無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

陶行知教育名篇讀書筆記篇一

利用短暫的寒假，我品讀了《陶行知教育名篇》,，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實踐,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來，不帶半根草去”,。作為一名教師,，“要教人求真，首先要教己求真,，求真的知識,，真的本領(lǐng)，真的道德,?！碧招兄壬慕逃碚摚皇怯靡粌删湓捑涂梢愿爬ǖ?，而我從中學(xué)到的,，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想,，每個看過這本書的老師,，也跟我有一樣的體會,。深深體會到“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,。

首先，陶先生提出“教學(xué)合一”,。

“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,，好教育,，脫離實踐的知識是虛的，不實用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化，也正是陶老先生的理念,，學(xué)習(xí)離不開生活,，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題,，已成為我們每一個教師所努力做到的,。好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是如何教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任,，另一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于每一個問題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗,，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者,。教師應(yīng)不斷研究,，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦,。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念,。

教育的對象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀,、價值觀,，判斷能力弱，不善于辨別,，不懂得選擇,，在很多時候，思維方式和行為方式都由成人主宰,，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活,，是一面社會的鏡子?！笔呛蒙罹褪呛媒逃?，是壞生活就是壞教育”論點當(dāng)是最好的印證。這也告誡我們在實施開放教育、生活教育時,，必須堅持“適合于學(xué)生,、有利于發(fā)展”的原則，對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合,，取其精華,，去其糟粕，避免學(xué)生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響,；其次是將關(guān)注的視野擴展到學(xué)校生活以外的范圍,，如家庭生活、社區(qū)生活,，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),，讓學(xué)生擁有一個相對純凈的、與他的認(rèn)知水平相協(xié)調(diào)的`人際交往空間,。

其次,，是愛的教育。

“在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生,。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學(xué)生,。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范,，或幫助,，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。陶行知最最反對體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！绷P非愛，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。

教師沒有愛,，教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生,，就有教育，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。

作為一名教師,，我永遠視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性,，愛學(xué)習(xí),，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣,，也做一名教育的研究者,，實踐者。在今后的工作中,，不斷更新教育教學(xué)觀念,，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能,，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇二

暑假里,，學(xué)校送給我們每位老師一本《陶行知教育名篇精選》。讀后,，頓覺獲益匪淺,。偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實現(xiàn)教育民主化,，教師必須樹立民主平等的思想,。書中談到民主的教師必須要有（一）虛心；（二）寬容,；（三）與學(xué)生同甘共（四）跟民眾學(xué)習(xí)（五）跟小孩子學(xué)習(xí)（六）肅清形式,、先生架子、師生的嚴(yán)格界限,。結(jié)合我的15年的教學(xué)經(jīng)歷,，有以下幾點感受。

蘇霍姆林斯基說：我總是竭力使教師們確信,，如果你只限于從講臺上看見學(xué)生,，如果知識由于你叫他來，他才走近你,，如果他跟你的交談只是回答你的提問,，那么，任何心理學(xué)知識都幫不了你的忙,。因此我們要走近學(xué)生,，了解學(xué)生，才能建立共同的興趣,，才能發(fā)現(xiàn)他們心中能響應(yīng)我們召喚的那一隅，從而打開教育的突破口。

教師想要全面掌握學(xué)生的信息就必須準(zhǔn)確觀察并分析學(xué)生行為特點,，找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系,，從而制定有針對性的教育策略，更加有效地促進學(xué)生的發(fā)展,。

上課時,，我們要時刻觀察學(xué)生，看哪些學(xué)生在做小動作,，哪些同學(xué)說小話,，哪些同學(xué)思想拋錨，哪些同學(xué)專心聽講,，從而有的放矢對待他們,。在講課中及時用眼神與他們交流，眼神中流露的可以是微笑,，可以是激勵,，可以是嚴(yán)厲，也可以用提問方式使他們停止不符合課堂秩序的行為,，從而跟上課堂步伐,，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

