學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇一

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力,、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí),、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流,、團隊合作,、國際視野、信息素養(yǎng),、創(chuàng)新與創(chuàng)造力,、社會參與貢獻,、自我規(guī)劃與管理等。

核心素養(yǎng)成為教改的支點,，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些,？“目前,，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的,?！?/p>

核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源,，也是確保課程改革萬變不離其宗的“dna”。隨著研究工作的不斷深入,，核心素養(yǎng)將為學(xué)校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面：

1,、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值,，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2,、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化,、主體化發(fā)展趨勢,，強調(diào)課程整體育人功能和價值。

3、實踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗,、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程,、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用,，突出實踐育人的價值,。

4、課業(yè)負擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負擔(dān)將會進一步減,，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化,。

5,、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活,、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀,、生涯指導(dǎo),、金融理財素養(yǎng),，突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。

應(yīng)加強師德教育,，身教重于言教,。

中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感,，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進行的,。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威,，甚至認(rèn)為：老師說的都是對的,。作為教師，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,，一方面用自己的一言一行潛移默化影響,、塑造學(xué)生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能,，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界,。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用,。無數(shù)事實說明,，加強學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子,，不如做出樣子”,。這就要求學(xué)校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生,、教育學(xué)生,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇二

提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界,，用數(shù)學(xué)語言表達世界,。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分,，也是社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)的需要,。實施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用,。如何在實際教學(xué)中,，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問題,。

任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景,、底色,。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度,、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn),。換句話說,，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,、進取心,、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué),、能力訓(xùn)練更重要,。

我覺得：

一、教學(xué)過程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力,，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師只是配合學(xué)生的成長和發(fā)展而發(fā)揮作用,。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時已經(jīng)了解,，但在實際教學(xué)過程中卻常常因為找不到出口而難于落實，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上,，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手,，具有很強的實際意義。

二,、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ,，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點,，激發(fā)學(xué)生的興趣,，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣,，這些對學(xué)生是終身受益的,，因為以學(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點。通過數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感,。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個基礎(chǔ)學(xué)科,，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,。

三,、教學(xué)成長要從經(jīng)驗積累上升為科學(xué)研究。

事物的發(fā)展過程就是螺旋式上升的不斷完善進步的過程,，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個螺旋上升的過程,。這使我認(rèn)識到在以后的教學(xué)過程中會遇到的問題,，要多問多學(xué)多積累，并要勤于筆耕,，善于思考,，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平,。

學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育,。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感,、態(tài)度,、價值的能力，即人的素養(yǎng),。

總之,，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價值,、教師工作的特殊意義,，實踐方面我會通過研讀課堂教學(xué)紀(jì)實和點評找到差距，我相信通過這次學(xué)習(xí)會受益匪淺,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇三

通過本次專題學(xué)習(xí),，我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育,、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進一步的了解,，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實在,，可讀性強,，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處,。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進性,，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細致性,，教育成果的全面性,，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂,。我談三點學(xué)習(xí)體會：

教師的“教”要切實為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù),，正確對待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動權(quán),。在教師的組織和引領(lǐng)下,，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實際,，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下,，教師的教學(xué)策略,、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過去的被動“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài),，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動學(xué)習(xí)狀態(tài),，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍,、自信了,，也更樂于用英語大膽的進行交流和表演。

核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會閱讀課堂,，教師要學(xué)會傾聽學(xué)生的思想,，學(xué)會觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進行思考,。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個觀點,，同時也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進的教育教學(xué)經(jīng)驗帶進自己的課堂,，有針對性的運用到自己的教育教學(xué)實踐中,。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運用多種教學(xué)手段，處理好知識與能力,、過程與方法,、情感態(tài)度價值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性,。通過實踐對理論,、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點,、相同點與銜接點,，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù),。

首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,，同時突破學(xué)科教學(xué)的界限,，樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo),，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動力,。在教學(xué)實踐中,，將學(xué)習(xí)與實際教學(xué)結(jié)合起來，努力探索新的教育教學(xué)方法,，懂的教育規(guī)律,，做反思型教師,，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動過程,，分析自己的教學(xué)行為,，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗,，向更完善的目標(biāo)努力,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇四

有幸參加xx成功中心（梧山校區(qū)）數(shù)學(xué)研討活動，一睹蔡榮鑫副校長課和顏丹清老師精彩的課堂教學(xué)演繹,，更再次聆聽到晉江市教師進修學(xué)校蔡福山主任的精彩點評,，讓我對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以及核心素養(yǎng)在課堂中的落地有了更清晰的認(rèn)識，收獲滿滿,。

1.蔡副校長從折紙比賽開啟,，于無痕中復(fù)習(xí)了舊知（分?jǐn)?shù)的意義），為新知探究做好了鋪墊和準(zhǔn)備,。

（1）法理相融,，注重思維的直觀性（物化理解算理）。

讓學(xué)生通過折紙地方式將抽象的算理形象地呈現(xiàn),，學(xué)生清晰地認(rèn)識4/7÷2就是4個1/7平均分成兩份,，每份有2個1/7,同樣4/7÷3也是通過直觀的面積圖幫助理解，完美地實現(xiàn)了法理相融的運算教學(xué),。

（2）知識的聯(lián)系性——遷移建構(gòu)算法,。

烏申斯基曾言：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，本節(jié)課蔡校長將比較淋漓盡致地展現(xiàn),，比較4÷2和4/7÷2,；比較4/7÷2和4/7÷3；比較4/7÷(2,、3,、5、6)算式中不與不變的規(guī)律,，逐步抽象出分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的一般化規(guī)律,，并最終實現(xiàn)符號化的理解。

