當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感篇一

如此循環(huán),，宇宙是一個(gè)既可無(wú)窮大,，又可無(wú)窮小的物質(zhì)（如黑洞體積無(wú)限小,，質(zhì)量無(wú)限大，也許就是另外一個(gè)世界）,。真至有一天,，看到了一本關(guān)于愛因斯坦相對(duì)論的書后，更加肯定了,，并驗(yàn)證了我的想法,。從此愛因斯坦成為我最崇拜的人。他的相對(duì)論對(duì)我最大的啟發(fā)在于時(shí)間和空間的相對(duì)性,。 大千世界,，萬(wàn)事萬(wàn)物，都是相輔相成,，相對(duì)而言的,。牛頓的經(jīng)典定律只適用于低速運(yùn)動(dòng)的物體，愛因斯坦的相對(duì)論是適用于高速運(yùn)動(dòng)的物體,。但是相對(duì)論的前提是光速恒定且為最快的速度,。而光速是否為最高速，在科學(xué)界至今也有爭(zhēng)議,。不過(guò)我認(rèn)為在不超過(guò)光速的時(shí)空里,，相對(duì)論是最完美的科學(xué)理論。我想在不同的時(shí)空范圍內(nèi)有其相對(duì)的不同的自然規(guī)律,。在地球上還有許多用科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象（有人稱之為神靈現(xiàn)象），我認(rèn)為這只是在我們的時(shí)空里無(wú)法解釋,，在某個(gè)時(shí)空中它依然符合自身規(guī)律的現(xiàn)象,。如果真的要說(shuō)有神靈的話，那么神就是萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律,。 下面就來(lái)談?wù)勎覍?duì)世界和人生的一些看法,。 欲論世界觀,，須先明“宇宙”的基本涵義。<<三蒼>>云：“四方上下謂之宇,，古往今來(lái)謂之宙,。”<<辭海>>釋宇宙為“天地萬(wàn)物的總稱”,。

由此可見,，宇是空間，宙是時(shí)間,，故宇宙是指物質(zhì)世界,。它是不依賴人的意識(shí)而客觀存在的，并處于不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中,，在時(shí)間上沒有開始和終了,，在空間上沒有邊界和盡頭。它是多樣而以統(tǒng)一的：多樣性在于物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)的多樣性,；統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性,。 物象變化規(guī)律有三： 其一，對(duì)待互轉(zhuǎn)—轉(zhuǎn)化,。老子曰：“天下皆知美之為美,，斯惡也；皆知善之為善,，斯不善已,。故有無(wú)相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,。”這是說(shuō),，美是相對(duì)于惡而言,，善相對(duì)于不善而言，無(wú)惡則無(wú)所謂美,，無(wú)不善則無(wú)所謂善,。同樣，有無(wú),、難易,、長(zhǎng)短、高下,、前后等等皆相依而存,，缺此無(wú)彼,，缺彼無(wú)此，這些均是對(duì)矛盾雙方相對(duì)待而存在,、相依靠而生成的相反相成關(guān)系的具體的說(shuō)明,。其實(shí)事物彼此不只對(duì)待相依而存，且還互含互轉(zhuǎn),，彼中有此,，此中有彼，彼可轉(zhuǎn)化為此,，此可轉(zhuǎn)化為彼,。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”,。 其二,，循環(huán)往復(fù)—反復(fù)。事物由發(fā)生發(fā)展而至衰萎,，稱之為反,，而衰萎至極，終又有始,，即又有新,，事物的發(fā)生，又回到自己的出發(fā)點(diǎn),，稱之為復(fù),。如此循環(huán)，就叫反復(fù),。自然界,，四時(shí)相替，日升月降,，都是反復(fù)之變化規(guī)律的體現(xiàn),。 其三，生滅自然—自化,。一切事物的變化有其自身的規(guī)律和原因,，是自然而然的，并沒有一個(gè)外在的神或上帝為之主宰,。

