每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

讀《論語》有感作文篇一

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的,。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他在思想上主張“仁”,，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜薪裉斓摹墩撜Z》,?！墩撜Z》集治國、修身,、齊家,、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在,。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”,，可見《論語》一書對我們的用處之大了。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人,，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系,，因?yàn)?，我們都堅信：明天是正直人的世界?/p>

孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里,，就不免人各有志,，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井,，有愛好烏龍茶一樣,，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”,，那么,，還有什么不可以真心待人，真誠說話,，真情做人的道理呢,！

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說呼,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂呼？”子曰：“溫故而知新,，可以為師”,。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊，很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力,，但成績不理想,，主要是學(xué)習(xí)方法不對，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時習(xí)之,，溫故而知新”的?。∽釉唬骸案改冈?，不遠(yuǎn)游,，游必有方。這句話教會我如何孝敬父母,。而能使我一生受用還有“己所不欲,，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”,，我更會牢記在心,。

我在任何時候都能夠用到《論語》，可以是生活上,、改正缺點(diǎn)上,，珍惜時間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等,，都可以用到《論語》,?！墩撜Z》的用處可真不小啊,！這么一讀,，我就知道為什么趙普說；“半部《論語》治天下了”,，因?yàn)椤墩撜Z》的用處真廣,，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語,，并且理解了,，用上了，就會使人一生都受用不盡,。

有時經(jīng)常聽到有些人怨天怨地,，怨自己沒出生在一個好的家庭，怨自己運(yùn)氣不好,，做什么事都不順,。其實(shí)這些人生活還是不錯的，只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡,，自己沒本事就怨天怨地怨父母,。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著,，生活著,，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸,，過著普普通通而又充實(shí)幸福的生活,，他們很滿足自己的生活，他們不去和別人比較什么,，他們覺得自己現(xiàn)在的生活很滿足了,，當(dāng)一個人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著，他們就很快樂了,，也就是知足者常樂?，F(xiàn)實(shí)就是這樣，出生有貴賤,，能力有大小,，但生活的快樂不快樂，知不知足就要看每個人自己了,，每個人應(yīng)該有自己的理想,，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無止境的,，生活在妄想里的人他們對生活是永遠(yuǎn)不滿足的,，所以他們活得很累，他們要攀比,，他們虛榮心強(qiáng),，見不得別人比他們好，他們永不知足,，所以注定他們永遠(yuǎn)不會快樂,。

三人行必有我?guī)熝桑松驮谟趯W(xué)習(xí),，不分貴賤貧富,，讓我們學(xué)會在簡簡單單的生活中感悟人生、體味快樂吧,！

讀《論語》有感作文篇二

說起讀書來，給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟,，紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺,，我記得讀紅樓夢的時候，賈寶玉也有一聯(lián),，"寶鼎茶閑煙尚綠,，幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好，把這層詩意的窗戶紙給捅破了,。

以前應(yīng)科的書生,，確實(shí)有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級"的讀書人,，他們不誤農(nóng),，不經(jīng)商，雖專工科考卻不那么用心,。閑暇之余,，偶爾搞個《聊齋志異》談?wù)劸駪賽郏貌豢鞓?。但是也有些寒門子弟,，他們食不果腹，衣不蔽體,，就如賈島賈先生,，只能寫寫苦吟了。

其實(shí),，在現(xiàn)實(shí)生活之中,，就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書人，有些真是因?yàn)樾奚睚R家治國平天下的情懷,，講究格物致知窮理,。而像我等只希望讀讀專業(yè)書，提高下業(yè)務(wù)能力,，能養(yǎng)家糊口的,，根本就不入方家之耳目。

閑讀書,，讀閑書,，是一種奢侈的享受。我能想到的,，最好的讀書的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處,，尋一所竹子造起的精舍，點(diǎn)燃一盞青燈紅豆,，四周一定要清掃的整潔,，最好的是布置一些簡單的書柜，柜子里的圖書不暇是皇皇巨著,，還是稗官野史,，越多越好。不消雕檻朱窗,，不必美酒盛饌,，不用絲竹亂耳，枕上詩書閑處好,，門前風(fēng)景雨亦佳,。

古代的書目講究經(jīng)史子集，紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統(tǒng)去整理的,。中國的古代文字博大精深,，對于習(xí)慣用白話文的現(xiàn)代人來說，顯得晦澀難懂,。所以王國維,、章太炎、黃侃之類的國學(xué)大家在現(xiàn)代真是寥若星辰,。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速,，書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴，大家對書籍也不那么重視,，藏書也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹?，甚至是待價而沽，所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了,。

大話說了一大篇,，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題,。今天我是第一個給大家讀《論語》，所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中,，對孔子總覺得他是個溫和的老者,，而且是一個絮絮叨叨的老者。不知道為何,，每次提及孔子,，我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了,。

學(xué)習(xí)論語大概在小學(xué)四五年級,，而且是當(dāng)時必背的篇章。老師對我們要求很嚴(yán)格,，而我一個是腦袋笨,，再者實(shí)在調(diào)皮，背誦這幾句的時候總是丟三落四,，每次都被老師用教桿敲打一頓,。后來漸漸地，提起論語,，都覺得冷冰冰的,，有一些陰影存在了。

