作為一名教師,，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇一

１,、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２、掌握文言詞語絕,、強(qiáng),、假、望,、聞的意義和用法,。

３、學(xué)習(xí)比喻論證的方法,，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格,。

理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法,。

如何結(jié)合時(shí)代的需要,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義。

四讀法,。（自己總結(jié)的,。）

三課時(shí)。

第一課時(shí)

一,、教師導(dǎo)入新課,，簡(jiǎn)介荀子

１、荀子的思想：

⑴ 天人相分,，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,。

⑶ 性惡論,。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化,。

⑷ 禮是治國(guó)之本,。

２、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文,，樸素,、深厚、縝密,，多用排比和比喻,。

二、通讀全文,，概括大意（一讀,。）

１、教師范讀課文,，學(xué)生注意正音,。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋,。）

２、學(xué)生結(jié)合注釋,，通讀全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已。

（意思對(duì)即可,。）

３,、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準(zhǔn)確,；教師巡回指導(dǎo),。

４、教師檢查,，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無以：沒有用來的方法；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨,。（倒裝句式,。）

⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上,，向上,；下，向下,。（名詞作狀語,。）

三、完成課后練習(xí),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語

１,、學(xué)生做練習(xí)二，掌握絕,、強(qiáng),、假、望,、聞的用法,。

２、教師檢查完成情況,；

３,、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館）,，增加義項(xiàng)和例句,。注意：絕的義項(xiàng)比較多。

第二課時(shí)

一,、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句。

二,、細(xì)讀課文,，理清思路（二讀。）

１,、學(xué)生自讀全文,，理出作者的寫作思路。

２,、教師檢查,，全班交流。

（各組先推薦一人上黑板,，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累,、持恒,、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段）,，分析討論（三讀,。）

１、學(xué)生自讀課文,，找出比喻論證的語段和句子,，對(duì)比喻進(jìn)行分類、歸納,。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２,、討論比喻論證的作用、效果,。

３,、教師總結(jié)，明確本文比喻巧而理至,。

第三課時(shí)

一,、審讀課文，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀,。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善,，請(qǐng)指出來,。

２,、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方,。

３,、師生交流審讀結(jié)果。

參考：

⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤,，如蟹六跪而二螯,，（應(yīng)是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴,，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來論證,。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己，彌補(bǔ)不足,。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來談,。

二、聯(lián)系實(shí)際,，拓展運(yùn)用

１,、以《新勸學(xué)》為題，列提綱,，分組發(fā)言,。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。

２,、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。

補(bǔ)充：終身教育看來是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙,。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別,。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上,。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無過

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累,、持恒、專一

（社會(huì),、時(shí)代的需要）

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇二

1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸,、中、假,、絕,、師、傳、道,、圣;掌握積累下列文言虛詞：于,、而、故,、焉,、乎、之,、其。

2. 學(xué)生通過探討,，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí),、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,。

2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來說明道理。

課時(shí),。

問題探討

(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》,，明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一,。

(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音,。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸,，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章,。

4..理解課文，疏通大意,。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白、具體,、生動(dòng),、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力,。

6.實(shí)詞積累：勸,、已、中、槁暴,、挺,、礪、跂,、疾,、彰、假,、絕,、興、跬,、功,、鍥、躁

7.虛詞積累：而,，于

8常用句式判斷(見課件)

(三)布置作業(yè)：

1. 背誦,、默寫《勸學(xué)》。

練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕,，強(qiáng),，假，望,，聞,。

(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》,，來學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介,，文體簡(jiǎn)介,。

2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈,、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng),，它主要是反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),，大力提倡“言之有物”的古文,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章,，主張“辭必己出”,、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來,。

唐代,，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館,、崇文館和國(guó)子學(xué),。他們無論學(xué)業(yè)如何,，都有官可做,。韓《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下,，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有,，輒嘩笑之，以為狂人,。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,，犯笑侮，收召后學(xué),，做《師說》,，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引,，而增與為言辭,。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,，炊不暇熟，又挈挈而東,，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),，是難能可貴的,。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

分層：①總論點(diǎn)

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標(biāo)準(zhǔn)

(2)第二段文字用了什么論證方法?