由于世界是不斷反復(fù)運(yùn)動(dòng)變化的,，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有局限性。其主要原因在于：一是認(rèn)識(shí)對(duì)象的變易性是阻礙人們正確認(rèn)識(shí)事物的重要因素,；二是人的主觀因素,，比如不同的立嘗不同的角度；三是時(shí)空條件對(duì)人的認(rèn)識(shí)的影響；四是生命的有限性與宇宙和知識(shí)的無(wú)限性的矛盾,。 因此，我們看問題要用辯證的觀點(diǎn),，即相對(duì)的觀點(diǎn),，而不是絕對(duì)的。即“沒有絕對(duì),，只有相對(duì)”,。假設(shè)“沒有絕對(duì)，只有相對(duì)”這句話是絕對(duì)正確的,，那么按這句話的理論來(lái)說(shuō)“沒有絕對(duì),，只有相對(duì)”這句話不應(yīng)是絕對(duì)正確的，也有錯(cuò)誤的時(shí)候,，這不是自相矛盾嗎,？世上豈不是沒有真理，沒有規(guī)律了,？我說(shuō)有,，“沒有規(guī)律的規(guī)律”就是規(guī)律。 說(shuō)到這里,，感覺自己是在講哲學(xué),。難怪資本主義和社會(huì)主義的斗爭(zhēng)最終涉及到哲學(xué)—物質(zhì)是否為第一性。我倒覺得物質(zhì)是否為第一性并不重要了,，只要我們?cè)谌松?，思考問題和處理事情都要用相對(duì)的思維方式。因?yàn)槿魏褪虑槎伎梢杂眠@種思維方式來(lái)解決,，不光是自然科學(xué),，包括人生哲學(xué)。 有時(shí)候,，一個(gè)人靜靜地想：生命的意義是什么呢,？ 近代著名學(xué)者王國(guó)維曾提出人生三重境界說(shuō)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路,，此第一境也；衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,，此第二境也；眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也,?！逼鋵?shí)人與世界接觸,，因關(guān)系的層次不同，不外乎五種境界：1,、為滿足生活的物質(zhì)的需要,，而有功利境界；2,、因人群組合互制的關(guān)系,，而有政治境界；3,、因人群共存互愛的關(guān)系,，而有倫理境界；4,、因窮研物理,，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界,；5,、因欲返本歸真，冥合天人,，而有宗教境界,。功利境界主于利，政治境界主于權(quán),，倫理境界主于愛,，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神,?？墒郎洗蠖鄶?shù)人追求的是功利境界和政治境界，少部分人追求的是學(xué)術(shù)境界,，幾乎沒有人能看破紅塵,，達(dá)到天人合一的宗教境界，至于倫理境界有些人在追求功利政治境界的同時(shí)已喪失的一無(wú)所有,。 在這物欲橫流的時(shí)代,，人與人之間關(guān)系如何發(fā)展，親情,、友情,、愛情，究竟還有多少是真情,。有了金錢,、權(quán)力，窮親戚不如官場(chǎng)上的朋友；為了金錢,、權(quán)力,，可以不顧親情，可以出賣友情,，可以犧牲愛情,。官場(chǎng)上的官官相護(hù)是真正的友情嗎？建立在金錢上的愛情是真正的愛情嗎,？只剩下金錢和權(quán)力的親情還算是親情嗎？同事間的微笑有多少真誠(chéng),；酒桌上的朋友,，有多少是有福同享，又有多少是有難同當(dāng),；兒時(shí)的玩伴,，苦干年后見面還有多少言語(yǔ)，還不是一大堆張口便來(lái)的客套,。這些現(xiàn)象都逃脫不了名和利的作用,。

