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蛩古詩原文和譯文拼音篇一

先秦 詩經(jīng)

駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有驈有皇,，有驪有黃，以車彭彭,。思無疆思,，馬斯臧。

駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有騅有駓,，有骍有騏,，以車伾伾。思無期思,，馬斯才,。

駉駉牡馬，在坰之野,。溥言駉者,，有驒有駱,，有騮有雒，以車?yán)[繹,。思無斁思,，馬斯作。

駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有骃有騢,，有驔有魚,，以車祛祛。思無邪思,，馬斯徂,。

高大健壯的公馬，放牧在遙遠(yuǎn)的原野上,。高大健壯那些馬,，有黑身白胯有白底帶黃，有一色純黑有黃中帶赤,，駕車蹄聲陣陣響,。魯君深思又熟慮，養(yǎng)的馬兒多肥壯,。

高大健壯的公馬,，放牧在遙遠(yuǎn)的原野上。高大健壯那些馬,，有蒼白雜色有白色間黃,，有赤而兼黃有青黑雜色，駕車有力奔前方,。魯君思謀永不止,，養(yǎng)的馬兒都好樣。

高大健壯的公馬,，放牧在遙遠(yuǎn)的原野上,。高大健壯那些馬，有青毛鱗斑有黑身白鬃,，有赤身黑鬃有黑身白鬃,，駕車跑來多快當(dāng)。魯君謀慮無懈怠,，養(yǎng)的馬兒神氣旺,。

高大健壯的公馬，放牧在遙遠(yuǎn)的原野上,。高大健壯那些馬,，有淺黑帶白有赤白相雜,，有黑身黃脊有眼圈純白，駕車馳騁真健強(qiáng),。魯君思慮總正確,，養(yǎng)的馬兒跑遠(yuǎn)方。

⑴駉（jiōng）駉：馬健壯貌,。

⑵坰（jiōng）：野外,。

⑶薄言：語助詞。

⑷驈（yù）：黑身白胯的馬,?；剩呼斣娮鳌膀b”，黃白雜色的馬,。

⑸驪（lí）：純黑色的馬,。黃：黃赤色的馬。

⑹以車：用馬駕車,。彭彭：馬奔跑發(fā)出的聲響,。

⑺思：語助詞。臧：好,。

⑻騅（zhuī）：蒼白雜色的馬,。

⑼骍（xīn）：赤黃色的馬。騏：青黑色相間的馬,。

⑽伾（pī）伾：有力的樣子,。

⑾驒（tuó）：青色而有鱗狀斑紋的馬。駱：黑身白鬃的馬,。

⑿駵（líu）：赤身黑鬃的馬,。雒（luò）：黑身白鬃的馬。

⒀繹繹：跑得很快的樣子,。

⒁斁（yì）：厭倦。

⒂駰（yīn）：淺黑間雜白色的馬,。騢（xiá）：赤白雜色的馬,。

⒃驔（diàn）：黑身黃脊的馬。魚：兩眼長兩圈白毛的馬,。

⒄祛（qū）祛：強(qiáng)健的樣子,。

《毛詩序》云：“《駉》，頌僖公也,。僖公能遵伯禽之法,，儉以足用,，寬以愛民,，務(wù)農(nóng)重谷,，牧于坰野,，魯人尊之，于是季孫行父請(qǐng)命于周,，而史克作是頌,。”鄭箋云：“季孫行父,，季文子也,。史克，魯史也,?！笨资柙疲骸拔墓辏ㄇ?21），行父始見于經(jīng)（《春秋》）,，十八年,，史克名始見于《傳》（《左傳》）。此詩之作,，當(dāng)在文公之世,。天子巡守，采諸國之詩,，觀其善惡,，以為黜陟。周尊魯若王者,，巡守述職,，不陳其詩，雖魯人有作,，周室不采,。故王道既衰，變《風(fēng)》皆作,，魯獨(dú)無之,。至臣頌君功，亦樂使周室聞之,，是以行父請(qǐng)焉,。”序說之事實(shí)固如朱熹《詩序辨說》所稱“皆無可考”,，但謂之“鑿矣”,，則亦過甚其辭。據(jù)詩意,，此篇系魯人歌頌魯君注重牧業(yè),，國以富強(qiáng)之作。朱謀瑋說：“魯政多矣，獨(dú)舉考牧一事,，軍國之所重也,。”（《傳說匯纂》引）此言能得其實(shí),。詩的作者古文經(jīng)學(xué)家說是史克,，今文經(jīng)學(xué)家則說是奚斯。王先謙《詩三家義集疏》云：“史克作頌,，惟見《毛序》,，他無可證。三家詩說皆以《魯頌》為奚斯作,，……漢人承用皆屬奚斯……,，史克見《左傳》在文公十八年，至宣公世尚存,，見《國語》,，奚斯見閔（湣）公二年（前660）,，故文公二年《傳》已引《閟宮》之詩,。不應(yīng)季孫行父請(qǐng)命于周之前，已有史克先奚斯作頌,?！彼赋龅臍v史事實(shí)固然不錯(cuò)，但從年代上只可斷定史克不能作《閟宮》,，說此篇《駉》亦非其所作,，則缺乏說服力?！睹娦颉分f較有條理,，在現(xiàn)有文獻(xiàn)不足證偽的情況下，不妨?xí)簭拿f,。