作為我們認(rèn)知的源頭,，《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著年齡的增長,，自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心,。所以自己也覺得，是時候通通徹徹的讀一遍論語了,。所以,，身邊同事說廣告人為何讀論語，我并不是那種實(shí)用主義的立場,，我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段,。

子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？

這段話很簡單，習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也,。學(xué)了新鮮的事物,，就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實(shí)習(xí),，這里的"習(xí)"應(yīng)是指實(shí)踐的意思。所以孔子是一個務(wù)實(shí)派,，而不是后人對"腐儒"的偏見那樣,。

第二句，樂在我老家的方言里,，是讀洛的,，我的老師也喜歡讀洛。程子說,，"說"是內(nèi)心的,，而樂則是由內(nèi)而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓,，鼓瑟吹笙"的歡樂場面,。

第三句，程子曰"雖樂于及人,，不見是而無悶,，乃所謂君子". 《孟子·離婁上》："人之患在好為人師。"對別人指指點(diǎn)點(diǎn)好像是每個人最常見的根性,。我樂于把知識,、技藝等與你分享，但你不接受,，所以就衍生出許多的不滿和憤懣來,。而這種樂于及人，不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行,。

至于此,，很多人都覺得這是對"為學(xué)"的一番善言。而我今天讀這一篇,，反而覺得這三句,，更像是孔子對我們一生的訓(xùn)誡。少而好學(xué),，如日出之陽,，人在年輕時，就要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐,。而在中年,，更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友，打開自己心靈的窗戶,，擴(kuò)大自己看待事物的視野,，從而做一番自己喜歡而且利于社會的事業(yè)。而年老之時,，則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運(yùn)循環(huán),，無往不復(fù)"的道理,，去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代，去關(guān)照自身,，達(dá)到自己與整個世界的共融,。

當(dāng)然了，以上也只是我獨(dú)斷的片言只字,?？鬃邮莻ト耍總€人都孔子的教誨都會有自己的理解,。

讀《論語》有感作文篇三

“子曰：“信近于義,，言可復(fù)也；恭近于禮,，遠(yuǎn)恥辱也信近于義,，言可復(fù)也；因不失其親,，亦可宗也,。”——節(jié)選自《論語.學(xué)而》

“子曰：“信近于義,，言可復(fù)也,；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也,；因不失其親,，亦可宗也?！薄墩撜Z學(xué)而》我們每天都生活在語言的環(huán)境里,，人際交往都離不開溝通，我們都在承諾,，，但是你說出來的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎,？你答應(yīng)別人的事,，就一定能夠做到嗎？你說的話能不能兌現(xiàn),，那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn),，如果你的諾言符合道義，那么,，兌現(xiàn)的可能便會高些,，這便是“信近于義，言可復(fù)也,?！?/p>

“信近于義,，言可復(fù)也，”一個人如果能夠恭謹(jǐn)有禮,，對別人畢恭畢敬但又符合禮儀,，那么他就遠(yuǎn)離恥辱了?！耙虿皇溆H,，亦可宗也?！币馑际钦f,，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信的人,，那么這個人的為人行事也就很可靠了,。

在這里，“信”也沒有被單獨(dú)拿出來作為一個核心,，而是說講信用一定要符合道義,。社會中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)，一個人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的,，一定要有一個完善的道理體系,。

我們知道，關(guān)于歷史,，有一個詞語叫做“信史”,，其記載真實(shí)可靠的歷史。這個詞內(nèi)涵很重,，因?yàn)闅v史上有很多史官,，要用他們的生命來維護(hù)歷史的真實(shí)，讓歷史的真相得以流傳下來,。這是中國歷史上可貴的傳統(tǒng),。

曾經(jīng)，北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個人奉命撰寫北魏的國史,，叫做《國書》,。《國書》寫好以后,，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上,。很多鮮卑貴族看了國史之后，非常不滿,，就跟北魏的太武帝拓跋燾進(jìn)讒言,，拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下來就要逮捕中書侍郎高允,。拓跋燾就召見高允,，問：“《國書》果真都是崔浩一個人寫的嗎,？”這個時候，高允明白發(fā)生了什么事,，但是他這樣回答的：“《太祖紀(jì)》由前著作郎鄧淵撰寫,，《先帝紀(jì)》個《今紀(jì)》是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過,，崔浩兼職很多,，至于具體的著述工作，我寫得要比崔浩多的多,?！蓖匕蠣c一聽，大怒,，說“敢情你寫的比崔浩還多,，你的罪行比崔浩還大，怎么可能讓你活,！”高允不慌不忙,，回答說：“我的罪過確實(shí)非常大，應(yīng)該滅族,，但我不敢說虛妄的話來騙您,。拓跋燾回過頭說：“這就是正直啊,！這在人情上很難做到,，而高允卻能做得到！馬上就要死了,，卻不改變他說的話,，這就是誠實(shí)啊，作為臣子,，不欺騙皇帝,，這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過,，要褒揚(yáng)他,。”于是,，皇帝赦免了高允。

