一點感動,，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生,，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生,，才是美麗的人生,。
五,、永不放棄
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中,，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待,，他們或許很有希望,。”“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫,。懷著愛與悲憫,，我們不放棄，絕不放棄,。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣,，所以每個孩子都是祖國的希望,。對于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六,、“學(xué)會傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念,。聽是入耳，一種生理游戲,，但不一定入心,，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號,，是人的一種本能而已,。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動,，既入耳又入心,，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的,，傾聽不僅是一種交往藝術(shù),，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人,，那么就必須從一切方面去了解人,。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的,，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的,。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué),，從而提高自己的水平,。工作之余,，善于傾聽又會讓你交到知心朋友,，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,，學(xué)會傾聽真的很重要,，通過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西,。
以上是我讀了本書后的點滴想法,，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階,，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對自己的職業(yè)有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路,。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇六
作為一名人民教師,，經(jīng)常看書,，從書中汲取知識非常重要,。作為我們教師需要加強各方面的文化修養(yǎng)來提高自己，幫助自己更好的勝任自己的工作,。所以我們應(yīng)該多讀書,，讀好書，不斷充實自己的文化知識,。
一,、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可或缺的,，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣,，教師才會傾盡精力把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生,。與學(xué)生一起活動,，一起游戲,，一同歡笑，一同煩惱,。營造親切,、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),，激發(fā)他們生動,、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。
二,、在合作交流中，不斷提高自我
作為教師更重要懂得合作交流的重要意義,。與學(xué)生親密交往,、平等對話、真誠交流,，同事之間,、上下級之間埋誠相對，相互扶持,。教師的成長離不開身邊的老教師的幫助,，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體,?；砣淮蠖龋瑢捯源?，不斤斤計較,。不斷的自我反思，不斷提升,，在合作交流中不斷提高自我,。
三、立足本職,，做好工作
教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，通過言傳身教，在傳授知識的同時用心教育學(xué)生,，建立平等關(guān)系,。既然選擇了教師，就要無怨無悔!對教學(xué)過程負責(zé),。每上一節(jié)課,，都要根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié),。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇七
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?，人人讀一本好書的讀書工程的號召下，我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》,。
首先吸引我的是書名,，當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽,，以前也曾讀過一些書,，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教,，沒什么實質(zhì)性的幫助,。看了這本書后,，感覺與眾不同,，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考,。是的,，更多的時候，大家都在審評對方,，研究對手,，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己,、重新審視自己的心門,。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn),，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷,，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說,，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn),，指導(dǎo)我走向成功之路。
世界本來就是一個矛盾的集合體,，每個人在生活中,，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣,，也不要讓事情來主宰我們,，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進展,。
讀完《做最好的自己》,，感到其實做好自己并不難。作為一名職業(yè)女性,，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài),，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài),，但是總是控制不住自己的情緒,，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這,，抱怨那,，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了,，這種心情影響到我的生活和工作,，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師,，那么悲悲戚戚是當(dāng),，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
是啊,，開心是一天,，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?可是,，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情,，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方,，盡量把課上好,，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己,，每天生活在一個充滿愛的環(huán)境中,，又怎么能不高興呢?