此詩重點(diǎn)是寫馬,，通過寫馬來贊頌魯國的國君魯僖公。詩分四章,，可能與古代一車四馬的駕車制度有關(guān),。有人說“《禮》：諸侯六閑，馬四種,，有良馬,，有戎馬,，有田馬,，有駑馬”，“作者因馬有四種,，故每章各言其一”（孔穎達(dá)疏）,；也有人說每章各寫馬的一種品性,，第一章是寫“馬之德”，第二章是寫“馬之力”,，第三章是寫“馬精神”,，第四章是寫“馬志向”（方玉潤《詩經(jīng)原始》），這卻不免讓人感到穿鑿附會(huì),，四章中各種各樣毛色的馬都有,，難道說“驪”一定是良馬、“駵”一定是劣馬,？“彭彭”,、“伾伾”、“繹繹”,、“祛祛”與“臧”,、“才”、“作”,、“徂”這些形容詞（或動(dòng)詞）也看不出與德,、力、精神,、志向有特定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,。從結(jié)構(gòu)上看，它每章除了第四,、五兩句“有……有……”句式各具不同內(nèi)容外,，也就第六句末二字和第七、八兩句末一字不同,，是典型的重章疊句體式,，而各章所更易之字，也不像《國風(fēng)》中的一些篇章那樣相互間有遞進(jìn)或聯(lián)貫關(guān)系,，而像《國風(fēng)》中的另一些篇章那樣,，聯(lián)章復(fù)沓只是為了取得一唱三嘆、余音不絕的歌詠藝術(shù)效果,。

從詩的表現(xiàn)手法看,，此篇盡管用的是賦法而沒有比興成分，但寫來跌宕有致,，馬的形象既生動(dòng)傳神,，對(duì)魯君的頌美也點(diǎn)到即止，沒有過分的張揚(yáng),，一切都溫而不火,，流暢自然，這在《頌》詩中實(shí)不多見。全詩先將直接歌詠的對(duì)象群馬置于廣闊無邊的原野這一環(huán)境背景,，且冠以“駉駉”這一表形態(tài)的疊字形容詞,，這樣篇首就鼓蕩著一種矯健強(qiáng)悍的氣勢。接著,，“薄言駉者”一句略按,，往下介紹馬的品種，馬的品種繁多正可作“思無疆（期,、斁,、邪）”一句的注腳，為下文的贊頌作了有效的鋪墊,?！耙攒嚒痹圃疲忠詭НB字形容詞的句子詠馬之善于駕車疾馳,，與上文的“駉駉牡馬”句相呼應(yīng),，而句中“馬”字不出現(xiàn)，疊字詞前后位置不同,，又見出章法上的變化,。最后，由寫馬轉(zhuǎn)為贊美魯君,，但贊美魯君仍緊扣住詠馬,，結(jié)尾一絲不茍。從以上分析可以看出,，全篇的脈絡(luò)很分明,，作者的寫作技巧很純熟。不妨說這是現(xiàn)存最早的專詠馬的詠物詩,，后世詠馬之詩大致也是這樣從馬的形體（這在此篇中主要是通過寫馬的毛色表現(xiàn)出來）,、馬的動(dòng)勢、馬與人的關(guān)系這幾方面落筆的,。作為詠物詩的雛型,，它已顯得相當(dāng)完美。一些讀者會(huì)有此疑問：這樣一首具有《國風(fēng)》風(fēng)格的詩,，為何不在《國風(fēng)》中,？魯詩不稱《風(fēng)》而稱《頌》，前引孔穎達(dá)疏實(shí)際上已作了說明,，原因是魯為周公長子伯禽的封國,，周室重視周公的功績，尊魯若王,，天子巡守采諸國之詩以觀風(fēng),，遂不及魯詩,。

從詩的歷史文化意義上說，此篇以牧業(yè)的興盛作為治國有方的一大業(yè)績,，反映出那個(gè)時(shí)代對(duì)馬政的重視。據(jù)文獻(xiàn)記載,，在周代的“六藝”中,，就專門有“御”（駕馬車）這一藝，周穆王也有駕八駿遨游天下四方的傳說,。春秋中期,，車戰(zhàn)仍是戰(zhàn)爭的主要手段，一輛兵車需四匹馬牽引,，因此國家軍事力量的強(qiáng)弱,，必然與馬匹數(shù)量密切相關(guān)，大國號(hào)稱“千乘之國”,，良有以也,。“國之大事,，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）,，馬政于是成為軍國要?jiǎng)?wù)，各國諸侯都十分重視養(yǎng)馬,，這在《詩經(jīng)》中也有所反映,，如《鄘風(fēng)·定之方中》就贊揚(yáng)衛(wèi)文公“秉心塞淵，騋牝三千”,，而《魯頌》更是篇篇寫到馬,，《駉》自不待言，《有駜》則詩題就是馬肥壯之貌,，《泮水》有“其馬蹻蹻”句,、《閟宮》有“公車千乘”句。在此篇中,，寫到不同毛色的馬的品種有十六種之多,，可見馴馬養(yǎng)馬這一業(yè)的發(fā)達(dá)。而考之典籍,，以毛色定名的馬還遠(yuǎn)不止這些,。語言學(xué)家們認(rèn)為：某一民族語言中哪一屬類事物的名詞特別多，就反映出此民族在該方面的知識(shí)特別豐富,，與該類名詞有關(guān)的科學(xué)技術(shù)特別發(fā)達(dá),。中國上古時(shí)期牲畜命名的多樣化，正反映了畜牧業(yè)的高度發(fā)達(dá),，這也是中華民族可以為之驕傲的事,。

蛩古詩原文和譯文拼音篇二

駉

先秦：佚名

駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有驈有皇,，有驪有黃，以車彭彭,。思無疆思,，馬斯臧。

駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有騅有駓,，有骍有騏,，以車伾伾。思無期思,，馬斯才,。

駉駉牡馬，在坰之野,。溥言駉者,，有驒有駱，有騮有雒,，以車?yán)[繹,。思無斁思，馬斯作,。

駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有骃有騢,，有驔有魚，以車祛祛,。思無邪思,，馬斯徂。

駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有驈有皇,，有驪有黃,，以車彭彭。思無疆思,，馬斯臧,。

群馬高大又健壯,，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬,，毛帶白色有驈皇,，毛色相雜有驪黃，駕起車來奔前方,。跑起路來遠(yuǎn)又長,，馬兒駿美多肥壯。

駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有騅有駓,，有骍有騏，以車伾伾,。思無期思,，馬斯才。

群馬高大又健壯,，放牧廣闊原野上,。說起那些雄健馬，黃白為騅灰白駓,，青黑為骍赤黃騏,，駕起戰(zhàn)車上戰(zhàn)場。雄壯力大難估量,，馬兒駿美力又強(qiáng),。

