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紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇一

[宋代]蘇軾

好睡慵開莫厭遲,。自憐冰臉不時宜,。偶作小紅桃杏色，閑雅,，尚馀孤瘦雪霜姿,。

休把閑心隨物態(tài)，何事,，酒生微暈沁瑤肌,。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝,。

不要厭煩貪睡的（梅久久不能開放,，只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡（如桃杏色,，文靜大方,，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。

（梅本具雪霜之質(zhì),，不隨俗作態(tài)媚人,，雖呈（色，形類桃杏,，乃是如美人不勝酒力所致,，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道（梅的品格,，只看重綠葉與青枝,。

好睡：貪睡，此指（梅苞芽周期漫長,，久不開放,。

慵：（yōng擁）懶。

憐：愛惜,。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物,。

小（：淡（,。

閑雅：文靜大方,。閑，通“嫻”,。

尚余：剩下,。

孤瘦：疏條瘦枝。

隨：聽任,，順從,。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。

沁：（qìn）滲入,。

詩老：指北宋詩人石延年,。

梅格：（梅的品格。

綠葉與青枝：石延年《（梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉,，辯杏有青枝”句,，在此，蘇軾是譏其詩的淺近,，境界不高,。

這是一首詠物詞,，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情,，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格,。

作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情,、議論于一體,，并通過意境來表達(dá)思想感情,。詞以“好睡”發(fā)端,，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷,、自愛的形象,。紅梅的一個明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長,，因謂“好睡”,；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒,，而是深藏暗香,，有所期待，故曰“莫厭遲“,。句中一“慵”字,，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白,，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時節(jié),，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感,。苞蕾外部過著密集光潔的白茸,，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀,，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東,，雜花滿山，有海棠一枝,，土人不知貴也》）罷了,。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表,，也生動地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣,，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真,，發(fā)人深思,。

“偶作小紅桃杏色,，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿,?！边@三句是“詞眼”，繪形繪神,，正面畫出紅梅的美姿豐神,。“小紅桃杏色”,，說她色如桃杏,，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個“紅”字,?！肮率菅┧恕保f她斗雪凌霜,，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性,。“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián),，天生妙語,。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜”,，才“偶作”紅色以趨時風(fēng),。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝,，光彩照人,，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色,。形神兼?zhèn)?，尤貴于神，這才是真正的“梅格”,！

下片三句續(xù)對紅梅作渲染,，筆轉(zhuǎn)而意仍承?！靶莅验e心隨物態(tài)”,，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”,，承“偶作小紅桃杏色”,。“閑心”,、“瑤肌”,，仍以美人喻花,，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移,；肌膚本是潔白如玉,，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé),，“何事”二字一詰,，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù),?！拔飸B(tài)”，指桃杏嬌柔媚人的春態(tài),。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無端上玉肌”,，其意昭然,。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn),，不像做詩那樣明白說出罷了,。下面“詩老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明,，一縱一收,，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者,，豈在于青枝綠葉之有無哉,！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處,，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在,。

此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣,，是蘇軾身處窮厄而不茍于世,、潔身自守的人生態(tài)度的寫照?；ǜ?、人格的契合，造就了作品超絕塵俗,、冰清玉潔的詞格,。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇二

桃李莫相妒，夭姿元不同,。

猶余雪霜態(tài),，未肯十分紅,。

桃李不要嫉妒我紅梅，

紅梅和桃李開花的樣子原來就不同,，

紅梅身上還留有雪的痕跡,，

雖然是紅梅，但卻不是很紅,。

這首詩寫出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個性,。詩人以紅梅的口吻勸說“桃李莫相妒”，意思是,，桃李不要嫉妒我紅梅,。桃李嫉妒紅梅什么呢？詩人緊接著道出“夭資元不同”,，這是回答前一句所說的相妒,，勸說桃李不要嫉妒的是：紅梅和桃李開花茂盛的樣子原來就是不同的?！蔼q余雪霜態(tài),，未肯十分紅”，前一句用“猶”字轉(zhuǎn)折,，寫出了紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀,，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì)。因?yàn)閺亩爝^來,，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡,，所以雖然是紅梅，卻不肯“十分紅”,。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇三

