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滿分作文 上海高考篇一

愛(ài)因斯坦試圖回答。1915年,，他在廣義相對(duì)論中指出：時(shí)間,、空間和物質(zhì)是不可分的,，它們共同組成了我們生活的四維時(shí)空。而且,，在不同的重力場(chǎng)中,，時(shí)間也是不同的。愛(ài)因斯坦的偉大毋庸置疑,，他開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代物理學(xué),，可他真正被科學(xué)共同體認(rèn)同，因光電效應(yīng)得到諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),，卻是很多年后的事,。是時(shí)間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎,？不,，在這個(gè)故事里，時(shí)間只是扮演了一條鴻溝的角色,。愛(ài)因斯坦的理論太超前了,，他走在了所有人的前面。

鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶,，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛,，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階,。這說(shuō)明,，它已經(jīng)不是一個(gè)普通的響器，而是一件精巧的樂(lè)器,。時(shí)間在這里又扮演了什么呢,？我覺(jué)得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制,，鉆孔極不易,，加之每個(gè)音孔的音都很準(zhǔn)，它本身就是神品,。時(shí)間的存在,，只是讓我們?cè)谫澝浪鼤r(shí)，多了幾分感慨：哦,，多么優(yōu)美的樂(lè)音?。≡瓉?lái)八千多年前,，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了,。

1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨(dú)立派”畫(huà)展,，不用說(shuō),，收獲的又是學(xué)院派的冷嘲熱諷,。評(píng)論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫(huà)的啥呀？半成品嗎,？依我看,，不過(guò)是畫(huà)了些潦草的印象嘛！”有意思的是,，莫奈以及他的同儕居然沒(méi)有生氣,，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風(fēng)格,。如今,，印象派早已成了現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫(huà)派。印象派的畫(huà),，也成了許多美術(shù)館的重要收藏,。時(shí)間在這個(gè)故事里，好像什么也沒(méi)有做,。社會(huì)的發(fā)展,，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫(huà),，成了永恒的經(jīng)典。

《詩(shī)經(jīng)》305篇,，兩千五百年前的文字了,，很多字，現(xiàn)在不用了,，很多語(yǔ)法,，現(xiàn)在也不用了，我們讀來(lái),，難免有“語(yǔ)障”,，需要不停地查字典，找注釋,，才能明白個(gè)大概,。可奇怪的是,，它仍然是中國(guó)最美的詩(shī)歌,、最杰出的文學(xué)。在這里,，時(shí)間明明扮演了沙塵暴的角色,，可《詩(shī)經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢,？

我想了想,，大概明白了,。事物的價(jià)值，只在于其本身,，而非時(shí)間,。時(shí)間其實(shí)什么都沒(méi)有做，只是一點(diǎn)一滴地流逝,。至于事物的價(jià)值是立時(shí)呈現(xiàn),，延時(shí)呈現(xiàn)、還是永遠(yuǎn)不呈現(xiàn),，就取決于它的運(yùn)氣了,。要不然,，詩(shī)人怎么會(huì)慨嘆“時(shí)間無(wú)情”呢,？

滿分作文 上海高考篇二

事物的價(jià)值有普遍的一面,，也有個(gè)性的一面,。大米對(duì)所有人都有維持生命的價(jià)值,，大糞則不同,，它是我們工作場(chǎng)合中盡量要避免談?wù)摰氖挛?，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛(ài)它,，但愛(ài)的原因,，即大糞對(duì)于他們的價(jià)值又各不相同,。

談?wù)撝链耍覀儼l(fā)現(xiàn),，“時(shí)間”這個(gè)元素并沒(méi)有參與其中,。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí),。還有很多類似的成語(yǔ)俗語(yǔ)，例如蓋棺定論,，時(shí)間會(huì)證明一切等等,。

其原因在于，判斷價(jià)值的那一刻,，是誰(shuí)在言說(shuō),，以什么樣的視角和立場(chǎng)在言說(shuō)。如果他言語(yǔ)中的價(jià)值推翻了前人的價(jià)值判斷,，這時(shí),，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,，事物的價(jià)值被我發(fā)現(xiàn)了,！

至此，我們看出，認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的本源是人,。由于人的不同立場(chǎng),，不同利益，不同文化背景,，我們對(duì)于事物價(jià)值的判斷也是言人人殊,，沒(méi)有統(tǒng)一的尺度標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間沉淀和認(rèn)識(shí)事物之間最多有相關(guān)性,，沒(méi)有什么必然的因果關(guān)系或正比例關(guān)系,。時(shí)間對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的影響是復(fù)雜的。

在我們的理想中,，隨著時(shí)間的沉淀,，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來(lái)越多,，我們聽(tīng)到越來(lái)越多的聲音,，我們?cè)絹?lái)越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來(lái)說(shuō),，從造成“北宋滅亡的原因”,，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認(rèn)識(shí)其價(jià)值”,，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價(jià)值,，反倒是顯示出不同時(shí)代，不同利益的群體對(duì)這一史實(shí)的加工利用,。

時(shí)間是“可怕”的,，它像風(fēng)沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”,，越來(lái)越多的真相被“侵蝕”，越來(lái)越多的“言說(shuō)”覆蓋其上,，我們很難說(shuō)時(shí)間的'沉淀就一定能讓我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值,。

如果說(shuō)時(shí)間能幫助我們認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的話，那也不是來(lái)自“沉淀”,，而是“攪動(dòng)”,。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動(dòng)澄清,。為了讓我們達(dá)到理想中的理性和清明,，我們必須利用“時(shí)間”，不斷地傾聽(tīng)不同的聲音,，不斷地反思自己的立場(chǎng),，不斷地承認(rèn)并打破自己的局限性，在有限的時(shí)間內(nèi)不斷突破升級(jí)自己的認(rèn)知視野，這樣才能讓時(shí)間對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物起到真正積極的作用,。