世界由矛盾組成，人的一生也有許多坎坷,，有許多不盡人意的,，其實(shí)一切的煩惱和痛苦都來(lái)自于欲望。期望的越大,，失望的越大,；得到的越多，失去的越多,。為何不放下名和利,。平平淡淡才是真。 可話又說(shuō)回來(lái),，如果每一個(gè)人都這樣,，人生沒有追求目標(biāo)，做一天和尚撞一天鐘,，得過(guò)且過(guò),，那么社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？答案是肯定的,、唯一的,。其實(shí)每個(gè)人都有自己的活法，又何必下一個(gè)定律呢,。只要他認(rèn)為順應(yīng)天理人道,。人是生活在社會(huì)中的，其道德標(biāo)準(zhǔn)是由社會(huì)決定的。如果人人認(rèn)為肥胖是美,，那么他就會(huì)以肥為美,；如果社會(huì)認(rèn)為殺人是無(wú)罪的，那么他殺起人來(lái)也會(huì)無(wú)所謂,。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的兩面性,，道德也不例外，也具有相對(duì)性,，是非好壞沒有固定的界限,，它們可以互相轉(zhuǎn)化。人的一生,，必然受到現(xiàn)實(shí)世界,、經(jīng)驗(yàn)世界事事物物的障弊，反映在人的意識(shí)中,，如生死觀念的困擾,，功利觀念的桎梏，善惡觀念的糾纏,，是非觀念的敷縛等等,。怎樣才能擺脫這些呢？唯有超越方為正途,。即在齊萬(wàn)物（旁礴萬(wàn)物以為一）的基礎(chǔ)上超越生死,、功利、善惡,、是非,。 人生在世，總不免要與自然,、社會(huì)發(fā)生種種關(guān)系,。什么才是最佳處世方法呢？老子曰：“曲則全”,。<<周易>>更明確提出“曲成萬(wàn)物而不遺”,。曲成萬(wàn)物意謂宇宙萬(wàn)物是曲線成就的。不論天地大宇宙,，還是人體小宇宙,。曲是自然的，直是人為的,。關(guān)于這一點(diǎn)是符合科學(xué)理論的,，愛因斯坦的相對(duì)論表明時(shí)空是彎曲的。因此我們做人也要講藝術(shù),，講究曲線的美,，凡事不可直來(lái)直去,，應(yīng)深知曲則全的妙用。比如我們坐車去趕火車,，路上出現(xiàn)紅燈或交通堵塞,，如果為搶時(shí)間而闖紅燈或變線行駛，則勢(shì)必違反交通規(guī)則,，甚至造成交通事故,，但如果從旁邊的小道繞過(guò)去，就能順利過(guò)去,，不擔(dān)誤時(shí)間,。

又如，我們與人討論問題,，若一味的指出對(duì)方不對(duì),，自己如何的對(duì)，則對(duì)方勢(shì)必受不了,，與你唇槍舌戰(zhàn)，這樣不能解決問題,，且雙方下不了臺(tái),。若你以謙遜、婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣提出自己的觀點(diǎn),，這樣即使人家有不同看法也不與你爭(zhēng)持下去,，以至傷了和氣。不過(guò)萬(wàn)事都有個(gè)度,，我們要掌握好彎曲度,，如純粹講曲，為曲而曲,，則會(huì)變成滑頭或懦夫,。 接下來(lái)我們花點(diǎn)時(shí)間討論一下政治。人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì),、奴隸社會(huì),、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì),，按照馬克思理論,，最終達(dá)到共—產(chǎn)主義社會(huì)?？v觀歷史,，世界合久必分，分久必合,。每一個(gè)社會(huì)制度都有其自身的發(fā)展和滅亡,。物質(zhì)發(fā)展的循環(huán)反復(fù)規(guī)律告訴我們：人類社會(huì)也是一個(gè)循環(huán)反復(fù)的過(guò)程,。馬克思所說(shuō)的共—產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒有階級(jí)的社會(huì)，這與沒有階級(jí)剝削的原始社會(huì)不是恰恰相似嗎,？只不過(guò)共—產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于原始社會(huì)?，F(xiàn)在我們的社會(huì)政治是有為政治。其特征有四：一,、以德治國(guó),。二、以智治國(guó),。三,、以法治國(guó)。四,、以力治國(guó),。我想最終的社會(huì)應(yīng)是無(wú)為政治，即自然政治,。社會(huì)的發(fā)展一切順其自然,。其實(shí)也是有為政治，只不過(guò)是無(wú)形的有為,，是由萬(wàn)物的變化發(fā)展規(guī)律制約著,。這算不算無(wú)政府主義呢？這樣的社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎,？其實(shí)我也不道,。以上只是我的想象，或者說(shuō)是理想,。