分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣,，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

②對(duì)其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),，智反不能及

士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

(3)課文第三段所用論證方法

論點(diǎn)：圣人無常師

引證：孔子的言和行

結(jié)論：弟子不必不如師,，術(shù)業(yè)有專攻

(4)說明寫作緣由

6.詞類活用現(xiàn)象

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇三

在學(xué)習(xí)方面,，不少同學(xué)存在著疑惑,。沒關(guān)系,，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,。（板書）

１、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書,，我們看一下注釋①

補(bǔ)充：荀子,，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。他是先秦儒家的最后代表。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”,，他認(rèn)為人的本性是惡的,，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）

明確：勸勉、勉勵(lì)?！豆篡`滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,，這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,，如努,、勵(lì)。因此,，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思,。那么，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢,？我們一起來看課文,。

１、首先,，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音,、句讀及語調(diào)。

２,、齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

３、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

４、這篇文言文比較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

文章內(nèi)容，遇到不能理解的字,、詞,、句先圈出來,，過會(huì)兒提出來集體解答。

５,、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決,；如解決不了,，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,。（同時(shí)板書）

６、重點(diǎn)講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁,，死而后已”中的“已”也是此義,。）

②于：青，取之于（從）藍(lán),，而青于（比,，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪,，其曲（弧度,、彎度，形容詞作名詞）中規(guī),。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

④雖有槁暴（即使,，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”,，智慧）明而行無過矣,。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾,，連接狀語和動(dòng)詞的“而”往往表修飾,。）呼，聲非加疾也,，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@,，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）,。

明確：順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大,，但聽的人會(huì)聽得很清楚。

⑧蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語后置,，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”）,，上食埃土,，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉,，用心一也,。

７、對(duì)“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字,，左腳向前跨出去,，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步,，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

８、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,。

螃蟹也會(huì)打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,，可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來得豐富,。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑?，注釋把意思譯反了。

９,、掌握了這些字、詞,、句再結(jié)合注釋,，文章內(nèi)容就不難理解了。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍,。

剛剛同學(xué)們讀得很好,，說明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞,、能翻譯的層面上,，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的,。因此,，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,。

１、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么,？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣,。

提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用,。

２,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié),。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的,？（齊答）不是。

下文哪里第一次談到了學(xué),？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣?！?/p>

前面幾句又講了什么內(nèi)容,？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下,。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”,、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無法比較,。青和藍(lán)相比,、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高,。

彎木可以變直,、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,，這說明它們有何改變,？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。

無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變,，那么人可以變嗎？（齊答）可以,。物變需要條件嗎,？（齊答）需要。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純,，冰要經(jīng)過水的降溫,，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直，金屬就礪才利,。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

荀子認(rèn)為人的知識(shí),、道德,、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第２節(jié),。

３、要成為“知明而行無過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系,？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系,。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要,？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出,？“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

學(xué)習(xí)的作用在于什么,？（齊答）彌補(bǔ)不足,。

提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？

明確：用了四個(gè)比喻,。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜摹Ｔ凇氨鄯羌娱L(zhǎng)”,、“聲非加疾”,、“非利足”,、“非能水”的情況下,，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”,、“絕江河”,？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”,。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí),。

荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足,。

荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子,。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì)，但在這個(gè)問題上殊途同歸,。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子,、圣人。

同時(shí),，“君子生非異也,，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物,。如：去年有條新聞轟動(dòng)全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘,。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無法做的工作,。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作,。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

齊讀第３節(jié),。

現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢,？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容,。

４、指名朗讀第４節(jié),，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思,？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？

明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）,；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒,、專心致志（板書）。持之以恒,、專心致志是做到積累的必要保證,，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就,。

我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”,、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,，但往往“一暴十寒”,、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”,，而這正是學(xué)習(xí)的大忌,。

提問：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外，還使用了什么方法,？

明確：正反對(duì)比論證,。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。

齊讀第４節(jié),。

這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義,，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘,。

５,、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容,。

這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,，但相對(duì)完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”,，也就是“是什么”（板書）,；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己,、改變習(xí)性,，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢,？要注重點(diǎn)滴積累,、持之以恒、專心致志,。文章思路相當(dāng)清晰,。

齊讀全文,。

五、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

１、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文,，但我們讀了覺得枯燥嗎,？（齊答）不枯燥。為什么,？

明確：作者運(yùn)用了比喻論證,，使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白,，更易為人接受,。