疏是枝條艷是花,，春妝兒女競奢華。

閑庭曲檻無余雪,，流水空山有落霞,。

幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎,。

前身定是瑤臺種,，無復(fù)相疑色相差。

（出自《紅樓夢》第五十回,。）

“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻,。春妝，亦即紅妝之意,。

余雪,，喻白梅。落霞,，喻紅梅,。閑庭,，幽靜的庭院。

泛,，飄浮,，乘舟。絳河,，傳說中仙界之水,。槎，木筏,。

瑤臺：仙境?，幣_種，就是說它是“閬苑仙葩”,。

“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻,。春妝，亦即紅妝之意,。

“閑庭”二句：通過寫景含蓄地說梅花不是白梅,，而是紅梅。余雪,，喻白梅,。唐代戎昱《早梅》詩：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消,。”落霞,，喻紅梅,。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧,?！遍e庭，幽靜的庭院,。

“幽夢”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲,，梅花也做起幽夢來了。以“冷”,、“笛”烘染梅花,，以“紅袖”的“紅”點(diǎn)出花的顏色。

“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境,。乘槎游仙的傳說,，見《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人,，年年八月定期可見有木筏從水上來去,。有人便帶了糧食,，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎和織女,。泛,，飄浮，乘舟,。絳河,，傳說中仙界之水?！妒斑z記》：“絳河去日南十萬里,，波如絳色?！背碎侗井?dāng)用“天河”,、“銀河”，而換用“絳河”,，是為了點(diǎn)出花的紅色,。槎，木筏,。

瑤臺：仙境,。詠梅詩詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩：“掩斂下瑤臺,?！爆幣_種，就是說它是“閬苑仙葩”,。

“無復(fù)”句：不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺所種,。

大家又叫新來的邢岫煙、李紋,、薛寶琴每人再作一首七律,，按次用“紅”、“梅”,、“花”三字做韻,。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

隨著封建制度日趨衰落,，當(dāng)時的豪門,，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛,，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂,。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能,。小說中已換過幾次花樣,，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式,。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí),，客觀上反映了當(dāng)時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。

從人物描繪上說,，邢岫煙,、李紋、薛寶琴都是初出場的角色,，應(yīng)該有些渲染,。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主,，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩,，是作者的補(bǔ)筆,，借此機(jī)會對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的,。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅,、映白雪的渲染文字,。她的詩猶如是在作自畫像。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇四

蘇軾〔宋代〕

好睡慵開莫厭遲,。自憐冰臉不時宜,。偶作小紅桃杏色，閑雅,，尚馀孤瘦雪霜姿。

休把閑心隨物態(tài),，何事,，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在,，吟詠,，更看綠葉與青枝。

不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放,，只是愛惜自己不合時宜,。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜,。紅梅本具雪霜之質(zhì),，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色,，形類桃杏,，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性,。石延年根本不知道紅梅的品格,，只看重綠葉與青枝。

好睡：貪睡,，此指紅梅苞芽周期漫長,，久不開放。

慵：（yōng擁）懶,。

憐：愛惜,。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

小紅：淡紅,。

閑雅：文靜大方,。閑，通“嫻”,。

尚余：剩下,。

孤瘦：疏條瘦枝。

隨：聽任,，順從,。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。

沁：（qìn）滲入,。

詩老：指北宋詩人石延年,。

梅格：紅梅的品格。

綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉,，辯杏有青枝”句,，在此，蘇軾是譏其詩的淺近,，境界不高,。

這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立露心格,，來書寫自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情,，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格。