駉駉牡馬，在坰之野,。薄言駉者,，有驒有駱，有駵有雒,，以車?yán)[繹,。思無斁，思馬斯作,。

群馬高大又健壯,，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬,，驒馬青色駱馬白,，駵馬火赤雒馬黑，駕著車子跑如飛,。精力無窮沒限量,，馬兒騰躍膘肥壯,。

駉駉牡馬，在坰之野,。薄言駉者,，有骃有騢，有驔有魚,，以車祛祛,。思無邪思，馬斯徂,。

群馬高大又健壯,，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬,，紅色為骃灰白騢,，黃背為驔白眼魚，駕著車兒氣勢昂,。沿著大道不偏斜,，馬兒如飛跑遠(yuǎn)方。

駉（jiōng）駉牡馬,，在坰（jiōng）之野,。薄言駉者，有驈（yù）有皇,，有驪（lí）有黃,，以車彭彭。思無疆思,，馬斯臧（zāng）,。

駉駉：馬健壯貌。坰：野外,。薄言：語助詞,。驈：黑身白胯的馬?；剩呼斣娮鳌膀b（huáng）”,，黃白雜色的馬。驪：純黑色的馬,。黃：黃赤色的馬,。以車：用馬駕車。彭彭：馬奔跑發(fā)出的聲響,。思：句首語助詞,。下句“思”字同。斯：其,，那樣,。臧：善,，好。

駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有騅（zhuī）有駓,，有骍（xīn）有騏,，以車伾（pī）伾。思無期思,，馬斯才,。

騅：蒼白雜色的馬。骍：赤黃色的馬,。騏：青黑色相間的馬,。伾伾：有力的樣子。

駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者,，有驒（tuó）有駱,，有駵（líu）有雒（luò），以車?yán)[繹,。思無斁（yì）,，思馬斯作。

驒：青色而有鱗狀斑紋的馬,。駱：黑身白鬃的馬,。駵：赤身黑鬃的馬。雒：黑身白鬃的馬,。繹繹：跑得很快的樣子,。斁：厭倦。作：奮起,，騰躍,。

駉駉牡馬，在坰之野,。薄言駉者,，有骃（yīn）有騢（xiá），有驔（diàn）有魚,，以車祛（qū）祛,。思無邪思，馬斯徂（cú）,。

骃：淺黑間雜白色的馬,。騢：赤白雜色的馬,。驔：黑身黃脊的馬。魚：兩眼長兩圈白毛的馬,。祛祛：強(qiáng)健的樣子,。徂：行。

此詩重點(diǎn)是寫馬,，通過寫馬來贊頌魯國的國君魯僖公,。詩分四章，可能與古代一車四馬的駕車制度有關(guān),。有人說“《禮》：諸侯六閑,，馬四種，有良馬,，有戎馬,，有田馬，有駑馬”,，“作者因馬有四種,，故每章各言其一”（孔穎達(dá)疏）；也有人說每章各寫馬的一種品性,，第一章是寫“馬之德”,，第二章是寫“馬之力”，第三章是寫“馬精神”,，第四章是寫“馬志向”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）,，這卻不免讓人感到穿鑿附會(huì)，四章中各種各樣毛色的馬都有,，難道說“驪”一定是良馬,、“駵”一定是劣馬？“彭彭”,、“伾伾”,、“繹繹”、“祛祛”與“臧”,、“才”,、“作”、“徂”這些形容詞（或動(dòng)詞）也看不出與德,、力,、精神、志向有特定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,。從結(jié)構(gòu)上看,，它每章除了第四、五兩句“有……有……”句式各具不同內(nèi)容外，也就第六句末二字和第七,、八兩句末一字不同,，是典型的重章疊句體式，而各章所更易之字,，也不像《國風(fēng)》中的一些篇章那樣相互間有遞進(jìn)或聯(lián)貫關(guān)系,，而像《國風(fēng)》中的另一些篇章那樣，聯(lián)章復(fù)沓只是為了取得一唱三嘆,、余音不絕的歌詠藝術(shù)效果,。

從詩的表現(xiàn)手法看，此篇盡管用的是賦法而沒有比興成分,，但寫來跌宕有致,，馬的形象既生動(dòng)傳神，對(duì)魯君的頌美也點(diǎn)到即止,，沒有過分的張揚(yáng),，一切都溫而不火，流暢自然,，這在《頌》詩中實(shí)不多見,。全詩先將直接歌詠的對(duì)象群馬置于廣闊無邊的原野這一環(huán)境背景，且冠以“駉駉”這一表形態(tài)的疊字形容詞,，這樣篇首就鼓蕩著一種矯健強(qiáng)悍的氣勢,。接著，“薄言駉者”一句略按,，往下介紹馬的品種,，馬的品種繁多正可作“思無疆（期,、斁,、邪）”一句的注腳，為下文的贊頌作了有效的鋪墊,?！耙攒嚒痹圃疲忠詭НB字形容詞的句子詠馬之善于駕車疾馳,，與上文的“駉駉牡馬”句相呼應(yīng),，而句中“馬”字不出現(xiàn)，疊字詞前后位置不同,，又見出章法上的變化,。最后，由寫馬轉(zhuǎn)為贊美魯君,，但贊美魯君仍緊扣住詠馬,，結(jié)尾一絲不茍。從以上分析可以看出，全篇的脈絡(luò)很分明,，作者的寫作技巧很純熟,。不妨說這是現(xiàn)存最早的專詠馬的詠物詩，后世詠馬之詩大致也是這樣從馬的形體（這在此篇中主要是通過寫馬的毛色表現(xiàn)出來）,、馬的動(dòng)勢,、馬與人的關(guān)系這幾方面落筆的。作為詠物詩的雛型,，它已顯得相當(dāng)完美,。一些讀者會(huì)有此疑問：這樣一首具有《國風(fēng)》風(fēng)格的詩，為何不在《國風(fēng)》中,？魯詩不稱《風(fēng)》而稱《頌》,，前引孔穎達(dá)疏實(shí)際上已作了說明，原因是魯為周公長子伯禽的封國,，周室重視周公的功績,，尊魯若王，天子巡守采諸國之詩以觀風(fēng),，遂不及魯詩,。