現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人麥西金有云：時(shí)間給空想者痛苦,，給創(chuàng)造者幸福。同樣,，時(shí)間只會(huì)給主動(dòng)探究者以事物的價(jià)值,。

滿分作文 上海高考篇三

當(dāng)下的流行元素可以說(shuō)泥沙俱下，一經(jīng)歷史長(zhǎng)河的沉淀,，精華便沉入河床,，歷久彌精，糟粕隨著泛起的泡沫化為烏有,。所以經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的流傳下來(lái),，被廣為傳頌，成為經(jīng)典,，往往而是,。

而智者向來(lái)是能看透歷史的風(fēng)塵，將當(dāng)下的流行元素仔細(xì)漂洗過(guò)濾,，辨明精華,，創(chuàng)造精華，弘揚(yáng)精華,。我們就是要鍛造一雙眼睛,，能看得清辨的明，事物的價(jià)值有可能是跨時(shí)代的,。我們不局限于時(shí)代,，而能發(fā)掘事物價(jià)值，要么成為經(jīng)典的傳承者,，要么成為了走在時(shí)代前列的先驅(qū)者,。

價(jià)值由何而來(lái)？又如何定義,？

《世說(shuō)新語(yǔ)》注：“夜光之珠,，不必出于孟津之河；盈握之璧,，不必采于昆侖之山,。”我們也知道：再小的人物,，也能讓歷史吐出重重的嘆息,。圣手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷,；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道,；三尺講臺(tái)上,，十里深巷中，正是教師隊(duì)伍的身影,；不畏艱險(xiǎn)的軍人戰(zhàn)士十年如一日地堅(jiān)守共同的.祖國(guó),，護(hù)衛(wèi)人民……平凡微觀的世界里，不乏偉大之輩,。

我輩青年,，特為尤甚。讓時(shí)間去證明一切,，腳踏實(shí)地地探索價(jià)值的真諦,。君可見(jiàn)五四青年的熱血揮灑在中國(guó)的土地上，而今已生出新的向往,；君可見(jiàn)天才曹原的努力記錄在《自然》上,，成為物理界的中國(guó)驕傲；君可見(jiàn),，女神徐穎的鉆研化作“北斗”系統(tǒng),，助力祖國(guó)“中國(guó)智造”……自古如今，真正的價(jià)值從未被遺忘,，它永生于渾濁的歷史洶濤——永遠(yuǎn)鮮活而明亮,。而時(shí)間，本質(zhì)是一段價(jià)值苦旅,。千般荒涼,，不如以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞,，必當(dāng)以此為歸,。

“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,?！睔q月不居，前事已往,，我輩順隨本心去追求,、創(chuàng)造真正的價(jià)值！時(shí)間是最好的證人,，新時(shí)代的發(fā)展也會(huì)以“戢鱗潛翼,，思屬風(fēng)云”的我們?yōu)闃s,。

淺水喧嘩,，靜水流深。萬(wàn)物的本質(zhì)隱藏在標(biāo)簽之下,。你,，為何不用慧眼、不用雙手，不用時(shí)間,，探索它的真諦,？

滿分作文 上海高考篇四

事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素,。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情,，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家,，生前寂寂無(wú)名,，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲,，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列,。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí),，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大,。

但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟,。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分,，并且負(fù)責(zé)售賣(mài)梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值,，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中,，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī),。在等待期間,，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng),。阿爾勒我去過(guò),，安寧祥和，日光燦爛,，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢,，讓人垂涎三尺。

梵高弟弟的判斷是正確的,，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天,，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運(yùn),，并非只有梵高如此,。因此，梵高不是被世人錯(cuò)過(guò),，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀,，只能說(shuō)是造化弄人,，而人們又樂(lè)于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢,？

真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線,，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在,。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué),，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道,。一千八百年前,，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮,，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問(wèn)世,，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測(cè)數(shù)據(jù)，人類中有牛頓,、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí),，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。

作為反例,，喬布斯發(fā)明的觸控式手機(jī)屏幕,，人們幾乎是立即就接受下來(lái)，并且成為智慧手機(jī)的基本操作,，從此放棄了手機(jī)上的物理鍵盤(pán),，時(shí)間因素在這個(gè)例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由,，大概可以說(shuō)是人們對(duì)于抽象概念的接受程度,，要遠(yuǎn)低于直覺(jué)感受。圓錐曲線要計(jì)算,，但是手機(jī)屏幕上點(diǎn),、按、滑動(dòng),、放大縮小只需要直覺(jué),，并且可以得到立即的反饋。

所以,，問(wèn)題并不在于時(shí)間和時(shí)間的沉淀,，而在于人們的認(rèn)知，以及改變認(rèn)知的難易程度,。

由此可見(jiàn),，時(shí)間并不會(huì)有什么沉淀，時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)產(chǎn)生什么認(rèn)知,。所謂的沉淀,，源自人們的努力，并且由這些努力帶來(lái)認(rèn)知的改變,。如果沒(méi)有第谷經(jīng)年累月的觀測(cè),，如果沒(méi)有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認(rèn)知還依然處于蒙昧之中,，也就自然談不上什么認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值,。當(dāng)圓錐曲線方程落滿灰塵，當(dāng)人們流盡鮮血然后死去時(shí),，時(shí)間并沒(méi)有做任何事情,。時(shí)間就是個(gè)代價(jià)，人們努力付出需要的代價(jià),，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的代價(jià),。