作品露顯著特點(diǎn)是融寫物,、抒情,、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想句情。詞以“好睡物發(fā)端,，以“自憐物相承,，從紅梅露特征來展示紅梅清冷、自愛露形象,。紅梅露一個明顯特點(diǎn),，是苞芽期相當(dāng)漫長，因謂“好睡物,；雖然紅梅好睡,，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香,，有所期待,，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字,，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境,。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時節(jié),，唯獨(dú)自己含苞育蕾,，豈非有不合時宜之句。苞蕾外部過著密集光潔露白茸,，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛,，也只超自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)物（作者《寓居定惠院之東,，雜花滿山,，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了,。詞以“冰臉物來刻畫紅梅露玉潔冰清,，既恰如其分露寫出了紅梅露儀表，也生動地寫出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣,，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情,，形象逼真，發(fā)人深思,。

“偶作小紅桃杏色,，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿,。物這三句是“詞眼物，繪形繪神,，正面畫出紅梅露美姿豐神,。“小紅桃杏色物，說她色如桃杏,，鮮艷嬌麗,，切紅梅露一個“紅物字?！肮率菅┧宋?，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心,?！芭甲魑镆辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語,。不說紅梅天生紅色,，卻說美人因“自憐冰臉不時宜物，才“偶作物紅色以趨時風(fēng),。但以下之意立轉(zhuǎn),，雖偶露紅妝，光彩照人,，卻仍保留雪霜之姿質(zhì),，依然還她“冰臉物本色。形神兼?zhèn)?，尤貴于神,，這才是真正露“梅格物！

下片三句續(xù)對紅梅作渲染,，筆轉(zhuǎn)而意仍承,。“休把閑心隨物態(tài)物,，承“尚余孤瘦雪霜姿物,；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物,?！伴e心物、“瑤肌物,，仍以美人喻花,，言心心本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移,；肌膚本是潔白如玉,，何以酒暈生紅？“休把物二字一責(zé),，“何事物二字一詰,，其辭若有憾焉,，其意仍為紅梅作回護(hù)?！拔飸B(tài)物,，指桃杏嬌柔媚人露春態(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無端上玉肌物,，其意昭然。這里是詞體,，故筆意婉轉(zhuǎn),，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在物,，補(bǔ)筆點(diǎn)明,，一縱一收，回到本意,。紅梅之所以不同于桃杏者,，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具,、匠心獨(dú)運(yùn)處,，也是他超越石延年《紅梅》詩露真諦所在。

此詞著意刻繪露紅梅,，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣,，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守露人生態(tài)度露寫照,?；ǜ瘛⑷烁衤镀鹾?，造就了作品超絕塵俗,、冰清玉潔露詞格。

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻,、和仲,，號鐵冠道人、東坡居士,，世稱蘇東坡,、蘇仙，漢族,，眉州眉山（四川省眉山市）人,，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家,、書法家,、畫家,，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,，在詩、詞,、散文,、書,、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊,，清新豪健，善用夸張比喻,，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派,，與辛棄疾同是豪放派代表,，并稱“蘇辛”；散文著述宏富,，豪放自如,，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一,。蘇軾善書,，“宋四家”之一；擅長文人畫,，尤擅墨竹,、怪石、枯木等,。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等,。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇五

詠紅梅花得“紅”字

桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng),。

魂飛庾嶺春難辨,，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬,，縞仙扶醉跨殘虹,。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中,。

（出自《紅樓夢》第五十回,。）

芳菲：花草香美?！皼_寒”

句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”,。

“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺,，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺,，盛植梅花,。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅,?！跋几簟?/p>

句：用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見《龍城錄》,。用“霞”喻花紅,。用“隔”、“未通”,，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的,，與所詠的紅梅不同。

“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭,、添加了紅妝的萼綠仙子,，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女。綠萼,，梅花綠色的稱綠萼梅,，這里借梅擬人，說“萼綠”,，即仙女萼綠華,，所以說“添妝”，與下句取喻相類,?！对鲅a(bǔ)事類統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云,?！眾y，指紅妝,，紅衣,、胭脂等皆屬。寶炬,，指紅燭,。宋代范成大《梅》

詩：“午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融,?！笨c仙，原本比喻梅花,。扶醉,，醉須人扶,。以“醉”顏點(diǎn)出花紅。殘虹,，虹以赤色最顯,，形殘時猶可見。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅,，余形可覽,，殘色未去?！币步枰杂骰t。