從詩的歷史文化意義上說，此篇以牧業(yè)的興盛作為治國有方的一大業(yè)績,，反映出那個(gè)時(shí)代對(duì)馬政的重視,。據(jù)文獻(xiàn)記載，在周代的“六藝”中,，就專門有“御”（駕馬車）這一藝,，周穆王也有駕八駿遨游天下四方的傳說。春秋中期,，車戰(zhàn)仍是戰(zhàn)爭的主要手段,，一輛兵車需四匹馬牽引，因此國家軍事力量的強(qiáng)弱,，必然與馬匹數(shù)量密切相關(guān),，大國號(hào)稱“千乘之國”,，良有以也,。“國之大事,，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）,，馬政于是成為軍國要?jiǎng)?wù)，各國諸侯都十分重視養(yǎng)馬,，這在《詩經(jīng)》中也有所反映,，如《鄘風(fēng)·定之方中》就贊揚(yáng)衛(wèi)文公“秉心塞淵，騋牝三千”，而《魯頌》更是篇篇寫到馬,，《魯頌·駉》自不待言,，《魯頌·有駜》則詩題就是馬肥壯之貌,，《魯頌·泮水》有“其馬蹻蹻”句,、《魯頌·閟宮》有“公車千乘”句,。在此篇中，寫到不同毛色的馬的品種有十六種之多,，可見馴馬養(yǎng)馬這一業(yè)的發(fā)達(dá),。而考之典籍，以毛色定名的馬還遠(yuǎn)不止這些,。語言學(xué)家們認(rèn)為：某一民族語言中哪一屬類事物的'名詞特別多,，就反映出此民族在該方面的知識(shí)特別豐富，與該類名詞有關(guān)的科學(xué)技術(shù)特別發(fā)達(dá),。中國上古時(shí)期牲畜命名的多樣化，正反映了畜牧業(yè)的高度發(fā)達(dá),，這也是中華民族可以為之驕傲的事,。

蛩古詩原文和譯文拼音篇三

閟宮

題解：歌頌魯嘻公能振興祖業(yè)，擴(kuò)大疆土,。

閟宮有侐1,，實(shí)實(shí)枚枚2。赫赫姜嫄3,，其德不回4,。上帝是依5,，無災(zāi)無害,。彌月不遲6，是生后稷7,。降之百福8,。黍稷重穋9，稙稺菽麥10,。奄有下國11,，俾民稼穡12。有稷有黍，有稻有秬13,。奄有下土,，纘禹之緒14。

后稷之孫,，實(shí)維大王15,。居岐之陽16，實(shí)始剪商17,。于文武18,，纘大王之緒，致天之屆19,，于牧之野20,。無貳無虞21，上帝臨女22,。敦商之旅23,，克咸厥功24。王曰叔父25,，建爾元子26,，俾侯于魯。大啟爾宇27,，為周室輔,。

乃命魯公，俾侯于東,。錫之山川28,，土田附庸29。周公之孫,，莊公之子30,。龍旂承祀31。六轡耳耳32,。春秋匪解33,，享祀不忒34?；驶屎蟮?！皇祖后稷！享以骍犧35,，是饗是宜36,。降福既多，周公皇祖37,，亦其福女,。

秋而載嘗38,，夏而楅衡39，白牡骍剛40,。犧尊將將,，毛炰胾羹41?；e豆大房42,，萬舞洋洋43。孝孫有慶,。俾爾熾而昌,，俾爾壽而臧44。保彼東方,，魯邦是常45,。不虧不崩，不震不騰,。三壽作朋46,，如岡如陵。

公車千乘,，朱英綠縢47,，二矛重弓48。公徒三萬49,，貝胄朱綅50,。烝徒增增51，戎狄是膺52,，荊舒是懲53,，則莫我敢承54！

俾爾昌而熾,，俾爾壽而富,。黃發(fā)臺(tái)背55，壽胥與試56,。俾爾昌而大,，俾爾耆而艾57。萬有千歲58,，眉?jí)蹮o有害59,。

泰山巖巖60，魯邦所詹61,。奄有龜蒙62,，遂荒大東63。至于海邦,，淮夷來同64,。莫不率從，魯侯之功,。

保有鳧繹65,，遂荒徐宅66。至于海邦,，淮夷蠻貊67,。及彼南夷68，莫不率從,。莫敢不諾69,，魯侯是若70。

天錫公純嘏71,，眉?jí)郾ｔ?。居常與許72，復(fù)周公之宇,。魯侯燕喜73,，令妻壽母74。宜大夫庶士75,，邦國是有,。既多受祉76，黃發(fā)兒齒77,。

徂來之松78,，新甫之柏79。是斷是度80,，是尋是尺,。松桷有舄81，路寢孔碩82,，新廟奕奕83,。奚斯所作84，孔曼且碩85,，萬民是若86,。

宮廟深閉真是靜謐，殿堂闊大結(jié)構(gòu)緊密,。名聲赫赫圣母姜嫄,，她的德性端正專一。上帝給她特別福澤,，痛苦災(zāi)害沒有經(jīng)歷,。懷胎滿月而不延遲，于是生出始祖后稷,。上帝賜他許多福氣,。降下糜子谷子種稑,，還有豆麥各種谷米。蔭庇普天之下邦國,，讓那人民學(xué)習(xí)農(nóng)藝,。種下谷子糜子滿野，種下水稻黑秬遍地,。擁有天下這片沃土,，將那大禹余緒承繼。

后稷那位后代嫡孫,，正是我們先君太王,。他遷居到岐山山陽，從此開始翦滅殷商,。發(fā)展及至文王武王,，來將太王傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)。接受天命實(shí)行征伐,，殷郊牧野擺開戰(zhàn)場,。不要分心不要犯錯(cuò)，上帝監(jiān)督保你吉祥,。治服敵方殷商軍隊(duì),，能夠完成大功一項(xiàng)。于是成王說道:"叔父,，您諸子中擇立其長,，封于魯?shù)乜炜烨巴ヅU(kuò)土開疆,，作為周室藩輔屏障,。"