誠信,，有時候是需要大勇敢的,。它需要自己內(nèi)心對于一種價值的堅持，這種價值延伸出來,， 這便不是僅僅是自己的事情,，而是關(guān)系到更多人的利益,。

讀《論語》有感作文篇四

《論語》這本書主要記載了孔子與其弟子對話的內(nèi)容，它是中國古代儒家思想的一部重要典籍,。在《論語》簡短的語言中,，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對后代政治,、思想,、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國的“圣經(jīng)”,。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒,、學(xué)習(xí)。

《論語》傳遞的是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用,。

其實(shí)一開始讀《論語》時,，我自身的感受就是：看不懂，頭大,。就算看了注釋也很焦躁,，不想看。

第一節(jié)語文課讀《論語》時,，我便浪費(fèi)了12分鐘多,。

但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地,、細(xì)細(xì)地品讀,，你會不由自主的去拿自己的行為對比書中的行為，進(jìn)而獲得一個很有用的道理,，并把此道理銘記于心,。并且還內(nèi)化于心，外化于行,。這本書真正讀進(jìn)去了,，才會發(fā)現(xiàn)自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的消失了。

《論語》對我而言是一本十分神圣的書,，因此我對它充滿了敬畏之心,。所以我每次在讀它之前都會先深吸一口氣，再長呼一口氣,，來撫平自己的內(nèi)心,，讓自己沒有任何雜念了再來讀這本書。

《論語》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”這次的讀《論語》活動雖然結(jié)束了,，但我會一直溫習(xí)這本書中的道理,，讓它來指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語》同行,，一生同行,！

讀《論語》有感作文篇五

中國古學(xué)博大精深。儒,、墨,、道、法四家學(xué)派將中國人民從千百年的水生火熱之中解救出來,。其中儒家學(xué)派是我最喜愛的一家學(xué)派,，它讓我受益非淺。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子,，又名孔夫子,，他名丘，字仲尼,，山東魯國人,。他可是人類歷史上一位偉大的教育家、思想家,。他與弟子編纂的《論語》被流傳千百年,，將知識以及人間道理向世界各地傳播。當(dāng)翻開一些語文課本,，你都能看到它們的身影,。

“天不生夫子，萬古如長夜,?！边@正是世人對孔夫子的贊揚(yáng)。

在讀完《論語》后,，我深有體會,，其中有幾條孔子語錄讓我銘記在心。

“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@一句我們都耳熟能響,，這句語錄后來也變成了成語——擇善而從。我們的漫漫人生路上,，總會遇到那么幾個人，可沒有人是完美的,，他們各有所長,，也有缺陷。我們該怎樣向他們學(xué)習(xí)呢,？我們要從他們的身上找到他們的優(yōu)點(diǎn),，并向他們學(xué)習(xí)；找到他們的缺點(diǎn),，看看自己有沒有這些缺點(diǎn),，在將這些缺點(diǎn)改正。這不正是學(xué)習(xí)的好方法嗎,？

“無欲速,，無見小利。欲速,，則不達(dá),；見小利，則大事不成,?！笨瓷先ミ@句話好像不關(guān)學(xué)習(xí)什么事，其實(shí)道出了一部分學(xué)習(xí)真諦,，學(xué)習(xí)不能求快,，要慢一點(diǎn)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊徊揭徊綄W(xué),，不能一口氣吃成胖子,，學(xué)習(xí)太快反而會讓知識更快流失；在我們學(xué)習(xí)時,，不能因?yàn)樾菹⒁粫@樣的小利而暫時停止學(xué)習(xí),，這樣子學(xué)習(xí)是會讓自己更加“貪圖小利”，如果面前是一個巨大的誘惑呢,？所以我們要從一開始就抗拒小利,，認(rèn)真休息。這難道不是學(xué)習(xí)的道理嗎,？

“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句是我最喜歡的一句,，我都到這句話時就肯定,，孔子一定是一個重視學(xué)習(xí)方法的一位長者。在學(xué)習(xí)時,，我們會學(xué)到很多知識,，但如果我們不去反復(fù)地溫故它，也許有一天,，這些知識就慢慢離你而去,；在生活中，我們周圍的朋友,，家人都會給我們提一些建議,，無論是好的還是不好的，我們都要虛心接受他們的建議,，這樣才會成長進(jìn)步,；當(dāng)你小有名氣時，定當(dāng)還有人不太了解你,，這時我們需要的是一個君子的表現(xiàn),，我們要表現(xiàn)得平靜一點(diǎn)，讓別人一看就知道自己是一個有學(xué)問的人,。這難道不是學(xué)習(xí)的好表現(xiàn)嗎,？

孔夫子知道的知識是多少呢？猶如那滔滔江水吧,。

《論語》所帶來的道理數(shù)之不盡,，孔夫子流傳的學(xué)習(xí)精神也不會殆盡。我們應(yīng)當(dāng)感謝《論語》帶來的知識,，更應(yīng)當(dāng)感謝孔夫子編纂了這篇千古長論,。

