報(bào)告是指向上級機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況,、做法,、經(jīng)驗(yàn)以及問題的報(bào)告，報(bào)告對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報(bào)告,。下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇一

社會實(shí)踐給我們提供了一個(gè)平臺,，是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會,，接觸社會,，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,，修身養(yǎng)性,，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動(dòng),，有助于我們在校中學(xué)生更新觀念,，吸收新的思想與知識。社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情,，拉近了我與社會的距離,，也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干,，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命,。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里,，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn),，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

暑假回家后,，我找了一份工作,，做促銷員。掛著實(shí)習(xí)生的牌子站在柜臺旁,，一臉幼稚,、迷茫地站在那，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客,，拉攏顧客,，可好長一段時(shí)間站在那一聲不吭的。但慢慢地放開膽去嘗試,，其實(shí)這種交流比想象的容易多了,。

社會實(shí)踐和在學(xué)校上課不同，在學(xué)校,，每天有作息時(shí)間表約束你,。課程表會告訴你，今天該干什么,，明天又有什么事情要做,。而在這里,，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現(xiàn)。在學(xué)校,，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績而努力,，雖然這也存在的競爭，可校園里總少不了那份純真,，那份真誠,，一般不會招來嫉恨與報(bào)復(fù)?？墒窃谏鐣?，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗,，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益,。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事,、上司等等，關(guān)系復(fù)雜,，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理,。盡管存在競爭，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方,，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)去調(diào)整自己的心態(tài),。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的,。這些事情很多同學(xué)沉浸于學(xué)習(xí)與消遣還未來得及思考,，便忽略了社會實(shí)踐的重要性。

通過這次社會實(shí)踐,，我有了一些深刻感觸,，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷,，是一生寶貴的財(cái)富,。

一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性,。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,，不斷提出新的問題,，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,，與此同步,，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用,，認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),。實(shí)踐,，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地,。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零,。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合,。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ),。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí),，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,，接觸的人與事不同,，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐,。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中,，實(shí)踐中學(xué)其他知識,，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已,，表現(xiàn)自已,。

整天在超市辛辛苦苦上班,天天面對的都是同一樣事物,真的好無聊啊!好無耐啊!不管你喜不喜歡，都要面對,。社會的規(guī)則就是這樣的,，掙錢更是不容易。

在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說:在管理時(shí),要因人而異!

在這次實(shí)踐中,讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復(fù)雜 ,大家為了工作走到一起, 每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性,，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理,。盡管存在競爭，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方,，這需要我們?nèi)フ{(diào)整自己的心態(tài),，在一個(gè)最佳的狀態(tài)下，才能很好的工作,，吸取經(jīng)驗(yàn),。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累,，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行,，那就改變一下適應(yīng)它的方法,。我在這次社會實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物,、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步,。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累,。遇到不懂的地方,，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人,，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰,。

在社會中要有自信，自信不是麻木的自夸,，而是對自己的能力做出肯定,。當(dāng)你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性,。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現(xiàn),，當(dāng)你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流,。你沒有社會工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系,。重要的是你的能力不比別人差,。社會工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來的,，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時(shí)能夠感染其他的工作伙伴,。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇二

一,、調(diào)查區(qū)域

1.調(diào)查區(qū)域的地理、人文狀況,。

本專題的調(diào)查區(qū)域?yàn)閺V東番禺市東南部的南沙半島,。南沙位于珠江三角洲的幾何中心，居珠江出?？谝?，東南距香港38海里，西南距澳門41海里,，西北距廣州54公里,。南沙的陸地面積為54平方公里，耕地面積為27894畝,，為臨海丘陵地帶,。

南沙在唐宋以前乃是珠江口內(nèi)的一群島嶼,，后因沙泥淤積，遂在島嶼四周沖積成小沙洲,，至明清,，始連成片開墾為田。宋末元初（1278-1280）年間,，始有先民到南沙開發(fā)繁衍,，并將此地稱為“沙埠”.元明時(shí)，亦稱“沙埔”.因南沙原為船艇錨泊的海灣,，故又名“南灣”.至清代,，因今南沙境內(nèi)最高峰黃山魯之南擁有大片沙洲，故始習(xí)稱“南沙”并沿用此名至今,。

南沙在清代,，屬東莞縣蓮溪局轄下；民國時(shí)期,，屬東莞縣第九區(qū),；1952年7月，從東莞縣脫出,，屬珠?？h第四區(qū)萬頃沙鄉(xiāng)；1957年 5月,，從珠?？h脫出，歸屬中山縣萬項(xiàng)沙鄉(xiāng),；1959年7月,，從中山縣脫出，歸屬番禺縣萬頃沙人民公社,；1961年3月,，從萬頃沙人民公社脫出，獨(dú)稱南沙人民公社,；1983年12月20日,，改南沙人民公社為南沙區(qū)；1987年1月1日,，改南沙區(qū)為南沙鎮(zhèn),；1990年6月，經(jīng)廣州市人民政府批準(zhǔn),，在南沙鎮(zhèn)東北部建立番禺南沙經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū),；1992年6月，南沙鎮(zhèn)與經(jīng)濟(jì)區(qū)合并為廣州南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。如今,，南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)轄1個(gè)居民委員會,、15個(gè)村民委員會，含36個(gè)自然村,、 7001戶,、24515人。

南沙原為極其偏僻荒涼的落后地區(qū),，解放前是土匪窩,，解放后是勞改場，文革時(shí)是下放“知青”之地,，生活水平之低下可想而知,。當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嘧苑Q為“ 家佬”、“水流柴”意為生活無依,，飄泊不定,，即便捕魚兼耕作，也只能勉強(qiáng)維持糊口,。

2,、調(diào)查點(diǎn)的選擇

我們在從事本專題調(diào)查時(shí)，選擇了板頭管理區(qū)與東瓜宇管理區(qū)作為調(diào)查點(diǎn),，此兩個(gè)村相距約一公里,，為相鄰村。

a.板頭管理區(qū)（村）

“板頭”原稱“攀頭”,意為攀山越嶺到盡頭,，寓創(chuàng)業(yè)艱辛之意,。因“攀”字筆劃繁多，故簡略為“板”字,。明永樂年間（1403-1424年）,，原籍陜西京北郡黎族祖先黎藩莊，其先人于宋代南遷廣東,，經(jīng)南雄珠璣至東莞,，再由東莞塘頭遷至南沙塘坑,。其后50多年,，又于成化年（1465年），黎族的大部分人再由塘坑遷至板頭建村,。 板頭村位于南沙中部偏西,，三面環(huán)山，北為較平坦的耕地,，居民向來重視農(nóng)耕,。板頭村的民居依山而建，頗具山村特色，舊居民的布局成行成排,，顯然經(jīng)精心規(guī)劃,，至今依然保持原貌。（注）富庶人家的樓房為兩層,，雖已斑駁,，但仍可想見當(dāng)年雕梁畫棟之盛姿。板頭村由上村,、下村,、社樹三部分組成，現(xiàn)有人口1234人,，353戶,，絕大多數(shù)人姓黎，間雜有陳,、何,、葉、朱諸姓,。人均耕地面積為109畝,。

我們選擇板頭村作為調(diào)查點(diǎn)的理由是其具有較深遠(yuǎn)的農(nóng)耕傳統(tǒng)，傳統(tǒng)人文色彩較濃重,，宗法系統(tǒng)較完備,，且目前的經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，所以可視為剖析都市化過程中農(nóng)村社會變遷的較理想對象,。

（注）：我們問村民：“為什么沒人拆掉舊居民,？”村人說：“按習(xí)慣，兒子一結(jié)婚就分家出去,，父母給他一筆錢,，他自己籌一筆錢，另外蓋新房居住,?！彼裕裉烊匀蛔≡谂f宅中的人大多為村里老人及外來民工,。

b.東瓜宇管理區(qū)（村）

東瓜宇村原名東瓜嶼,，此地原為古海嶼，在對岸居住的人,，需擺渡才能至嶼上,。明洪武年間（1368-1398年），先后有人在此定居,，并在嶼上種植冬瓜,，故名東瓜嶼。清嘉慶年間（1796-1820年），后人以其諧音取名為東瓜宇,。合成,、蝴蝶洲兩村建于清光緒年間（1875-1908年），兩村位置為當(dāng)年的渡口,，年深日久,，因?yàn)┩坑俜e而連成片。

東瓜宇村位于板頭村的東北,，由東瓜宇,、合成、蝴蝶洲,、白荇窖4個(gè)自然村組成,，原先農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較落后。據(jù)說直到八十年代初,，尚允許外省農(nóng)民遷至東瓜宇安家落戶（注）,，所以東瓜宇村是個(gè)典型的多姓雜居之地。目前主要姓氏有：招,、曾,、譚、朱,、馮,、黃、陳,、邱等,，共有村民1264人，397戶,，人均耕地面積為1.5畝,。

由于東瓜宇村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較落后，且位于南沙經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的交通發(fā)達(dá)地帶,，故它是南沙第一個(gè)實(shí)行征地的村子,，也是最早由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向加工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)的村子,。它曾先行一步,，對農(nóng)村向都市化的徹底轉(zhuǎn)變作過許多探索，從而也激發(fā)了一系列具有典型意義的社會矛盾,。這也是我們選取東瓜宇村作為本專題調(diào)查點(diǎn)的最主要的依據(jù),。

我們選取板頭村與東瓜宇村作為本專題的兩個(gè)調(diào)查點(diǎn),，目的是為了構(gòu)造一個(gè)更系統(tǒng),、更具典型意義的調(diào)查對象。為了敘述及研究之便，我們把板頭村和東瓜宇村合稱為“南村”.

