演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，用到演講稿的地方越來越多。那么你知道演講稿如何寫嗎,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

高中生端午節(jié)演講稿篇一

大家好！

明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們?cè)S許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分,。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同,。但遺憾的是,，現(xiàn)代國人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史,。就比如端午節(jié),，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧！而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去,。

第一種說法,，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的詩人屈原,。屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫,，眼見國家處于危難之中,，卻無法挽救，他日夜憂愁,，最終投汨羅江而亡,。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營救,，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉,，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓,，希望能將魚蝦趕跑,；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃,，希望屈原的身體不要受到傷害,。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來,，這就是端午節(jié)劃龍舟,、包粽子的由來。

第二種說法,，是比紀(jì)念屈原更古老的的說法,，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月,，天氣漸熱,，各種蚊蟲開始出沒，容易引發(fā)疾病,，所以五月又有“惡月”之稱,。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲,、艾草,、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒,。因此,，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。

過端午節(jié)還有第三種說法,，是為了“祈雨”,。端午時(shí)節(jié)正是水稻生長的旺盛時(shí)節(jié)，而此時(shí)雨水稀少,，因此人們借包粽子,，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆,，是為了不讓龍王躲在水底下,，要把“真龍”引出來。

由此看來,，一個(gè)端午節(jié)就包含了非常豐富的中國傳統(tǒng)文化,，對(duì)端午虔誠的紀(jì)念，無疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng),。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，比如,，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)未來的希冀,，這是中國人賦予春節(jié)的原始意義,，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞,、善良的品質(zhì)……

傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史,、輝煌的文明,，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神,。面對(duì)祖先遺留下來的歷史文化，作為后人,，每一個(gè)炎黃子孫,，除了要了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺做一個(gè)傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者,。從詩經(jīng)的嚶嚶囈語,，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露,，到重陽的登高賞菊,，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打,，中國的傳統(tǒng)文化,，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目,。我們是中華民族未來的棟梁之材,，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力,，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去,，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！

高中生端午節(jié)演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

端午節(jié)前夕,，路邊的店家里又傳來了粽子的清香。不知從什么時(shí)候起,，我這個(gè)從來不吃粽子的人,，開始對(duì)端午節(jié)充滿了期待。

記得小時(shí)候,，除春節(jié)外,，我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié)。因?yàn)檫^中秋節(jié)就有月餅吃,。那時(shí)候的月餅按個(gè)賣,，選好個(gè)數(shù)后，店主會(huì)用一張黃牛皮紙將月餅包成筒狀,，然后用細(xì)繩捆好,，根本沒有現(xiàn)在這么精美的月餅盒。單個(gè)月餅也是用一張臘紙包著的,，紙往往被油浸透,，上面畫著嫦娥的圖案，寫著“廣式月餅”,、或“蘇式月餅”幾個(gè)字,。我現(xiàn)在依然清晰地記得，字與圖案都是鮮紅色,。咬一口月餅,，皮就會(huì)松散，用紙接著,，吃完月餅后還會(huì)將落在紙上的皮吃干凈,。那時(shí)候的我覺得，這真是一種多么美味的食品啊,。80年代的農(nóng)村,，經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕，家里的月餅還不可能由著自己的喜好吃個(gè)夠,。

也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因,，年少的我對(duì)月餅一直十分癡迷。隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善,，家里買的月餅個(gè)數(shù)越來越多,，月餅本身也悄然發(fā)生了變化。首先是包裝變得精美,，用紙包的月餅越來越少,，直至現(xiàn)在完全消失，全部改用塑料包裝。最主要的變化是月餅本身,。月餅的品種越來越多,，為人們提供了更多的選擇，月餅皮也不像以前那樣一咬就散,。而我,，也越來越找不著以前的那種味道了,。童年時(shí)代我愛吃的月餅，正離我越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，每年的中秋節(jié),，我更關(guān)心假期是在哪幾天，至于月餅,，則變得可有可無了。

粽子,，恰恰與月餅相反。小時(shí)候我從來不吃粽子,。我覺得,，剝開外面的竹葉，飄出的那股青味實(shí)在難聞,，而里面的糯米團(tuán)更是難吃。那時(shí)我很迷惑,，這么難吃的食物，竟然會(huì)在每年的端午節(jié)前出現(xiàn),，竟然還有人愛吃它。在很長的一段歲月里,，我都不喜歡吃粽子，屬于一口都不會(huì)吃的那種。直到成家后,，老公會(huì)在吃粽子時(shí)讓我也嘗一兩口。最開始是我對(duì)粽子不那么抗拒了,，但也沒有覺得它好吃。后來,，我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了x米排骨這道菜。有段時(shí)間在外面吃飯時(shí),，只要菜單上有,，我都會(huì)點(diǎn),。再后來,，我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了x米，而用x米做的粽子,，我也開始喜歡了。到今年,，是很喜歡、很癡迷,。

