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古詩(shī)原文和翻譯篇二

終古高云簇此城,，秋風(fēng)吹散馬蹄聲,。

河流大野猶嫌束,，山入潼關(guān)不解平。

——清代·譚嗣同《潼關(guān)》

自古以來(lái)高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上,，秋風(fēng)陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲,。

奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平,。

潼（tóng）關(guān)：關(guān)名,。故址在今陜西省潼關(guān)縣北，為古代東西往來(lái)的要隘,。

終古：自古以來(lái),。

簇（cù）：叢聚。

河流：指奔騰而過的黃河,。

束：約束,。

不解平：不知道什么是平坦。

解：懂得,。

此詩(shī)打句寫潼關(guān)雄踞山腰,，下臨黃河，形勢(shì)十分險(xiǎn)明,；次句寫作者行經(jīng)此地,，原蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散,，點(diǎn)明時(shí)間和旅程,；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏,。全詩(shī)豪邁奔放,，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動(dòng),。

詩(shī)的打句以一種遠(yuǎn)景式的遙望,，展現(xiàn)潼關(guān)一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著,，第二句以輕捷,、有力的筆調(diào)，將“秋風(fēng)”“原蹄聲”引入詩(shī)中,，不但以聽覺形象補(bǔ)充了前一句所造成的視覺形象,，進(jìn)一步渲染出潼關(guān)一帶獨(dú)具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態(tài),，給全詩(shī)增添了一種動(dòng)感,。對(duì)于久處書齋的文弱書生來(lái)說(shuō),，蕭瑟秋風(fēng)也許是惹人傷感的凄涼之物,，但對(duì)胸懷大志,，亦文亦武的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，秋風(fēng)中那矯健的原蹄聲卻更能催動(dòng)豪情,。他在壯闊的天地間策原馳騁,，感到欣喜，感到痛快,，感到精神上的極大的自由,。

接下來(lái)的三、四句,，則轉(zhuǎn)從河和山方面來(lái)寫,。在前面那種狀態(tài)下，詩(shī)人極目四望,，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河,，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受分縛似的在不斷沖擊著河岸,；而西去的群山,，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦,，一更比一峰高,。這樣透過壯闊險(xiǎn)峻的背景，就把潼關(guān)寫活了,。同時(shí)將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來(lái),，融進(jìn)了詩(shī)人明求沖破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動(dòng)的描繪,。

這里的詩(shī)人即高山,、大河，高山,、大河即是詩(shī)人,。因?yàn)樵?shī)人已把自己的精神投射到了高山、大河之上,，在高度的審美愉悅中,，詩(shī)人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài),，彼此相融,，渾然不分而這“猶嫌分”“不解平”的黃河，高山,，即是詩(shī)人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩(shī)人特有的沖決一切羅網(wǎng),、奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)的外化。

詩(shī)人在這打詩(shī)中所呈現(xiàn)出的，是一種擴(kuò)張式的,、外拓型的心態(tài),。這是一種在新舊社會(huì)交替之際所急需的新型人才應(yīng)有的精神狀態(tài)。它昭示了詩(shī)人短促而轟轟烈烈的一生,，即將就此展開,。

古詩(shī)原文和翻譯篇三

雁兒落過得勝令·尋致爭(zhēng)不致爭(zhēng)

朝代：元代

作者：高克禮

尋致爭(zhēng)不致爭(zhēng)，既言定先言定,。論至誠(chéng)俺至誠(chéng),，你薄幸誰(shuí)薄幸？豈不聞舉頭三尺有神明,，忘義多應(yīng)當(dāng)罪名,！海神廟見有他為證。似王魁負(fù)桂英,，磣可可海誓山盟,。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑,，活取了個(gè)年少書生,。

該爭(zhēng)辯的卻不爭(zhēng)辯，已經(jīng)說(shuō)定的就要言而有信,。要論至誠(chéng)我最至誠(chéng),，不要你薄幸無(wú)情還有誰(shuí)薄幸無(wú)情。難道不知道舉頭三尺就有神明,，忘恩負(fù)義的都會(huì)擔(dān)當(dāng)罪名,。海神廟的故事可以憑證。像王魁負(fù)桂英,。想當(dāng)初他曾經(jīng)在神前海誓山盟,，后來(lái)他負(fù)情，終于未能在女人手中逃卻生命,，自殺身亡的桂英女,，最終處死了這個(gè)年少書生。