（注）當(dāng)然必須有親戚在東瓜宇,，經(jīng)親戚介紹始成,。

在通常意義上，現(xiàn)代化即是都市化,。因人口集中,、工業(yè)擴(kuò)張、商業(yè)發(fā)展,、教肓普及而建構(gòu)的都市社會,，是現(xiàn)代社會的基本格局。但對于長期處于農(nóng)業(yè)文明格局下的發(fā)展中國家而言,，現(xiàn)代化國家的發(fā)展模式（都市化）既是成功的標(biāo)志,，也是難以仿效的范例。由于時(shí)空差異和資源限制等原因,，后發(fā)現(xiàn)代化國家必須尋找特殊的發(fā)展方式,。

當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程始于農(nóng)村，承包責(zé)任田在開始時(shí)也許不過是農(nóng)民掙脫公社化的束縛,、爭取基本生存條件的一種自發(fā)性嘗試,，但經(jīng)過十一屆三中全會的認(rèn)可，聯(lián)產(chǎn)承包的經(jīng)營方式啟動(dòng)了整個(gè)中國的社會改革,，中國的現(xiàn)代化,、都市化運(yùn)動(dòng)于70年代末拉開帷幕，并終于在90年代崢嶸嶄露,。

我們要考察的南村,，便是此一大背景下的一個(gè)景點(diǎn)。

首先需要說明三點(diǎn)：

第一,，由于中國在人口,、資源、社會經(jīng)濟(jì)等方面的特殊性,，都市化并不是中國現(xiàn)代化唯一的,、主要的發(fā)展方式。80年代以來,，大量小城鎮(zhèn)的崛起和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的興起,，使農(nóng)民在都市之外找到了就業(yè)和致富的機(jī)會，離土不離鄉(xiāng),，進(jìn)廠不進(jìn)城,，這一合乎國情的發(fā)展方式基本上是在原有的社會秩序中萌動(dòng)發(fā)生的，沒有造成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的急劇瓦解,。加上一直控制著農(nóng)村權(quán)力之源的政治體制的連續(xù)性,，所以即使農(nóng)民初步進(jìn)入現(xiàn)代生活后,，既有的社會結(jié)構(gòu)、生活風(fēng)格,、人倫關(guān)系等也頑強(qiáng)保持下來,，構(gòu)成中國現(xiàn)代化的特有風(fēng)景。

第二,，南村的具體情況使其與中國其他農(nóng)村地區(qū)不同,，確實(shí)有一個(gè)都市化的過程。改革之初,，因?yàn)楹泳W(wǎng)縱橫,，交通不便等原因，南村的地方經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遠(yuǎn)沒有珠江三角洲其他地方發(fā)展快,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主要還是原有的采石場,、運(yùn)輸業(yè)等，個(gè)體經(jīng)濟(jì)亦很荒蕪,。80年代,，香港知名人士霍英東先生鑒于南村所屬的南沙鎮(zhèn)位于珠江三角洲的中心位置，又有較好的港口條件,，擬投入巨額資金開發(fā)南沙,，建成一個(gè)現(xiàn)代化的海濱新城。1990年6月,，南村附近的幾個(gè)村被劃為“番禺市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)”;1992年6月,，廣東省又進(jìn)一步宣布成立“廣州市南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)”,包括南村在內(nèi)的南沙鎮(zhèn)全部納入 開發(fā)區(qū)，所屬54平方公里的土地由國家征收作為工業(yè)用地,，南村原則上已不存在農(nóng)民,，從此結(jié)束了300多年的農(nóng)村史，改名為“南村管理區(qū)”,正式踏上都市化道路,。

第三,，南村從一個(gè)相對落后閉塞的區(qū)域一躍而為改革開放的前沿陣地，其間的自然過渡階段被省略了,，所以可能發(fā)生更為明顯的行為無序與觀念錯(cuò)位,，也可能會更倚重傳統(tǒng)資源以應(yīng)對都市化進(jìn)程。這種因外部剌激而走上都市化的方式在后發(fā)現(xiàn)代化國家具有極大的代表性,，對它的觀察理解可以作為都市化全過程的記錄,。本調(diào)查報(bào)告主要圍繞南村社會結(jié)構(gòu)的演變而展開，時(shí)間上從70年代末開始,，而內(nèi)容上以年征地后為主,。

雖然土地是農(nóng)民的命脈所系，但做了幾百年土地的奴隸,，村民們都厭惡種田,，一是辛苦,，二是收入低，大家都向往城市,，想出去做工,。土地征收后使這一愿望成為現(xiàn)實(shí),，想耕地也沒地耕了,。但都市生活條件并未隨之而來，過去種田雖然收入少,，一日三餐的糧食還是充足的,，土地沒有了，吃的大米也得買,，心理上就不適應(yīng)。征地款發(fā)下后，每家都有10萬元左右,，首先用來砌樓,，花去一大半，余下的錢買輛摩托,、操辦兒女婚事,，所余無幾。而每斤大米1元以上,，以每戶4口人算,，每天吃米就要5元以上，光靠村里發(fā)放的每人第月200元的生活費(fèi)是無法應(yīng)付日常開支的,。南村剛剛開發(fā),，一切還在初建階段，沒什么企業(yè),，就業(yè)機(jī)會很少,。

本村有家工廠，按協(xié)議要按比例招收本村人,，但工廠招工只限于18-25歲之間有初中以上文化的女性,，工資也只有200-400元左右。年輕人不想干,，中年婦女想干又干不了,；青壯年男性沒有技術(shù)，出外打工反比不上外地勞工,。比如珠江電廠挖泥,，本地人開價(jià)10元/天，外地工8元/天也干了,，所以除了少數(shù)有點(diǎn)技術(shù)的青壯年可以去東莞,、順德,、中山等地打工外，80%以上的人無事可做,。只好以摩托載客,，一天可得20-30元。南村4隊(duì)500多人,，只有30個(gè)青年女性有正常職業(yè),；大量待業(yè)者的存在不但致使難以維持生計(jì)，而且其中少數(shù)人還學(xué)染上會賭博等不良習(xí)慣,。村頭街尾到處有打麻將的人,，此成為潛在的社會危機(jī)。

南村附近的金村,，原有土地多,，征地款發(fā)得也多，加上干部有經(jīng)濟(jì)頭腦,，土地開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營好,，人均收入萬元以上，成人每月發(fā)600元生活費(fèi),，未成年人每月500元,，每戶還有70平方米米住宅樓，村民生活水平高,；這對南村刺激很大,，兩相對照，南村人對未來很悲觀,。都感到他們向往的都市化并沒有使他們迅速過上幸福生活,。

中國農(nóng)民在幾千年的專制倫理的馴化下，習(xí)慣于逆來順受,，以忍耐著稱,。對未來生活的不確定感，一般并不會導(dǎo)致劇烈的社會沖突,，況且對南村人來說,，都市化的前景已經(jīng)可望可即。問題在于,，與失去土地后沒有穩(wěn)定職業(yè)生活難以保障相應(yīng),，村里的干部卻乘機(jī)大發(fā)橫財(cái)，村民們本來就不穩(wěn)定的情緒受到進(jìn)一步激化,，釀成一系列社會沖突,，成為伴隨南村都市化進(jìn)程的有著嚴(yán)重消極影響的事件。

近3年來,，南沙開發(fā)區(qū)范圍內(nèi)多次發(fā)生群眾抗議事件,，主要是針對管理區(qū)的干部,，特別是支書。92年6月28日,，工程隊(duì)到南村已征收的土地上推土開工,，50多個(gè)村民聞?dòng)嵹s來阻攔、有的靜坐,、有的躺下,，對峙嚴(yán)重。南村干部無法勸阻,，報(bào)到管委會,，以為事態(tài)嚴(yán)重,，有人在幕后操縱,，調(diào)來一個(gè)中隊(duì)的警察；管委會書記到現(xiàn)場了解原來并沒有人在背后組織,、操縱,，只是村民覺得征地的補(bǔ)償太少，每畝12000元,，發(fā)到居民手中的只有6000元,、他們有個(gè)比較，87年珠江電廠征地時(shí)每畝給7000元,，時(shí)間過去5年,，錢還少了1000元，所以他們拒絕讓出土地,，在這種情況下,，管委會只好讓步，督促南村把另外的6000元,。發(fā)給村民,，南村是南沙唯一把全部征地款發(fā)給村民的管理區(qū)。

應(yīng)當(dāng)說,，12000元征地款中留下一半對發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)是有好處的,，是農(nóng)村都市化之初資本積累的一個(gè)重要渠道。問題是村民根本不信任干部,，不相信他們會真的為集體為群眾辦事,，所以還是分到手里踏實(shí)，至少不會被干部亂花,。這就形成一種兩難格局：一方面干部確實(shí)在用居民的征地款來奢侈享受,，到處旅游，買進(jìn)口車,，出入酒樓,，中飽私囊,。另一方面錢全分完后，集體沒有發(fā)展基金,，發(fā)下去的錢也不能成為滾動(dòng)發(fā)展的資本,。那么，失卻了土地的南村人以后日子怎么過,？現(xiàn)在南村成年人每月發(fā)200元,，16歲以下100元，96年就沒有錢發(fā)了,，到時(shí)連生活費(fèi)也成了問題,。由此，南村人產(chǎn)生了對都市化的悲觀態(tài)度,，此都市化過程中必需妨礙了廣泛的社會動(dòng)員,。