因此命其號(hào)為魯公，封為諸侯王畿之東,。賜他大片山川田地,，并把小國作為附庸。他是周公后代嫡孫,，他是莊公之子僖公,。載著龍旗前去祭祀，六韁柔軟手中輕控,。春秋兩祭都不懈怠,，獻(xiàn)享祀祖一心莊重。上帝在天輝煌英明,，始祖后稷偉大光榮,。神位前供赤色全牛，敬請(qǐng)前來吃喝享用,，降下吉祥幸福重重,。這位偉大先祖周公,，讓你享福大有神通。

秋天祭祀命名為嘗,，夏天給牛設(shè)置欄杠,。雄牛色白小牛色紅,，獻(xiàn)祭酒尊碰擊鏘鏘,。燒烤小豬熬煮肉湯，盛入籩豆裝滿大房,。萬舞規(guī)模浩浩蕩蕩,，孝孫總有吉慶禎祥。讓你熾盛而又興旺,，讓你長壽無災(zāi)無恙,。保衛(wèi)王朝東方國土，魯國實(shí)為諸侯之長,。山不缺損也不崩潰,，水不震激也不動(dòng)蕩。有上中下三壽比并,，猶如巍峨峰巒山岡,。

魯公戰(zhàn)車有一千乘，矛飾紅纓弓扎綠繩,，兩矛兩弓以備交鋒,。魯公步兵有三萬人，頭盔鑲貝紅線綴縫,，眾多軍隊(duì)一層一層,。戎族狄族我將痛擊，楚國徐國我將嚴(yán)懲,，沒人膽敢與我抗衡,。

讓你興旺而又熾盛，讓你長壽富貴同在,。白發(fā)變黃背有魚紋,，壽命都能長如泰岱。讓你康健而又強(qiáng)壯,，讓你高壽年至耆艾,。過了萬歲再加千歲，活到高壽不受損害,。

泰山真是高大森嚴(yán),，魯國視為境內(nèi)天險(xiǎn)。擁有兩山龜山蒙山,，疆土直到東方極邊,。延伸已接海畔附庸,，淮夷都來盟會(huì)謁見,。他們無不相率服從,，這是魯侯功業(yè)所建,。

據(jù)有兩山那鳧那繹,，撫定徐戎舊居之地,。延伸直到海邊小邦，要將淮夷蠻貊治理,。那些南方蠻夷之族，他們無不聽命服氣。沒人敢不唯唯諾諾,，順從魯侯豈敢叛逆,。

上天賜給魯公洪福，讓他高壽保衛(wèi)魯域。常許二地又有居處,，恢復(fù)周公原有疆宇,。魯侯設(shè)宴讓人歡喜,，既有賢妻又有老母。協(xié)調(diào)眾士與卿大夫,，國家遂能保有其土,。已經(jīng)獲得許多福祉，白發(fā)變黃乳齒再出,。

徂徠山上青松郁郁,，新甫山上翠柏蔥蔥。將它截?cái)鄬⑺稠剑闪砍叽缌粝麓?。松木方椽又粗又大，寢殿寬敞氣勢恢宏,，新修廟堂光彩融融,。大夫奚斯寫成此詩，篇幅漫長蘊(yùn)涵甚豐,，此心此意萬民順從,。

1.閟(bì):閉。侐(xù):清靜貌。

2.實(shí)實(shí):廣大貌,。枚枚:細(xì)密貌,。

3.姜嫄:周始祖后稷之母。

4.回:邪。

5.依:助。

6.彌月:滿月，指懷胎十月,。

7.后稷:周之始祖,，名棄。后,，帝,；稷，農(nóng)官之名,，棄曾為堯農(nóng)官,，故曰后稷.