“看來”句：包含二義：一,、花色美麗,，不同尋常；二,、梅花一般都是淡色的',，用“豈是”來排除，是為了說紅梅,。

芳菲：花草香美,。

“沖寒”句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”。

“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺,，其景色就與春天很難區(qū)別了,。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花,。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花,，借“春”點(diǎn)出色紅。

“霞隔”句：用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事,。見《龍城錄》,。用“霞”喻花紅。用“隔”,、“未通”,，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同,。

“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭,、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女,。綠萼,，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人,，說“萼綠”,，即仙女萼綠華,，所以說“添妝”，與下句取喻相類,?！对鲅a(bǔ)事類統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云,?！眾y，指紅妝,，紅衣,、胭脂等皆屬。寶炬,，指紅燭,。宋代范成大《梅》詩：“午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融,?！笨c仙，原本比喻梅花,。扶醉,，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)出花紅,。殘虹,，虹以赤色最顯，形殘時猶可見,。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅,，余形可覽，殘色未去,?！币步枰杂骰t。

“看來”句：包含二義：一,、花色美麗,，不同尋常；二,、梅花一般都是淡色的,，用“豈是”來排除，是為了說紅梅,。

《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作,，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯(lián)句,，賈寶玉寫詩“落了第”,，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙,、李紋,、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”,、“梅”,、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩,。

隨著封建制度日趨衰落,，當(dāng)時的豪門，特別是貴族人士,，在精神上也日益空虛,，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫,，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能,。小說中已換過幾次花樣,，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式,。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí),，客觀上反映了當(dāng)時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。

從人物描繪上說,，邢岫煙,、李紋、薛寶琴都是初出場的角色,，應(yīng)該有些渲染,。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主,，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩,，是作者的補(bǔ)筆,，借此機(jī)會對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的,。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”,，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”（《紅樓夢》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放,，與春花難辨,，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思,。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇六

紅梅三首,。其一

[宋代]蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時,。

故作小紅桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無端上玉肌,。

詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝,。

梅花害怕憂愁而貪戀睡覺,，所以才遲遲獨(dú)自開放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會不合時宜而受到世人猜忌,。

所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色,，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài),。

梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的,，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無端泛起的紅暈,。

老詩人不懂得梅花的品格所在,；怎么只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

冰容：冰一樣晶瑩的面容,。

不入時：不合時宜,，不合世俗的時尚。

故：故意,。作,，做作，這里當(dāng)妝扮講,。

小紅”：即淺紅,。

尚余，“尚“,，還是,。余，剩余,，這里作顯示,，顯露,，保持之意。

孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸,，梅枝因無葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子,。

霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性,。

酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈,。這里指梅花的紅色。

無端：無來由,。玉?。河袢荨?/p>

詩老：老詩人,，指宋初詩人石曼卿,。

梅格：梅花的品格。

在：所在,。

更：豈能,。

這首詩托物言志，以紅梅傲然挺立的品格,，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨,。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒,，在百花過后的冬季才開放這一特點(diǎn),，把紅梅比擬為一位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開放的原因,，是因?yàn)椤迸鲁钬澦保鼮槭裁炊鲁钬澦?？是因?yàn)閾?dān)心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌,，會不合世俗的時尚，因而以致于而怕愁貪睡,；因此它想用貪睡來擺脫憂愁,，所以才不與其它百花一樣同時開放，而是”獨(dú)開遲”,。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺,，所以才遲遲地獨(dú)自開放，這都是因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會不合時宜的緣故啊,。

頷聯(lián)則是說在詩人心中,，梅一般是玉潔冰清的白色，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色,，這是紅梅因“怕”,、“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài)。所以,，一個“故”字,，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內(nèi),，是為了和諧入俗的緣故,。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會因此改變的。梅花畢竟是梅花,，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙,，既無心顯露，又無可掩飾,。在詩人心中,，梅就是梅，無論妝成何色,，與“桃杏”截然不同,。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領(lǐng)之高妙,。雖然故意妝扮出了一點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色,，但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)。