這抗議行為在南村附近各村也多次發(fā)生，有時(shí)村民阻塞公路,，有時(shí)集體上訪,。經(jīng)我們反復(fù)了解，得知這些行動(dòng)并沒有什么人首尾一貫地精心策劃,，基本上是某一件事引起公憤,，大家七嘴八舌一起議論，聽的人越來越多,，其中利益受損最大的人嗓門最 高,，召喚一聲，激憤的人群就跟著行動(dòng),。比如去年南村有3個(gè)隊(duì)長和幾個(gè)青年一道喝酒,，其中有個(gè)人覺得本村的山頭被鄰近村的石場開采了8年，為什么不收回呢,？一定是村干部得了好處,。幾個(gè)人都響應(yīng)，吵吵嚷嚷很多人來圍觀,，6個(gè)變成50,、60人。第二天以這些人為骨干,，100多村民圍住石場,。管委會做工作，問明原委,，要求石場做好開采后的工作（如修好道路等等）,，這個(gè)問題才了結(jié)。群眾又提出本村干部的經(jīng)濟(jì)問題、作風(fēng),，各種事情都扯了進(jìn)來,，調(diào)解好幾次才平息下來。據(jù)鎮(zhèn)農(nóng)辦劉主任講,，造成這種現(xiàn)象的主要原因是干部工作沒做好,，經(jīng)濟(jì)賬目上不清楚，不敢面對群眾,，群眾越不清楚就越懷疑,，越懷疑就越有氣，一遇機(jī)會就爆發(fā),。引發(fā)事端的一般是三類人,，一是有文化的年輕人；二是過去做過干部的人,，他們有一定社會見解,，對現(xiàn)任干部的情況比較了解；三是因計(jì)劃生育等原因而與現(xiàn)任干部有私憤的,。因?yàn)檫@些行為主要是針對管理區(qū)干部,，所以只有管委會出面做化解工作,，并作出讓步,，在一定程度上糾正極端做法，群眾的情緒才緩和下來,。

有些抗議行動(dòng)也有具體的組織者,。94年4月18日南沙石礦場用12.5噸火藥引爆，造成南村50多間房屋破裂,。石場不管,，受害者向南村支書、村長反映,，經(jīng)有關(guān)方面測驗(yàn)后,，確認(rèn)受損事實(shí)，但幾十天后都沒有賠償跡象,。黎錦潮等房屋受損最嚴(yán)重的人就組織50余戶受害者,，每家出100元做活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，先到開發(fā)區(qū),，再到番禺市,，最后又租汽車到政府投訴，但直到我們調(diào)查時(shí),，都沒有任何單位有答復(fù),。黎錦潮認(rèn)為，原因之一是石場承包人與干部有關(guān)系，而受害者中沒有一戶是干部,。在此活動(dòng)中,，黎錦潮是主要的組織者，此人讀過8年書,，做過大隊(duì)會計(jì),，后被排擠走了，對南村社會的分析比較精辟,。另據(jù)反映,，南村附近的沙螺灣的一次集體上訪，也由一個(gè)人組織的,，他出錢租車,，載人到番禺市，參加者有飯吃,，每天還有10元錢,。可以預(yù)期,，隨著居民自我組織能力的提高,，有組織的民意表達(dá)行為會越來越多。

農(nóng)民的擔(dān)憂和抗議確有出了對土地喪失后如何生活這一根本問題的考慮,，但其直接矛頭,，是針對村干部的。土地征收了,，村民變成了市民,，但原有的行政權(quán)力機(jī)構(gòu)只是換了一個(gè)名字，由村支部書記和村長改為管理區(qū)支部書記和管理區(qū)主任,，其功能和權(quán)限依然和過去一樣,，而且由于都市化帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又使其增加了經(jīng)濟(jì)控制權(quán),。

1,、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的增長

改革以后，村民獨(dú)立經(jīng)營,，村黨支部和村長除村政管理和民事協(xié)調(diào)外,，對村民的日常生活較少干預(yù)。由于村里除石場外基本上沒有其他企業(yè),，村干部經(jīng)濟(jì)支配權(quán)也不大,。征地以后，一是土地征收款40%以上由管理區(qū)留下發(fā)展集體企業(yè),，二是征收土地時(shí)留下10%土地由管理區(qū)開發(fā),，管理區(qū)因此擁有一大筆資金和不動(dòng)產(chǎn),，支書和村長（主要是支書）有管理權(quán)和使用權(quán)。在經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)時(shí)代,，經(jīng)濟(jì)支配權(quán)實(shí)際上是最重要的權(quán)力,，行政權(quán)力由于和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合而再度強(qiáng)化。

按開發(fā)區(qū)管委會的要求,，發(fā)給群眾的征地款不能超過60%,由于南村原支部書記未做好群眾工作,，又用這筆錢來為自已謀私，激起群眾抗議,，后來不得已把征地款全部發(fā)給群眾,。不過開發(fā)仍然使南村經(jīng)濟(jì)有了較大增長。從92年到94年底建成廠房3萬3千平方米出租,，東海明珠和圣地亞哥2個(gè)酒樓和3個(gè)制衣廠,，加上原來的2個(gè)石場，總產(chǎn)值1800萬,，純利潤500多萬,，這些錢如何分配和使用，主要由支書決定,。這樣,，有限的資金沒有嚴(yán)格的管理程序、合理的預(yù)算和有效的民主監(jiān)督,，很難使南村經(jīng)濟(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道,。

2、干部的腐敗

反腐倡廉是當(dāng)代中國面臨的主要任務(wù)之一,。不能完全否認(rèn)管理區(qū)干部在振興集體經(jīng)濟(jì)方面的努力,，不過在當(dāng)前，居民對干部一般是不滿意的,。首先是腐敗，大筆款項(xiàng)的使用其實(shí)是支書一人說了算,，很容易瞞天過海,，化公為私。南村原來的支部書記花了二百多萬建樓炒,，村民反映強(qiáng)烈,，管委會派人一查，原來貪污了征地款100多萬,。這樣的事件雖只一例,，但現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)上的不廉潔，村民幾乎是眾口一辭,，貪污的名目和方式非常之多,。比如94年南沙開發(fā)區(qū)開始股份制試點(diǎn)，主要有兩種方式，一是把集體資產(chǎn)折資入股,，年終時(shí)按集體企業(yè)總利潤的49%折股分給農(nóng)民,，這是為了合理地分配集體經(jīng)濟(jì)收入；另一種是集資辦企業(yè),，如兩間廠集資300萬,，每年15厘利息。南村采取后一種方式,。群眾反映這種方式問題較多,。其一，利息并非集資款所賺,，廠房才剛剛開始建,，并不能立即贏利分紅，所以,，用來分紅的錢其實(shí)是村里的征地款,；其二，集資并不是全村集資,，而是有錢人集資,，比如支書一戶就投資10萬元，這些錢是否到帳,，也無法證實(shí),；其三，這些錢集起來以后如何使用也是由管理區(qū)決定,，其中少不了得吃回扣等等,。這種股份制嘗試，實(shí)際上為少數(shù)人侵占大多數(shù)的利益提供了方便,。

開發(fā)區(qū)成立后,，建筑業(yè)首先發(fā)展。包工頭多為外地人,，主要來自福建,、開平、湛江等地,，其中有些人在南村已經(jīng)營了好幾年,。為了在南村站住腳，非常注意和本地人搞好關(guān)系,，除了在社會公益事業(yè)上表示熱心外,，特別和村干部打成一片。不少居民認(rèn)為建了房子沒人租,，沒人買,，等于把錢擱在那兒,，為何還要一建再建？答案只有一個(gè)：建房子對干部有好處,，他們可以吃回扣,。比如一個(gè)廠房工價(jià)是400-500元/平方米，包工頭可以把價(jià)打到500-600元/平方米,，把超出部分的送給支書,，支書就在合同上簽字，整個(gè)過程沒有公證人,，也沒有居民敢去查問,。包工頭中沒有本地人固然與南村沒有建筑業(yè)傳統(tǒng)有關(guān)，但更主要的是本地人熟悉情況,，容易披露內(nèi)幕,，所以即使是本村的工程隊(duì)也接不到工程。據(jù)估計(jì),，南村的支書一年有200-300萬元收入,，甚至多達(dá)400萬以上。有村民說現(xiàn)在的支書只差飛機(jī)大炮沒有了,，大廈都幾幢了,。

南村在公路邊搞房產(chǎn)開發(fā)，建好后有一批臨街鋪位要出租,，管理區(qū)還給3萬元作為每個(gè)鋪位的啟動(dòng)資金,，這個(gè)條件非常優(yōu)越，村民都想爭取,，管理區(qū)既不開會討論,，也不廣泛征求村民意見，主辦此事的支委把它們租給了自已的親戚,，村民提出意見,，他根本不當(dāng)一回事，“我想給誰就給誰,?！鳖愃七@樣的事不少，如征地后大家都沒有工作做,，而集體企業(yè)中某些空位，被主辦者首先安排給干部親友,。

土地征收,，農(nóng)村轉(zhuǎn)為城市，是南村的一件大喜事,，但因?yàn)榧w資金的不合理使用以及干部普遍的腐敗,，征地以后村民和干部之間的關(guān)系反而日見緊張,，權(quán)力的合理性、公正性受到前所未有的質(zhì)疑,，行政權(quán)力系統(tǒng)的意識形態(tài)性淡化,，轉(zhuǎn)而成為一種資本。支書實(shí)際上是村里最大的老板,，他最有權(quán),，也就最有錢。

公社化以后,，由于一切生產(chǎn)生活資源均由集體支配,，加上日益激烈的反封建迷信運(yùn)動(dòng)，南村的民間禮俗活動(dòng)幾乎完全絕跡,。改革以后,，農(nóng)村生活趨于正常，社會生活的整合原則不僅僅是政治權(quán)力,，而且在征地后農(nóng)民的閑暇時(shí)間大大增多,，一些民間禮俗活動(dòng)得以部分恢復(fù)。其在文化性質(zhì)上與都市化相反,，但在推進(jìn)權(quán)力分化,，建構(gòu)市民社會方面又與都市化一致。

1,、祭祀活動(dòng)的公開化

南村村民均是數(shù)百年前從中原等地遷徙而來,，風(fēng)俗習(xí)慣、歲時(shí)佳節(jié)與中國大部分地區(qū)一樣,。清明,、端午、7月14,、中秋,、冬至、除夕等都有祭祀祖先的習(xí)慣,，其中清明最為重要,。49年以前婦女地位低，沒有資格去拜山,，現(xiàn)在則女兒,、媳婦也去，一般是同姓的人聚集在一起,，有時(shí)多達(dá)50-60人,，按男丁人數(shù)出錢購買甘蔗、肉包子,、飲料,、燒豬,、餅等祭品。由年長者帶領(lǐng),，先在祖墳前放上一張報(bào)紙,，燒香點(diǎn)蠟燭和鞭炮，然后按年齡大小,、先男后女的順序磕頭,。磕頭時(shí)每個(gè)人可以許愿,；祭后祭品當(dāng)場由眾人分食,，燒豬則帶回去再分。關(guān)系好的同姓者,，都集中到輩份最高的人家中吃飯,。除清明外，其余節(jié)日都由主婦代表在家中拜一下就算了事,。