２、文章讀起來拗口嗎,？（齊答）不拗口,。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的,？

明確：運(yùn)用了排比和對(duì)偶,，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì),、增強(qiáng)說服力,。

六、課堂小結(jié),。

這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā),，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因,。

七,、布置作業(yè)。

１,、背誦全文,；

２、歸納文中“而”的用法,。

補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：

這是刪節(jié)部分：

因此,，不攀登高山，就不知道天有多高,，不下臨深溪,，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問的廣博,。干國(guó),、越國(guó)、夷族,、貉族的人,，剛生下時(shí)，他們啼哭的聲音都是一樣的,；待他們長(zhǎng)大后,，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的,?！对娊?jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位,，充當(dāng)追求正直的德行，這樣,，神明才會(huì)理解你,，支持你，賜給你最大的幸福,?！比说牡滦械木辰纾瑳]有比接受道的教化更高的了,；人的幸福,，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。

南方有一種鳥,，名叫蒙鳩,，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來,，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上,。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷,，蒙鳩的窩巢也就掉在地下,，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死,。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木,，名叫射干,，樹莖只有四寸長(zhǎng)，可它生長(zhǎng)在高山上面,，就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些,，而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中,，不需要扶植就長(zhǎng)得挺直,；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會(huì)變得跟黑泥一樣黑,。香草蘭槐的根叫做芷,，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它,。這并不是芷的本質(zhì)不好,，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此,，君子定居時(shí)一定要選擇好地方,，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,，而逐漸接近“禮”“仁”之道,。

各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源,。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨,，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì)生蛹,，魚枯爛了會(huì)生蟲,。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對(duì)你怨恨,。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去,；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長(zhǎng),，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè),，箭也就會(huì)對(duì)著它射去,；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了,；樹木一旦成蔭,，眾鳥也就會(huì)飛來?xiàng)ⅲ淮滓挥兴嵛?，蚊蠅也自然?huì)飛來相聚,。說話有時(shí)會(huì)帶來災(zāi)禍，行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱,，因此,，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的一言一行！

……所以,，沒有精誠(chéng)專一的志向的人,，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá),；同時(shí)，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會(huì)容納他,。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬,、游,、挖、走五種技能,，但它飛不能上屋,，爬不能到樹頂，游不能渡澗,，挖不能掩身,，走不能走在別的動(dòng)物前面，所以依然窮困而無法可想,?！对娊?jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng),。善人君子,，其行動(dòng)要專一不邪，不但行動(dòng)要專一不邪,，意志也必須堅(jiān)定不移,?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇四

嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合,，摸索讀寫結(jié)合的新方法,。

本節(jié)課設(shè)計(jì)通過對(duì)課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)

（1）文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法,；

（2）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,，堅(jiān)持不懈的道理；

（3）學(xué)習(xí)議論文的寫作,，掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧,。

教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合,，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)中心的論證所起的積極作用,；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”,、“為什么”,、“怎么做”,。）

荀況（約公元前313年~前238年），趙國(guó)人,。戰(zhàn)國(guó)后期的思想家,、教育家，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。晚年到楚國(guó),，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書,，死后葬于蘭陵,。

荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,，它集中反映了荀子的教育思想，是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要,。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累,，堅(jiān)持不懈、用心專一的道理,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

（此內(nèi)容略）

說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證,，稱為“設(shè)喻論證”,。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”,，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理,。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”,、“刻舟求劍”等。)

（一）,、誦讀分析第l段并分析,。

1,、 誦讀的準(zhǔn)備,。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,，教師糾正)：

2、 學(xué)生練習(xí)誦讀,。

先自讀兩遍,，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背,，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3,、第一段：文理分析,。

第一步：找觀點(diǎn)

1,、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?（起句和結(jié)句）

2,、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻,，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),，而是用來證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的。）

3,、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

（后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”,。）

4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

（要“博”則“不可以已”,；“日”亦有“不已”之意,。）

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2,、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?（不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。?/p>

3,、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,，先自查,、互查，后由教師檢查,。

（二）,、誦讀第二段并分析,。

第二段文理分析,，教師提出幾個(gè)問題,，以學(xué)生小組討論分析為主。

1,、提問：本段有哪些設(shè)喻,，先列舉出來,。

2,、 問：這些設(shè)喻各有什么作用?