頸聯(lián)對紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)一步的深入探究,。意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色,，但那不過是它剛喝過酒，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故,。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心是喜寒的,，它的本質(zhì)是高潔的?！拔纯稀?，二字表示出了梅的孤傲品格。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心,，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài),；顯露出來的一點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過是酒后泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了,。

尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認(rèn)桃無綠葉,，辨杏有青枝”，此至陋語,，蓋村學(xué)究體也,。”蘇軾的意思是批評石曼卿的《紅梅》詩,，只從“無綠葉”和“有青枝”這一點(diǎn)上來,，分辨紅梅與桃,，杏的區(qū)別，確實(shí)太簡單,、太乏味了,。這是專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在,，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”,。尾聯(lián)是詩人對前人寫梅花的誤區(qū)發(fā)議論。認(rèn)為認(rèn)識梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”,，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神,，來品評。老詩人不懂得梅花的品格所在,；怎么能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢,？

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇七

紅梅

朝代：宋代

作者：王十朋

桃李莫相妒,，夭姿元不同,。

猶余雪霜態(tài),，未肯十分紅,。

桃李不要嫉妒我紅梅，紅梅和桃李開花的樣子原來就不同,，紅梅身上還留有雪的痕跡，雖然是紅梅,，但卻不是很紅,。

這首詩寫出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個性,。詩人以紅梅的口吻勸說“桃李莫相妒”，意思是,，桃李不要嫉妒我紅梅,。桃李嫉妒紅梅什么呢,？詩人緊接著道出“夭資元不同”,，這是回答前一句所說的相妒,，勸說桃李不要嫉妒的是：紅梅和桃李開花茂盛的樣子原來就是不同的,?！蔼q余雪霜態(tài),，未肯十分紅”，前一句用“猶”字轉(zhuǎn)折,，寫出了紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì),。因?yàn)閺亩爝^來,，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡，所以雖然是紅梅,，卻不肯“十分紅”。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇八

紅梅三首·其一

蘇軾〔宋代〕

怕愁貪睡獨(dú)開遲,，自恐冰容不入時。

故作小紅桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無端上玉肌。

詩老不知梅格在,，更看綠葉與青枝。

梅花害怕憂愁而貪戀睡覺,，所以才遲遲獨(dú)自開放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會不合時宜而受到世人猜忌,。所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子,，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài),。梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài),。它的顏色好似美人酒后無端泛起的紅暈。老詩人不懂得梅花的品格所在,；怎么只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

冰容：冰一樣晶瑩的面容,。不入時：不合時宜，不合世俗的時尚,。故：故意,。作,，做作，這里當(dāng)妝扮講,。小紅”：即淺紅。尚余,，“尚“，還是,。余，剩余,，這里作顯示，顯露,，保持之意,。孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子,。霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài),。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈,。這里指梅花的紅色。無端：無來由,。玉?。河袢荨Ｔ娎希豪显娙?，指宋初詩人石曼卿。梅格：梅花的品格,。在：所在,。更：豈能,。

這首詩托物言志，以紅梅傲然挺立的品格,，抒的了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨,。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒,，在百花過后的冬季才開放這來特點(diǎn),，把紅梅比擬為來位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開放的原因,，紅因?yàn)椤迸鲁钬澦保鼮槭裁炊鲁钬澦?？紅因?yàn)閾?dān)心自己象冰來樣晶瑩美麗的容貌,，會不合世俗的時尚，因而以致于而怕愁貪睡;因此它想用貪睡來擺脫憂愁,，所以才不與其它百花來樣同時開放,，而紅”獨(dú)開遲”。因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺,，所以才遲遲地獨(dú)自開放,，這都紅因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會不合時宜的緣故啊。

頷聯(lián)則紅說在詩人心中，梅來般紅玉潔冰清的白色,，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這紅紅梅因“怕”,、“恐”,，而故“妝扮出的來種從眾的姿態(tài),。所以,，來個“故”字，表明紅梅之所以如此,，紅有來種被迫的“味在內(nèi),，紅為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)紅不會因此改變的,。梅花畢竟紅梅花,，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無心顯露,，又無可掩飾,。在詩人心中，梅就紅梅,，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同,。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為來體，可見詩人詠物本領(lǐng)之高妙,。雖然故“妝扮出了來點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色,，但紅紅梅的枝條還紅保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài),。