天后宮是南村唯一的群眾性宗教活動(dòng)場所,，也是南沙鎮(zhèn)唯一的天后宮。改革后,，南沙籍的香港人梁彩在東莞,、番禺等地建了好幾個(gè)廟宇，也到南村來呼吁砌建天后宮,。他和南村的朱嬸一起到各隊(duì)捐款,，多的給50元，少的10元,、20元,，愿意出多少就多少；梁彩收了錢,，修房子,、塑神像。當(dāng)時(shí)南村的支書不讓建,，派出所也反對,。梁彩說修天后宮，不為別的,，至少也讓老人在樹下歇歇,，地方領(lǐng)導(dǎo)就讓步了。修好后,，梁彩即委托朱嬸負(fù)責(zé)日常管理,，主要是整理供品、收拾衛(wèi)生,、夜晚鎖門等等,。村里出錢買了一個(gè)鐵皮箱，放在天后宮內(nèi),，每月初一,、十五來燒香磕拜的人會捐些錢到箱中，每年約1000元左右,，錢柜鑰匙由一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長保管,，他和朱嬸一道開箱取錢；錢取出后放在隊(duì)長那里,，朱嬸不時(shí)來取錢買香油,。發(fā)票由一個(gè)支委簽名后到隊(duì)長那里報(bào)銷，管理方法比較嚴(yán)格,。天后宮是一個(gè)小廟,，香火不算很旺，村里不給錢,，本村有錢人也沒有自動(dòng)捐錢的,。據(jù)朱嬸講，來拜的人不多,，本村的婦女居多,，倒是一些外地從事運(yùn)輸業(yè)的人，車子經(jīng)常壞,，就到宮里來祈求保護(hù),，早晚拜了幾次，車子居然也就不壞了,。本村玩具廠的香港人,，也不時(shí)帶了燒豬來拜?？偟目?，祭禮活動(dòng)在南村社會生活中沒有突出意義，更多是一種形式,。

改革后的農(nóng)村,，傳統(tǒng)宗教、迷信活動(dòng)等一般都是呈回潮之態(tài),，所以在這方面不明顯,，有兩個(gè)主要原因：一是南村本是移民地區(qū)，生活資源比較缺乏,，農(nóng)民遷到這里后就告別了原來的禮俗背景,，忙于日常生計(jì)，沒有形成根深蒂固的禮俗傳統(tǒng),；二是宗族勢力單薄,，南村6個(gè)姓,，黎、朱是大姓,，各有幾十戶,，但沒有特別親密的關(guān)系，俗稱“水流柴”,“大雜燴”,沒有人利用祠堂,、祖宗等來規(guī)約同姓村民,；同姓中的年長輩高者也并不擁有社會權(quán)威，決定村民情感態(tài)度的主要是利益和現(xiàn)實(shí)關(guān)系,。

2,、村俗活動(dòng)的新型態(tài)

經(jīng)營方式的個(gè)體化加強(qiáng)了社會活動(dòng)的個(gè)體化，自發(fā)的群體性民間活動(dòng)基本上沒有了,。因?yàn)樾姓?quán)力之外的民間社會并未形成,，一些節(jié)日的集體性活動(dòng)，主要是由村里以經(jīng)濟(jì)為杠桿組織操縱的,，其中比較大的是兩類,。

一是端午節(jié)的龍舟賽。龍舟賽在南沙較有傳統(tǒng),，改革前的龍舟賽通常用一種一丈八尺的“泥艇仔”,每艇座4,、5人，在河涌里比快,。這種竟賽由大隊(duì)組織,，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一艘，比出名次后由大隊(duì)出錢發(fā)獎(jiǎng)金,。不比賽時(shí),，小艇被用來運(yùn)泥運(yùn)肥料。分田到戶后,，這種龍舟賽作為集體活動(dòng)自動(dòng)取消,，生產(chǎn)隊(duì)的小艇也沒有護(hù)養(yǎng)，干脆就賣給各戶做交通工具,；直到85年,，廣州市舉行國際龍舟賽，番禺縣要派隊(duì)參加,，趁機(jī)就在縣內(nèi)搞一次龍舟比賽,，各鎮(zhèn)參加，由此層層過渡,，帶動(dòng)龍舟賽的復(fù)興,。

通常由縣、鎮(zhèn)有關(guān)部門（如體委）發(fā)出通知，村里著手組織,，每隊(duì)選幾個(gè)體格健壯的中年男性,。賽前1個(gè)月開始訓(xùn)練，每艇50人,，比賽在附近河涌里進(jìn)行,，全程20xx-3000米。村里除競賽費(fèi)用外,，還給參加者一定報(bào)酬，開始是每人每天10工分,，后來是30元,。龍舟平時(shí)沒有什么用，就用泥埋在海灘里,，否則容易腐爛,；要用時(shí)再挖出來，上油曬干,。由于龍舟在南村沒有特殊的儀式意義,，基本上是一種文體活動(dòng)，其組織完全由行政部門掌握,，下通知,、選人員、定時(shí)定點(diǎn)比賽,，現(xiàn)在很難說是嚴(yán)格意義上的民間活動(dòng),。

二是春節(jié)娛樂。民間自發(fā)的是初一到初五的舞獅,。南村有幾個(gè)人精于此道,，春節(jié)前就自發(fā)地湊到一起，稍作演練就可以走村串戶,。舞獅雖不以贏利為目的,，但春節(jié)期間大家高興，各家各戶都會給一些,，作為對民間娛樂的支持,，村里也補(bǔ)助一些，生產(chǎn)隊(duì)給一個(gè)紅包（100元左右）,，這樣舞獅者每天有15元的收入,。

春節(jié)期間主要娛樂是村里組織的各種比賽，一般有足球,、乒乓球,、象棋、拔河等項(xiàng)目，有興趣有特長的人自動(dòng)報(bào)名,，在本村的場地或?qū)W校的操場上訓(xùn)練,。春節(jié)期間以生產(chǎn)隊(duì)或村為單位進(jìn)行比賽，基本費(fèi)用由村里出,，優(yōu)勝者有獎(jiǎng)金,，多時(shí)達(dá)1000元。

另外,，五四,、六一、國慶,、元旦等南沙鎮(zhèn)里會組織一些文藝晚會,，唱歌跳舞等。參加者多是鎮(zhèn)府機(jī)關(guān)工作人員及工廠青年,，實(shí)際上是官方組織的現(xiàn)代娛樂,，與傳統(tǒng)的民間禮俗沒有關(guān)系，與村里也沒有太大關(guān)系,。征地后,，除少數(shù)復(fù)耕地和房前房后的小菜地以外，南村居民基本上告別了土地,。因共同經(jīng)營土地而產(chǎn)生的各種民間聯(lián)系趨于消解,，不少青壯年到外地打工，原來因群居而來的約束也自動(dòng)消失,，殘留的一些儀式也日益經(jīng)濟(jì)化,，都市化在逐步淘汰原來的民間禮俗。

比如春節(jié)等節(jié)日村里照例會組織一些文體活動(dòng),，但都是管理區(qū)出錢張羅,，居民即使有愿望也不會自行組織。94年南沙管理委員會舉辦首屆運(yùn)動(dòng)會,，項(xiàng)目有龍舟賽,、球類、拔河等,。首先考慮的就是經(jīng)費(fèi)問題,，運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練費(fèi)用由管理區(qū)出，各個(gè)項(xiàng)目都有企業(yè)贊助,，獲獎(jiǎng)?wù)哂晒芪瘯l(fā)獎(jiǎng)金,。在運(yùn)動(dòng)會中獲得龍舟賽冠軍的南村干部說，龍舟賽費(fèi)人費(fèi)時(shí)費(fèi)錢,，請1個(gè)人每天要花50,、60元,，以后除非上級要求搞，不然管委會不會再組織,。

民間禮俗本是一個(gè)社區(qū)共同體的慶典性,、公共性活動(dòng)，現(xiàn)在南沙的社區(qū)共同體差不多已經(jīng)解體,，居民之間正在擺脫過去的血緣,、鄰里、生產(chǎn)協(xié)作關(guān)系的束縛,，逐步轉(zhuǎn)向社會化的都市居民,。民間禮俗活動(dòng)失去了社會基礎(chǔ)，只能是一級行政組織的工作,，于是即使是自愿的參加者也要求一定報(bào)酬,，“我是在為你工作嘛”.按照目前情況看，今后除一些官方組織的文體活動(dòng)外,，基本上不會再有什么民間禮俗活動(dòng)了。當(dāng)然,，我們也可以有另一種設(shè)想,。民間禮俗活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)目的一般是次要的，在南村度過了都市化的不適應(yīng)而進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定富庶的日常生活之后,，會建構(gòu)一套民間文化系統(tǒng),，除文體競爭賽外，劃龍舟是具有重大意義的,，它有體育活動(dòng)的競技性,、文娛活動(dòng)的娛樂性，而萬人爭相圍觀的熱鬧場面又具有一定的儀式性,，加上南水網(wǎng)縱橫,，完全可以成為嶺南龍舟中心之一。

作為社會發(fā)展的普遍趨勢,，都市化決不僅僅是財(cái)富的增加和經(jīng)濟(jì)的騰飛,，它是一場深刻而廣泛的社會變革，數(shù)千年形成的鄉(xiāng)村禮治秩序和49年后逐步強(qiáng)化的行政權(quán)力系統(tǒng)都面臨著或退出舞臺或自我轉(zhuǎn)換的選擇,，南村的都市化必然要把社會結(jié)構(gòu)的改變提上日程,。但由于傳統(tǒng)秩序的頑強(qiáng)性和政治體制的連續(xù)性，由于中國都市化起始于解決生存溫飽這些現(xiàn)代化早期的問題,，從而社會組織,、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面的現(xiàn)代改革并未具體落實(shí)，以至于一方面是政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的高度集中,，另一方面是村民日常生活的放任自流,，社會生活遠(yuǎn)沒有達(dá)到恒常有序,，各種錯(cuò)位和紊亂比比皆是。