好了,，是時(shí)候總結(jié)一下我的世界觀和人生觀了。 世界萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的,，且具有統(tǒng)一性,。因此我們要用相對(duì)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。如果非要用一句話來(lái)概括的話,，那我只能說(shuō)：“相對(duì)的絕對(duì),，絕對(duì)的相對(duì)”。這只是我以事物的相對(duì)性為前提,，通過(guò)否認(rèn)事物之間質(zhì)的規(guī)律性,，將事物的相對(duì)性加以絕對(duì)化而得出的結(jié)論。現(xiàn)在你一定知道我是個(gè)相對(duì)主義者了,。不過(guò)我提醒大家一句,，不要成為絕對(duì)的相對(duì)主義。 最后祝大家在人生旅途中,，平平安安,、快快樂樂,。送你一句話： “安之若命，安時(shí)處順,?！?/p>

愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感篇二

同學(xué)們，你們都知道偉大的物理學(xué)家愛因斯坦吧,！那肯定也聽說(shuō)過(guò)他那偉大的相對(duì)論理論,。眾所周知，相對(duì)論是由偉大的科學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立的,，分成廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論,。

而相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，在大學(xué)的物理學(xué)科才有所涉及,，那些深?yuàn)W的理論是不是已經(jīng)讓你望而卻步了呢,？別，請(qǐng)走上前來(lái),，看看這本書——云南教育出版社出版的《愛因斯坦講的相對(duì)論的故事》,，跟偉大的愛因斯坦一起走上“相對(duì)論”的旅途吧！

記得小學(xué)一年級(jí)時(shí),，一位老師告訴過(guò)我,，按照相對(duì)論，如果人類能夠發(fā)明比光還快的機(jī)器就能夠穿越時(shí)空,，回到古代社會(huì)。如果找到蟲洞,，并且能夠放大,、移動(dòng)蟲洞的位置，就可以去往未來(lái),。多么神奇,！

一直以來(lái)，我就對(duì)相對(duì)論很感興趣,?？上В瑡寢寧臀艺业降馁Y料都很難懂,，不過(guò)這本書可非常有趣,，讓我愛不釋手。因?yàn)樯钊霚\出是這本書的特色,，高深的理論知識(shí)在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單常見的例子中變得簡(jiǎn)單明了,，蟲洞、黑洞,、時(shí)間機(jī)器等不再是一個(gè)個(gè)枯燥無(wú)味的詞語(yǔ),。即使你是一個(gè)物理零基礎(chǔ)的孩子,，只要用心讀這本書。相信它也會(huì)讓你“賴”上物理,，愛上科學(xué),！

這本書分成九課，都是以愛因斯坦為主講老師,，給孩子講課的形式來(lái)給我們傳播知識(shí)的,。

分別是第一課什么是速度？

第二課光的速度不會(huì)變,？

第三課能夠到達(dá)未來(lái)嗎,？

第四課對(duì)于運(yùn)動(dòng)中的人來(lái)說(shuō)，距離變短了,。

運(yùn)動(dòng)會(huì)使物體的重量發(fā)生變化,。

宇宙是什么樣的呢？

地球拉住了布娃娃,。

重力使光線變得彎曲,。

能夠吸引一切的黑洞。其中我最感興趣的是第九課,，因?yàn)樽x了這一章節(jié)之后,，我解開了一直藏在心里的謎團(tuán)——為什么地球沒有被蟲洞吸進(jìn)去。