頸聯(lián)對紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)來步的深入探究?！八技t梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過紅它剛喝過酒,，紅“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心紅喜寒的,，它的本質(zhì)紅高潔的?！拔纯稀保直硎境隽嗣返墓掳疗犯?。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿“隨著春天的到來而展示自己的美態(tài),；顯露出來的來點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過紅酒后泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了,。

尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認(rèn)桃無綠葉,，辨杏有青枝”，此至陋語,，蓋村學(xué)究體也?！碧K軾的“思紅批評石曼卿的《紅梅》詩，只從“無綠葉”和“有青枝”這來點(diǎn)上來,，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別,，確實(shí)太簡單、太乏味了,。這紅專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”,。尾聯(lián)紅詩人對前人寫梅花的誤區(qū)的議論。認(rèn)為認(rèn)識梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”,，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來品評,。老詩人不懂得梅花的品格所在;怎么能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻,、和仲，號鐵冠道人,、東坡居士,，世稱蘇東坡、蘇仙,，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人,，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家,、書法家,、畫家,，歷史治水名人,。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩,、詞、散文,、書、畫等方面取得很高成就,。文縱橫恣肆,；詩題材廣闊，清新豪健,，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派,，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”,；散文著述宏富，豪放自如,，與歐陽修并稱“歐蘇”,，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,，“宋四家”之一,；擅長文人畫,，尤擅墨竹,、怪石,、枯木等,。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇九

詠紅梅花得“梅”字

白梅懶賦賦紅梅,，逞艷先迎醉眼開。

凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰,。

誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎,。

江北江南春燦爛,，寄言蜂蝶漫疑猜,。

（出自《紅樓夢》第五十回,。）

白梅懶賦：即“懶賦白梅”,?！俺哑G”

句：意即春未到,，紅梅逞艷，先迎著醉眼開放,。

凍臉：因花開于冰雪中,，顏色又紅，所以這樣比喻,。痕，淚痕,。以血淚說紅,。

酸心：梅花花蕊孕育梅子,，所以說“酸”。待到時節(jié)過后,，雖無怨恨，花亦化為烏有,，所以說“成灰”。

“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅,?！巴迪隆本洌赫f紅梅原本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形,，幻為梅花,。傳說瑤池種植仙桃,，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是,。

“江北”二句：意思是請告訴蜂蝶,，不要把紅梅錯認(rèn)作是桃杏,，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié)。春燦爛,，因紅梅色似春花才這樣說的,，非實(shí)指。當(dāng)時還是冰雪天氣,。蜂蝶，多喻輕狂的男子,。漫，莫,，不要,。

白梅懶賦：即“懶賦白梅”。

“逞艷”句：意即春未到,，紅梅逞艷，先迎著醉眼開放,。

凍臉：因花開于冰雪中,，顏色又紅，所以這樣比喻,。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時?！焙郏瑴I痕,。以血淚說紅,。

酸心：梅花花蕊孕育梅子,，所以說“酸”,。待到時節(jié)過后,，雖無怨恨,，花亦化為烏有，所以說“成灰”,。借意于李商隱《無題》詩：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰,。”

“誤吞”句：說梅花原本是白的,，因誤吞神奇的丹藥而換了骨骼，變成紅花,?！暗に帯钡摹暗ぁ彪p關(guān)義就是紅。范成大《梅譜》：“世傳吳下紅梅詩甚多,，惟方子通一篇絕唱，有‘紫府與丹來換骨,，春風(fēng)吹酒上凝脂’之句,?！?/p>

“偷下”句：說紅梅原本是瑤池的碧桃,，因偷下紅塵而脫去舊形,，幻為梅花,。傳說瑤池種植仙桃,，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是。