讀《論語》有感作文篇六

放暑假了，王老師給我們布置了一項(xiàng)“暑期讀一本好書”的任務(wù),。于是在和爺爺?shù)纳塘恐?，我們決定從讀《論語》開始。

開始讀的時候,，我不知所云,。慢慢地在爺爺?shù)闹x下，我竟然在《論語》中明白了許多道理,。爺爺說,，“溫故而知新”“己所不欲勿施于人”這是他從兒時就耳熟能詳?shù)娜松腔邸敔斶€說《論語》的思想是超前的,，《論語》的魅力是世界性的,，它之所以能流傳至今,，其中既有圣人的智慧，還有幽默生動的故事,，也有發(fā)人深省的寓言,。它記載的是孔子及其弟子的言行，很值得小學(xué)生讀一讀,。

在讀《論語》的過程中,，我收獲最大的就是“誠信”二字?！芭c朋友交，言而有信,?！薄白怨沤杂兴溃駸o信不立,?！薄拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,。”“人而無信,，不知其可也,。”

每每讀完《論語》,，這些至理名言都在我的腦海里轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),，讓我回想起家人對我的教導(dǎo)。記得我剛牙牙學(xué)語的時候,，外婆就會經(jīng)常和我約定某件事,，并且會說：“拉勾，上吊,，一百年不許變,，蓋章”；媽媽也經(jīng)常告訴我,，要做一個誠實(shí)的孩子,；老師也經(jīng)常教導(dǎo)我們“人而不信，不知其可也”,。

我是聽著“誠信”長大的,，可前不久我卻做了一件不講誠信的事。

每個周末,，爸爸都要送我去補(bǔ)習(xí)班,，每次去都能看見同學(xué)們吃著零食,，神氣十足的，我就想：哼,！不就是零食嗎,？下次我一定要帶零食來。很快到了下一個周末,，這天中午我趁家人睡著的時候,，躡手躡腳地打開媽媽的錢包，一百的,、五十的,、十塊的、五塊的,、一塊的……哇,，好多錢呀！想來想去,，我還是決定那兩張一塊錢,，嘻嘻，這樣不會被媽媽發(fā)現(xiàn),。我小心翼翼地把兩塊錢塞到書包里最隱蔽的地方,，爸爸把我送到輔導(dǎo)班，我估計爸爸已經(jīng)走遠(yuǎn)的時候,，如脫韁的野馬般飛奔到小店里,。“老板,，快,！一包辣條，一個雪糕,，一串炸年糕……”我像個“暴發(fā)戶”般像老板吼道,。拿著我心愛的零食，耀武揚(yáng)威地來到同學(xué)們中間,，一邊聊著,，一邊大口大口地吃了起來。

可是,，第一節(jié)課還沒結(jié)束,，我的肚子突然疼了起來。我用手捂著肚子,，疼得實(shí)在受不了了,，只好趴在桌子上緩解疼痛。即便是這樣,，疼痛感依舊沒有減弱,。頭上開始冒起豆大的汗珠,，嚇得我自己“哇”的一聲哭了起來……最后，我被120送到了醫(yī)院,，被診斷為急性腸炎,。在媽媽和醫(yī)生的“盤問”下，我只好把自己吃零食的事情供了出來,。緊接著“偷錢”的糗事也被媽媽偵查出來了,。從醫(yī)院回到家后，免不了被爸爸媽媽狠狠地批評了一頓,，我自己也意識到了錯誤,。

當(dāng)我晚上躺在床上的時候，卻怎么也睡不著,。我一直在想著今天發(fā)生的事情,，心里越發(fā)惴惴不安。 我再也不能亂拿別人的東西了,，不然怎么能對得起從小陪伴我的“誠信”二字呢！《論語》中的“人而無信,，不知其可也”說的不正是這個道理嗎,？

《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理,，值得我一生去慢慢體會,。

讀《論語》有感作文篇七

經(jīng)過一段時間的抄寫、朗讀以及心得體會的書寫,，讓我對孔子這個人從了解到敬佩,。孔子是個言行一致,、學(xué)識淵博,、品德高尚的偉大思想家、政治家,、教育家,。他的思想學(xué)說，經(jīng)過兩千多年的潛移默化,，有的已成為中華民族的道德意識,、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則，構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會風(fēng)俗,。后世流傳的“天不生仲尼,，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話，雖說有些夸張,，但也從一個側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大,。

孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動中,，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，他的教育思想,、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。

其中孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時機(jī),，進(jìn)行啟發(fā)式教育。他說“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅，不以三隅反,，則不復(fù)也,。”孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的,，他要求學(xué)生積極地思考問題,，善于推論，聞一知二,，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識,，如何在知識的獲取過程中,，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。

另外孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,，以收到教學(xué)相長的效果。他樂于接受來自學(xué)生的批評,，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從,，從來不提意見,。因此，孔子責(zé)怪說：“回也,，非助我者也,，于吾言無所不說?！笨梢?，孔子是開明,、民主的教育家。今天,，我們提倡師生互動,，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。我們不僅教,，也要在互動中學(xué),；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教,。