8.百:言其多。

9.黍:糜子,。稷:谷子,。重穋(tónɡlù):兩種谷物，通"穜稑",，先種后熟曰"穜",，后種先熟曰"稑"。

10.稙稺(zhízhì):,，兩種谷物，早種者曰"稙",，晚種者曰"稺",。菽:豆類作物。

11.奄:包括,。

12.俾:使,。稼穡:指務(wù)農(nóng),，"稼"為播種，"穡"為收獲,。

13.秬(jù):黑黍,。

14.纘(zuǎn):繼。緒:業(yè)績,。

15.大(tài)王:即太王,，周之遠(yuǎn)祖古公亶父。

16.歧:山名,，在今陜西,。陽:山南。

17.翦:滅,。

18.文武:周文王,、周武王。

19.屆:誅討,。

20.牧野:地名,，殷都之郊，在今河南淇縣西南,。

21.貳:二心,。虞:誤。

22.臨:監(jiān)臨,。

23.敦:治服,。旅:軍隊(duì)。

24.咸:成,，備,。

25.叔父:指周公旦，周公為武王之弟,，成王叔父,。王，指成王,，武王之子,。

26.元子:長子。

27.啟:開辟,。

28.錫:音義并同"賜",。

29.附庸:指諸侯國的附屬小國。

30.周公之孫,、莊公之子:均指魯僖公,。

31.承祀:主持祭祀。

32.轡:御馬的嚼子和韁繩,。古代四馬駕車,，轅內(nèi)兩服馬共兩條韁繩,，轅外兩驂馬各兩條韁繩，故曰六轡,。耳耳:和顧貌,。

33.解:通"懈"。

34.享:祭獻(xiàn),。忒:變,。

35.骍(xīn):赤色。犧:純色犧牲,。

36.宜:肴,，享用。

37.周公皇祖:即皇祖周公,，此倒句協(xié)韻,。

38.嘗:秋季祭祀之名。

39.楅衡(bìhēnɡ):防止牛抵觸用的橫木,。古代祭祀用牲牛必須是沒有任何損傷的,，秋祭用的牲牛要在夏天設(shè)以楅衡，防止觸折牛角,。

40.牡:公牛,。剛:通"犅"，小牛,。犧尊:酒尊的一種,，形為犧牛，鑿背以容酒,，故名,。將將:音義并同"鏘鏘"。

41.毛炰(páo):帶毛涂泥燔燒,，此是燒小豬,。胾(zì):大塊的肉。羹:指大羹,，不加調(diào)料的肉湯,。

42.籩(biān):竹制的獻(xiàn)祭容器。豆:木制的獻(xiàn)祭容器,。大房:大的盛肉容器,，亦名夏屋。

43.萬舞:舞名,，常用于祭祀活動(dòng),。洋洋:盛大貌。

44.臧:善。

45.常:長,。

46.三壽作朋:古代常用的祝壽語。三壽,，《養(yǎng)生經(jīng)》:"上壽百二十,，中壽百年，下壽八十,。"朋,，并。

47.朱英:矛上用以裝飾的紅纓,。綠縢:將兩張弓捆扎在一起的綠繩,。縢(ténɡ):繩,。

48.二矛:古代每輛兵車上有兩支矛,，一長一短，用于不同距離的交鋒,。重弓:古代每輛兵車上有兩張弓,，一張常用，一張備用,。

49.徒:步兵,。

50.貝:貝殼，用于裝飾頭盔.胄:頭盔,。綅(qīn):線,，用于編綴固定貝殼.

51.烝:眾。增增:多貌,。

52.戎狄:指西方和北方在周王室控制以外的兩個(gè)民族,。膺:擊。

53.荊:楚國的別名,。舒:國名,，在今安徽廬江。

54.承:抵抗,。

55.黃發(fā)臺(tái)背:皆高壽的象征,。人老則白發(fā)變黃，故曰黃發(fā),。臺(tái),，同"鮐"，鮐魚背有黑紋,，老人背有老人斑,，如鮐魚之紋，故云。

56.壽胥與試:意為"壽皆如岱",。胥,，皆。試,，通"岱",。說見王宗石《詩經(jīng)分類詮釋》。

57.耆,、艾:皆指年老,。

58.有:通"又",。

59.眉?jí)?指高壽,。

60.巖巖:山高貌。

61.詹:至,。陳奐《詩毛氏傳疏》:"言所至境也,。"

62.龜,、蒙:二山名。

63.荒:同"撫",，有,。大東:指最東的地方。

64.淮夷:淮水流域不受周王室控制的民族,。同:會(huì)盟,。

65.保:安。鳧,、繹:二山名,，鳧山在今山東鄒縣西南，繹山在今鄒縣東南.

66.徐:國名,。宅:居處,。

67.蠻貊(mò):泛指北方一些周王室控制外的民族。

68.南夷:泛指南方一些周王室控制外的民族,。

69.諾:應(yīng)諾,。

70.若:順從。

71.公:魯公,。純:大,。嘏(ɡǔ):福。

72.常,、許:魯國二地名,，毛傳謂為"魯南鄙北鄙"。

73.燕:通"宴",。

74.令:善,。

75.宜:適宜,。

76.祉:福。

77.兒齒:高壽的象征,。老人牙落后又生新牙,，謂之兒齒。

78.徂來:也作徂徠,，山名,，在今山東泰安東南。

79.新甫:山名,，在今山東新泰西北。

80.度:通"剫",，伐木,。尋、尺:皆度量單位,，此作動(dòng)詞用,。

81.桷(jué):方椽。舄(xì):大貌,。

82.路寢:指廟堂后面的寢殿,。孔:很,。

83.新廟:指閟宮,。奕奕:美好貌。

84.奚斯:魯大夫,。

85.曼:長,。

86.若:顧。

此詩以魯僖公作閟宮為索材,，廣泛歌頌僖公的文治武功,，表達(dá)詩人希望魯國恢復(fù)其在周初時(shí)尊長地位的強(qiáng)烈愿望。

閟宮,，亦即詩中提到的“新廟”,，是列祖列宗所在之處，也是國家的重要場所,?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸办耄瑖笫乱??！奔漓牍倘桓鲊加校跇O為注重禮制的周王朝,，諸侯國由于地位不同,，宗廟祭祀都有一定的區(qū)別,，不能和周王室相同，否則,，就是僭越,。然而魯國卻是一個(gè)例外，《禮記·明堂位》曰：“成王以周公為有勛勞于天下,，是以封周公于曲阜,，地方七百里，革車千乘,，命魯公世世祀周公以天子之禮樂……祀帝于郊,，配以后稷，天子之禮也,?！边@是魯人引為自豪的。詩中所敘祭祀,，則正指此事,。詩一、二,、三章敘述了周的發(fā)生,、發(fā)展、壯大以及魯國的建立,，并不是純粹介紹民族歷史,，贊美所有先祖的功德，而是突出兩位受祀的祖先后稷和周公,，以說明祭祀他們的原因,。至于詩中提到的其他人，則只是陪襯而已,。后稷是周民族的初祖,，為姜嫄所生，其出生有一些神話色彩,，《大雅·生民》記載較為詳細(xì),。詩寫到這些是因?yàn)榻獘愑卸苏牡滦裕饕膮s是體現(xiàn)后稷的不凡與神異,，和《生民》詩的用意一致,。后稷的發(fā)展農(nóng)業(yè)，固是上天賜之百福,，更和他個(gè)人受命于天分不開,。以下敘述太王、文王,、武王,，重點(diǎn)在于滅商,，太王“居岐之陽，實(shí)始翦商”,，而文王,、武王“纘太王之緒”，“敦商之旅,，克咸厥功”,，發(fā)展線索極為清楚。關(guān)于周公功績,，詩中沒有明載,，但“(成)王曰：叔父，建爾元子,，俾侯于魯,，大啟爾宇，為周室輔,。”分明見出周公于建周有大功勞,?！妒酚洝斨芄兰摇份d：“周公佐武王作《牧誓》，破殷,，入商宮,，已殺紂，周公把大鉞,，召公把小鉞,，以夾輔武王，釁社,，告紂罪于天及殷民,。”周公在滅殷中起到了重要作用,，但他是文王之子,、武王之弟，雖位極人臣,，卻不能和天子并提,，故詩人用比較隱晦的方法突出了周公的功績。第三章末詩人寫道：“皇皇后帝,，皇祖后稷,。”又說：“周公皇祖,?！痹娨饩突砣幻骼柿?。“周公皇祖”之“皇祖”,，鄭玄以為伯禽,，朱熹謂為群公，皆誤,。明指周公,，倒文以協(xié)韻耳。