多么簡單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢,，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦,，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化,，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點,，就會使我們很快的冰釋前嫌,，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點,，再多點的愛,，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心,，責(zé)任之心看待,，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下,，要保持積極的心態(tài),，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難,，一樣可以做到優(yōu)秀,。
其次，每個人對成功的理解不同,。相信許多人和我一樣,，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功,，搞不清真正的人生價值是什么,，如何實現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后,，體會到：人和人之間千差萬別,，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功,，無論是所處地位與名望的高與低,，擁有財富的多與少,，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長,，又社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂,，這就是成功,，做到了最好的自己就是成功，
最后李開復(fù)博士認為：成功就是不斷超越自己,，就是“做最好的自己”,。
對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同,，成功的意義也不同,，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想,，并且每天都在向理想靠近,，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺,，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限,，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功,。當(dāng)然,，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距,。而許多事情是我們無法改變的,，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒,，改變思考方式,，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒,，做最好的自己,。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇八
此書介紹了8位美國當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè),，全身心投入工作,，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格,，8位名師的故事,，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力,，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻自己的青春,。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號稱“美國最好的老師”萊福,。艾斯奎斯,。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時,，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國傳奇教師萊福,。艾斯奎斯的故事，你就有了答案,。在美國眾多的名師中,，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室,，年復(fù)一年地教同一個年齡段學(xué)生長達20多年,，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù),。他就是一個人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師,。
他每天工作12小時,，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動教學(xué)生高等數(shù)學(xué),，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著,，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他,、打籃球和棒球!他總是把一天的時間安排得滿滿的,。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的,，往往是不分8小時工作時段的,，8小時之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情,。寒暑假和雙休日對老師們來說是最好的休息時間,，可是對他們來說，卻是最好的干工作的時間,。我在暑假,，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師,，幾乎是天天來校工作,，尤其是我們的陳校長，在暑假里他是每天必到的,，每天都有干不完的工作,，而且他是來得早，回得晚,。真的是超強付出,，同書里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影,，他們不分時間的默默付出,，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作,、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長,。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想,，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強的付出,，有這種爭分奪秒的時間觀,，我們肯定能做出更多的成績來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”,、“卓越不是輕而易舉就能實現(xiàn)的”,。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上,，一個學(xué)生點不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進行下一步實驗,，艾斯奎斯不想把她落下,，親自幫她點，但無意中把自己的頭發(fā)給點燃了,，要不是孩子們叫了起來,，艾斯奎斯還不知道。他說,，“雖然這樣很可笑,，但我真的認為，作為一名教師,，我的大方向是對的——孩子們是你唯一操心的,，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進一步明白了做教師的意義,，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù),，要放下教師的架子,，而不是走過場，假惺惺地說要幫學(xué)生,，心里卻不太情愿,。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達到象艾斯奎斯這樣的境界,，這樣,，我們將會是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會成為一名極其優(yōu)秀的,、學(xué)生都喜愛的好老師,。
艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段，對兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級的教師”,，因為他們在小學(xué)階段跟老師相處的時間是最多的,，甚至超過了家長。所以,，為了兒童最好地成長,，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的,、最關(guān)鍵的作用,。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時要加強職業(yè)操守,，全身心地工作,，發(fā)揮各自的崗位作用,，為教育事業(yè)多多奉獻出自身力量。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇九
叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦,，滿足就無聊,，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動?！蹦敲?，是否存在那么一線的間隙停在那個恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時,，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的,，表面上看似沒有,，他們有音樂,，有藏書，有裝飾豪華的浴室,，有下午茶,，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種,，而且這里有宗教,，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服,。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人,，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”,，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方,，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己,。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界,，是那種看似不極端的宗教信仰,。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷,，心靈也倍受折磨,，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名,，中庸之實深深戳中了康維,，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度,，他需要這種度,，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的,，許多宗教都可能含有自己適度的真理”,，所以，在這所喇嘛寺內(nèi),，同時存在基督教,，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難,，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃,，卻珍惜時間,、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,，他們謀得中庸一說,，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實,，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰,。
林語堂先生說過，“中庸之道,，實即庸人之道,，專家學(xué)者所失，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端,，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的,，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的,，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目,。為庸人縱觀一切而下以評判,，雖不中，已去實際不遠,?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處,，或者說,，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際,，而且似乎更可笑,。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化,，他和馬林森同時愛上了羅珍,，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅,，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅,，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來愛羅,，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。
他愛羅,，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好,，這是愛的適度,。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦,，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷,，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來,，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,，抑或得道高人，無欲無求也無作為,，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪,，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐,。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質(zhì)世界時,，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量,。就像康維一般,，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊,、掙扎，在兩難處尋找那份適度,，無奈只能游離其間,，始終無法靠近那一線。
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇十
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書,，感受頗深.他精練的語言,，閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來.作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者,，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子，尊重孩子,，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.