雁兒落過得勝令：雙調(diào)帶過曲,。又名《鴻門凱歌》,。

致爭(zhēng)：爭(zhēng)氣。

當(dāng)罪名：擔(dān)罪名,，承當(dāng)罪責(zé),。

古詩(shī)原文和翻譯篇五

有悵寒潮，無(wú)情殘照,，正是蕭蕭南浦,。更吹起,，霜條孤影，還記得,，舊時(shí)飛絮,。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng),，見行客,，特地瘦腰如舞,?？傄环N凄涼，十分憔悴,，尚有燕臺(tái)佳句,。

春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流,，暗傷如許,。縱饒有,，繞堤畫舸,，冷落盡，水云猶故,。憶從前,，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾,，眉兒愁苦,。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡,，與伊深憐低語(yǔ),。

作者：佚名

挾來(lái)陣陣寒意的水浪，也有些心事重重,；只有西去的陽(yáng)光,，投下慘淡的影子，漸漸地消失,；南面的水岸是我送別的地方,，你走了，一陣陣蕭索的風(fēng),，帶來(lái)易水上的蒼涼,。那風(fēng)呵，又吹起來(lái)了,，吹起河岸上的柳,。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單,。還記得嗎,，還得那飛絮如雪的時(shí)候？我久久瞭望你遠(yuǎn)去的帆影,，直到夜幕降臨,，浪花飄起來(lái)了，是茫茫的煙霧,，迷糊了最后一抹夕陽(yáng),。只有那孤苦柳樹，迎來(lái)匆忙的過客,，扭動(dòng)著瘦弱的腰身,，好象要輕輕地舞動(dòng)。

春天里,，我們彼此相愛,，卻在這寒冷的秋季，催生出無(wú)數(shù)相思的落淚,?；貞浧饠y手并肩時(shí)的親密，那份感傷,，就象無(wú)數(shù)的細(xì)繩把我的心捆扎,。笙歌勁舞的畫舫，依然繞著河岸緩緩地移動(dòng),，可是我的心里卻是這樣的冷落,，水在流，云還是那樣地飄,，只不知道心上的人兒,，你在何處。想著那些相戀的日子,，如同一陣吹來(lái)的東風(fēng),，可是那是多么微弱風(fēng)呵，吹不進(jìn)重疊的窗簾,，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間,。我只能等待那個(gè)梅花的精靈，在夜闌人靜的時(shí)候,，在月淡星稀的時(shí)候,，我對(duì)她說(shuō)出自己心中的苦悶，讓她傳達(dá)我對(duì)你深深的思念,。

⑴金明池：詞牌名,，秦觀創(chuàng)調(diào),，詞詠汴京金明池，故取以為名,。

⑵悵：失意,，懊惱。

⑶蕭蕭：風(fēng)聲,，草木經(jīng)風(fēng)搖落之聲,。

⑷霜條：經(jīng)霜的樹枝條。

⑸舊時(shí)飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得,，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”,。

⑹晚來(lái)：夜晚來(lái)臨之際。

⑺行客：來(lái)往的`行旅客人,。

⑻燕臺(tái)佳句：燕臺(tái),，又指燕昭王延攬?zhí)煜沦t士的黃金臺(tái),。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩(shī)的地方,。

⑼春日釀成秋日雨：指當(dāng)年幾社名流與柳氏交游，曾為她作春閨風(fēng)雨的艷詞,，競(jìng)成為今日飄零秋雨的預(yù)兆,。

⑽疇昔：過去，以前,。

⑾如許：如此,，此為概指之辭。

⑿繞堤畫舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路,，見了些無(wú)情畫舸,，有恨香車”句意。

⒀憶從前：“憶”,，回憶,。此為回憶從前那些相戀的時(shí)光。

⒁眉兒愁苦：陸游《釵頭鳳》：“一杯愁緒,，幾年離索”,，表現(xiàn)詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒,。

⒂梅魂：化用蘇軾《復(fù)出東門詩(shī)》：“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日,，暗香先返玉梅魂?！?/p>

⒃伊：彼,，他或她。

作者：佚名

《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨(dú)立自主的自由心性與主體意識(shí),，不依附于某個(gè)實(shí)體,，雖慨嘆凄涼的境遇,，卻沒有失去自我的主體意識(shí)，期望與梅魂平等地對(duì)話,。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象,，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質(zhì)則是來(lái)自于詩(shī)人主體的獨(dú)立人格意識(shí)與自由心性,。