3、 問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,，它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

學(xué)生熟讀,、背誦這一段。

（三）,、誦讀第3段并分析,。

第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,。

1,、 中心內(nèi)容。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))（講清“什么”）

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一),；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)（講清“為什么”）

“不已”才能做到積累,、堅(jiān)持、專一——態(tài)度,、方法(分論點(diǎn)之三)（講清“怎么做”）

教師點(diǎn)撥分析：

作者在本文中所論述的觀點(diǎn),，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造,，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育,，這種教育改造,，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉?！?/p>

2,、 設(shè)喻的運(yùn)用。

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活,，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,，如“騏驥一躍……功在不舍”,。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深,。

3,、 對(duì)舉（對(duì)比）的運(yùn)用。

說明：對(duì)舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉，如“青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)；冰,，水為之,，而寒于水”，“木受繩則直,，金就礪則利”等,；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕，功在不舍”,，“蚓無爪牙之利……用心躁也”,。)

1、 熟練背誦全文

2,、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三,、四、五

這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試,，讀,、析、講的能力有所提高,，可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間,，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足,。擬在今后的教學(xué)中,，再次嘗試這種結(jié)合,，希望達(dá)到游刃有余的境界,。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇五

知識(shí)目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.背誦全文,。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

2.掌握“絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng),，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞,。

德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

2.背誦全文,，積累文言詞語,。

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),。

1.提綱式教學(xué)法,。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦,、理解,。

2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法,，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題,，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物,、分析事物的能力,。

3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目,，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么,？”“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述,。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的,？”等等,，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。

錄音機(jī),、教學(xué)磁帶、投影儀,、多媒體cai,。

2課時(shí)

預(yù)習(xí)提綱

1.朗讀課文，結(jié)合注釋,，借助工具書,，掌握重要詞語的音、形,、義,。

2.結(jié)合注釋，疏通文意,。

作者簡(jiǎn)介,，解題。熟讀課文,，把握文意,。師生共同研習(xí)第1、2,、3段,，背誦1、2,、3段,。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過,，知識(shí)就是力量,。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的.，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度，是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作,。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）

二,、荀子簡(jiǎn)介

學(xué)生讀注釋①,，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：

荀子,，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。曾到齊國(guó)、秦國(guó),、楚國(guó)游學(xué),，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物,，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,，這些都比前人的想法合理,、進(jìn)步。

荀子的散文說理透徹,，氣勢(shì)渾厚,，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密,，多作排比,，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱,。

三,、解題

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思,，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義,。而現(xiàn)代漢語中,，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

四、熟讀課文,，把握文意

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學(xué)生字詞積累情況

投影：

給下列加點(diǎn)字注音,，是通假字的請(qǐng)注明,。

（1）故不積跬步,，無以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不舍，金石可鏤

（4）其曲中規(guī)

五,、師生共同研習(xí)課文

1.研習(xí)第2段

（1）學(xué)生齊讀第2段

（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

（3）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,、改變自己。它們是平行并列的,，還是依次排列的,？請(qǐng)分析說明。

學(xué)生思考,、討論,。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高；②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過,。”這兩層非平行并列的,，而是延伸拓展的,。

（4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段,。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中,。

2.研習(xí)第3段

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的,？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱,。

明確：跂而望 登高博見

登高招 見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>

假輿馬 致千里

假舟輯 絕江河

（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程,。

學(xué)生討論,。

教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中,，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境,，有逆境,。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神,，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件,，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來口吃,，后來成為演說家,，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

（4）學(xué)生齊讀第3段,，對(duì)照詞語提綱,，嘗試背誦。

教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學(xué)生朗讀2,、3段,，背誦1、2,、3段,。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文,。

2.完成練習(xí)二,、三題。

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生共同研習(xí)第4段,，背誦第4段,；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練,，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文,。

［教學(xué)過程］

一,、檢查背誦

學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦,。

二,、師生共同研習(xí)第4段

1.學(xué)生齊讀第4段。

2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語提綱,，并用圖示法展示本段的推理過程,。

學(xué)生討論分析。

教師明確

3.借助詞語提綱、思路推理圖示,，學(xué)生按圖索驥,，嘗試背誦。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對(duì)“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的“至”和“致”有何區(qū)別,？

①故不積跬步,，無以至千里。

②假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”,，引申為“及,，達(dá)到”,，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果,，用“至”突出了第4段的中心?！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也,，送而必至其處也?！焙小笆埂_(dá)到”的意思,，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意,。