建國之初,，魯國是諸侯中第一等大國,，土地之大，實(shí)力之強(qiáng),，在諸侯中罕有所匹,，故伯禽時(shí)，曾有過赫赫武功,，《史記·魯周公世家》：“伯禽即位之后,，有管、蔡等反也,，淮夷,、徐戎亦并興反。于是伯禽率師伐之于肹,，作《肹誓》,，……遂平徐戎，定魯,?！痹诙?shù)倪^程中當(dāng)還有許多武功，但載籍殘缺,，事已不傳,，只能是想像了。伯禽治魯,，更重文治,，頗略武功，所以魯積弱凌夷,，到僖公時(shí)代,，由于內(nèi)憂外患，在諸侯中的威信日益下降,，連僖公本人也只能靠齊國的勢力返回魯國,。不過，僖公即位之后,，確也做了一些事情,，除禮制上恢復(fù)祭后稷,、周公以天子之禮外，也頻繁地參加諸侯盟會(huì),，對(duì)外用兵,，以逐漸提高和恢復(fù)其應(yīng)有的威望，僅以《春秋》經(jīng)傳來看,，僖公四年：會(huì)齊侯,、宋公、陳侯,、衛(wèi)候,、鄭伯、許男,、曹伯侵蔡,，伐楚；僖公十三年：會(huì)齊侯,、宋公,、陳侯、衛(wèi)侯,、鄭伯,、許男、曹伯于咸,，淮夷病杞故；僖公十六年：會(huì)齊侯,、宋公,、陳侯、衛(wèi)侯,、鄭伯,、許男、邢侯,、曹伯于淮,。而《泮水》詩中更有“在泮獻(xiàn)功”之事。詩人對(duì)此都進(jìn)行謳歌,，敘述魯公軍隊(duì)攻無不克,，戰(zhàn)無不勝?！叭值沂氢摺笔潜辈窟吘称桨?，不受侵?jǐn)_，“荊舒是懲”則指僖公從齊侯伐楚之事,?！疤┥綆r巖”以下,，寫魯國疆域廣大，淮夷,、徐宅,、蠻貊、南夷,，莫不率從,，莫敢不諾。因?yàn)榇藭r(shí)魯國對(duì)淮夷用兵最多,，成績最大,，故詩人一再言之。大致魯國在以后的發(fā)展中,，初封的土地或有損失,，而此時(shí)又有所收復(fù)，故詩曰：“居常與許,，復(fù)周公之宇,。”從全詩看,，詩人著重從祭祀和武事兩方面反映出魯國光復(fù)舊業(yè)的成就,，而又統(tǒng)一在僖公新修的閟宮上，閟宮之祭本是周王室對(duì)魯國的特殊禮遇,，同時(shí)詩人又認(rèn)為魯國的種種成功也來自那些受祀先祖在天之靈的庇佑,，這樣，詩的末章又描寫作廟情況,，和“閟宮有恤”前后呼應(yīng),，使全詩成為一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。

《閟官》是《詩經(jīng)》三百篇中最長的一篇,，全詩分十章(《毛詩》原分八章,，朱熹《詩集傳》分九章)，三章章十七句,，一章章十六句,，一章章九句，三章章八句,，二章章十句,，共一百二十句。各章之間,，意義相互連貫,，前后敘述僖公作廟，并以奚斯作頌結(jié)束全詩。中間寫祖先功德,、僖公祀祖,、僖公武功及家人群臣情況，同時(shí)穿插了對(duì)僖公福壽的反覆祝頌,，而其中六個(gè)“俾爾”句型分置三處,，使本來恢宏的氣勢更起伏跌蕩，如錢江潮水一浪高過一浪,。在語言方面,，極鋪張揚(yáng)厲之能事，敘事細(xì)密,，寫秋嘗則“秋而載嘗,，夏而楅衡。白牡騂剛,，犧尊將將,，毛炰胾羹，籩豆大房”,，各種祭品,，各種容器，一一陳列,，以顯出其規(guī)模之盛大,。寫魯公軍旅則“公車千乘，朱英綠縢,，二矛重弓,。公徒三萬，貝胄朱綅,，烝徒增增,。”威武的戎裝,，精良的武器，體現(xiàn)軍隊(duì)無堅(jiān)不摧的士氣,。此外,，“戎狄是膺，荊舒是懲”,、“徂來之松,，新甫之柏”等以繁密的語言組成排比整齊的句子，也為增加詩歌氣勢起到推助作用,。方玉潤《詩經(jīng)原始》中指出該詩對(duì)于漢代辭賦的影響,，他說：“蓋詩中變格，早開西漢揚(yáng)(雄)、(司)馬(相如)先聲,，固知其非全無關(guān)系也,。”這是很有眼力的,。但是,，在詩中詩人表達(dá)的是周公后裔們對(duì)于僖公光復(fù)舊物所產(chǎn)生的共鳴，是對(duì)于再現(xiàn)過去輝煌的向往,，這是一個(gè)衰落宗族特定時(shí)期的真實(shí)感情,，作為魯國詩人代表的作者抒發(fā)了這種感情，它既是充沛的又是復(fù)雜的,，只有長篇巨制才能容納得下,，只有細(xì)致的描寫和深透的論說才能盡情傾吐?！段男牡颀垺吩唬骸霸娙似?，為情而造文；辭人賦頌,，為文而造情,。”這就是《閟宮》和揚(yáng),、馬辭賦的本質(zhì)區(qū)別,，也是方氏未曾注意到的。

蛩古詩原文和譯文拼音篇四

有駜有駜1,，駜彼乘黃2,。夙夜在公3，在公明明4,。振振鷺5,，鷺于下。鼓咽咽6,，醉言舞,。于胥樂兮7！

有駜有駜,，駜彼乘牡8,。夙夜在公，在公飲酒,。振振鷺,，鷺于飛。鼓咽咽,，醉言歸,。于胥樂兮！

有駜有駜，駜彼乘駽9,。夙夜在公,，在公載燕10。自今以始,，歲其有11,。君子有穀12，詒孫子13,。于胥樂兮,！

真高大呀真肥壯，拉車四匹馬毛黃,。早晚都在官府里,，在那辦事多繁忙。白鷺一群向上翥,，漸收羽翼身下俯,。鼓聲咚咚響不停，趁著醉意都起舞,。一起樂啊心神舒!