（3）在難點處充分沉潛教學(xué),。

2.顏老師作為只有兩三年教齡的老師課改特別地棒,，課堂教學(xué)不疾不徐，讓人覺得親切自然,。注重算法多樣化,，并注重讓學(xué)生深刻理解計算算理，教學(xué)也非常細膩,，比如當(dāng)學(xué)生撥計算器時從十位撥起,，及時引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該從個位撥起,，防止負遷移等。

而福山老師的點評似乎又為我們打開了一扇更為明亮的窗戶,，讓我們對這兩堂課,、對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的落地有了更深的思考、更美妙的體悟,。

福山老師從核心素養(yǎng)談起,，談到中共中央的頂層解析：核心素養(yǎng)就是公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力；談到高中數(shù)學(xué)已經(jīng)確定的核心素養(yǎng),；史寧中教師有關(guān)核心素養(yǎng)求實的三句話解析,；更認(rèn)為核心素養(yǎng)是知識、方法,、思想的種子,。

結(jié)合教師課堂，給出很好的建議,，如可以通過一組除法算式（400÷2 40÷2 4÷2 4/7÷2 ）的比較,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法的本質(zhì)就是平均分單位；注重方法的溝通,，這樣方能實現(xiàn)法則越來越少,，道理越來越簡單，讓學(xué)生明白有什么道理,，和什么相通,；比如方法多樣化中不必面面俱到，畢竟有些方法是可遇不可求的,，教師要有所取舍,；比如實現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化的同時，也可適當(dāng)?shù)墓适禄?/p>

總之,，本次互動為我們積蓄了更多的養(yǎng)分和力量,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇五

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

教師,，有人類靈魂工程師之稱,，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平,，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高,。

良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì),，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會,、關(guān)懷人類,、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格,、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平,，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格,。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識,、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中,，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練,、升華而成的人文精神,，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐,。教師應(yīng)具有廣泛的興趣,，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格,。教師廣泛的興趣,，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的熱愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動,，要求教師要有自我控制情緒的能力,，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀,、熱愛生活,、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果,，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng),。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識,。要多閱讀,、多反思、多寫作，勤于筆耕,。而人文知識的自我學(xué)習(xí),、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然,，就是要多讀書,、好讀書、讀好書,?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料,，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動,，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染,、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長,。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo),、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展,，具有提升教師師德水平的意義,，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展,，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng),，促進教師幸福感的提升。

作為教授英語這門學(xué)科的老師,，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一,。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價,、利用影視媒介,、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇六

7月4日,，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進》的講座,，讓我認(rèn)識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解,。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識,、技能,、情感、態(tài)度,、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng),，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細化,，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出,，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中,、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生,，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣,、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

1,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

我們在今后的教學(xué)中,，要結(jié)合自身與學(xué)校實際，學(xué)其精髓,，把握內(nèi)涵,，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益,。在教學(xué)中,，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學(xué),，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,，互相交流，互相學(xué)習(xí),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣,，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂,，我們也“學(xué)著樂,，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂,、自由的課堂,、和諧的課堂,、激情燃燒的課堂,、回旋著生命旋律的課堂,。

2,、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累

調(diào)動起學(xué)生的積極性,，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),，這是遠遠不夠的,，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進文本,、廣泛閱讀,、積累,，最終達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的,。

3、讀名家名著,，寫讀書筆記,。

一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度,?！案褂性姇鴼庾匀A”，當(dāng)知識積淀達到一定程度時,，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊,。

想想自己上班的時間也不短了，應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了,，可不管從教學(xué)水平還是自身水平,，我都感覺進步不大。首先,，我讀書少,，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù),；其次我鉆研的少,，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去,。在以后的工作中,，一定要對自己負責(zé)人，因為成長始終是自己的事情,，只有自己才能對自己負責(zé),。

最后，也是最重要的一點,，要充滿愛與責(zé)任,。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì),。只有做到愛學(xué)生,，愛教育,，對學(xué)生，對自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感,，才能成為一名好教師,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇七

通過這段時間查閱資料以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)資料，我收獲頗多,。通過學(xué)習(xí),，我對核心素養(yǎng)的概念有了進一步的認(rèn)識，深刻地感受到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性,，初步掌握了一些培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法,。在今后的教育教學(xué)工作中，我要學(xué)以致用,，把它落實到我的日常教學(xué)中?，F(xiàn)就我的學(xué)習(xí)情況談?wù)勈斋@,。

首先,，我來說一說什么是核心素養(yǎng)?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中有個詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系――明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛,、家國情懷,，更加注重自主發(fā)展、合作參與,、創(chuàng)新實踐,。

“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的,、對學(xué)生最有用的東西,。比如核心素養(yǎng)中語言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語文學(xué)科的概念,，也不是外語的概念,。這里如果使用‘技能’概念定位可能會低一點，但對它的特點可以說得非常清楚,，它的特點是有效地表達和交流,，其實是一種廣義的語言概念，作為有效地表達和交流,，遠超了語文的范疇,。核心素養(yǎng)也是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。它是知識,、能力,、態(tài)度或價值觀多方面的融合，既包括問題解決,、探究能力,、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理,、組織能力,、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。并且,，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣,。‘技能’更多地從能力角度講,，我們所提的‘素養(yǎng)’,。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng),，特別是品德上的要求,。這也符合我們的國情，落實起來更好一些,?！眲⒍魃秸J(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后,，“目標(biāo)更明確,，因為這些要素提得更鮮明，它會把國家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上,，我們就可以在這個框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育,。每個學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價值”,。他進一步解釋,，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科,，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么,，比如，生物學(xué)里有沒有語言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問題?過去很多人沒有去考慮,，今天作為一種核心素養(yǎng)提出,，語言素養(yǎng)、表達交流的能力也要落實到生物學(xué)習(xí)中,，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí),，去探究自主學(xué)習(xí)，這個過程中伴隨著語言,、人際交往的目標(biāo)”,。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生愛上“思考”,。只有學(xué)生喜歡思考，他才會全身心地投入到數(shù)學(xué)活動中去,，才會用數(shù)學(xué)的眼光去看待問題,，提出理性的數(shù)學(xué)問題。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境引入知識探討;在數(shù)學(xué)課堂上盡量滿足學(xué)生需求,。如給學(xué)生表揚,、稱贊等滿足學(xué)生的基本需求，教師要不吝對學(xué)生進行表揚,，建立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信;在生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學(xué)的魅力,，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中,、大自然中數(shù)學(xué)的美。在教學(xué)中,，多給學(xué)生上臺展示的機會,，培養(yǎng)學(xué)生自信、表達等能力,。給學(xué)生更多的時間去思考問題,，老師要更加有耐心。有一句話這么說：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。意思就是我們要多思考,，只有讓學(xué)生自己思考過的東西,，他們才能對問題有更深刻的記憶，他們才會有自己的想法,，有自己的結(jié)論,，從更深層次來講，這樣才有可能讓學(xué)生成為一個有想法,，會創(chuàng)新,，有能力而不僅僅會讀書的一個人。也就是培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì),，讓他們能夠快速地融入到社會,。