談心是了解學(xué)生的一種很好的方式,，教育者和受教育者親切地交談,，能消除心理的緊張情緒縮短兩者之間的距離。十幾年下來,，我覺得談心也是有技巧的,。

①平等待生，不“居高臨下”,。教師和學(xué)生談心不能擺師長架子,，不可厚此薄彼，而要一視同仁,。我與學(xué)生談心時常進行換位思考,，設(shè)身處地為學(xué)生著想，才能真正了解其內(nèi)心世界,，從而及時準(zhǔn)確地教育和引導(dǎo)他們,。

②要講知心話，不“空洞說教”,，與學(xué)生談心要講真話,、實話。每個學(xué)生都有其學(xué)習(xí)和生活的圈子,，有喜,、怒,、哀、樂,。因此,，要從學(xué)習(xí)和生活地每件實實在在在的小事上去理解關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生真心實意的融通,，這樣學(xué)生才易于接受,，樂于接受。

③要有耐心,，不“計較抱怨”,。任何事物都有個轉(zhuǎn)變的過程，學(xué)生的認(rèn)識也是如此的,，因此談心時,，老師要有足夠的耐心，碰到“釘子”時,，不要恢心,，或聽之任之，撒手不問,，要不能計較而抱怨學(xué)生,。

④要選擇時機，不“急于求成”,。對一些性格倔強或問題比較偏激的學(xué)生,，與其談心往往在“火頭”上談不成，對此不必操之過急,，而采取“冷處理”的辦法,，等待時機成熟時再談。

⑤要善于傾聽,，不“先入為主”當(dāng)某個學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時,，總想找信賴的人，特別是其心目中尊敬的老師一吐為快,，指點迷津,，哪怕是靜靜地聽完訴說，他也會覺得心情舒暢得多了,。如果教師對情況不明,，又不聽學(xué)生訴說，就先入為主,，自以為是,，說三道四，甚至捕風(fēng)捉影,，橫加訓(xùn)斥,，那么定會對學(xué)生有百害而無一利,。

⑥要以德感生，不“以勢壓生”,。教師為人師表,，要以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生,，逐步在學(xué)生心目中樹立起自己的感信,，贏得學(xué)生的依賴和尊重。這樣在與學(xué)生談心時,，學(xué)生才會聽得進,。談心時如使用高壓手段，就會增加學(xué)生的逆反心理,，不僅會讓談心一無所獲,，還會適得其反。

光了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)十不全面的,，學(xué)生大部分的時間還是在家庭中度過的,，因此了解其家庭情況與家長溝通顯得尤為重要。每學(xué)期我都開展“雙走入”活動——走入學(xué)生的家庭,，走入學(xué)生的心靈,。平地我還時常通地電話與家長溝通，我把學(xué)生的聯(lián)系電話學(xué)校放一份,，包里放一份以便隨時與家長聯(lián)系,，另外，學(xué)校的校訓(xùn)通也為我與家長溝通提供了很好的平臺,。通過對一些家庭的走訪,，我深切地感受到家庭對學(xué)生的影響是舉足輕重的，只有多了解學(xué)生的家庭情況,，才能做好學(xué)生工作,。