一些民間禮俗活動(dòng)的恢復(fù)只是意味著出現(xiàn)了政治組織之外的民間文化活動(dòng),，而不標(biāo)志著一個(gè)民間社會的完全確立,。事實(shí)上，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的民俗禮儀在南沙社會生活中都是邊緣性活動(dòng),，村民們并不普遍認(rèn)為有參與的必要,。比如黎姓是南村的大姓，原有個(gè)黎氏宗祠,，大約在1958年拆掉了,，至今也未有人提議重修。黎氏族人的經(jīng)濟(jì)利益和社會身份已無需祖先來護(hù)佑了,。另一例子是,，黎姓村民過去是從東莞移居南村的，本族有一個(gè)在香港發(fā)了財(cái),，回到東莞修祠堂,，他在族譜上看到南村也有黎氏后裔，就邀他們?nèi)グ萆?。村干部和部分群眾去了一次,，回來后群眾們說去一次很累，此后就再也不去了,，只有村干部每年還去,，推測其本意也不過是為了和經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的東莞搞好關(guān)系罷了。

與此同時(shí),，作為一切民間關(guān)系基礎(chǔ)的親屬關(guān)系實(shí)際趨向形式化,，兒子結(jié)婚后就和父母分開，此后來往不多,。一般是有什么喜事或父母有病時(shí)回來看看,，兄弟姐妹之間幾乎沒有什么成功的合作經(jīng)營，一旦有什么利益沖突,，照樣視若路人,。4隊(duì)有一對弟兄合伙買了一條船跑運(yùn)輸，不到一年就散伙了,。既沒有強(qiáng)有力的血緣親屬關(guān)系,，也沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)，改革后的南村并未能建構(gòu)民間社會,，自然也就沒有什么民間權(quán)威,，即使在日常生活中，也只有村干部或他們委托的人才有發(fā)言權(quán),，才能調(diào)解民事糾紛,。年長者,、輩高者、有錢者均不具有充分的權(quán)威性,。比如一個(gè)人不是黨員或干部,，又想插手管事，如果沒有支部的委托,，去也是多余的,，還會惹得一身麻煩；就是見到打架,，也只能勸阻,，報(bào)告一下，而不能直接干涉,、評說,。

可見，在30多年的政權(quán)一體化之后,，傳統(tǒng)農(nóng)村的禮俗結(jié)構(gòu),、土紳階層、長老權(quán)威等已被徹底摧毀,。改革后政治控制相對放松,，但與舊時(shí)完全不同的社會經(jīng)濟(jì)條件又不允許舊的權(quán)威重返舞臺，因此村民自我組織能力很差,，全部活動(dòng)還是以家庭、個(gè)體為單位,，一涉及到集體性活動(dòng),，只能靠行政權(quán)力系統(tǒng)及其派生機(jī)制來組織。

征地后村民對干部的意見一般比較大,，收入懸殊太大,，村干部收入超百萬，有的居民窮到醫(yī)院都去不了,，為什么這些干部還能一任再任,，穩(wěn)坐交椅呢,？從干部這一方面看,，他們的任免并不取決于居民的信任度。各支部兩年一度的換屆選舉,，先是黨員選支委,，支委再選支書,。支書為了自已連任，也做些拉選票之類的工作,，如黨員優(yōu)先安排工作,，可以出外旅游,，支書、村長去新,、馬,、泰，管理區(qū)其他干部去港澳,，生產(chǎn)隊(duì)長去肇慶,、佛山，等級分明,。發(fā)展黨員時(shí)又任人唯親,，任人唯從。比如有一個(gè)支委就有5,、6個(gè)親屬是黨員，每次選舉時(shí)都能保持1/3以上的選票,。而上級部門即開發(fā)區(qū)管委會也要依靠管

理區(qū)干部支持工作,，即使知道他們不夠廉潔，只要不太突出,、太暴露,，通常也不會主動(dòng)處理。南村的3個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)（支書,、村長,、治安委員）的任期都在25年以上，其他居民即使有能力也沒有位置,，上不來,。

從村民這一方面看，不但缺乏可以分庭抗禮的民間權(quán)威和有效的民主監(jiān)督機(jī)制,，甚至民意表達(dá)的渠道也不暢通,。成立開發(fā)區(qū)以前，南村有個(gè)村民代表大會,，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)5人,，由村民選舉產(chǎn)生，原則上村里的一般大事都要經(jīng)村民代表大會認(rèn)可,。雖然這只是個(gè)形式,，但至少有個(gè)說話的機(jī)會，征地后,，村民代表大會無形中取消了,，其并不是因?yàn)樯霞壝魑娜∠且虼迕窳鲃?dòng)性太大,，召集會議很困難,，村干部本來也沒有認(rèn)為它會有多大作用,，無形中不了了之。一年開一,、二次的黨員會,，人也到不齊，來了也只是聽聽傳達(dá)而已,，一個(gè)老黨員就向我們抱怨說黨員其實(shí)沒什么發(fā)言權(quán),，提了意見也沒用。現(xiàn)在管理區(qū)有事,，一是通過廣播,，二是以生產(chǎn)隊(duì)為單位開家長會，多是政策性通告,，如計(jì)劃生育,、戒毒等，沒有讓群眾表達(dá)意見的機(jī)會,。征地款如何使用,，村民們很關(guān)心，管理區(qū)也在辦公樓的墻上貼了幾張表,，但會計(jì)做的表非?；\統(tǒng)抽象，只有大的收支,。比如建樓花了100萬,，這100萬怎么花的，表上反映不出來,，也許只用了70萬,，居民看了等于白看，后來干脆就不看了,。疑慮越積越多，不時(shí)就會以抗議行為表現(xiàn)出來,。

1,、爭占宅基地的糾紛

農(nóng)村社會的土地本不值錢，一旦向城市邁進(jìn),，便是一寸土地一寸金,。征收土地時(shí)按人口規(guī)定的宅基地不可能再增加，因此砌樓時(shí)各戶都想多占一些,，被占的一方就會有意見,。比如94年，南村一戶人家有一塊路邊的土地,，16平米,，弟弟在此蓋了一間房子做生意,，征地前這塊地屬于姐姐的，現(xiàn)在看到弟弟這樣做,，當(dāng)然很有意見,，爭吵起來，父親護(hù)著兒子,，越鬧越大,，以至于弟弟打傷了姐姐的頭，女婿打壞了岳父的手,。負(fù)責(zé)治安的黎主任調(diào)解了幾次，姐姐總覺得自已吃虧,，要求賠償4000元,，還把自己過去對家里的貢獻(xiàn)公布出來。一年多了,，姐姐還不認(rèn)爸爸,，關(guān)系似乎很僵。但黎主任很樂觀,，說這種事情的解決總得經(jīng)一、兩年,，即當(dāng)哪一方有什么喜事時(shí),，會有親戚幫助緩和。黎主任做治安工作20多年,，對本村人情事故甚為了解，處理糾紛有一套辦法,。94年有一起舅舅和外甥的糾紛，他們本來關(guān)系不錯(cuò),，經(jīng)常一道喝酒,。兩家住房一前一后，中間隔一條路,，外甥要砌圍墻,，擋住了舅舅的窗戶，舅舅不答應(yīng),，要他讓開幾十公分,，外甥認(rèn)為土地是他的，有權(quán)這么砌,。為此,，南沙城建、建委,、管理區(qū)支書等調(diào)解了幾個(gè)月不見效,，他們來找黎岳均，黎不談糾紛,，只請他們喝茶聊天,，和他們談過去的事，談他們過去的親密無間,，慢慢地再轉(zhuǎn)入現(xiàn)在,，結(jié)果外甥讓出70公分，舅舅的窗子可以打開,，矛盾也就解決了,。

但是，如果按南沙建委的要求,，房屋間隔要有一米,，所以這起糾紛還未真正解決，黎主任說,，砌房子違章不是我管,，這是派出所、建委的事,。這一點(diǎn),，正反映了黎的精明。鄰里鄉(xiāng)親,，總有些小摩擦和磕磕碰碰,，有些小事很難確定誰是誰非，按原則照規(guī)矩是不能化解民事糾紛的,，即使主要原因找到了,，直接沖突緩解了，也并不就一勞永逸,。他有句口頭禪叫矛盾總是有的，所以他并不急于求成,，并不希望有個(gè)完滿的結(jié)局,，而是考慮到現(xiàn)實(shí)具體情況，該管的就管,，可管可不管的,，只要不出大問題就不管,，將之留給其它部門或當(dāng)事人的親友去解決。

2,、土客矛盾

南村目前外地工人有幾百個(gè),，主要是四川和湖南的。他們來到南村有時(shí)和當(dāng)?shù)厝艘桩a(chǎn)生糾紛,。比如他們不講衛(wèi)生,，租南村的房屋住，剩飯剩菜到處亂倒,，隨處大小便,；本地人有意見，反映到黎主任處,，由黎批評教育,，這類事比較簡單，但也有些復(fù)雜的,。外地人到南村一般在南村呆過一段時(shí)間,，熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的人向老板介紹，這種人被稱為“工頭”,一般從工人中抽取工資的10%作為介紹費(fèi),；工頭手下通常有10來個(gè)人,。不過工人一旦有什么事，工頭并不管,，如果是工作紀(jì)律等,，廠里自已解決。但涉及到勞資矛盾,、斗毆等,，又是黎主任出面。94年制衣廠工人罷工,，起因是工人3個(gè)月沒有拿到工資,，工廠的副廠長也是外地人，把老板故意不發(fā)工資,，將37萬元存在銀行等消息通報(bào)給工人,，工人集體罷工抗議。老板是南村人,，在廣州念過大學(xué),，他來找黎主任希望把這事壓下來，黎岳均了解情況后和番禺勞動(dòng)局一道,，要求老板立即發(fā)工資,。有時(shí)出了工傷事故，老板不愿賠償，也由黎出面處理,。