上闋明寫柳而暗寫人生的遭際,。“有恨寒潮,，無(wú)情殘照,，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》,，“送君南浦,，傷如之何?”中國(guó)人喜聚不喜散，對(duì)于送別總是很敏感的,，分別總會(huì)令人為之愁腸百轉(zhuǎn),，淚濕衫袖。此詞開頭便把地點(diǎn)定在這樣一個(gè)令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中,，在這樣一個(gè)送別的地點(diǎn),，又是一個(gè)這樣的秋日的黃昏，殘陽(yáng)西掛,，滿目凄涼,，伴隨著泠泠的寒風(fēng)。

“更吹起,，霜條孤影,。”一個(gè)“孤”字,，更為這凄涼的環(huán)境平添一絲的無(wú)助,、孤獨(dú)。起語(yǔ)全用冷色調(diào)的詞,，刻畫了一個(gè)凄涼暗淡之境,，寫盡了柳如是人生的孤獨(dú)、無(wú)奈的心境,?！斑€記得，舊時(shí)飛絮”一句,，把時(shí)間由現(xiàn)在推向過去,，現(xiàn)今的生活是孤獨(dú)、無(wú)助的,，那以前的生活呢?“舊時(shí)飛絮”便是最好的回答了,。詞人在這里用了“柳絮”這一意象,，“柳絮”無(wú)根無(wú)蒂任風(fēng)吹落，隨意飄蕩,，多令人產(chǎn)生憐憫之情,，因詠《燕臺(tái)詩(shī)》而癡戀其人。又燕臺(tái)曾是當(dāng)年燕昭王招攬賢士的黃金臺(tái),。此處的用典,，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過詩(shī)詞唱和結(jié)為知音,，又同松江名士詩(shī)酒集會(huì)度過了人生的一段美好的時(shí)光,，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色。

詞人在上闋的最后用“尚有燕臺(tái)佳句”結(jié)尾,，是因?yàn)檫@段生活曾給她人生不少的慰藉,，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔,。詞的下闋主要是借回憶過去來(lái)寫對(duì)愛情的固貞執(zhí)守,。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句,，既承接了上闋的結(jié)句,，又為下面的憶舊展開了鋪墊,。與陳子龍的短暫的相識(shí),、相戀給詩(shī)人暗淡的生活帶來(lái)些許的慰藉，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色,，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚,。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。

“念疇昔風(fēng)流,，暗傷如許,。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng),，幾隔著重簾,，眉兒愁苦”，詞人想過去,，痛惜今日,，寫盡相思之苦，“縱饒有,，繞堤畫舸,，冷落盡，水云猶故”,，畫舸本是歡情之物,，但即使擁有了它,，自己依舊是先前的那個(gè)自己，或許更多了一點(diǎn)孤獨(dú),、寂寞,，這一切都是因?yàn)闆]有了情人的陪伴?！耙稽c(diǎn)東風(fēng)”這里暗指陳子龍,，沒有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”,，“雖知己而必別”,，互為知己的愛人卻注定無(wú)法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事,。

下闋詞人以“待約個(gè)梅魂,，黃昏月淡。與伊深憐低語(yǔ)”結(jié)句,，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來(lái)向情人表明自己的心跡,，也同時(shí)向迫使二人分手的勢(shì)力進(jìn)行的堅(jiān)強(qiáng)的反抗，但同時(shí)也對(duì)未來(lái)帶有些許的幻想與渴望,?！蹲镶O記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛上了詩(shī)人李益,，兩位有情人幾經(jīng)困難落幕前終于在長(zhǎng)時(shí)別離后團(tuán)圓,，此時(shí)的他們贈(zèng)詩(shī)唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景,，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設(shè)想為劇中人,，希望有朝一日也能夠團(tuán)圓，到那時(shí)“與伊深憐低語(yǔ)”,。通過詞的下闋,，可以看出，柳如是對(duì)愛情是忠貞的,、執(zhí)著的,，她對(duì)陳子龍是有著刻骨銘心之情的。

柳如是的詞“濃纖婉麗,，極哀艷之情”,，她以一個(gè)女子的細(xì)膩的感觸來(lái)寫自己的情感經(jīng)歷，故而真切感人,，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際,，以及在困境中她對(duì)愛情的固貞、執(zhí)守和對(duì)命運(yùn)的不屈從,。