級就會出現(xiàn)一些落伍的,，考不及格的學(xué)生，而到二,，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的,，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實,，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動，本書中有一個很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力,，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題,，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個小時以上,，腦力活動和體力活動一樣,，也應(yīng)因人而異，個別對待.對后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照,，了解他們的日常生活習(xí)慣,，脾氣，家庭背景等原因,，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點一滴的進步中.要做到這一點,，確實不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動,，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù),，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認為不存在什么對學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣.如果教師善于把學(xué)生引進一種力所能及的,。
向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去,，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地，專心致志地學(xué)習(xí)啊!在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點,，形象地說,，乃是通往兒童心靈中點燃著"想成為一個好人"的火花的那個角落的一條蹊徑，教師要愛護這條蹊徑和這點火花.對于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述,，對于這一點我感觸很深.在我的課堂上,，對于學(xué)生的能動性，個性化注意的不夠,，尤其是大師文中提到的分層教學(xué)法,，分層作業(yè)法，我在教學(xué)中很少運用,，覺得麻煩,，大量的時間是在對一部分學(xué)生講課，而對于學(xué)習(xí)沒有困難或是學(xué)生困難的學(xué)生關(guān)注不足.由此,，使我想到教師角色的定位,，不應(yīng)是固定的，在適當(dāng)?shù)臅r候,，把指揮棒也交給學(xué)生,，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動性，使每一位學(xué)生都成為積極主動的學(xué)習(xí)主體,，讓每一位學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí),，而且都有機會參與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動中去.在活動中輕松，愉快地掌握知識,，增長本領(lǐng),，從而達到樂學(xué)，會學(xué)的境界.因此,，教師在了解每個學(xué)生的基礎(chǔ)上,，應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機會，創(chuàng)造成功的條件.使他們獲得成功的滿足感,，會促進他們不斷取得進步.
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時,，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線.他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物,，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩,，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上,，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西,，他就再也不看,，不聽了——思想開了小差."
我在教育教學(xué)中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人,，持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量,，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根"絲線"，使用好這根"韁繩",，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根"絲線",，通過這根"絲線"來培養(yǎng)和尊重每個學(xué)生的人格，發(fā)展每個學(xué)生的個性,，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切,，和諧,，彼此信任的氛圍中教學(xué)相長.
本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生,，而到二,，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨,，還是他們上課沒有專心聽講,，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因
因為班里也有遮這樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者,，我們是否做到了教育的公平是否做到了關(guān)愛每一位孩子特別是弱勢群體.學(xué)生再幼稚,，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈,，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象,，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一份陽光,，給那些"無藥可救"的"后進生".蘇霍姆林斯基提到，對于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生,，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準備好的作業(yè)題.有時候在課堂上就能看出,，有必要給某個學(xué)生布置一點家庭作業(yè),，那么有經(jīng)驗的教師通常就當(dāng)堂布置給他.學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來.一定要設(shè)法讓他獨立思考,，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素,，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好.
說說容易做做難,，我不知道有多少老師,，能做到這一點，反正我覺得我還沒有很好的做到.因為我給學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子.即使做錯后教育的方式也是一樣的.雖然有時也想改變,，比如在給一些后進生布置作業(yè)時,，也減少了閱讀，寫作方面的作業(yè),，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了.我想,，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧
而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了,，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,，讀書，再讀書.讀書應(yīng)該成為教師的精神需要.而我呢大多數(shù)時候都忙著批改作業(yè),，教育孩子,，上課，聽課,，有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢只有在寫論文,，寫計劃，總結(jié)或上公開課時,，才想起找一點書來,，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案.真是太可悲了.一個成功的老師應(yīng)該是一個會讀書會思考的人,，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,，多看，多想,，多實踐.這樣,，才能有更大的進步.
讀著《給教師建議》這部教育著作，并不斷地把其理論和精華有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實踐中,，努力提高自己的教學(xué)技巧,，形成一套自己的教學(xué)風(fēng)格.正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.這樣有更多的空閑時間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,，那就要讀學(xué)術(shù)著作.在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.