這是因?yàn)椋褐亓υ酱笪σ苍酱?，黑洞是一個(gè)擁有巨大重力的天體,，到了黑洞附近，任何物體都逃脫不了它那強(qiáng)大的吸引力,。那么為什么地球還依然存在呢,？因?yàn)椋m然宇宙里有很多黑洞,，但是那些黑洞只能吸引一定距離內(nèi)的物體,，距離越遠(yuǎn)，黑洞的引力就越小,。也就是說(shuō),，地球是位于黑洞的邊界線之外，所以它不會(huì)被黑洞吸進(jìn)去,。哈哈,，可真有趣。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,，思考,，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的,。我們小學(xué)生也要通過(guò)閱讀,，思考,，讓自己有更多的收獲。即使不能成為科學(xué)家,，也可以豐富自己的學(xué)識(shí),，讓有趣的科學(xué)知識(shí)伴我們成長(zhǎng)。大家一起來(lái)讀書吧,！

愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感篇三

記得第一次接觸相對(duì)論是在上大學(xué)學(xué)大學(xué)物理的時(shí)候,，那時(shí)候我們學(xué)的是相對(duì)論中最粗淺的一些東西，但即使是這樣,，相對(duì)論帶給我的感覺是深?yuàn)W,、難懂以及強(qiáng)大的好奇心。

大學(xué)畢業(yè)后,，由于工作的關(guān)系,，一直沒有去看過(guò)相對(duì)論的相關(guān)書籍，直到最近,，在網(wǎng)上由于偶然的原因,，看到黑洞的報(bào)道，才又把深埋在心里十幾年的對(duì)相對(duì)論的強(qiáng)大興趣激發(fā)出來(lái),。

最近在網(wǎng)上,，看到有網(wǎng)友在讀愛因斯坦相對(duì)論的時(shí)候，因理解了愛因斯坦相對(duì)論中的某一方面的問題,，就在那兒沾沾自喜,，鼓吹如果自己能早些出世有幸與愛因斯坦聯(lián)播研究相對(duì)論的話，相對(duì)論就能獲得更快更好的發(fā)展,。其實(shí)這位老兄根本都不用沾沾自喜,，我想的話，這位老兄看的肯定是《相對(duì)論淺說(shuō)》這一書,，如果看愛因斯坦的原作,，那真的是叫一個(gè)難懂,，那里面有的是公式的推導(dǎo),，這里面涉及數(shù)學(xué)中的多門分支，首先是線性代數(shù),，然后是幾何學(xué),、復(fù)變函數(shù)、高等數(shù)學(xué),、拓?fù)?、圖形論等等。不僅要有豐富的物理知識(shí),，還涉及到廣泛的化學(xué)知識(shí),。就一個(gè)黎曼方程就可以讓一個(gè)人窮其一生去研究,。