4.學(xué)生齊背第4段,。

三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)

提問：本文作為一篇議論文,，寫作特點(diǎn)是什么,？

學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

明確：①比喻說理,，形象透徹,；②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化,；③氣勢(shì)充沛,，說理流暢，多用對(duì)偶,、排比句式,。

要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

四,、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”,，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？

學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí),。

教師否定,，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。”從上句的“故”字看,，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論,。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人,。另外,，“積善成德，而神明自德,，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成,。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,，可以提高人的品德修養(yǎng),。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,，也就是品德的學(xué)習(xí),。

《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始？惡乎終,？曰……始乎為士,，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”,，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,，只有立德才能立人,，只有尚德才能治國(guó)。時(shí)至今日,，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,，引領(lǐng)著人們求美、求善,。以德治國(guó),，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾,。

當(dāng)然,，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持,、專一的方法和態(tài)度,，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

2. 提問：有人說,，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述，“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,，透過文字,，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？

學(xué)生明確：“君子”“吾”,。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”,；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”,，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果,，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個(gè)境界,。

教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為,，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶,，用禮法來約束，才能抑“惡”揚(yáng)“善”,，避“惡”就“善”,，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性,。

3.請(qǐng)把“蓬生麻中,，不扶而直；白沙在涅,，與之俱黑”“是故無冥冥之志者,，無昭昭之明；無惛惛之事者,，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,，并簡(jiǎn)要說明理由。

學(xué)生思考,。

教師略作解釋：冥冥：精誠(chéng)專一,，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子,。惛惛：同“冥冥”,。赫赫：顯著盛大的樣子。

應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題?！芭钌橹小秉c(diǎn)出外部環(huán)境,，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用,，故應(yīng)放在第3段末尾,。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾,。

（這樣分析,，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）

五,、分類歸納文言知識(shí)

1.多媒體逐題顯示：

（1）選出古今義相同的一項(xiàng)（ ）

a.非蛇鱔之穴無可寄托者

b.蚓無爪牙之利

c.用心一也

d.先帝不以臣卑鄙

（2）從下列四句中,，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（ ）

a.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

b.青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)

c.求人可使報(bào)秦者

d.人馬燒溺死者甚眾

選三名學(xué)生回答。

明確：（1）b（a.寄托：托身,、寄居,，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。c.用心：指思想意識(shí)的活動(dòng),，今義指讀書用功,，遇事肯動(dòng)腦筋。d.卑鄙：指地位卑賤,，見識(shí)短淺,，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

（2）b（4句都是變式句,，a,、c、d都是定語后置句,，b為狀語后置句）

2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練習(xí)二,，積累常見的文言實(shí)詞。

六,、課堂小結(jié)

本文是先秦時(shí)代著名的思想家,、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻,，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義,、作用。妙語連篇,，具有激蕩人心的力量,，不愧是語言大師,。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇,、文壇,，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃,。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神,，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)自己,。

在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文,。

七、布置作業(yè)

1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,，寫一篇讀后感,，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感。

2.完成課后思考練習(xí)三,。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇六

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí),。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲,。

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲,。

培根說過,知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

二、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,、教育家。他學(xué)識(shí)淵博,，重實(shí)踐,，具有一定樸素的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三,、研習(xí)課文

1、 首先,，聽教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語調(diào),。

2、 齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4、 這篇文言文較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字,、詞、句先圈出來,，過會(huì)兒提出來集體解答,。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,，上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,。 “知”通“智”,，智慧

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也。 “生”通“性”,，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪,。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5、研習(xí)第一,、二段：展開 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,，反省 對(duì)于,

知明而行無過：明達(dá)

取之于藍(lán),，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

2，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”,，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”,，暴通曝，曬

則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì),，智慧,。

3，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞,，放在動(dòng)詞“參省”前,，作狀語,，當(dāng)“每日”講。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度,、弧度

木直中繩,，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4，古今異義(古/今)

1,、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸,、勸戒

2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3,、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入

5,，特殊句式

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句式

青,，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

1,，木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

2，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

(一)提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② ,。①君子：有學(xué)問,、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效,。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,，分三層連用了五個(gè)比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,，而是延伸。

四,、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一,，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助,，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1,、非利足也 形容詞使動(dòng)用法，使足利,，使……走得快