《給教師建議》讓我愛不釋手,，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到不足.因為,，蘇霍姆林斯基,，他正像一面鏡子，他對教育事業(yè)的熱愛,，忠誠與執(zhí)著,，他深愛著每一個學(xué)生，他關(guān)懷著每一個成長的生命,，他勤奮地分析研究著每一個看似細節(jié)的教育現(xiàn)象.我想,，當(dāng)你了解他那無私奉獻自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就,，你也同樣會產(chǎn)生敬仰之情,，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子,，也是一本教科書.相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的.
教師讀書心得 教師讀書心得體會和感悟篇十一
《做一名有專業(yè)尊嚴的教師》讀書心得體會
“教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格”,，“一個教師能走多遠,，她的學(xué)生就能走多遠”，“教師因讀書鑄就備課靈魂,，便成為了教育的永恒愛心,、理想信念、社會良知以及社會責(zé)任心,，這,，才是一個真正的教師不可或缺的精神底子”。
《做一名有專業(yè)尊嚴的教師》是著名教育家竇桂梅的最新力作,，也是她的教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃,，全方位闡述了竇桂梅的教育教學(xué)觀、學(xué)生觀,，特別是關(guān)于語文教學(xué)的理念和實踐,，本書有獨到的見解，其中有的觀點已經(jīng)深入人心：超越教材,、超越課堂,、超越教師,教師的尊嚴來自于專業(yè)功底,、人文素養(yǎng)和教育理念，關(guān)于“主題教學(xué)”,，關(guān)于閱讀,，等等，點燃了很多青年教師投身新課改的熱情,。書中的課堂教學(xué)實錄是她魅力課堂的具體表現(xiàn),。
其中“專業(yè)自我”這部分內(nèi)容讓我有了深深地感觸，盡管我不是完全的語文教師,，但是我覺得作為一個教師,，就要有獨立的思想和人格。具有高超的素養(yǎng),，對自己的課堂,，是能夠作明智的判斷與抉擇的。對于所擔(dān)負的事物,，通常都能全權(quán)處理,，避免外人的參與甚至干預(yù)。讀了竇桂梅老師的這段話,，我思考起了自己的平日工作,，由于我對自己的既有知識很少進行獨立思考，所以在教學(xué)中,，我往往采取與大家一樣的共同立場,，主旋律怎么說，我就怎么做,。教學(xué)方面流行什么我就緊跟什么,，讀了竇老師的書后，我才明白這已嚴重影響了我的專業(yè)自我決斷的權(quán)利,。為什么我會跟著風(fēng)跑?為什么我會不知所措?為什么我會為他獨尊?為什么我會找不著北?其實這些都需要我從自己身上反觀,，改變自己就要有獨特的思想和獨立的人格。為此我們才會變得平和,、平靜——欣然一笑,，坦然面對，依然向前,。只有從內(nèi)心深處實現(xiàn)高自我的教師,，才會以積極的方式看待自己，能夠準確的,、現(xiàn)實的領(lǐng)悟自己的水平和境界,。對從事的專業(yè)具有自我滿足感、自我信賴感,、自我價值感,，從而表現(xiàn)出對專業(yè)當(dāng)仁不讓的意識和信心——而這些無疑會給孩子帶來更為積極有益的,，甚至是浸潤一生的影響。
每一個人,，都是自己獨特的存在,。但共同的是，無論如何要讓自己“站立”起來——這是教師專業(yè)的真正靈魂!沒有專業(yè)自我,，很難有教師的專業(yè)生長,。人必須讓自己自省著，因為這樣的人才可以獲得明白,，才有可能獲得精彩,。這是認清自己的基礎(chǔ)，也是不斷超越自我的基石,，有自醒為依托的自省,，才使有理智的自尊。有專業(yè)尊嚴的教師是美麗的,。
盡管竇老師的字里行間透露著語文的濃濃氣息,，但是從她的書里感受到了教育的真諦，其實很多事情是彼此相通的,，做一個老師就應(yīng)該有專業(yè)自信,，專業(yè)特色，與眾不同的才是你最精彩的地方,，才是令人欽佩的地方,。所以努力著，學(xué)著讓自己更充實一些,，更精彩一些,，做一個個性化受大家尊重的老師吧!