在積極提倡“核心素養(yǎng)”的同時，我們又應(yīng)防止純粹的“口號操作”與“文字游戲”,。因為,，口號的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個常見弊病，以至于一線教育工作者忙于應(yīng)付,，甚至感到無所適從,，所以,，我建議不管用什么方法教學(xué)生，一定要堅持,。我在學(xué)習(xí)過程中了解到一個實例：“在北京一所不起眼的小區(qū)配套學(xué)校里,，有一群教師，對“三維目標(biāo)”的執(zhí)著研究達8年之久,，他們從學(xué)科知識走到了知識樹,，從知識樹走到了能力，從能力走到了高位目標(biāo),，并解決了一系列數(shù)學(xué)困惑和問題,。無論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒有動搖他們的研究精神,。10年過去了,，這所普通的學(xué)校迅速成長為海淀區(qū)第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅持,。

數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特點,，知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要以“知識技能”為基礎(chǔ)和載體，逐步實現(xiàn)多層目標(biāo)的達成,。以“教學(xué)活動”為主體和主線,，通過“再創(chuàng)造”建構(gòu)起學(xué)生自己的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”;以“學(xué)會思維”為重點和核心，培養(yǎng),、發(fā)展學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)意識和理性精神,。作為教師的我們，在明確小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點基礎(chǔ)上,，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。盡力讓我們的學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視覺觀察世間的眼睛;一個能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦;一種能用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力;一副能用數(shù)學(xué)思想改造世界的情懷。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,基于核心概念發(fā)展核心素養(yǎng)是專家的共識,。

第一,，核心概念是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來的一些思想,、方法,、以及用數(shù)學(xué)的思想方法處理和解決問題的能力。核心素養(yǎng)是基于認(rèn)數(shù),、計算,、測量、統(tǒng)計等具體的數(shù)學(xué)知識與技能而形成的數(shù)學(xué)的思想與方法,，以及對數(shù)學(xué)在現(xiàn)實社會與生活中的作用與價值的認(rèn)識,。課標(biāo)中提出的10個核心概念，總體上反映了對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要求，是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志,。

第二,，核心概念體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程與教學(xué)要面向每一個學(xué)生,，促進每一位學(xué)生的發(fā)展,，這既是基本的要求，也是必需的要求,。良好的數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和運用相關(guān)的數(shù)學(xué)概念,，掌握數(shù)學(xué)方法，還應(yīng)當(dāng)包括使學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)的基本思想,，積累一些數(shù)學(xué)思維活動和實踐活動的經(jīng)驗,。

第三，核心概念反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價值,。數(shù)學(xué)內(nèi)容中反映的數(shù)學(xué)知識所蘊涵的重要思想和方法,，能提升具體的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的質(zhì)量，體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征和真正價值,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇八

“核心素養(yǎng)”一詞在我步入了基礎(chǔ)教育工作后便頻頻出現(xiàn)在耳邊,。那么究竟什么才核心素養(yǎng)，作為一名數(shù)學(xué)老師又該如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習(xí)與體會尋味的,。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養(yǎng)的中國表達》，讓我在加深對核心素養(yǎng)理解的同時,，更加了解具有中國風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向,。

首先，我國核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。意味著品格與能力同時成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在人的發(fā)展中,，能力固然重要，但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格,，品格與能力需要相互支撐發(fā)展,，即有個人發(fā)展取向又有社會發(fā)展取向，來增強社會責(zé)任感等,?！傲⒌聵淙恕保鋵嵉虏攀亲罡邔哟蔚闹腔郯?。正所謂國無德不興,，人無德不立，這也是我們中華民族特有的文化傳統(tǒng),，中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中,。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求學(xué)科內(nèi)容的選擇,、目標(biāo)的設(shè)立以及所展開的教學(xué)過程，一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù),，有目的,、有計劃地落實核心素養(yǎng)，要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā),。在數(shù)學(xué)的學(xué)科中,，以學(xué)生為主體，當(dāng)注重學(xué)生的數(shù)感,、符號意識,、空間觀念、幾何直觀,、數(shù)據(jù)分析觀念,、運算能力、推理能力和模型思想,。在教學(xué)中,，陶行知先生強調(diào)了解放兒童，因為解放他們才能讓他們發(fā)展,。這也和我校正在實施的“對分課堂”的教育模式十分契合：把課堂還給學(xué)生,，給予他們更多的思考空間，并且通過亮考幫的形式,，鼓勵他們在思考的同時,，敢于表達，敢于質(zhì)疑,，敢于繼續(xù)探索,。使學(xué)生成為一個有獨立思想、有解決問題能力的人,。