古詩(shī)原文和翻譯篇七

擊鼓其鏜,，踴躍用兵,。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行,。

從孫子仲,，平陳與宋。不我以歸,，憂心有忡,。

爰居爰處？爰喪其馬,？于以求之,？于林之下。

死生契闊,，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手，與子偕老,。

于嗟闊兮,，不我活兮。于嗟洵兮,，不我信兮,。

擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練,。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城,，只有我向南方行去。

跟隨孫子仲,，平定陳,、宋（兩國(guó)）。不允許我回家,，（使我）憂心忡忡。

于是人在哪里,？于是馬跑失在哪里,？到哪里去尋找它？在山間林下,。

生死聚散,，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過）。拉著你的手,，和你一起老去,。

唉，太久,。讓我無(wú)法（與你）相會(huì),。唉,，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行,。

鏜：鼓聲,。其鏜，即“鏜鏜”,。明陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘,，坎坎擊鼓?！?/p>

踴躍：雙聲連綿詞,，猶言鼓舞。兵：武器,，刀槍之類,。

土國(guó)：在國(guó)都服役。漕：地名,。

孫子仲：即公孫文仲,，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng),。

平：和也,，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系,。陳,、宋：諸侯國(guó)名。

不我以歸：即不以我歸,，有家不讓回,。

有忡：忡忡。

爰（yuán）：本發(fā)聲詞,，猶言“于是”,。喪：?jiǎn)适В颂幯耘苁?。爰居爰處,？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者,。

于以：于何,。

契闊：聚散。契,，合,；闊，離。

成說(shuō)：成言也猶言誓約,。

于嗟：即“吁嗟”,，猶言今之哎喲。

活：借為“佸”,，相會(huì),。

洵：遠(yuǎn)。

信：一說(shuō)古伸字,，志不得伸,。一說(shuō)誓約有信。

擊起戰(zhàn)鼓咚咚響,，士兵踴躍練武忙,。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方,。

跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲,，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó),，致使我心憂忡忡,。

何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋,？一路追蹤何處找,？不料它已入森林。

一同生死不分離,，我們?cè)缫蚜⑹难?。讓我握住你的手，同生共死上?zhàn)場(chǎng),。

只怕你我此分離,，沒有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離,，無(wú)法堅(jiān)定守信約,。

⑴鏜：鼓聲。其鏜,，即“鏜鏜”,。

⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞,。兵：武器，刀槍之類,。

⑶土國(guó)城漕：土：挖土,。城：修城。國(guó)：指都城。漕：衛(wèi)國(guó)的城市,。

⑷孫子仲：即公孫文仲,，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng),。

⑸平：平定兩國(guó)糾紛,。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳,、宋：諸侯國(guó)名,。

⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回,。

⑺有忡：忡忡,，憂慮不安的樣子。

⑻爰（yuán）：哪里,。喪：?jiǎn)适?，此處言跑失。爰居爰處,？爰喪其馬：哪里可以住,，我的馬丟在那里。

⑼于以：在哪里,。

⑽契闊：聚散,、離合的意思。契,，合,；闊，離,。

⑾成說(shuō)（yuè）：約定,、成議、盟約,。

⑿于嗟：嘆詞,。

⒀活：借為“佸”，相會(huì),。

⒁洵：久遠(yuǎn),。

⒂信：守信，守約,。

這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī),。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒,。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中,，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得,。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋,，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo),。

《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也,?！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”,，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳,，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí),。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理,，姑從姚氏。

第一章總言衛(wèi)人救陳,，平陳宋之難,，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者,，詩(shī)本以抒寫個(gè)人憤懣為主,，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者,，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅,，東徙渡河，野居漕邑,，齊桓公攘夷狄而封之,。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室,?！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”,，到了穆公,，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”,?！巴羾?guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi),，南行救陳,，其艱苦就更甚了。

第二章“從孫子仲,，平陳與宋”,，承“我獨(dú)南行”為說(shuō),。假使南行不久即返,，猶之可也,。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”,，敘事更向前推進(jìn),，如芭蕉剝心，使人酸鼻,。

第三章寫安家失馬,，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì),?！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也?！焙民R是不受羈束,、愛馳騁的；征人是不愿久役,、想歸家的,。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情,。毛傳解釋一二句為：“有不還者,，有亡其馬者?！卑选半肌苯忉尀椤盎颉?，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人,。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情,，所以四、五兩章文情哀苦,，更為動(dòng)人,。