我們多次和黎主任交談,。感到他比較有社會經(jīng)驗(yàn)，反對打人,；他和這些工人關(guān)系確實(shí)不錯(cuò),，自已在山上的果園就是請這些工人代耕的。

當(dāng)然更主要的,，還是因?yàn)楣芾韰^(qū)在一定程度上控制著村民生活的命脈,，村民一般會服從治安主任的調(diào)解。事實(shí)上,，黎主任調(diào)解有二條原則：一是體察人情,，二是經(jīng)濟(jì)手段，許多調(diào)解是以賠多少錢結(jié)束的,。南村計(jì)劃生育工作一直比較好抓,，其中重要原因之一是管理區(qū)有經(jīng)濟(jì)制裁手段。

土客矛盾還有另一種形式,。南村的教育在整個(gè)南沙是比較好的,，不過，大規(guī)模的一發(fā)建設(shè)所需要的各種人才是南沙本地?zé)o法提供的,，這樣隨著都市化的轉(zhuǎn)向,，越來越多的專業(yè)人才從廣東各地乃至全國來到南沙，南村也有不少,。他們在各級管理機(jī)構(gòu),、工廠、企業(yè)任職,，以自己的知識為南沙做了不少工作,，但一般而言，他們并沒有為南沙社會全面接受,，外地人才總感到和本地人有距離,，有時(shí)還會受到壓制。南村有兩個(gè)青年干部即是外省來的大學(xué)生,，平時(shí)接觸比較多,，晚上也一道玩，基本上不和本地人在一起,。土客矛盾在開發(fā)之初是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象,。但南沙要建成國際水平的海濱新城，不解決這個(gè)矛盾,，不充分調(diào)動(dòng)外來人才（包括工人）的主動(dòng)性,，這個(gè)目標(biāo)是難以實(shí)現(xiàn)的,。對此，我們將專門搞一次調(diào)查研究,。

我們的調(diào)查包括49年以前的南村社會情況（詳見附錄），而以都市化過程為主,。在這樣一個(gè)大的背景下,，我們的調(diào)查結(jié)論是：

1、農(nóng)村的社會組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力控制系統(tǒng)是與經(jīng)濟(jì)方式相適應(yīng)的,。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式越簡單,，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍越小，組織控制越嚴(yán)密,；反之,，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式越復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍越廣,，社會控制出現(xiàn)的疏漏越多,。

從南村的歷史看，49年以前農(nóng)民多是租田耕種,，簡單小商品交換只限于生活用品,。此時(shí)鄉(xiāng)-保-甲的權(quán)力系統(tǒng)的職能只是一般的收錢派丁，村里的社會組織生活基本由以族長為代表的宗法組織系統(tǒng)控制,，農(nóng)民各安其位,，各盡其責(zé)；很少人游離其外,。公社化以后,，公社大隊(duì)生產(chǎn)隊(duì)權(quán)力系統(tǒng)壟斷了一切生活、生產(chǎn)資源,，農(nóng)民沒有任何自由活動(dòng)的余地,，沒有人可以擺脫行政機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國歷史上社會控制最為嚴(yán)密有效的時(shí)期,，當(dāng)然也扼殺了農(nóng)村的生機(jī)和活力,。

改革后，農(nóng)民中出現(xiàn)新角色,，個(gè)體經(jīng)營者,、出外打工者、外地民工陸續(xù)出現(xiàn),；特別是都市化使農(nóng)民有了新的謀生方式,，手工業(yè)、小工廠,、小企業(yè)層出不窮,，它們共同導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展的多元化,，也使原有行政權(quán)力機(jī)構(gòu)難以用現(xiàn)有的方式有效地管理。作為社會進(jìn)步的表現(xiàn),，行政權(quán)力機(jī)構(gòu)除社會管理及有關(guān)政策的實(shí)施外,，較少干預(yù)農(nóng)民日常生活，農(nóng)民爭取到了更大的生存空間,；而作為農(nóng)村組織不完備的表現(xiàn),，現(xiàn)在的行政權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)際上也無法嚴(yán)密周到地實(shí)施管理，不少問題只能靠臨時(shí)性規(guī)定,，靠主其事者個(gè)人的能力,，靠農(nóng)民個(gè)體的自覺等等。顯然,，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的更大拓展和農(nóng)民自由選擇權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大,，在如何調(diào)整改革現(xiàn)有的行政權(quán)力系統(tǒng)以有效地實(shí)施管理而又不束縛生產(chǎn)力發(fā)展的問題上，還得有一個(gè)艱難的探索過程,。

2,、改革后及都市化的過程中民間宗法禮俗的回潮并未根本改變農(nóng)村社會組織關(guān)系，它的流變及被大部分地廢棄,，使其根本無助于民間權(quán)威的重新樹立,，更談不上對現(xiàn)行行政權(quán)力的制衡。當(dāng)代農(nóng)村社會組織的主體仍然是經(jīng)濟(jì)利益調(diào)節(jié)下的行政權(quán)力系統(tǒng),。

79年以后的農(nóng)村改革,，不只是土地經(jīng)營方式的改變，由于社會控制的松動(dòng),，政治活動(dòng)和意識形態(tài)在農(nóng)民生活中急速消退,，傳統(tǒng)的宗法關(guān)系和禮俗活動(dòng)得以回潮，并和經(jīng)濟(jì)利益一起成為組織農(nóng)村社會生活的準(zhǔn)則,；由于家庭再度成為生產(chǎn)單位,，家長的權(quán)威性和家庭之間互相聯(lián)系的重要性悄然增長，農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)亦與傳統(tǒng)類似,；由于自主經(jīng)營后農(nóng)民閑暇時(shí)間較多,，文化需求增大，生活風(fēng)格多元化,，也迫切需要一些民俗文化活動(dòng)予以滿足,。

但是，盡管有上述三方面原因,，宗法禮俗的回潮和重現(xiàn)仍然只是農(nóng)村生活主流之外的支流,，它既未能突破行政權(quán)力系統(tǒng)對農(nóng)村生活的控制，也未能根本改變原有的農(nóng)村組織結(jié)構(gòu),。首先,，行政權(quán)力雖然弱化,，甚至部分放棄對村民日常生活和個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，但它仍然是目前農(nóng)村唯一合法的權(quán)力機(jī)制并是集體經(jīng)濟(jì)的唯一控制者,，在利益分配,、民事調(diào)解方面仍然保持著最后判決權(quán)。經(jīng)過30年的政治洗禮,，農(nóng)村原有的宗法關(guān)系,，禮俗活動(dòng)已被根本摧毀，不可能回到從前,。第二，改革的社會心理動(dòng)力是私利和物欲的一定滿足,，在整個(gè)中國現(xiàn)代化,、世俗化背景下，利益動(dòng)機(jī),、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)已無可置疑地成為社會生活的準(zhǔn)繩,；以親情為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)為導(dǎo)向的宗法禮俗無法與經(jīng)濟(jì)力量抗衡,，只能作為它的配合和輔助,。在高度一體化的行政權(quán)力控制松動(dòng)之后，公共權(quán)力運(yùn)作過程中的超越宗法關(guān)系的私人利益交換及時(shí)地取替了親情關(guān)照,，從而使宗法力量在公共權(quán)力被私有化的過程中喪失了獨(dú)特有效性,。第三，現(xiàn)代文化觀念向農(nóng)村的大舉滲透,，青年一代已不再全面認(rèn)同傳統(tǒng)生活方式和文化觀念,，挾帶著巨大經(jīng)濟(jì)利益的都市文化在農(nóng)村找到越來越多的接受者。現(xiàn)在農(nóng)村只有50歲以上的人,，才對傳統(tǒng)民間禮俗文化有點(diǎn)了解,，要想在當(dāng)代農(nóng)村重建宗法民俗是完全不可能的。

因此,，雖然當(dāng)代農(nóng)村確實(shí)出現(xiàn)了傳統(tǒng)宗法關(guān)系和民俗活動(dòng),，但從南村的調(diào)查中可以看出，這類活動(dòng)基本上是由行政權(quán)力機(jī)構(gòu)組織,，或配合政治宣傳,，或?yàn)榻?jīng)濟(jì)鋪路，或作為農(nóng)村文體活動(dòng),，無論哪種類型,，整個(gè)過程都是由經(jīng)濟(jì)作為動(dòng)力和杠桿的，它們都不是傳統(tǒng)意義的民俗活動(dòng),。所謂民間社會,、民間權(quán)威等也未見出現(xiàn),。

3、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益原則已重新梳理和編織當(dāng)代農(nóng)村社會網(wǎng)絡(luò),，民間社會和禮俗關(guān)系趨于消解,，社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系日益簡單，農(nóng)村的真實(shí)面貌與一般設(shè)想的大相徑庭,。

農(nóng)村權(quán)力系統(tǒng)的運(yùn)作,，已明顯經(jīng)濟(jì)化。大到政策落實(shí)組織活動(dòng),，小到民事調(diào)解,，都是通過金錢手段來完成的；農(nóng)村的一些民俗活動(dòng),，也不再具有喚起認(rèn)同意識,、凝聚群體情感的功能，從組織者到參與者,，都以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn),；農(nóng)村的居民關(guān)系包括鄰里、親友,、家庭關(guān)系,，都或多或少地與金錢有關(guān)。另外,，由于村民個(gè)體經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng),，在親屬范圍內(nèi)尋找或互助的愿望大大減弱，原先具有強(qiáng)大凝聚力的人倫親情已逐漸退居幕后,。利益不但可以解釋現(xiàn)行農(nóng)村活動(dòng),，更成為社會組織的真正內(nèi)核。