“江北”二句：意思是請告訴蜂蝶,，不要把紅梅錯認(rèn)作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié),。春燦爛,，因紅梅色似春花才這樣說的,，非實(shí)指,。當(dāng)時還是冰雪天氣,。蜂蝶,，多喻輕狂的男子,。漫,，莫,，不要,。

隨著封建制度日趨衰落,，當(dāng)時的豪門,，特別是貴族人士,，在精神上也日益空虛,，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫,，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能,。小說中已換過幾次花樣,，這里每人分得某字為韻,，也是由來已久的一種唱和形式,。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí),，客觀上反映了當(dāng)時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài),。

從人物描繪上說,，邢岫煙,、李紋,、薛寶琴都是初出場的角色,，應(yīng)該有些渲染,。但她們剛到賈府,，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主,，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩,，是作者的補(bǔ)筆,，借此機(jī)會對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的,。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看,，可能也有不幸遭遇,，或是表達(dá)喪父之痛?！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài),，可見其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處,，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的,。

紅梅的翻譯 紅梅詩詞鑒賞篇十

桃李莫相妒，夭姿元不同,。

猶余雪霜態(tài),，未肯十分紅。

桃李不要嫉妒凜冬綻放的紅梅,，花與花開放的姿態(tài)原來就不同,。

經(jīng)歷了風(fēng)雪，身上還有雪的痕跡,。雖然是紅梅,，色彩卻不是十分紅艷。

莫：不要,。

元：通“原”,，原本。

這首詩寫出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個性,。

詩的起筆手法就與眾不同,。詩人并不急于點(diǎn)題，而是把所要寫的紅梅置之一邊,，先請?zhí)依畹菆?。這樣做的用意是很明白的，孤立地描寫紅梅,，讀者不易領(lǐng)會,，必須有參照物。請出桃李作參照,，桃紅李白,，盡人皆知,。桃李既有妒梅之心，說明紅梅兼有桃的“紅”和李的“白”,，實(shí)則不紅也不白,，而是在紅白之間。這樣一來,，雖未言及紅梅,，而紅梅已在句中了。

勸告“桃李莫相妒”,，得有充足的根據(jù),。這一點(diǎn)詩人已經(jīng)成竹在胸，深思熟慮了,。第二句就用哲理來說服,。“夭資元不同”,，事物千差萬別,，各有各的特性，這就是所謂的“夭資”,。紅梅就是紅梅,，既不同于桃，也不同于李,，互不相干,，有什么可妒忌的呢。這句從容道來,，仍不讓紅梅亮相,。

后二句是詩的重心所在，是骨子,。詩人終于將自己思維中塑成的紅梅的美奉獻(xiàn)給了讀者,。紅梅從它的大家族中分離出來，但它“猶余雪霜態(tài)”,，梅所固有的傲霜凌雪不畏嚴(yán)寒的品性沒有變,，而且不是“十分紅”。大自然賜予它粉紅的花色,，又使它優(yōu)于家族中的其他成員,，變得更加妖嬈多姿了。紅梅既有高潔的內(nèi)在美,，也有嬌艷的外表美,，難怪桃李等異族姐妹要嫉妒它了。至此,，紅梅的形象已玉立于讀者心中,?！拔纯鲜旨t”回應(yīng)第一句，也是勸告“莫相妒”的理由之一,。

這首小詩活潑而有趣,。全詩四句都好像是紅梅向桃李作解釋；花草本為無情之物,，但詩中的桃李會“相妒”,，紅梅也“不肯”紅得過分,，免得引起“與桃爭艷”的嫌疑,，增強(qiáng)桃李的妒心，都被人格化為有情之靈了,。操守高潔而謙虛和遜的紅梅形象刻畫得非常成功,。

王十朋（1112—1171），字龜齡,，號梅溪,，南宋著名的政治家和詩人，偉大的愛國主義者,。出生于樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村,。紹興二十七年（1157年）他以“攬權(quán)”中興為對，中進(jìn)士第一,，被擢為狀元,，先授承事郎，兼建王府小學(xué)教授,。王十朋以名節(jié)聞名于世,，剛直不阿，批評朝政,，直言不諱,。