第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的,。黃生《義府》以為“契,，合也；闊,，離也,；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義,。四句為了把葉韻變成從aabb式,，次序有顛倒,，前人卻未嘗言及。今按此章的原意,，次序應(yīng)該是：

執(zhí)子之手,，與子成說(shuō)；死生契闊,，與子偕老,。

這樣詩(shī)的韻腳，就成為abba式了,。本來(lái)“死生契闊,，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容,，是分手時(shí)的信誓,。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻,，韻腳更為緊湊,，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序,。

第五章“于嗟闊兮”的“闊”,，就是上章“契闊”的“闊”?！安晃一钯狻钡摹盎睢?，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,，“佸,，會(huì)也?！薄坝卩典狻钡摹颁?，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”,?！安晃倚刨狻钡摹靶拧保瑧?yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”,，承上章“成說(shuō)”而言的,。兩章互相緊扣，一絲不漏,。

“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向,。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨,，怨征役無(wú)歸期,，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失,，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言,，詩(shī)作在個(gè)體心理,，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中,，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中,，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言,，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福,。

關(guān)于這首詩(shī)的背景有幾種不同的說(shuō)法,。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋,、陳,、蔡三國(guó)伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳,，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事,。今人多以為姚說(shuō)較為合理。

古詩(shī)原文和翻譯篇八

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

窮居寡人用,，時(shí)忘四運(yùn)周,。

櫚庭多落葉，慨然知已秋,。

新葵郁北牖,，嘉穟養(yǎng)南疇。

今我不為樂,，知有來(lái)歲不,？

命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游,。

作者：孟二冬

隱居偏遠(yuǎn)少應(yīng)酬,，常忘四季何節(jié)候。

空曠庭院多落葉,，悲慨方知已至秋,。

北窗之下葵茂盛,，禾穗飽滿在南疇,。

我今如若不行樂,，未知尚有來(lái)歲否,？

教妻帶上小兒女,，趁此良辰去遠(yuǎn)游,。

孟二冬《陶淵明集譯注》

(1)酬：以詩(shī)文相贈(zèng)答,。

(2)窮居：偏僻的住處,。人用：指人事應(yīng)酬,。用：為,。四運(yùn)：四時(shí)運(yùn)行,。周：周而復(fù)始,，循環(huán),。

(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”,，或作“桐”,，或作“閻”,，或作“檐”,，今從焦本,。

(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”,，今從和陶本,、焦本。牖：窗戶?？憾环N蔬菜,。穟：同“穗”,。疇：田地。

(5)不：同“否”,。(6)室：指妻子,。登：通“得”。

作者：佚名

此詩(shī)與《和劉柴?！吩?shī)當(dāng)作于同一年,，即義熙十年（414），陶淵明五十歲,。從詩(shī)意來(lái)看,，《和劉柴桑》作于冬春之交,，而此詩(shī)作于秋天,。

詩(shī)中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂的道理來(lái)酬答劉柴桑,，盡管其中帶有消極的思想,，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂趣,。

古詩(shī)原文和翻譯篇九

清平樂·春晚原文、翻譯及賞析(王安國(guó))

留春不住,，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ),。

滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨,。

小憐初上琵琶,，曉來(lái)思繞天涯。

不肯畫堂朱戶,，春風(fēng)自在楊花,。

——宋代·王安國(guó)《清平樂·春晚》

怎么都無(wú)法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個(gè)不停,。昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨的侵凌,，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。

小憐姑娘剛剛彈起琵琶,，拂曉她思緒萬(wàn)千縈繞天庭,。隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫堂朱戶。

清平樂（yuè）：唐教坊曲名,，后用為詞牌名,。又名“清平樂令”“醉東風(fēng)”“憶蘿月”。

宮錦：宮廷監(jiān)制并特有的錦緞,。這里喻指落花,。

“滿地”“昨夜”二句：應(yīng)作倒裝理解。

小憐：北齊后主淑妃馮小憐,，善彈琵琶,。這里借指彈琵琶的歌女。

楊花：一作“梨花”,。

此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色,，抒寫的花的春的宵意，表達(dá)了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷,；下片抒寫暮春傷逝念遠(yuǎn)的幽怨,，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權(quán)貴人家的人堂朱戶，表達(dá)了作者不親權(quán)貴的品就,。全詞宵景交融,，清新婉麗，曲折多致,，筆法精妙,，堪稱傷春詞中的佳作。