素養(yǎng),，也許比較抽象，但它并不是虛無縹緲的,，不是一蹴而就的,，它更像是一種習(xí)慣是需要長期積淀的。如同我們的數(shù)學(xué)學(xué)科,，不僅是教授學(xué)生知識,，更重要的是在學(xué)習(xí)之中教會孩子種種思想方法與理性精神，以此可以引用到更多的地方,，邁向更廣闊和深遠的地方,。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,。面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來,，具有中國文化底蘊、時代特點,。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了考試,，而是為了成就更好的自己，有對社會做出貢獻的責(zé)任感和使命感,。

未來且長,，但每個學(xué)生的成長過程是不可逆的，作為教師我必須不斷提高自身的專業(yè)能力,，不斷在實踐中思考與總結(jié),，關(guān)注落實學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓中國大地上遍布核心素養(yǎng)的果實,。讓我們每個教育工作者和孩子們一樣,，能夠不忘初心，不甘平庸,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇九

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵,、最必要的共同素養(yǎng),，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。

體育學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,，有意無意地把抽象,、推理等體育素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化,，提升學(xué)生的能力,，激發(fā)學(xué)習(xí)體育的興趣。

體育思想是對體育和它的對象,、體育概念，命題和體育方法的本質(zhì)的認(rèn)識,。體育方法是解決體育問題的方法和策略,。體育教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會體育方法、感悟體育思想,，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用體育思維,、體育手段和體育方法去分析和解決體育中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是體育教學(xué)要追求的境界,，也是體育教學(xué)的本質(zhì)要求,。體育思想和體育方法是體育知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在體育知識發(fā)生,、發(fā)展和應(yīng)用的過程中,。體育思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進,。要在知識發(fā)生過程中滲透體育思想,，要在問題的探索和解決過程中揭示體育思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于體育思想方法的知識,，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,，科學(xué)地獲取體育知識。知識的記憶是暫時的,，思想方法的掌握是長遠的,。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。

思維作為一種能力和品質(zhì),，作為人的智力的核心,，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展,，需要土壤,，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題,、解決問題,。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花,。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,，就放手讓學(xué)生去思考,，把“教-學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),、自主探究,。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的壓力,，從而迫使學(xué)生去思考。

身邊的事物體育問題很多,，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為體育問題,，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解,，又有助于提高解決問題的能力,。另外，在體育教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識,，講一些體育的發(fā)展史,，多參加體育社會實踐等，都能使學(xué)生的體育素養(yǎng)得到一定的提高,。體育素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),，體育教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,，我們教師貴在重視和堅持,。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，體育不僅僅是一系列抽象的知識,，更多的則是一種方法,，一種文化，一種思想,，甚至于一種精神和態(tài)度,，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十

我參加了中心校組織的教師核心素養(yǎng)培訓(xùn),。通過學(xué)習(xí)收獲非常大,，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師,，肩負著神圣而偉大的責(zé)任,，所以教師要熱愛學(xué)生同時，思想品質(zhì),、學(xué)識,、能力要不斷提高。

作為一個國家公民,，要遵守一個共同的道德基準(zhǔn),，教師要具備公民所具有的道德要求；除此之外,，教師還要有師德,，敬業(yè)愛生,。敬業(yè)，就是要有教育理想,、教師信念；愛生,，不只是愛好學(xué)生,，還要愛每一個學(xué)生。不將學(xué)生分成三六九等,，不搞什么“三好學(xué)生”評選,，人人都是一樣的，人人都能成才,。

在教學(xué)工作中,，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生很多問題,，若教師沒有尊重,、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解,，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的,。

新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。教師首先要以德育人,，教育思想,，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,，正確的教育觀念可以造就人才,，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向,、道德素養(yǎng),、教育觀、世界觀,、人生觀起著直接影響作用,。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念，教育學(xué)生求知,，學(xué)會做人,，學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會新型人才.

可編輯

知識就是力量,，知識就是財富,，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水,。我們從小就接受教育,，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益,。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分,，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得,。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會,，科學(xué)突飛猛進,，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化,。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí),，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué),，沒有就補,，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補充，更新專業(yè)知識的最好途徑,。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任,，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育,，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心,。用愛去對待學(xué)生,，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長,。

培訓(xùn)結(jié)束了,，留給我的思考還沒結(jié)束。我知道要學(xué)的東西有很多很多,，所以我還要不斷學(xué)習(xí),、不斷進取。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十一

通過專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，使我深刻認(rèn)識到了教師“六功”的重要性,。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功,，嘴功,，眼功，手功,，腦功以及身功,。我們教師應(yīng)與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展,，做好自己的角色定位,，充分利用各種條件,，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實踐能力,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，促進教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí),，教學(xué)相長,、共同進步。尤其是以下幾點：

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“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對學(xué)生的了解,，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計,，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備，也會由于缺乏針對性而無法生成高效率的課堂教學(xué),。因此,，了解學(xué)生是教學(xué)活動順利開展并且取得實效的起點。了解學(xué)生的最簡便,、直接,、有效的方法就是傾聽學(xué)生，傾聽能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景,，情感態(tài)度,，智力水平和思維能力。沒有傾聽,，了解學(xué)生只能是霧里看花,，隔靴搔癢。

“教學(xué)相長”,，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí),、成長的過程，同時也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí),、成長的過程,。亞里斯多德告訴我們：“誰在傾聽，也就隨之而聽到了更多的東西,，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西,。”傾聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息,，或是對迷惑的問題豁然開朗,，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認(rèn)識,。傾聽還能使教師的分析能力,、思維能力,、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉，最終促進自身的成長,。