一切以金錢為原則,，不但使農(nóng)村之間的地域性差異消失,，也使農(nóng)村與都市在許多方面接近。在現(xiàn)在的農(nóng)村,，我們已不大可能發(fā)現(xiàn)特別的社會形態(tài)和組織關(guān)系,。至于奇風(fēng)異俗等等，看來也只是藝術(shù)家們的臆造,。至少在南村,，除少數(shù)殘存并趨消失的農(nóng)村事務(wù)管理機(jī)構(gòu)外，我們沒有感到它和廣州等城市有什么原則性區(qū)別,。

現(xiàn)代社會應(yīng)當(dāng)是結(jié)構(gòu)豐富,、個(gè)體自由的社會，這是由經(jīng)濟(jì)增長作先導(dǎo)的,，但當(dāng)代農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻導(dǎo)致農(nóng)村結(jié)構(gòu)的簡化和農(nóng)民生活的平面化,。這一現(xiàn)象的根源,，應(yīng)當(dāng)是30年政治權(quán)力一體化對農(nóng)村社會的改造。它首先摧毀了傳統(tǒng)的民間社會,，然后在改革后又因權(quán)力的運(yùn)作為經(jīng)濟(jì)腐化嚴(yán)重侵蝕,，導(dǎo)致農(nóng)村生活的管理也成為純粹的經(jīng)濟(jì)行為，所以農(nóng)村社會就變得簡而又簡了,。展望未來,，只有在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)有機(jī)發(fā)展并走向正常軌道，個(gè)體企業(yè),、私營經(jīng)濟(jì)等逐漸形成利益集團(tuán)和共同體后,，才能再向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下的民間社會進(jìn)步，再創(chuàng)豐富多彩的中國農(nóng)村社會,。

4,、現(xiàn)代化、都市化是人類歷史的必然過程,。作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，當(dāng)代中國農(nóng)村的都市化并非社會經(jīng)濟(jì)有機(jī)增長后的自然要求,。目前農(nóng)村的

行政權(quán)力系統(tǒng)既不可少又有很大弊病和負(fù)作用,，需要不斷調(diào)整和改革。

南村都市化的起點(diǎn)是92年6月廣東省政府的一紙公文,，荒僻貧窮的農(nóng)村一夜之間就朝繁榮富庶的都市邁進(jìn),。前景輝煌，但道路曲折,。都市化不只是行政區(qū)劃的改變,，不只是一幢幢現(xiàn)代建筑，它更多是經(jīng)濟(jì)方式和社會組織演進(jìn)的必然結(jié)果,。目前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式主要是個(gè)體和集體企業(yè),，多數(shù)是三來一補(bǔ)、來料加工,、轉(zhuǎn)手貿(mào)易等等?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)規(guī)模和金融體系還未普遍出現(xiàn)，還處在一般城鎮(zhèn)水平,，而負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)這一進(jìn)程的權(quán)力機(jī)構(gòu),，又是形成于公社化時(shí)期的行政組織系統(tǒng)。保證轉(zhuǎn)型期社會秩序的穩(wěn)定,，完成初步的資本積累等等,，都不能不依靠此一權(quán)力系統(tǒng)。不過,，現(xiàn)行組織系統(tǒng)之所以承擔(dān)這些使命,，只是因?yàn)樗悄壳稗r(nóng)村唯一的,、沒有受挑戰(zhàn)的權(quán)力控制者，而不是因?yàn)槠湟勋@得現(xiàn)代洗禮,，合理地?fù)碛邪l(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),、組織現(xiàn)代農(nóng)村生活的能力和權(quán)力。事實(shí)上,，政治一體化時(shí)代結(jié)束之后,，據(jù)此而形成的權(quán)力系統(tǒng)并不符合推進(jìn)社會轉(zhuǎn)換的需要。不少官員借發(fā)展經(jīng)濟(jì)之名的腐敗,，實(shí)際上其已使現(xiàn)行權(quán)力系統(tǒng)的合法性和合理性受到動(dòng)搖,。然而，由于農(nóng)村的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換本來就缺少充分的社會,、經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備,，目前也還沒有可以全面取代現(xiàn)行權(quán)力系統(tǒng)的組織和集團(tuán)。唯一的希望是,，在付出若干代價(jià)后,，農(nóng)村能夠補(bǔ)上現(xiàn)代化的準(zhǔn)備這一課，增強(qiáng)自組織,、自管理能力,，在漸進(jìn)的更換中，重建農(nóng)村權(quán)力控制系統(tǒng),。

5,、霍英東基金會開發(fā)的南沙東部海濱新城是南沙開發(fā)區(qū)的希望所在，它將提供農(nóng)村現(xiàn)代化所必需的資本積累,、技術(shù)培訓(xùn),、心理準(zhǔn)備和社會適應(yīng)的機(jī)會。

南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的形成,，最重要的條件是霍英東基金會在南沙東部注入巨額資金全面開發(fā),。按基金會構(gòu)想，要在20年時(shí)間內(nèi)把南沙東部建設(shè)成現(xiàn)代國際化的.海濱新城,。類似于南村這種并不在海濱新城內(nèi)的地方也將從此找到都市化的捷徑,。第一，基金會提供了南沙從無到有建設(shè)都市的基本資金,，避免大部分農(nóng)村存在的有心發(fā)展,、無錢投入的問題，南村都市化將從根本上得到了保證,。第二,，基金會正陸續(xù)建成的諸多企業(yè)為周邊地區(qū)提供了廣泛的就業(yè)機(jī)會，改變了土地征收后居民多數(shù)待業(yè)的現(xiàn)狀。據(jù)此,，居民亦可學(xué)習(xí)適應(yīng)都市生活方式,，積累部分資本作為以后發(fā)展中小個(gè)體企業(yè)的基礎(chǔ)。第三,，基金會在南沙東部擁有極大的控制權(quán),，可以不受現(xiàn)行社會組織和權(quán)力系統(tǒng)的掣肘。按照都市的一般規(guī)范和普通標(biāo)準(zhǔn)組織社會生活,，縮短由農(nóng)村走向都市的進(jìn)程,，避免各種失序和混亂。所以,，南沙新城的建設(shè)對中國廣大農(nóng)村的都市化發(fā)展來說,，都具有指導(dǎo)意義。

本專題的調(diào)查是在霍英東基金會的大力支持和著名中國問題專家何博傳先生,、中大哲學(xué)系袁偉時(shí)教授的具體指導(dǎo)下完成的,。何博傳先生認(rèn)為，南沙的開發(fā)與建設(shè),，在世界及中國其它地區(qū)的都市化發(fā)展史上,，具有極其獨(dú)特的意義。因?yàn)槟仙车拈_發(fā)是在巨大的資金及嚴(yán)密的規(guī)劃之下從荒僻農(nóng)村直接轉(zhuǎn)向現(xiàn)代都市的,，這樣便向我們提供了一個(gè)可以及時(shí),、系統(tǒng)地記錄、觀察都市化現(xiàn)象的極好機(jī)會和對象,。何博傳先生不僅為我們確定了調(diào)查區(qū)域，還對我們的調(diào)查提綱提出一系列修正意見,。

我們還要感謝為我們提供過大量極具研究價(jià)值的口述資料的南沙僑辦主任余志華,、板頭管理區(qū)治保主任黎岳均、板頭村第一任農(nóng)協(xié)主席黎通及協(xié)助我們在東瓜宇管理區(qū)開展調(diào)查的魯輝小姐,。

此次調(diào)查的結(jié)果有力地修正了我們對中國農(nóng)村的一系列印象（因?yàn)槲覀兌汲錾碛谵r(nóng)村）和臆想,，我們在震驚之余不免懷有遺憾，那就是豐富多樣,、具有濃厚傳統(tǒng)人文色彩的農(nóng)村生活已無從發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn),，現(xiàn)代社會所塑造的單一化的生活方式已降臨農(nóng)村。

我們堅(jiān)信中國問題的最終解決有賴于廣大農(nóng)村的社會進(jìn)步,，這也是促使我們對農(nóng)村問題的研究注入極大熱情與興趣的重要原因之一,。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇三

有人說大學(xué)是半個(gè)社會，在我兩年的大學(xué)生活中,，我深信這點(diǎn),，但它畢竟還不是社會。當(dāng)代大學(xué)生缺少的就是那半個(gè)社會的閱歷，對社會不能說不能了解,，而是缺的適應(yīng)這社會的能力,。

所以有了大學(xué)生暑期社會實(shí)踐，社會是一個(gè)大課堂,，又是人生的大舞臺,。我們在其中扮演任何角色，好壞美丑的總導(dǎo)演便是你自己,，我個(gè)人認(rèn)為社會實(shí)踐比不可少,。它不能欺騙人，我們只有真的去進(jìn)入才能有所得,，有所獲,，達(dá)到目的!