王安玨是個特別可愛的孩子，小小的個兒,，經(jīng)常會仰著頭眨著大眼問我一些好笑的問題,，課下總想把他的小手塞到我的手里讓我拉著，會偶爾喊我媽媽,，會經(jīng)常塞一張他畫的畫給我,。我們老師總感覺她就像還是個幼兒園的孩子，所以在課堂表現(xiàn)上存在不少問題,，主要表現(xiàn)為：課堂上注意力容易分散,，自制力較弱，課堂上經(jīng)常做小動作,，常常左顧右盼,，影響別人聽課,，時刻需要老師監(jiān)督。有時老師上課時,，他會把他的小水杯拿出來喝水,，那聲音就像喝湯一樣的夸張；有時上課時,，他的橡皮丟了,，他會一節(jié)課都在找那塊橡皮，找不到是不會聽課的,。課間和小朋友們玩耍時,，只要別人碰了他一下，他就會大哭,。這樣的聽課效率導(dǎo)致他數(shù)學(xué)上很多題目不會做,，成績不理想。他的媽媽很茫然,，有天下午來找我時,，雙眼哭得通紅。這次家訪我的目的是全面了解孩子的家庭成長環(huán)境和性格愛好,，拉近與孩子及家長的距離,，共同為孩子的成長鋪設(shè)一條陽光之路。

20xx年1月16日下午放學(xué)后,，我和數(shù)學(xué)駱老師一起走進了王安玨的家,，一百多平方剛裝修的房子中就只住著他們娘倆。爸爸和爺爺都在外地工作,。在與媽媽的交談中,，我們得知王安玨是提前入學(xué)的，他們也是在孩子上學(xué)時才剛搬來這兒的,，媽媽對這兒的生活也是剛適應(yīng),。爸爸和爺爺都在外地工作，所以照顧王安玨的生活和學(xué)習(xí)的重擔(dān)都是媽媽一人挑起的,，而媽媽說她文化水平不高,，不知道如何教育孩子，有力卻不知道怎么使,，非常著急,。交談中還流露出后悔讓孩子提前上學(xué)的念頭。

看到他媽媽焦急又后悔的樣子,，我先告訴他媽媽,，現(xiàn)在既然上了就不要后悔，出現(xiàn)了問題我們要共同想辦法去面對。然后告訴媽媽一些他在校的表現(xiàn),，此時我更強調(diào)的是他的優(yōu)點：王安玨雖然人小,，手小，但他寫出的字卻很工整,、大氣,，在語文方面，他的能力較強,，認(rèn)的字多,，認(rèn)真聽課時，能積極回答問題,。此時媽媽的臉上露出了一絲安慰的笑容,。他媽媽告訴我,，每天晚上都會陪兒子看課外書,，母子倆互相講故事。我大力地肯定了她的這種做法,，并告訴她對于王安玨自控能力差的問題我們要有耐心,，從每次寫作業(yè)，每次看書抓起,，一點點訓(xùn)練他的專注力,。不要總是那孩子的缺點和別人的優(yōu)點比，要多夸孩子,，只要孩子一有進步就大力表揚他,，讓孩子樹立自信心，這樣孩子才會有勁頭,，有動力,。在課堂上老師們也會多關(guān)注他，我們合力幫孩子渡過暫時的難關(guān),。數(shù)學(xué)駱老師也就王安玨的一張試卷和他媽媽分析了他數(shù)學(xué)知識掌握情況,，并告訴了她一些輔導(dǎo)孩子數(shù)學(xué)的方法。此時,，王安玨的媽媽舒展了眉頭,，露出了開心的笑容。

在和諧的氣氛中,，30多分鐘很快過去了,，我和駱老師在揮別了這對母子后，又匆匆趕往下一家,。家訪讓我走近了學(xué)生,，走近了家長，彼此縮短了距離,。我想：老師尊重家長,，給孩子成功的感覺,，孩子高興，家長也高興,。畢竟每個學(xué)生都是家庭的驕傲和希望,。特別是對缺點和優(yōu)點一樣突出的孩子更需要如此。

陶行知教育名篇讀書筆記篇三

這學(xué)期我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成，可以裝水,，這是由行動而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新,。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營養(yǎng),，適宜的土壤，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣,，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績,。

在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”,，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會,，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時,，即使有時間,，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育,，還在于解放兒童的頭腦,，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就,。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此,，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出,，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,，并能推而廣之，達到舉一反三,，觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

我們想要開創(chuàng)造之花,、結(jié)創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤,、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行,。

作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起,，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。