2,、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳

3、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性,，資質(zhì),，

(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1，假輿馬者,，非利足也,，而致千里 假舟輯者，非能水也,，而絕江河,。

借助車馬的人，不是腳走得快,，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。

,2,，君子生非異也，善假于物也,。

君子的本性同一般人沒有差別,，只是善于借助外物罷了

二，課文互動(dòng)探討分析：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明,。即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”,、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。 ,。

三、布置作業(yè)

1,、背誦課文1-3段。

2,、完成課后練習(xí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦,。

二,、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心,，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,，不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1,、上食埃土,，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”,、“飲”前,，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上),，“向下”(指在地下)講,。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一

3,、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1,、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3,、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng) 定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也,。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。

6.蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨,，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析：

提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,，說明做到積累還要專一,。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

三,、總結(jié)全文,。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

四,、簡(jiǎn)析文章寫作特色,。

這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥,，很有趣味性,，文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得具體,、生動(dòng)、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力,。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出，使人易于了解和接受,，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,，深入具體,，使人信服。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題,。第二,、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢(shì),、增強(qiáng)說服力。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn),，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者,，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,，讓學(xué)生將之翻譯出來)

(1)青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰,，水為之，而寒于水,。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷。

(2)假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

譯：借助車馬的人,，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

譯：積累善行,，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了,。

(4)駑馬十駕，功在不舍,。

譯：劣馬拉車走十天,，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停,。

(5)故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海,。

譯：所以不積累小步,，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，(卻能)上吃泥土，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故),。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

連詞,，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。②冰,，水為之，而寒于水,。

③聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩?④非利足也，而致千里,。

⑤非能水也,，而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,，而見者遠(yuǎn),。

二、連詞,，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三,、連詞,，表因果，可翻譯成“因而”,。

①則知明而行無過矣 ②積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

四、連詞,，表修飾,，可翻譯成“地”。

①吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也,。

②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,。

③登高而招,，臂非加長(zhǎng)也 。④順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,。

五,、連詞，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之，朽木不折,。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六、連詞,，表并列,，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也。

五,、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

六,、布置作業(yè)

1、背誦全文,。

2,、以“善假于物”為主題，寫一篇文章,，要求不少于五百字,。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇七

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德,、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

2. 了解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞,、古今字和通假字,。

探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

第1段,。這一段是全文的總綱,，其起句學(xué)不可以已似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,，明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，聯(lián)

系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解,。

1. 新課導(dǎo)入

同學(xué)們,，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書,，但效果不佳,，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒,。

2. 解題

(1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)勸字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：勸告,。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué),，再問：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要?jiǎng)駥W(xué)?

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制,，又要重視教化兼用禮治,，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

人性惡之說,，是作者勸學(xué)之因,，學(xué)而知之，完善自我,。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑,。

3. 整體感知

課前同學(xué)們通過自讀,、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑,，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容,。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容,。

朗讀要求：讀音準(zhǔn)確,、斷句正確、感情充沛,。

學(xué)生齊讀課文,，教師評(píng)價(jià),。

4.質(zhì)疑，討論,，分析

從朗讀這個(gè)角度看,，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然,，盡管如此,，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?？赡芪覀冞€有一些難以解決的問題,。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞,、句方面的問題提出來,。我們一起來解決。

生質(zhì)疑,。

師生共同討論解決,。

(1) 實(shí)詞：勸、已,、中,、就、勵(lì),、疾,、彰、假,、致,、絕、興,、功,、舍、一,、躁;虛詞：于,、而、焉

(2) 通假字：揉,、知,、暴、有,、生

(3) 詞類活用：日,、水、上,、下,、高

名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4) 古今譯義：博學(xué),、用心、爪牙,、寄托

(5) 句式：

判斷句：雖有槁暴,，不復(fù)挺者，揉使之然也,。

登高而招,，臂非加長(zhǎng)也。

君子生非異也,，善假于物也,。

倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),。

介賓短語后置：青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。

冰,，水為之，而寒于水,。

5.問題探究

1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?

明確：學(xué)不可以已,。

2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?