當(dāng)然相對(duì)論也并非深?yuàn)W到完全不能理解。隨著人們對(duì)觀念的逐漸改變,，相對(duì)論中的很多東西也并不是常人不能理解的,。舉個(gè)例子，相對(duì)論中的時(shí)空概念,。按照我們的習(xí)慣思維,，空間中任何一點(diǎn)，我們都可以用三維坐標(biāo)來(lái)確定,，意思就是說(shuō),，任意一點(diǎn)，我們都可以選定一個(gè)三維坐標(biāo),，來(lái)確定其在空間的位置,。這種坐標(biāo)系，在相對(duì)論中被稱為慣性坐標(biāo)系,，也被稱為靜態(tài)坐標(biāo)系,。實(shí)際上，宇宙中的任何物質(zhì)以及宇宙空間都處于不停地運(yùn)動(dòng)之中,，因此,，我們習(xí)慣中所理解的三維空間在實(shí)際上是不存在的，是一種理想化的空間,。如果說(shuō),，我們習(xí)慣中的三維空間是一種靜態(tài)空間，那么相對(duì)論中的空間,，我們就可以理解為動(dòng)態(tài)空間,。即空間中某一點(diǎn)的坐標(biāo)，不僅與三維坐標(biāo)x,、y,、z有關(guān)，還與我們?cè)诖_定這一點(diǎn)坐標(biāo)時(shí)的時(shí)間有關(guān),，即我們?cè)诖_定該點(diǎn)坐標(biāo)時(shí),，是處于運(yùn)動(dòng)中的哪一時(shí)刻。下面就相對(duì)論中一些敏感的問題提出本人的見解和看法,，以便與大家一起分享和共同探討,。

什么是光速不變？意思就是說(shuō),，光相對(duì)于任何一個(gè)物體,，它的傳播速度都是一個(gè)常量，即為c。為了能夠讓大家更好地理解,，我們先來(lái)舉一個(gè)例子,，在地球表面上，有兩個(gè)物體a和b,，物體a相對(duì)地面以u(píng)的速度在運(yùn)動(dòng),，物體b相對(duì)地面以v的速度在運(yùn)動(dòng)，那么物體b相對(duì)于物體a的運(yùn)動(dòng)速度應(yīng)該為（v—u）?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)做類似的假設(shè),，假設(shè)真空中有兩物體a和b，物體b相對(duì)于物體a以v=c/2的速度運(yùn)動(dòng),，在物體a上發(fā)身一束光,，按照上面我們所舉的例子，光相對(duì)于物體a的傳播速度是c,，光相對(duì)于物體b的傳播速度應(yīng)該是（c—v）,，但事實(shí)上光相對(duì)于物體b的傳播速度也是c，這就是光速不變,。按照常人的理解,，這是不可理喻的。但如果我們從另外的角度去理解,，就不難理解光速不變,。平常物體的運(yùn)動(dòng)依賴于參考系的運(yùn)動(dòng)，即參考系運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變會(huì)導(dǎo)致物體運(yùn)動(dòng)的改變,，而光的運(yùn)動(dòng)不一樣,，比如說(shuō)，從物體a上發(fā)出一束光,，不管物體a的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)如何變,，而光的運(yùn)動(dòng)依然不變，這是因?yàn)楣獾倪\(yùn)動(dòng)不需要依賴任何介質(zhì),。也就是說(shuō),，光源只決定光的運(yùn)動(dòng)方向，而不能決定光的運(yùn)動(dòng)速度,。實(shí)踐證明光速不變是正確,，不管你從任何方向，任何參照系去測(cè)量光的速度,，都是一樣的,。說(shuō)到這里,，也許有人會(huì)認(rèn)為光在真空中的傳播是一成不變的,，實(shí)際是并非是這樣的，在強(qiáng)大的引力場(chǎng)作用下,，光的速度就要發(fā)生改變,。

什么是黑洞,？“黑洞”很容易讓人望文生義地想象成一個(gè)“大黑窟窿”，其實(shí)不然,。所謂“黑洞”,，就是這樣一種天體：它的引力場(chǎng)是如此之強(qiáng)，就連光也不能逃脫出來(lái),。也許這樣還不容易理解,，舉個(gè)例子：地球上的物體，由于地球的引力作用,，當(dāng)其運(yùn)動(dòng)速度小于第一宇宙速度時(shí),，就不能脫離地球，只能在地球上運(yùn)動(dòng),；當(dāng)其運(yùn)動(dòng)超過(guò)第一宇宙速度時(shí),，它就可以脫離地球。黑洞其時(shí)就是這樣一種大質(zhì)量天體,，它的質(zhì)量很大,，以致于它產(chǎn)生的'引力場(chǎng)連光子（根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)理論，光是由具有一定質(zhì)量的光子構(gòu)成的）都不能逃脫,。因此黑洞并不是一種非發(fā)光體,，而是它發(fā)出的光不能逃離它的引力場(chǎng)作用以致于人眼無(wú)法觀察到。