相比于老師明確怎么教學(xué)生知識,，其實研究學(xué)生個體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要,。未來教師必須提升自己的認(rèn)識能力,，認(rèn)識每一個學(xué)生個體特點的能力。每個教師都應(yīng)該去研究自己的每一個學(xué)生,，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識學(xué)生的能力,、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識學(xué)生個體的學(xué)習(xí)特點,、發(fā)展路徑等,。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細了解每個學(xué)生的不同,。教師提升自己的認(rèn)識能力,，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力,，懂得大數(shù)據(jù)分析,。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來的信息社會中教學(xué)水平就跟不上,。教師們不能只停留在做ppt教案的水平上,，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動功能，提供給學(xué)生個性化的教育服務(wù),。

通過培訓(xùn),，讓我深刻地認(rèn)識到讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知,，學(xué)會合作,，學(xué)會實踐，學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代,。教師應(yīng)與時俱進,，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位,，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實踐能力,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，促進教與學(xué)的改革深化。

通過培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作,，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十二

作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進行提升學(xué)習(xí),，收獲頗多,。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟,。同行的都是小學(xué),、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué),，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多,，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的,，無論小學(xué),、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人,，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀,，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念,，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主,，將課堂還給孩子,，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。

這次培訓(xùn),，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為,，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑,，也更堅定了我的信念,。

最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位,，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上,，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進行銜接,。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中,，以高瞻遠矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”,。而今天,，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上,，我們欠缺的還很多,，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究,、自覺修煉自身的核心素養(yǎng),。

王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人,，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系,。“成人”重于“成才”,，“育人”重于“育才”,；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點,、結(jié)合點,。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的,，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了,。我們除了開展健康、語言,、社會,、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程,，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程,。今后，我們還要加強這方面的實踐研究,，爭取將我們的課程推廣開,，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來,。

聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后,，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí),、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎,？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí),，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本,，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然,，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走,。

無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí),，才會愛上課堂,。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法,，去掉那些華而不實的形式,，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子,。這樣做,，并不是說老師放手，老師就輕松了,，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng),，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子,。針對幼兒園教育而言,，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化,，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng),。

這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視,，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動,；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂,；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情,。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考,，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠,，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展,。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠,，才有可能成為躍龍,。

通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué),、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界,，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo),、方向是非常正確的,，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十三

八月一日,，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會,，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——核心素養(yǎng),，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點心得體會。

褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”,，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點,、出發(fā)點不一樣,，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題,，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣,，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人,，能力上會表現(xiàn)出什么,，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，因此,，我感受到在今后的教育中,，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,，21世紀(jì)需要綜合能力更強,、創(chuàng)新能力更強的智慧型人才。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破,，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育,，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強基，讓學(xué)生終身受益,。褚教授強調(diào)指出,，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識,、技能,、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到,，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育,，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,，為此,，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科,、跨情境的教育為出發(fā)點,，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念,。

褚教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比,，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強,。創(chuàng)新決定著民族的未來,，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后,，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價方式很濃厚,，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足,，長此以往,，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展,，由此,，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性,。

褚教授幫我們指出了幾個方向：

第一,、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。

第二,、教師改進教學(xué)方法,，更新理念。

第三,、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí),，完善自身知識體系,。

第四、采用科學(xué)的教育評價方式,，形成良好的教育評價環(huán)境,。

作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護激發(fā)學(xué)生的好奇心,，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教,，盡可能的營造快樂,、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累,，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,，并付諸于教育教學(xué)實踐中,，在學(xué)習(xí)中進步，在進步中學(xué)習(xí),。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十四

我認(rèn)識了一個新的教育理念————核心素養(yǎng),，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解,。

我們以前一直提倡素質(zhì)教育,，強調(diào)“促進學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式,，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上,?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力,，每個學(xué)生,，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等,。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會參與三個方面,。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度,，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊,，從而形成正確,、科學(xué)、積極向上的人生觀,，這也是一個人幸福生活的前提條件,。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí),，有明確的人生目標(biāo),，追求健康、快樂,、精彩的人生,。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國,、愛集體、愛家,，才能勇于為社會做貢獻,，從而推動社會的發(fā)展。

1,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā),。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來,，教學(xué)就成功了大半,，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦,，從中獲得樂趣,。

2,、豐富資源,，寓教于樂,。

豐富課堂資源,，構(gòu)建靈動課堂,。啟迪我們,，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),，這是遠遠不夠的,，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進文本,、廣泛閱讀,、積累,，最終達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3,、教學(xué)即人學(xué),，對話心靈。

教學(xué)即人學(xué),，讓我深深的體會到，教書育人的核心,，重在育人,，健全的人格,，心靈的陶冶,。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。

4,、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情,，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng),。

謹(jǐn)慎,、合理,、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源,，將品德課上活，上出特色,。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進步,，在進步中學(xué)習(xí),。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十五

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”,。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大,，起決定作用的是熱情與思維方式,。在他看來,，熱情就是工作的干勁和努力程度,。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”,，即“我為誰”,。思維方式是道德的,、人性的,、利他的，它是正數(shù),；思維方式是不道德的,、非人性的,、單一利己的，它是負數(shù),。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵,。若思維方式是負數(shù),，越熱情,、越努力、越有能力,，人生的結(jié)果將越可怕,。換言之,，即是：道德的,、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”,，它包含了積極的態(tài)度,、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要,，它包含責(zé)任、進取心及抗挫力,。

研究者認(rèn)為,，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商,、逆商,。心里學(xué)常識告訴我們,，智商在于先天遺傳,，后天培養(yǎng)并不會有太大影響,；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng),。

道德,、人性的思維方式，積極的態(tài)度,，持久的興趣,，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”,，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土,。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢,？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”,，而不是“教會”,，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí),。

知識、分?jǐn)?shù),、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴,；恰恰相反,，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進行,。學(xué)科教學(xué),，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào),。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”,。