《論語》中孔子評價過的人很多,，上自堯、舜,、禹,、湯、文,、武,、周公、伯夷,、叔齊,，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,。孔子通過對人的評價,，教育學(xué)生辨別善惡是非,，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代,，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家,，他密切注視和關(guān)心時事,，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張,?？鬃釉谧约旱腵一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù),，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng),。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則,。

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起,，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,，只是它把你內(nèi)心深處的良知激活了?！墩撜Z》流傳至今兩千多年,，它是一壇千年好酒，醇香甜美,，也是一股清泉,，看似無味，卻越品味越濃,。

讀《論語》有感作文篇八

孟子云：“頌其詩,，讀其書，不知其人可乎,？”

孔子生于春秋末年,，雖出身貴胄然垂髫喪父，束發(fā)失母,，幸得賢母教而成英才,。時倍臣當(dāng)?shù)廊诵牟还牛卸Y崩樂壞之勢,，故此論語出,。

論語之術(shù)者，莫非修齊治平也,，前人述備亦,，余若附庸贅述，恐畫蛇添足乃至取枉錯直,，使直者枉,，所以另辟蹊徑以大略觀之，一者取巧避拙,，以免貽笑四方,，二者拋磚引玉，以求大家新說,。

講《論語》就不得不提到另一部經(jīng)典,，那就是柏拉圖的《理想國》此作著時正值雅典城邦衰落。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，更有傾頹之勢,，與春秋末年禮樂崩壞如出一轍。在相似的歷史背景下，柏拉圖與孔子都架構(gòu)了一種等級分明秩序井然的理想體制,，不同的是柏拉圖將權(quán)杖交給哲學(xué)王,，而孔子卻主禮法以為宰者。這種以禮法道德為結(jié)構(gòu),，以高尚個體為單位的社會模式,，為日后中華文明的政治文化生態(tài)奠定了基調(diào)。

“禮法”是不同等級的不同行為模式,，“道德”則是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的潤滑劑,，此二者是先賢為促使整體利益最大化而采取的最優(yōu)策略，圍繞這兩點(diǎn)展開,，愚以為《論語》貫穿始終的主題是社會分工與合作,。顏淵篇齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父,，子子,。”這里所論述的就是人們在社會關(guān)系中應(yīng)各司其職,，在其位,，謀其政。承此而啟后者遂有西漢大儒董仲舒之綱常說,，可以說綱常不啻為《論語》中描述的社會模式的總結(jié)：君臣,、父子、夫妻,。層層遞進(jìn),，權(quán)責(zé)明確。而仁,、義,、禮,、智,、信中除“智”存利己屬性，其他的品質(zhì)皆有益于他人且能緩和社會關(guān)系,。論語學(xué)而篇中更有：“夫子溫良恭儉讓以得之,。”一個溫和忠厚謙卑的君子形象躍然紙上,。倘若世人依此道而行之,，則衣冠安坐于廟堂，黎元勤奮于田畝，每個人各行其政又互相合作,，如果將這些君子置于社會的大機(jī)器中,，社會就會愈發(fā)穩(wěn)固，在生產(chǎn)力條件不變的情況下,，穩(wěn)定的社會具有最高的生產(chǎn)效率,。這也是孔子的終極政治抱負(fù)?？梢哉f孔子之于封建主義就如同亞當(dāng),。斯密之于資本主義，馬克思之于社會主義,。

孔子在世人心中的形象,，不是縱橫捭闔的政治家。也并非馳騁疆場的軍事家,。而是一位諄諄善誘,，誨人不倦的教育家。以至于后世皆稱其為“萬世師表”,?！墩撜Z》也大多數(shù)以學(xué)生求問于老師的體裁來表達(dá)孔子的思想。為何教育在儒家學(xué)說中如此重要,？究其根本乃教育是孔子實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的最重要的手段,。教育將禮法道德變成社會共識，傳遞儒家理想的社會結(jié)構(gòu),，培養(yǎng)溫文爾雅的君子,。在漫漫長河之中教育是儒學(xué)戰(zhàn)勝諸家學(xué)說取得最終勝利的原因之一，也是中華文明生生不息的關(guān)鍵,，當(dāng)歐洲的知識還被用晦澀艱深,、詰屈聱牙的拉丁文撰寫、用昂貴的羊皮卷束于宗教僧侶之高閣時,。我們已將智慧的種子撒遍整個東亞文化圈,。中國在歷史中長時間領(lǐng)先于世界也正因?yàn)榇恕６綄W(xué)之風(fēng)的盛行則濫觴于《論語》,。子曰：“自行束脩以上者,，吾未嘗無誨也?！睂⒅R廉價化,、去壟斷化，孔子可謂居功至偉,。