根據(jù)廣義相對(duì)論,，引力場(chǎng)將使時(shí)空彎曲,。當(dāng)恒星的體積很大時(shí)，它的引力場(chǎng)對(duì)時(shí)空幾乎沒什么影響,，從恒星表面上某一點(diǎn)發(fā)的光可以朝任何方向沿直線射出,。而恒星的半徑越小，它對(duì)周圍的時(shí)空彎曲作用就越大,，朝某些角度發(fā)出的光就將沿彎曲空間返回恒星表面,。

等恒星的半徑小到一特定值（天文學(xué)上叫“史瓦西半徑”）時(shí)，就連垂直表面發(fā)射的光都被捕獲了,。到這時(shí),，恒星就變成了黑洞。說(shuō)它“黑”,，是指它就像宇宙中的無(wú)底洞,，任何物質(zhì)一旦掉進(jìn)去，“似乎”就再不能逃出,。實(shí)際上黑洞真正是“隱形”的,，等一會(huì)兒我們會(huì)講到。

那么，黑洞是怎樣形成的呢,？其實(shí),，跟白矮星和中子星一樣，黑洞很可能也是由恒星演化而來(lái)的,。

我們?cè)?jīng)比較詳細(xì)地介紹了白矮星和中子星形成的過(guò)程,。當(dāng)一顆恒星衰老時(shí)，它的熱核反應(yīng)已經(jīng)耗盡了中心的燃料（氫）,，由中心產(chǎn)生的能量已經(jīng)不多了,。這樣，它再也沒有足夠的力量來(lái)承擔(dān)起外殼巨大的重量,。所以在外殼的重壓之下,，核心開始坍縮，直到最后形成體積孝密度大的星體,，重新有能力與壓力平衡,。

質(zhì)量小一些的恒星主要演化成白矮星，質(zhì)量比較大的恒星則有可能形成中子星,。而根據(jù)科學(xué)家的計(jì)算,，中子星的總質(zhì)量不能大于三倍太陽(yáng)的質(zhì)量。如果超過(guò)了這個(gè)值,，那么將再?zèng)]有什么力能與自身重力相抗衡了,，從而引發(fā)另一次大坍縮。

這次,，根據(jù)科學(xué)家的猜想,，物質(zhì)將不可阻擋地向著中心點(diǎn)進(jìn)軍，直至成為一個(gè)體積趨于零,、密度趨向無(wú)限大的“點(diǎn)”,。而當(dāng)它的半徑一旦收縮到一定程度（史瓦西半徑），正象我們上面介紹的那樣,，巨大的引力就使得即使光也無(wú)法向外射出,，從而切斷了恒星與外界的一切聯(lián)系——“黑洞”誕生了。

與別的天體相比,，黑洞是顯得太特殊了,。例如，黑洞有“隱身術(shù)”,，人們無(wú)法直接觀察到它,，連科學(xué)家都只能對(duì)它內(nèi)部結(jié)構(gòu)提出各種猜想。那么,，黑洞是怎么把自己隱藏起來(lái)的呢,？答案就是——彎曲的空間,。我們都知道，光是沿直線傳播的,。這是一個(gè)最基本的常識(shí)?？墒歉鶕?jù)廣義相對(duì)論,，空間會(huì)在引力場(chǎng)作用下彎曲。這時(shí)候,，光雖然仍然沿任意兩點(diǎn)間的最短距離傳播,，但走的已經(jīng)不是直線，而是曲線,。形象地講,，好像光本來(lái)是要走直線的，只不過(guò)強(qiáng)大的引力把它拉得偏離了原來(lái)的方向,。