1,、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景,、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度,、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn),。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言,，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,、進取心,、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué),、能力訓(xùn)練更重要,。一個人的知識可以不豐富,，一個人的能力可以不突出,，只要他的進取心在，抗挫力強,，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2,、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育,。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,，學(xué)科能力才會成為積極情感,、態(tài)度、價值的能力,，即人的素養(yǎng),。今天看來,，一個只知道教知識,、練能力的教師,，不一定是真正意義上的合格教師,，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,，才是一名真正的師者,。

3,、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”,。學(xué)科能力的“點”很多,，“關(guān)鍵能力”不多,。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程,，建構(gòu)起自己的“師本課程”,。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了,、明了了,、簡化了,，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,，才能將佝僂的腰從無邊的知識,、無盡的訓(xùn)練中挺立起來,。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本,、能力為本,、道德為本,、評價為本,。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng),，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ),。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識,，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng),。每個學(xué)科都有作業(yè),，對于“核心素養(yǎng)”來講,，作業(yè)里的責(zé)任,、抗挫、時間觀,、效率觀,，比作業(yè)本身更重要,，而這些“素養(yǎng)”,，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科,；課堂、集會中的自控和自律,，討論、合作中的秩序和包容,，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科,；學(xué)校運動會上的拼搏,、包容,、團結(jié),、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科,。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,，回到“育人教書”,，先“育人”再“教書”,。

因此提升教師專業(yè)能力重要,，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德,、熱情與堅持——更重要。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十六

“11月9日,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人侯校長召開《培育核心素養(yǎng),，塑造美好人生》的講座,，對“核心素養(yǎng)”做出了深入,、細致的解讀,，讓這個寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”,。聽過講座后，我明白“核心素養(yǎng)”切實存在于我們的教育生活中,，針對“核心素養(yǎng)”,，侯校長也指明我們立項課題的研究方向,。通過對講座的學(xué)習(xí)并結(jié)合網(wǎng)上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，現(xiàn)將我的心得體會如下：

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能,、情感,、態(tài)度,、價值觀等多方面的綜合體現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活,，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),，隨后在一生之中不斷完善,。從這里可以看出,，核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能,，而是獲得知識的能力,，由此也更加強調(diào)能力與態(tài)度,。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉(zhuǎn)變我們的課堂角色,，從教授轉(zhuǎn)變?yōu)橐冢瑢ⅰ瓣P(guān)鍵的能力”落實在課堂教學(xué)中,。其實這和我們學(xué)校一直在實施的“少將多學(xué),、精講多練”,、“小組合作,，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)”的教育理念相符,，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力一直是所有教師追求的教育目標(biāo),。而在培育學(xué)生必備品格的方面,，則要求我們在德育方面做出更多的努力,。

在講座中乍一聽到“核心素養(yǎng)”時，我首先想到的是“素質(zhì)教育”,，這二者聽起來似像非像,。講座中也指出“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”的關(guān)系和不同之處,。素質(zhì)通常指的是個體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個體身上所體現(xiàn)出的結(jié)果,。而素養(yǎng)更多是指后天習(xí)得的,，通過教育可以培養(yǎng)的,，可以更加凸顯教育的價值。在我看來,，“核心素養(yǎng)”就是“素質(zhì)教育”優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承和更為細化,、具體、系統(tǒng)性的發(fā)展,。

今年我們所立課題的題目是《在課堂教學(xué)中培育學(xué)生核心素養(yǎng)的研究》,，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學(xué)會學(xué)習(xí),。其中包括三個方面，一是樂學(xué)善學(xué),，二是勤于反思,，三是信息意識。這三項內(nèi)容與我們的教學(xué)工作有緊密的聯(lián)系,，我們教師應(yīng)該講核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,，在教學(xué)中我也對自己所任教的學(xué)科制定了一些目標(biāo)：

1、寓游戲于教學(xué)中,，將游戲用于識字,，拼音，課文學(xué)習(xí)中,，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲,，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。

2,、對語文的知識課后有一個延伸,，不僅教知識，知識背后更是人文的東西,，簡單的字,、詞、句,、復(fù)雜的文章,、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力,；多教給孩子正能量,，積極評價文中人物和觀點,，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的,，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。

3,、在學(xué)生回答問題后,，評價他人說法等方面加強核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練,，更是價值觀引領(lǐng),。

4、教師以身作則,，多表揚優(yōu)點,，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。

5,、在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式,，多想辦法，少抱怨,。

6,、“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面,。

全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),，讓核心素養(yǎng)真正落實在學(xué)校離不開教師的自我提高與努力學(xué)習(xí),。正如講座最后侯校長所說：“一項新的東西出臺,，需要我們?nèi)ヌ剿鳎还苈吩趺醋?，我一定要走下去,，相信只要行動就會有收獲，只要堅持就會有奇跡發(fā)生,?！蓖ㄟ^此次學(xué)習(xí)，我會提高自身素質(zhì),，積極接受新的教育理論,，努力做一名與時俱進的新型教師,！

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十七

愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具,這是錯誤的認(rèn)識……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨立思考,、獨立行為,又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西,?！币酝慕逃藗冎魂P(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識,，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價值的東西,，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力,，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求,。這些并不是課程本身的內(nèi)容,，但它確實在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。這也是愛因斯坦所強調(diào)的“剩下的”東西的價值,，即教學(xué)的價值所在，也只有這樣,，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的,、立體的“人”。

身為語文老師,，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受,。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的,、最基本的,、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力,、技藝和情感態(tài)度價值觀”,，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識,、語言積累,、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,，以及思維能力,、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面,，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字,，到現(xiàn)在進入高中進行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動,，是一種隱性的存在,。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高,。語文教育的目的之一,，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展,。