至此,，《論語》中所蘊(yùn)含的社會模式的邏輯關(guān)系就敘述完備,。一個由禮法法與君子構(gòu)成的和諧的社會機(jī)器通過教育進(jìn)行傳承。經(jīng)過一代又一代如董仲舒,、程煜,、朱熹這樣大家的完善，儒學(xué)的理論與《論語》中的社會結(jié)構(gòu)越來越適應(yīng)于封建王朝的統(tǒng)治,，這種完善的結(jié)構(gòu)使中國的封建社會異常穩(wěn)定,，以至于明清時期我們甚至被這種強(qiáng)大穩(wěn)定反噬，當(dāng)然此為后話,，并不在此篇的討論范圍之內(nèi),。

余幼時就嘗讀《論語》，不過心智未開,，只解只言片語,。今日再與夫子談心，心胸豁然開朗,。子曰“不憤不啟,，不悱不發(fā)?！笨磥斫袢辗蜃又覒嶃?。其實(shí)剝掉“大成至圣文宣王”“褒成宣尼公”之類的金衣，夫子是一個很可愛的有血有肉的鮮活的人,，如果用《論語》來描述他,，我愿取“君子坦蕩”四字。不遮遮掩掩,，不裝腔作勢,。不攀附權(quán)貴曰：“非其鬼而祭之，諂也,。見義不為,，無勇也?！敝馗星?，卻有原則。對弟子的死悲痛欲絕卻不欲奢葬,，甚至拒絕用槨,。有時發(fā)發(fā)牢騷“道不行，乘桴浮于海,，從我者其由與,?！边€不忘揶揄子路,。與古人交心，實(shí)在有趣。

讀《論語》有感作文篇九

談到《論語》思想,，首先當(dāng)屬"仁"的思想,，中國人的讀書人自古以來都以"君子"自居，其中"仁義禮智信"方為君子立身的基本原則,。自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來,，儒家思想便成為了華夏民族的主流思想，融入了華人的血液當(dāng)中并影響至今,。要說《論語》就不得不先說說創(chuàng)造他的人---孔子,。孔子生于公元前551年到479年,，在這個年代前面有夏朝四百多年,，商朝六百多年，到周朝的時候,，從開國到孔子有五百多年了,，而周朝分為兩部分，西周跟東周,?？鬃拥臅r代是在東周，東周分為春秋跟戰(zhàn)國兩個時代,，孔子是春秋時代末期,，他生命結(jié)束的時候，春秋時代也隨之結(jié)束了,。那是一個亂世,，亂世就是天子失德、諸侯爭霸,、禮壞樂崩,、民不聊生。因?yàn)樘煜聛y了,，每一個人念念書都要問,，怎么樣從古人的智慧找到一個方法幫助現(xiàn)在的人？人總是要設(shè)法活下去,，并且活得有尊嚴(yán),，所以才會有百家齊放的現(xiàn)象。

孔子認(rèn)為周朝的興盛就是靠禮樂的制作讓天下安定,。禮跟樂的制作需要兩個條件：第一個,，你必須有天子的位置，你還必須有圣人的德行,。這兩個配合起來,，天子加上圣人就是周公,，他治理卓越以后，上行下效,，天下大治,。

孔子很向往這樣的一種境界，但他并沒有這樣的機(jī)會,，所以他了解到自己這一生對人生要如何的看法,，應(yīng)該往哪里發(fā)展，但是在魯國你要從政的話,，是非常危險的,，因?yàn)轸斁掖蠓蛞恢痹诙窢帯Ｋ钥鬃右恢蓖涎拥搅宋迨畾q才開始有機(jī)會,，他在五十一歲的時候正式出來做官,，魯定公讓他做中都宰，中都宰就是中都縣的縣長,。古代當(dāng)縣長就已經(jīng)成為大夫,，不過是最基層的，你要當(dāng)?shù)街醒爰壍脑?，才慢慢進(jìn)入權(quán)力核心,。所以孔子開始是當(dāng)中都縣的縣長，一年下來,，這個縣變成模范縣,，全國都跟他效仿，跟他自己制訂的一些典章制度,，收稅的方式全國效仿,，做太好了，立刻升官,，擔(dān)任小司空,，司空是負(fù)責(zé)古代建設(shè)方面的，工程方面的部門,，他是副長官,。結(jié)果幾個月下來又做得太好了，又升司寇,，司寇是負(fù)責(zé)司法的,。所以孔子沒有當(dāng)過教育部長，卻當(dāng)過司法部長,，負(fù)責(zé)管法律如何執(zhí)行的,，維持社會治安的。