從我自己的經(jīng)歷我知道了，每個(gè)人的喜好總是會(huì)變的,，不管我們喜歡，還是不喜歡,，我們身邊的那些食物始終都在那里。每一種食物都有它存在的價(jià)值,，因?yàn)槊恳环N食物，都會(huì)成部分人記憶中的美食,，就如同對(duì)我而言,，那曾經(jīng)的月餅,、現(xiàn)在的粽子,。這種記憶、這種癡迷,、這種期待，會(huì)讓我們的生活更有滋味,。

高中生端午節(jié)演講稿篇三

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好,！

端午節(jié)對(duì)我們來說意味著什么?也許有人說他們會(huì)吃粽子，有人說他們會(huì)劃龍舟,，也許最重要的是放假吧。

其實(shí),，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)我們意味著什么呢?

這里有兩個(gè)故事：

一個(gè)是發(fā)生在我班上的故事。今年4月初的一個(gè)星期,，我問班上的學(xué)生們："這個(gè)星期有什么節(jié)日?"他們一致回答，"愚人節(jié)!"而我想要的答案是"清明節(jié)",，原本想給學(xué)生們一些關(guān)于清明節(jié)的文學(xué)作品的我，一時(shí)不知道說什么,。

我在想：這些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)我們來說僅僅意味著節(jié)假日和吃喝玩樂嗎?

還有一個(gè)故事：

我上大學(xué)的時(shí)候,，一個(gè)美國人跟著我學(xué)中文。當(dāng)時(shí)我請(qǐng)她吃粽子,，順便告訴她有關(guān)粽子的傳說：愛國詩人屈原因楚王不聽勸告而投江自盡，我國人民把端午節(jié)賽龍舟,、吃粽子和屈原聯(lián)系在一起,。

傳說屈原投江后,，當(dāng)?shù)孛癖姺浅模谑撬麄凂{駛船,，努力搶救，所以有了賽龍舟的風(fēng)俗,。還有人說，人們把食物放在水里祭祀屈原,，但大多數(shù)都是被蛟龍吃掉，后來經(jīng)過屈原的提示,，他們用楝樹葉包飯，再包上彩絲,，做成了粽子。

她很困惑,，大喊："屈原為什么這么笨?就因?yàn)閯e人不聽他的話，他投江自己?”,。我努力地告訴她中國傳統(tǒng)儒學(xué)中的忠孝思想，她似乎不是很明白,。我想沒有中國人會(huì)問這樣的問題，這就是傳統(tǒng)節(jié)日所包含的文化差異,。

傳統(tǒng)節(jié)日以習(xí)俗的形式保護(hù)著民族文化的內(nèi)涵，它在很大程度上保護(hù)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,，也在很大程度上保留了我們作為中國人的特色，更有利于我們?cè)谑澜缛嗣衩媲巴ζ鸺沽骸覀兪蔷哂袣v史,、文化和內(nèi)涵的中國人!我認(rèn)為國家傳統(tǒng)假日計(jì)劃在一定程度上也考慮到了這一點(diǎn),。

因此,，當(dāng)韓國申請(qǐng)所謂的"端午祭"作為世界文化遺產(chǎn)時(shí)，請(qǐng)不要盲目地大聲疾呼,，問問自己，我們自己是怎樣對(duì)待節(jié)日的?

我建議大家面對(duì)即將到來的端午節(jié),，不妨回顧一下端午節(jié)的傳說，包一包粽子,，看看龍舟，回味民族文化,，從中尋找樂趣，再多思考一下,。

高中生端午節(jié)演講稿篇四

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好,！

通過以往的學(xué)習(xí)我們不難明白端午節(jié)背后的歷史是極其悠遠(yuǎn)的，濃厚的人文情懷形成了我們的傳統(tǒng)佳節(jié)自然是要好好探索一番,，事實(shí)上端午假期以及豐富多樣的過節(jié)形式讓這個(gè)節(jié)日深受我們的喜愛，因此我也想和同學(xué)們分享自己對(duì)端午節(jié)的看法以及對(duì)背后故事的探索,。