就語文學(xué)科來說,，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章,，下筆成文,，語言生動，感染力強,，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng),。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中,，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體,。如果一個人語言條理性強,，語言深刻犀利，那么我們就可以說,，此人思維具有條理性和深刻性,。如果某人語言混亂，顛三倒四,，前言不搭后語,，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理,。語言是思維的表現(xiàn),，是思維的外在特征，它們倆水乳交融,，密不可分,。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話,，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格,。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉,。

身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要,。一位具有語文核心素養(yǎng)的人,，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念,，就語文學(xué)科來說,，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度,。

作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢?語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊,。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩,，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩?詩可以興,，可以觀，可以群,，可以怨;邇之事父,，遠之事君;多識于鳥獸草木之名?！痹?，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬,，讓人腹有詩書氣自華,。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊。文學(xué)名著是民族文化的集大成,，更是民族精神和靈魂代言人,，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著,，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基,，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊,。古人講,，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué),，文學(xué)是人類社會的形象圖說,。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué),，充滿著好奇,、疑問、探究與智慧,。哲學(xué)就是追求智慧,、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧,，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧,，文學(xué)給人靈感，給人想象,，給人真善美的啟迪,。當(dāng)文哲史融為一體時,，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語文本就不是一門功利性很強的學(xué)科,，更多的,，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時,，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要,。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點,，立足課堂,，結(jié)合語文教學(xué)實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中,，提高自己的教學(xué)能力,，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十八

盛夏時節(jié),，有一種抗熱的絕佳方式,，就是閱讀。

這個夏天,，在歡歡老師的組織與帶領(lǐng)下,，我們一起閱讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》這本書，記得書里的第三章在談到團隊教學(xué)研究的改進策略時就指出教師要集體進行專業(yè)學(xué)習(xí),，這一次我們的共同閱讀,，應(yīng)該就算是小范圍的集體專業(yè)學(xué)習(xí)了吧。

聽聞深度學(xué)習(xí)這個理念已經(jīng)有好幾年了,，南沙區(qū)在深度學(xué)習(xí)方面也做了很多的探索與實踐,，自己曾經(jīng)也上過深度學(xué)習(xí)的示范課，但較為深入的走進深度學(xué)習(xí),，這次應(yīng)該還是第一次,。以前我膚淺的認(rèn)為深度學(xué)習(xí)更適合理科的學(xué)習(xí)，細細研讀下來,，其實不然,。

讀罷全書，可以用幾個關(guān)鍵詞概括我的感受和體會,。

“邏輯”是書中多次提及的一個詞,，關(guān)于核心素養(yǎng)的各個點之間如何推進融合的邏輯，教材編寫中單篇與單元,，單元與整冊書，整冊書與整個學(xué)段之間教學(xué)內(nèi)容的邏輯,，學(xué)科核心素養(yǎng)與育人價值的邏輯,，學(xué)生如何認(rèn)知,、如何思維、如何學(xué)習(xí)的邏輯,，學(xué)科與學(xué)科之間融合關(guān)聯(lián)的邏輯,，都是教師在教學(xué)前需要深度研究的問題，只有搞清楚了這些內(nèi)在的邏輯,，或許才能真正實現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的打通融合,，做到選擇好單元學(xué)習(xí)主題，確立好單元學(xué)習(xí)目標(biāo),，設(shè)計好單元學(xué)習(xí)活動,。

歷經(jīng)多次教學(xué)、課程改革之后,，從雙擊目標(biāo)到知識與能力,、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,，再到現(xiàn)在的核心素養(yǎng),，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位不斷得到加強，深度學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的就是更加關(guān)注學(xué)生的學(xué),，學(xué)生有沒有學(xué)會,，學(xué)生是否會學(xué)，教師變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和協(xié)助者,、引導(dǎo)者,，不再單一的關(guān)注和表述為教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)習(xí)目標(biāo),，如何調(diào)動起學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗,，在新的情境和體驗中習(xí)得新的知識，并能遷移運用是擺在教師面前的難題,，這就必須立足學(xué)生的實際學(xué)情,，而這一點是讓我很困惑的地方，如何以有效方式迅速掌握學(xué)生的學(xué)情,，特別是對于不同能力層級水平的學(xué)生學(xué)情的掌握,，是亟待解決的問題。以我校為例,，一個班最起碼可以分為三到四個不同的能力層級,，那么相對應(yīng)的學(xué)情就會有差異，在教學(xué)內(nèi)容的選擇,、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立,、作業(yè)的布置和評價的有效性方面我們都要立足不同能力層級的學(xué)情來進行設(shè)計。這樣才能讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生,，不然就會出現(xiàn)有的孩子吃不飽,，有的孩子是在陪讀的情況,。

書中舉了很多學(xué)科打通了單元主題、打通學(xué)段后的學(xué)習(xí)主題的例子,，也給了我一些啟示,。例如我們初中階段的寫作教學(xué)，基本都是記敘文寫作,，我們就可以結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生需要達到的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn),，在立足學(xué)生實際學(xué)情的基礎(chǔ)上打通整個初中階段的寫作教學(xué)，在這條主線下設(shè)計好每個學(xué)年的教學(xué)內(nèi)容,，形成適合自己學(xué)生的寫作教學(xué)體系,。當(dāng)然，在文言文教學(xué),、古詩文教學(xué)方面都可以做這樣的整合嘗試,。

時代在變，我們的學(xué)生也在變,，做為教師也必須跟著做出改變,，而改變的前提就是不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索,，在教學(xué)的這條深邃的長河里,，我愿始終撐一支長篙，向?qū)W習(xí)更深處漫溯,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇十九

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了10個核心素養(yǎng),，即數(shù)感、符號意識,、空間觀念,、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念,、運算能力,、推理能力、模型思想,、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識,。在平時的工作中也曾認(rèn)真學(xué)習(xí)了《標(biāo)準(zhǔn)》，但總對所謂的“核心素養(yǎng)”一知半解,。一個偶然的機會在網(wǎng)上接觸到了吳正憲老師帶領(lǐng)的名師工作坊,，觀看了由吳正憲老師主持的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)高研班系列講座中的有關(guān)“核心素養(yǎng)”的教學(xué)視頻，感受很深!