明確：①?gòu)膶W(xué)習(xí)的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證,，人如果要知明而行無過,，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己,。第一個(gè)比喻青出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文,，又用了木受繩則直,、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻,，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足,，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子,，是因?yàn)榫由萍儆谖?，善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

開頭作者用終日而思,，不如須臾之所學(xué)先來闡說,，接著就用揉而望，不如登高之博見這個(gè)比喻,，形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下,，連用登高而招,、順風(fēng)而呼、假輿馬,、假舟楫四個(gè)比喻,，從見、聞,、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面,。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，要用心專一。

作者先用兩個(gè)比喻,，從積土,、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥、駑馬對(duì)比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍,，鍥而舍之對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃,，從開篇到結(jié)尾始終講述人要怎樣,。對(duì)此你怎么認(rèn)識(shí)?

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾,。

君子：博學(xué)而日參省乎己,，善假于物，結(jié)果知明而行無過,。

吾：吾嘗終日而思,，跂而望得出不如須臾之所學(xué),。登高之博見，得出假物的好處,，兩者相比,，君子比吾高一個(gè)境界。

4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述,，至今讀起來,，仍覺得很有道理。雖然時(shí)代變了,，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律,，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義,。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，所以更具有權(quán)威性,。

5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是什么?

明確：a.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明學(xué)不可以已之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

b.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán),、冰寒于水,、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如蚓和蟹、騏驥和駑馬,、鍥而舍之和鍥而不舍,，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如跂而望,、登高而招,、順風(fēng)而呼、假輿馬,、假舟楫,，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

c.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍(lán),、冰寒于水鍥而舍之,、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻,，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出善假于物也的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層,，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻,，引出積善成德的道理，再用不積跬步,、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同,，你不贊同哪些,，談一談感想。

7.課堂小結(jié)

同學(xué)們,，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,，只有這樣,，才能分清善惡，選擇環(huán)境,，以利于自身發(fā)展,。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學(xué)習(xí),，還要改變環(huán)境,。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇八

在教《勸學(xué)》一課時(shí)，我事先并沒有告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)什么,，而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習(xí)：

１,、事物經(jīng)過變化，可以得到發(fā)展,、提高,，就像（）一樣。

２,、事物經(jīng)過改造,，可以改變?cè)瓉淼臓顩r，就像（）一樣,。

３,、讀書可以使人變得更聰明，就像（）一樣,。

４,、做事情時(shí)借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣,。

５,、在學(xué)習(xí)上，積累是很重要的,，就像（）一樣,。

６、做學(xué)問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就,，就像（）一樣,。

７、心不專是取得成就的最大障礙,，就像（）一樣,。

幾分鐘后，學(xué)生開始舉手回答問題,，這些答案中,，有的很有創(chuàng)意，如：

１,、答為“人類進(jìn)化”,，

２、答為“鐵久煉而成鋼”,，

３,、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”，

４、答為“利用計(jì)算器可以算得更快”,，

５,、答為“千里之行，始于足下”,，

６,、答為“滴水穿石”，

７,、答為“小貓釣魚”等等,。

當(dāng)然，也有些答案值得糾正的,，如有的同學(xué)把４答為“考試作弊”,、“談戀愛要有資本”，７答為“腳踏兩只船”等等,，對(duì)這些答案必須正確引導(dǎo),，使學(xué)生形成高尚的道德情操，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教育功能,。然后,，我對(duì)答案加以引導(dǎo)，依次把它們答為：青出于藍(lán),、把刀拿到磨刀石上去磨刀會(huì)變得更鋒利,、站得更高看得更遠(yuǎn)、借助車馬可以走得更快更遠(yuǎn),、匯聚小河可以成為江海,、只要功夫深鐵杵磨成針,、弱蚓心專能食土飲泉而強(qiáng)蟹心浮卻只能寄居,，我特別強(qiáng)調(diào)了第７句的答案，說是某班一個(gè)學(xué)生的答案,，以引起學(xué)生的興趣,。講到這里，學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了,，我便順勢(shì)問了一句：“同學(xué)們,，你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎？”

“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲,。

在這個(gè)基礎(chǔ)上,，我又布置了下面一道題：

請(qǐng)從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在１～７中，看看古人的答案好還是你自己的答案好,。

就這樣,，在無形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)。事實(shí)證明這幾十分鐘沒有白費(fèi)，在分析課文重點(diǎn)的時(shí)候,，稍加點(diǎn)撥,，學(xué)生就理解了。真可謂：

暗渡陳倉(cāng),，出奇制勝,。