在我的童年回憶里端午節(jié)給我的印象就是能夠吃到美味的粽子，畢竟對(duì)于小孩來說粽葉的包裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)都是那么有吸引力,，剪開纏線并撕開粽葉以后便能夠看到里面的美味粽子，即便只是沾上些許白糖都能夠讓人對(duì)粽子的味道感到難以忘懷,，正是因?yàn)橛兄@份情懷讓我對(duì)每年的端午節(jié)都充滿了期待，在我看來能夠在端午假期吃上一份粽子也是令人感到愉悅的事情,，而且后來我還在爺爺奶奶的教導(dǎo)下嘗試自己包粽子，雖然粽葉并沒有完全包好卻也通過初次嘗試讓我體會(huì)到不一樣的端午情懷,，看似久遠(yuǎn)的回憶卻讓是我開啟端午文化探索的開端。

后來隨著年齡的增長讓我了解到屈原的愛國故事并對(duì)此心生向往,，這也讓我意識(shí)到端午節(jié)背后的故事還有許多值得探索的地方，若是只將注意力放在粽子等食物身上無疑顯得自己的做法過于膚淺了些,，事實(shí)上當(dāng)我對(duì)屈原有了更多的了解自然也會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景感到憤憤不平，與之相對(duì)應(yīng)的則是對(duì)現(xiàn)在美好生活的珍惜以及努力學(xué)習(xí),，而且端午節(jié)的知識(shí)也有許多值得自己去學(xué)習(xí)的地方，我得保持對(duì)學(xué)習(xí)的專心并努力提升自己的成績才行,，只有能力得到提升以后才能夠更好地弘揚(yáng)端午節(jié)之類的傳統(tǒng)節(jié)日,。

現(xiàn)如今高中階段的學(xué)習(xí)生活讓我對(duì)端午節(jié)有了更深的認(rèn)識(shí)，但隨之而來的還有肩上沉重的責(zé)任感讓我比較重視,，畢竟無論是升學(xué)的壓力還是老師對(duì)我們成績的期待都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待才行，所以端午節(jié)的到來也讓我難得松了口氣并有了更多的精力來思考學(xué)習(xí)方面的問題,，事實(shí)上現(xiàn)在的我已經(jīng)能夠正確地看待端午節(jié)并享受節(jié)日帶來的氛圍，而且我也意識(shí)到作為高中生的自己也應(yīng)該弘揚(yáng)端午節(jié)并讓更多的人了解這方面的.知識(shí),，畢竟對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)也相當(dāng)于是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)自然得予以重視。

希望所有同學(xué)都能夠在端午佳節(jié)享受溫馨而美好的氛圍,，相信和家人一起過節(jié)的我們也會(huì)因?yàn)閾碛卸宋绻?jié)的美好生活而感到高興，當(dāng)度過端午節(jié)以后我們也要重新投入到學(xué)習(xí)中去并更加努力才行,。

謝謝大家！

高中生端午節(jié)演講稿篇五

各位同學(xué)：

大家好,！

我是來自高x班的xx。我今天國旗下講話的主題是《憶端午濃情飄香,，承中華傳統(tǒng)文化》。

端午節(jié),，又名端陽節(jié)，龍舟節(jié)等,。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍,。仲夏端午,，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子,。后又有戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子,。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容,，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。

陸游詩《乙卯重五詩》有云：重五山村好,，榴花忽已繁。粽包分兩髻,，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥,，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢,，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲,。

粽子，早在春秋之前就已出現(xiàn),，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清,，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前,，家中都會(huì)為其準(zhǔn)備“筆粽”,，模樣細(xì)而長形似毛筆，又諧音“必中”也討了個(gè)口彩,。

艾，又名艾蒿,，其莖葉散發(fā)出的奇特芳香可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,，凈化空氣，同時(shí)也是灸法治病的重要藥材,，菖蒲可提神通竅、健骨消滯,、殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中,，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭相戴之,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門榻,，有驅(qū)魔法鬼之神效。希望全家能夠身體健康,，平平安安的度過這一年。

而如今,，紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變,，但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣,，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣,，但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下,，也許不再需要艾葉、菖蒲來為家中凈化空氣,，吸煙滯塵,，但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚群,，保護(hù)屈原的身體,，龍舟的樣式也有所改變,，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。

現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快,，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義,。對(duì)于我們而言，要由外而內(nèi)的吸收端午文化,，內(nèi)化于心,，外化于行，真正融入每個(gè)人的生活中,。詩歌是文化最好的載體,，誦一曲《離騷》重拾一段不該忘卻的文化記憶,，塑造屬于中華民族的共同信仰。

傳承中華傳統(tǒng)文化,，責(zé)任在每一中華兒女。

謝謝大家,。