他當(dāng)司寇的時候就發(fā)生很多事了,，比如說他當(dāng)司寇的時候,，整個魯國就開始上軌道了,，治得非常好。后來魯君跟齊國的國君相會的時候,，孔子跟他去，表現(xiàn)極其卓越,。他等于是幫助魯君跟齊君來談判,，得到許多外交上的成功，把齊國侵占魯國的幾塊地全部還給魯國,，這是孔子的貢獻(xiàn),。讓魯君在齊君前面完全不受委屈，回國之后就攝行相事,，代理總理了,。孔子最高的官就做到這個位置,，做得太好了之后,，魯國大治，他當(dāng)代理總理三個月,，魯國大治,。司馬遷用八個字形容："路不拾遺，男女分途,。"東西掉地上沒有人去撿,，男生跟女生走在路上分兩邊。這個社會實(shí)在是很安定,。但是社會安定繁榮開始往上發(fā)展的時候,，孔子很有企圖心，就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣,。想要讓魯國統(tǒng)一,，因?yàn)轸攪殖伤姆郑y(tǒng)一,。當(dāng)時都靠城墻,，一個城墻很高，里面有一些武器,，別人就對你無可奈何,，那三家大夫各有城墻，各有武器,，所以孔子開始叫子路把這些城墻都給我拆低一點(diǎn),，不要那么高，太高了打不進(jìn)來,，不行,。這兵器不能太多,，結(jié)果三家大夫里面兩家就認(rèn)了，一家還是起來反抗,。到最后還是沒有成功,。沒有成功之后，很多反對的力量就出現(xiàn)了,?？鬃幽菚r候也是一樣，所以孔子在魯國慢慢就發(fā)現(xiàn),，批評他的人越來越多,，齊國在魯國旁邊，兩國經(jīng)常在競爭,。

所以齊國就派了八十位美女,，一百二十匹好馬送到魯國來，那時候魯國的執(zhí)政的卿叫季桓子,，就跟魯定公每天觀賞美女表演唱歌,、跳舞，又看這些馬去賽馬,，真漂亮,。就不再理孔子了，孔子每天把政事批好之后送給他們,，他們也不看,，就拖著，就擱著,?？鬃影l(fā)現(xiàn)自己不受重用了，所以孔子在五十五歲結(jié)束的時候開始周游列國,，從此到六十八歲才回來,。而《論語》中的大量典故也是在這段游歷期間產(chǎn)生的。

我們常說,，看文章不僅要看其詞章,、手法，更要看到其本后的精神所在,。正所謂人如其文,，文如其人，孔子在他的言語中透露的不單單是一些做事的道理,、做官的道理,、做人的道理，更重要的是這些只字片語背后的儒家精神、文人精神,。

回想起來,，古來圣賢，他們的行為,、品德無一不被后人歌頌,。但看看那些圣賢們后來的遭遇又有幾個能做到我們今天所說的"成功"呢？并沒有幾個,，沒有幾個能有這樣的運(yùn)氣,。但為什么他們?nèi)匀恢档煤笕瞬粩鄬W(xué)習(xí)他們呢？這后面的,，便是真正的儒家,，一個真真正正的文人,、知識分子該有的精神,。就是不管你的仕途如何，遭遇如何,，都要將道德的真精神把握住,。它將使得你有一股正氣，一股追求真理,，剛正不阿的勇氣,。即使明明知道要得罪上級也要把真理道出來的骨氣。這才是一個讀書人要有的氣節(jié),，才是儒家的真精神,。

今天的國學(xué)熱，許多家長都會教自己的小孩學(xué)《弟子規(guī)》,，而《弟子規(guī)》表面上看是為了教大家一套乖乖的大道理,，諸如做人要孝順，要團(tuán)結(jié),、友愛等等,。我們太容易將這一套東西變成馴化人們的一套工具，卻忘了這套東西背后支撐它的是什么,。支撐它正是千百年來有志之士追求的那股氣,。我相信，孔子當(dāng)初的言論也并非想讓看《論語》的人,，學(xué)習(xí)如何做一個順民,，在遇事時如何趨吉避兇，而是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€剛健的人,。當(dāng)這股剛健之氣蔓延到每個家庭,，沁入所有的制度典籍，那么整個社會將會被一股浩然正氣所充盈,。這才是《論語》這類文學(xué)經(jīng)典久盛不衰的原因,，才是我們學(xué)習(xí)它的價值所在,。

讀《論語》有感作文篇十

我們經(jīng)常聽到：做事要思路清晰。原先在企業(yè)做大數(shù)據(jù)時,，每天需要思考的問題就是如何做事思路清晰,。思路清晰，邏輯,，條理性等好像是當(dāng)代人時刻具備的硬技能,。帶娃半年，就會發(fā)現(xiàn)有些小孩天生思路清晰,，有些小孩卻思維混亂,，我稱之腦子一團(tuán)漿糊。老師面對思路清晰的孩子總會多關(guān)照一些,，而那些腦子一團(tuán)漿糊的人無論多么努力,，卻總是不能討喜。好像人天生就是不平等的,。教育能改變這種不平等么,？很難，很難,。首先思維混亂的問題能不能被家長意識到,。做到第一步，就難于上青天,。解決兒童思維混亂的問題,，似乎沒人提出來，而分析商業(yè)案例時,，寫系統(tǒng)分析文檔時,，行業(yè)內(nèi)是有大師訓(xùn)練的，但也是針對某一塊內(nèi)容,，比如企業(yè)分析,，比如系統(tǒng)分析。但是并不是企業(yè)分析做的很好的人,，生活上就能保持思路的清晰,。

以上我提出了兒童思維混亂的問題。但是怎么解決呢,？

以下是我切身的經(jīng)歷.