真肥壯呀真高大,，拉車四匹是公馬。早晚都在官府里,，在那飲酒喜交加,。白鷺一群向上飛，漸展翅膀任來回,。鼓聲咚咚響不停,，趁著醉興把家歸。樂在一起真快慰!

肥壯高大令人贊,，拉車四匹鐵驄健,。早晚都在官府里，在官府里設(shè)酒宴,。從今開始享太平,，年年都有好收成。君子有福又有祿,，福澤世代留子孫,。樂在一起真高興!

1.駜(bì):馬肥壯貌。

2.乘(shènɡ)黃:四匹黃馬,。古者一車四馬曰乘。

3.公:官府,。

4.明明:通"勉勉",，努力貌。

5.振振鷺:朱熹《詩集傳》:"振振，群飛貌,。鷺,，鷺羽，舞者所持,，或坐或伏,，如鷺之下也。"

6.咽咽:不停的鼓聲,。

7.于:通"吁",，感嘆詞。胥:相,。

8.牡:公馬,。

9.駽(xuān):青驪馬，又名鐵驄,。

10.載:則,。燕:通"宴"。

11.歲其有:毛傳:"歲其有豐年也,。"

12.穀:義含雙關(guān),，字面指五谷，兼有福善之意,。

13.詒:留,。

此詩敘寫魯僖公君臣在祈年以后的燕飲活動(dòng)，當(dāng)作于與齊桓,、宋桓伐楚以后,，結(jié)合《閟宮》一篇可知也。

詩一開始便寫馬,，馬極肥壯，都為黃色,，其“乘”字指出了這些是駕車的馬,。周代的禮制非常嚴(yán)格，不同的身份地位在禮器的使用方面也有差別,。身份本是抽象的名稱,，它們由具體的物質(zhì)享受來體現(xiàn)，在出行時(shí),，最引人注目的當(dāng)然是車駕了,。本詩接著轉(zhuǎn)向廟堂，“夙夜在公”的“公”,，當(dāng)作官府講,，與“退食自公”的“公”同,。不過，這里的官府不同一般的官府,，而是僖公祭祀祈年之處,，亦即下詩中的“泮宮”、“閟宮”,。祈年為郊祭,，在國都以外，故首二句反覆詠馬,。然后才寫到乘車馬的人,，從早到晚忙忙碌碌，揭開詩歌的主要部分,，即宴飲部分,。在宴會(huì)上．舞伎手持鷺羽，扇動(dòng)羽毛,，如鷺鳥一樣,，有時(shí)群飛而起，有時(shí)翩然下落,，給宴會(huì)制造氣氛,。與宴的人們?cè)陲嬀朴^舞，不絕的鼓聲震撼著他們的內(nèi)心,，優(yōu)美翻飛的舞姿調(diào)動(dòng)他們的情緒,，酒酣耳熱，他們不禁也手舞足蹈起來,。忘記了平日的禮數(shù),、戒備、拘謹(jǐn),，都在舞蹈,，攄發(fā)各自內(nèi)心的快樂，相互感染,，沒有語言,，但一舉一動(dòng)都在和對(duì)方進(jìn)行心靈深處的交流。這時(shí),，詩人也為眼前的情景所感動(dòng),，而發(fā)出由衷的希望：“呵，大伙一起快樂呀,！”

第二章的形式和首章基本一致,，只是個(gè)別字有所變化，一是描寫得更具體細(xì)致,，指出馬為牡馬,，大伙在官府中所忙碌的是飲酒跳舞,；二是寫出時(shí)間變化，“鷺于飛”是舞者持鷺羽散去,，舞宴結(jié)束，故而飲宴者也帶著醉意而返回,。

第三章揭出郊祀之事,。駽為青驪，與前言乘黃不同,，疑為魯公所乘,，以乘駽推出魯公，顯出其與群臣不同,。群臣的歡樂是君主所賜,，故曰：“在公載燕?！憋嬔绮皇且环N孤立行為,，既是歡娛群臣，更是祭祀,，朱熹說：“凡廟之制,，前廟以奉神，后寢以藏衣冠,，祭于廟而燕于寢,，故于此將燕，而祭時(shí)之樂,，皆入奏于寢也,。且于祭既受祿矣，故以燕為將受后祿而綏之也,?！闭赋鲞@種聯(lián)系。下面四句是詩人的祈禱,，希望從今以后,，有好的收成，并把這福澤傳之子孫,。穀,，兼含福善之意，詩人不僅希望魯君把收獲的糧食傳給后代,，更希望魯國福澤綿長,，享祚長久?！妒酚洝斨芄兰摇份d“成王乃命魯?shù)媒?，祭文王”,，郊祭?duì)于魯國顯示出在諸侯中的崇高地位，故詩人極力贊揚(yáng),，每章以“于胥樂兮”為結(jié)束,。

魏源《詩古微·魯頌答問》曰：“《春秋》之書郊、書禘,，皆自僖公始,，則其僭亦自僖公始?！毖再圆槐厍‘?dāng),，《春秋》書禘始于僖公亦未必準(zhǔn)確，但僖公時(shí)誠有郊禘,，《閟官》詩明顯歌頌僖公作郊廟,，那么郊祀重修在僖公時(shí)，詩人所以大加歌頌就容易理解了,。