數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程,，必須遵循數(shù)學(xué)學(xué)科特性,，通過不斷地分析、綜合,、運算,、判斷推理來完成,。因此,，整個學(xué)習(xí)過程就是一個數(shù)學(xué)知識的積累,、方法的掌握、運用和內(nèi)化的過程,，同時又是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)不斷培養(yǎng)強化的過程,。吳正憲老師展示的示范課主要以數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)為主，著重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng),，為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問題,。但是我也有困惑：教師抓住數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)但一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容完成不了怎么辦?吳正憲老師認(rèn)為：“數(shù)學(xué)核心素質(zhì)與教不完的內(nèi)容比較,，數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要，教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教,?！比绻抗?jié)新課都這樣，難道真的不影響嗎?

個人認(rèn)為,，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)與重視知識培養(yǎng)不矛盾，都應(yīng)該切實做好以下幾方面的工作：

1,、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識,，形成良好數(shù)感。數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展,，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺,。個人的數(shù)學(xué)意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平,。具備良好數(shù)學(xué)意識和數(shù)感的人應(yīng)該具有對數(shù)和運算的敏銳感受力和適應(yīng)性,，能夠有意識地用數(shù)學(xué)知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系,、數(shù)據(jù)特征和空間形式,，并善于捕捉生活中諸多問題中所包含的潛在數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連,，讓學(xué)生深深感知到生活中時時處處都有數(shù)學(xué),，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。

2,、加強數(shù)學(xué)思維,、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力,。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征,，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的,。

3、培養(yǎng)估算能力,，形成科學(xué)的直覺,。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷,。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用,。如果我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識,，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力,，這將有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實際生活中的運用,，有助于學(xué)生對日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理,，形成各種解題策路，進而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺,。

4,、注重數(shù)學(xué)實踐活動的開展。數(shù)學(xué)實踐活動的開展,，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的,。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實踐活動,，使學(xué)生在實踐中長知識,、長才干，學(xué)會識別,、學(xué)會解決生活中的數(shù)學(xué)問題,。

5、培養(yǎng)數(shù)學(xué)的情感體驗,。數(shù)學(xué),，其獨特的科學(xué)價值與文化價值對學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用，包括思想品德和情感體驗兩個方面,。具體內(nèi)容有以下四個方面,。

(1)對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的、愛國主義,、愛科學(xué)的教育,。

(2)培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的興趣和動機,。包括好奇心,、求知欲以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主動參與等。

(3)自信心和意志力。

(4)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣,。包括：探索創(chuàng)新,、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習(xí)慣,。

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),，是關(guān)系整個中華民族文化素質(zhì)的一件大事。對這項工作的落實,，我們應(yīng)該從小學(xué)做起,、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起,。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得感悟 素養(yǎng)和內(nèi)涵篇二十

前幾天，有幸參加了培育核心素養(yǎng),、提升關(guān)鍵能力的一個培訓(xùn),，走進了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中,，第一次接觸到核心素養(yǎng),，我真切地看到了自己成長的方向，真切地感受到了教師的使命,。核心素養(yǎng),，是小學(xué)生語文能力、語文積累,、語文知識,、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn),。包括：字詞句篇的積累,，語感，思維品質(zhì),，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,，識字寫字、閱讀,、寫作和口語交際的能力,，文化品位，審美情趣,，知識視野,，情感態(tài)度，思維品質(zhì),、品德修養(yǎng),、思想觀念等內(nèi)容。這是小學(xué)語文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會溝通和交流的程度,，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。下面談?wù)勎覍虒W(xué)的一點反思,，應(yīng)該給孩子一個什么樣的語文課堂,？

1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”在語文課中,，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”,，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師,，如何能調(diào)動學(xué)生的情感,，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”,，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”,！

2、尊重“需要”,，注重“激趣”,。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示,、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機,，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。

3,、教學(xué)活動中要注重置師生于課文,、作者、情景之中,，也就是“溶情”,。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者,，談不上和誰去“交流”,。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”,、“師生交流”和“生生交流”,。

1、讓孩子去“展示自己”,。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴,，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”,。

給孩子多大的舞臺,，他就能跳出多美的舞蹈,。課堂是什么啊,？課堂是激情燃燒的動感地帶,，是他們求知、創(chuàng)造,、展示自我,、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方,。學(xué)生的潛力是無限的,，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時,，接觸到了兩組形近字,，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”,。這一直以來都是教學(xué)的難點,，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色,；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的,，以致于我們看不到它的眼睛了,。對于“喝、渴”的區(qū)別,，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝,，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁,；“渴”是因為口渴了特別想喝水,，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁,。

2,、注重實踐，多方面實踐感悟語言,。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子,。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后,，接下來的應(yīng)該是大量的實踐,，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固,、提高,。基于這個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料,，推薦給學(xué)生閱讀,，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之,，教師要做一個牧羊人,，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來,，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮,。

3、在生活中學(xué)語文,。

“讓語文走進生活,，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來,，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文,，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣,，孩子們便會更加自信,、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點,。大街上、電視上,、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方,。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源,，心里有教育,，課程資源就無處不在。

1,、把人家的情感變成自己的情感,。

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然,、熱愛祖國的山山水水的情感呢,？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹,，而后,，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感,，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣,，孩子們自然就感悟到了作者的情感,，同時也將自己深深地感動。

2,、把人家的`語言變成自己的語言,。

3、把別人的文章當(dāng)參謀,，把自己的人生當(dāng)軍事,。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的,。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí),、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己,，感悟自己,，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀,，把自己的人生當(dāng)軍事”,！

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光,！