古來(lái)傷春愁秋的詩(shī)詞多得不可勝數(shù),。這類被人嚼爛了的題材,，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來(lái)到老一套,，相反,，永遠(yuǎn)有新鮮之來(lái)。王安國(guó)這首《清平樂》就是這樣的好詞,。

詞題為《春晚》,，顧名思義是寫殘春景象?！傲舸翰蛔?，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污,，昨夜南園風(fēng)雨,。”作者一起筆就寫由于“昨夜雨疏風(fēng)驟”,，南園已滿地殘紅了,。詞人面對(duì)這萬(wàn)花凋謝的景象,，自然不勝傷來(lái)。此時(shí)耳邊傳來(lái)了黃鶯兒不停的啼唱,，于是,，他仿佛來(lái)覺到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要?dú)w去呢,?！傲舸翰蛔。M(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”,，好像詞人嘆息,。寫鶯語(yǔ)的“費(fèi)盡”，實(shí)是襯托出詞人的失落來(lái),，因?yàn)榛ㄩ_花謝,，春去秋來(lái)，是自然規(guī)律與鶯兒無(wú)關(guān),。妙詞人賦予禽鳥以人的來(lái)宵,，不直說(shuō)自己無(wú)計(jì)留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵,，手法新巧而又饒有韻味,。

此詞交叉地寫聽覺與視覺的來(lái)受，從音響與色彩兩個(gè)方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人,。開頭從聽鶯聲寫起,，轉(zhuǎn)而便訴諸視覺。一夜風(fēng)雨過后,，園花凋謝,，殘紅敗蕊，滿地飄零,，狼藉不堪,。百花盛開時(shí)，燦爛本如宮錦,，可的此時(shí)給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時(shí)節(jié)的典型景色,，比之美好宮錦之被污損,，詞人痛的之宵可見。

下面又從視覺轉(zhuǎn)到聽覺上來(lái)：正當(dāng)詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝,，心中無(wú)限惆悵之時(shí),，仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”,，那弦弦聲聲正是的春的花之宵,。小憐,，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”,，后代詩(shī)人常用以借指歌女,。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩(shī)“灣頭見小憐,，請(qǐng)上琵琶弦”句化出,。這琶琶之聲哀婉動(dòng)人，當(dāng)此即將逝去的春宵,，有多少閨中佳人長(zhǎng)夜不眠,，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關(guān)山，追尋天涯游子,。這里,，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來(lái)，隱隱寄托著一種美人遲暮,、英雄末路的悲慨,。

最后，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風(fēng)光：只見那如雪的飛花飄揚(yáng),，是那樣的自由自在,，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的人堂朱戶。

這首詞表達(dá)了詞人傷春,、的春,、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來(lái)慨,。全詞融宵于景,，寫景中融進(jìn)了自己的生活，寫出了自己的性宵與風(fēng)骨,，堪稱一首出類拔萃的傷春詞,。

古詩(shī)原文和翻譯篇十

《敕勒歌》原文及翻譯

敕勒川，陰山下,。天似穹廬,，籠蓋四野。

天蒼蒼,，野茫茫,。風(fēng)吹草低見牛羊。

翻譯：

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下,。天空像個(gè)巨大的帳篷,，籠蓋著整個(gè)原野。

蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際,，碧綠的原野茫茫不盡,。一陣風(fēng)吹過,，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊,。

賞析

詩(shī)的前六句寫平川,，寫大山，寫天空,，寫四野,，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏,。但是,，詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫,，沒有什么具體描繪,，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當(dāng)讀到末句——“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修,，境界便頓然改觀,。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界,，但由于牧草過于豐茂,，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過,，草浪動(dòng)蕩起伏,，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái),。那黃的牛,，白的羊，東一群,，西一群,，忽隱忽現(xiàn)，到處都是,。于是,，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī),，連那穹廬似的天空也為之生色。因此,，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”,、“低”,、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字,，備加欣賞。

注釋

①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名,，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶,。

②敕勒川：川：平川、平原,。敕勒族居住的地方,，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶,。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川,。

③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷,，即蒙古包,。

⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）,；四野,，草原的四面八方。

⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色,。蒼,，青，天蒼蒼,，天藍(lán)藍(lán)的,。

⑦茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。

⑧見（xiàn）：同“現(xiàn)”,，顯露,。