從今年2月份,，我開始帶我侄子讀書，我也在我侄子的班級任英語老師,。我愿意培養(yǎng)他,，也是因?yàn)樗改干屏夹㈨槪⒆与m不是天賦異稟，但也還算善良,，大方,。但是不懂教育的父母很可怕，他們從小給孩子玩手機(jī),，看電視,，旁邊還有個奶奶恨不得掛在孫子身上，幫孩子做完所有的事情,。我剛帶去海南的時候,，打掃衛(wèi)生，洗衣服,，整理床鋪,，洗碗啥都不會。成績也是差的很,。我們班早上有三節(jié)課經(jīng)典背誦課,，別的孩子一早上能背上2-3段，而他一周只能背一段,。其他學(xué)科更是慘不忍睹,。大部分家長一定會先解決讀書的問題,，哪科不好補(bǔ)哪科,，于是數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班，英語補(bǔ)習(xí)班等等,。

而我教他的第一件事情就是尊師,。我剛帶他去見老師的時候，我沒有對老師說,，你要多多照顧我家侄子,，畢竟我是這個班的老師，其他老師總得給點(diǎn)面子,。我對著我家侄子說：你要照顧好老師,。拜師學(xué)習(xí)，首先不是老師對學(xué)生好,，而是學(xué)生把老師照顧好,。尤其在兒童時代，能教會孩子這點(diǎn)尤為重要,。學(xué)會這點(diǎn),，他這一輩子會遇貴人無數(shù)。家長們總會怕孩子在學(xué)校受欺負(fù),，所以每次見到老師的時候,，都會希望老師能照顧好學(xué)生，而忘記給孩子強(qiáng)調(diào)老師是需要被照顧的。再有一些比較有見識的家長,，會強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生不要給老師惹麻煩,。這已經(jīng)是一大進(jìn)步了。但還不夠,，沒有達(dá)到尊師的要求,。好的老師會給孩子思維上極好的訓(xùn)練，所以必須尊師,。

第二件事,，就是教他怎么生活獨(dú)立。一些家長意識到人生活的自立能力比學(xué)科的學(xué)習(xí)更加重要,。有些比較有見識的家長就會給孩子報各種夏令營,，學(xué)習(xí)打掃衛(wèi)生，洗衣服,。本應(yīng)當(dāng)家庭承擔(dān)的責(zé)任,，外包給各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做了，孩子回去之后又變回原樣了—什么都不做,，依賴爺爺奶奶,，保姆，機(jī)器人,，并沒有從根本上解決問題,。那生活的問題和思維又有啥關(guān)系呢？關(guān)系大了,。洗衣服,，做飯，打掃衛(wèi)生是最好的訓(xùn)練思維的方式,。我們看到好的保潔工,，做事情總是很有條理。估計沒有父母說是把孩子培養(yǎng)成一個清潔工,。但是灑掃卻是訓(xùn)練孩子思維方式的第一步,。在我半年的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)那些在生活自立能力強(qiáng)的人,，學(xué)科成績表現(xiàn)得很好,。也不乏有些孩子天賦異稟，生活能力極差,，但是學(xué)的特別快,。我的侄子肯定不是屬于那萬分之一的人。所以當(dāng)他學(xué)科成績表現(xiàn)差得時候,，我并未急于給他補(bǔ)課,，而是教他如何生活,，洗衣服，晾衣服,，打掃衛(wèi)生,，一點(diǎn)點(diǎn)教，花的時間是最長的,。

其次,，斷絕一切電子產(chǎn)品。有很多人說這樣做會讓孩子脫離社會,，其實(shí)如果不好好用電子產(chǎn)品,，也會讓人脫離社會，活在自己想象的世界里,，宅男宅女就是很好的例子,。孩子判斷力，自律能力不夠時,，遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品是很好的選擇,。

之后，體育鍛煉,，高強(qiáng)度的體育鍛煉,。有個很好的體育教練是很好的，但是我們沒這個條件,，就讓他跑步,，每天一個小時，2個小時的跑步,。最直接的作用就是強(qiáng)身健體,，看不見的東西就是孩子的心性,。我們班有個孩子長期練永春拳的,，靜定能力就非常好，她總是能保持持續(xù)專注,。

其次,，就是讓他背經(jīng)典。我觀察到背經(jīng)典的孩子靜,，也就是禪定功夫很強(qiáng),，這樣的孩子學(xué)習(xí)就學(xué)的很快。我說的不包括特例哦,！有些孩子天生就是那底層的萬分之一,，很難教。孩子真正的背誦經(jīng)典之后有這個功夫,，也有些國學(xué)機(jī)構(gòu)不過是掛羊頭賣狗肉罷了,，拉了一個很長的做國學(xué)的橫幅,，學(xué)生估計沒讀幾本書。我家侄子就是背經(jīng)典,，周末也要早起背誦,，反復(fù)的讀背。讀背一定時間之后,，就開始學(xué)習(xí)解經(jīng),。

最后才是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué),，英語等,，這些全部自學(xué)，老師不上課,，只引導(dǎo),。

長時間這樣的訓(xùn)練，孩子的思維會慢慢清晰,，做事有條理,。