隨著社會經(jīng)濟(jì)化的進(jìn)一步加強(qiáng)，從商的人越來越多,。雖說家人很多做生意,，但是我對經(jīng)商并不感興趣，所以從不愿意接觸,。父親曾說過商人是接觸社會群體最多的人,。誠然，透過那扇門會看到整個(gè)社會┄┄

經(jīng)過這幾天的營業(yè)活動(dòng),，我接觸了許多人,，有我的“本行”教師，有農(nóng)民,、工人,、商人、高薪階層等,，不同年齡的人,，總之如爸爸所說確實(shí)接觸了不少人。要想和他們愉快地完成交易,，首要的是很好地與其溝通好,。面對不同年齡、不同性格,、不同職業(yè)的人,，溝通技巧的要求很高，那就要考驗(yàn)?zāi)愕哪苣?。其中不排除愛找茬的顧客,，那可是件頭疼并尷尬的事。一次,，也許那位中年人看我是新手,，對商品挑三揀四，從質(zhì)量挑到外型。我當(dāng)時(shí)既著急有尷尬,，真盼望能找個(gè)洞鉆進(jìn)去,。看得出來,，這位先生是個(gè)完美主義者,。其實(shí)我認(rèn)為完美主義者面對現(xiàn)實(shí)時(shí)的挫敗感很強(qiáng)，因?yàn)檫@個(gè)世界并不理想,，如果善于發(fā)現(xiàn)美,，那么他的眼中無處不美，無事不美;相反,，看到的都是殘缺,，那么世界就是失望的結(jié)合體，他就不可能快樂,。就算有美的東西在他眼里不見得美,，那只能說可悲。當(dāng)然,，購物當(dāng)另當(dāng)別論,，我只不過想到完美論，隨想一帆,。

其實(shí)大多數(shù)中年人談?wù)撟疃嗟倪€是子女的教育問題,，這種風(fēng)氣這幾年在我們這兒有增無減。談到找家教為孩子暑假補(bǔ)課,，子女升學(xué)及學(xué)習(xí)的情況,。可見,，教育是一國之本,，越來越被社會注重，升學(xué)的壓力也越來越大,，競爭隨之而來┄┄為了讓子女能順利地升學(xué),，家長也意識到競爭的激烈,，不斷對子女施加壓力,，不讓他們接觸學(xué)習(xí)以外的任何事。我的表弟,、妹們假期還要參加各種補(bǔ)習(xí)課,，成績差的補(bǔ)課，成績好的要精益求精,。當(dāng)然這是競爭的必然結(jié)果,，不過從長遠(yuǎn)看，在進(jìn)入大學(xué)后，他們是否能自覺地如此學(xué)習(xí)?我困惑,。

老人關(guān)心的是孫子,，兒女關(guān)系之類的事;四、五十歲的擔(dān)心孩子就業(yè),、成家的問題,。總之,，不同年齡關(guān)心擔(dān)心著不同的事,。要想與其達(dá)到雙嬴的結(jié)果，必須要有良好的溝通技巧,，要投其所好,，不是阿諛奉承，是真正的心與心的交流,。其實(shí)學(xué)習(xí),、生活也是如此，只有彼此真誠相待,，有共同語言才能辦好事,，周圍的環(huán)境融洽，心情就會隨之愉快,，工作,、學(xué)習(xí)起來就會事半功倍!

心誠則靈，做生意也如此,，無誠信的企業(yè)不會長久,，無誠信的人不能為友，無誠信的生意不會成功,，社會需要誠信!

三百六十行,，行行出狀元，生意場上打滾不是件易事,。我有很多親戚經(jīng)商,，也很成功，主要靠的是勤,、誠,、信。這也是一個(gè)人能成功的關(guān)鍵,，懶人是不會推動(dòng)世界的進(jìn)步的!

作為當(dāng)代大學(xué)生,，身負(fù)重任，更不可懶,。通過這次社會實(shí)踐,，我清楚地明白了做人的道理,，交際的技巧。不是說空話,，要付注于行動(dòng)才會有深的體會,，有更多的所得。實(shí)踐出真知,，毫無疑問，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)!

同學(xué)們,，邁開你寶貴的雙腿,，體驗(yàn)一下這個(gè)社會多彩的韻味吧，它不會讓你失望的,。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇四

實(shí)踐單位：xxxx有限公司

實(shí)踐時(shí)光：20xx年--月--日至20xx年--月--日共--天

第一次參加社會實(shí)踐,，我明白中學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,，走向社會，接觸社會,，了解社會,，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道,；是提升思想，修身養(yǎng)性,，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑,。透過參加社會實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們在校中學(xué)生更新觀念,，吸收新的思想與知識。近三個(gè)月的社會實(shí)踐,，一晃而過,，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用,。社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情,，拉近了我與社會的距離,，也讓自我在社會實(shí)踐中開拓了視野,，增長了才干,，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,，在那片廣闊的天地里,，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

整天在公司辛辛苦苦上班,，天天應(yīng)對的都是同一樣事物，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時(shí),，我才真真正正的明白,，原先父母在外打工掙錢真的很不容易!

在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面,，大家都明白社會上人際交往十分復(fù)雜,，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚,，只有經(jīng)歷了才能了解,。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一齊,，每一個(gè)人都有自我的思想和個(gè)性,，要跟他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎樣把握了,。我想說的一點(diǎn)就是,，在交際中，既然我們不能改變一些東西,，那我們就學(xué)著適應(yīng)它,。如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法,。讓我在這次社會實(shí)踐中掌握了很多東西,，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步,。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會到我們務(wù)必在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨,，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方,，自我先想方設(shè)法解決,，實(shí)在不行能夠虛心請教他人，而沒有自學(xué)潛力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰,。

在公司里邊,，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部,。要想成為一名好的管理,，就務(wù)必要有好的管理方法,，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬,，你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理,。那么你對每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué)，要用到不一樣的管理方法,，意思就是說:在管理時(shí),，要因人而異!

俗話說:"在家千日好，出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時(shí)候,，有自已的父母照顧,，關(guān)心，呵護(hù)!那肯定就是日子過得無憂無慮了,，但是,，只要你去到外面工作的時(shí)候，不管你遇到什么困難,，挫折都是靠自已一個(gè)人去解決,，在這二個(gè)多月里，讓我學(xué)會了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!此刻,，就算父母不在我的身邊,，我都能夠自已獨(dú)立!

一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性,。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識潛力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,，不斷提出新的問題,，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,，與此同步,，人的認(rèn)識潛力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用,。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表此刻認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性,，能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,，使自我所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,，那么所學(xué)的就等零,。理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合,。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ),。透過這段時(shí)光的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西,。因?yàn)榄h(huán)境的不一樣,，接觸的人與事不一樣，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了,。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,，還要不斷從生活中,，實(shí)踐中學(xué)其他知識,，不斷地從各方面武裝自已,，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已,。

選取了會計(jì)為專業(yè)的我,，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分,，但能把自我在學(xué)校學(xué)到的知識真正運(yùn)用出來也使我頗感興奮,！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽講,，理論部分占主體,，而我自我對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐就應(yīng)能夠應(yīng)付得來,，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易,。平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就能夠交上去了,，但在工廠里,，數(shù)字絕對不能夠出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)的第一生命,，質(zhì)量不行,，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低,，企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗,，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”,，企業(yè)要時(shí)時(shí)持續(xù)著這種競爭狀態(tài),，才能在市場中立于不敗之地,，就因?yàn)檫@樣，企業(yè)會對每一個(gè)在廠的員工嚴(yán)格要求,，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò),，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會解一道題,，算出一個(gè)程式就行了,，但那里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論,，沒有實(shí)際操作,，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會上立足的,，所以必須要個(gè)性留意謹(jǐn)慎,，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過來就行了,，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)上職責(zé)的,，這關(guān)乎工廠的利益損失。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇五

隨著科學(xué)技術(shù)的速度發(fā)展,，我國的經(jīng)濟(jì)文化水平不斷提高,，每家每戶的生活水平也隨之提高。汽車,、摩托車,、助動(dòng)車日益增多。同時(shí),，這些機(jī)動(dòng)車也給環(huán)境造成了不良的危害,，尤其是對我們正處在學(xué)齡階段的孩子來說，這可存在著不可忽視的“危機(jī)”,?？墒牵S多同學(xué)對衛(wèi)生環(huán)境似乎毫不關(guān)心,，甚至沒有保護(hù)環(huán)境的意識,，我校同學(xué)的環(huán)境保護(hù)意識又是怎么樣的呢?請看下面調(diào)查報(bào)告。

一,、調(diào)查目的

1,、了解在校同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識怎樣。

2,、改善教室衛(wèi)生,，活動(dòng)場所干凈情況,。

3,、保持校園干凈整潔。

4,、通過總結(jié)與調(diào)查結(jié)果提高同學(xué)們的環(huán)保意識,。

二,、時(shí)間與地點(diǎn):

1,、時(shí)間:

2,、地點(diǎn):xxxx小學(xué)三年級教室

3、調(diào)查人:xxx

4,、調(diào)查對象:本班學(xué)生

三,、調(diào)查經(jīng)過

1、5月22日上午,，我來到三年級教室內(nèi),，準(zhǔn)備調(diào)查三年級的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，我事先準(zhǔn)備好的調(diào)查問卷發(fā)了全班36位同學(xué),，采用“問卷調(diào)查”順利成章地完成了任務(wù)。任務(wù)完成得不是很好,，但收獲也不少,。

四、調(diào)查題目:

簡答題1:如果你在路上看到有人扔紙屑你該怎么辦?

簡答題2:看到地上有垃圾你該怎么辦?

簡答題3:如果你身邊有張紙,，四周又沒有垃圾箱你該如何處理?

簡答題4:在沒人看見的情況下你會亂扔垃圾嗎?

五,、調(diào)查結(jié)果:

1、通過被調(diào)查人在不同情況下做出反應(yīng),，來調(diào)查他們的應(yīng)變能力與意識,。

2、通過被調(diào)查人對事物的認(rèn)識與作出的判斷,，來判斷他們的衛(wèi)生環(huán)保意識,。

結(jié)果:經(jīng)過我一節(jié)課的努力了解到20位同學(xué)衛(wèi)生環(huán)保意識一般，14名有較強(qiáng)的衛(wèi)生環(huán)保意識,，還有2名同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識十分差,。

六、調(diào)查分析:

這個(gè)出人意料的結(jié)果令我觸目驚心,，在這36位同學(xué)中,，只有少部分的同學(xué)在心中能夠樹立起一定的衛(wèi)生環(huán)保意識，而多半完全不注意自己的衛(wèi)生環(huán)保,，通過調(diào)查得知,，在我們在校同學(xué)中有一半缺乏衛(wèi)生環(huán)保意識。

七,、結(jié)論:

1,、我校同學(xué)的衛(wèi)生環(huán)保意識比較差,，遇事所作出的判斷十分草率,、馬虎。

2、我校同學(xué)對自我環(huán)保毫無認(rèn)識,，一旦碰到該自己解決的細(xì)節(jié)問題都十分不注意。

3,、我校同學(xué)缺少應(yīng)對衛(wèi)生環(huán)保的措施,，比如亂扔垃圾等，竟還有同學(xué)會把垃圾扔到綠化帶上,。

八、建議:

1,、學(xué)校應(yīng)多開展一些提高同學(xué)衛(wèi)生環(huán)保意識的活動(dòng),，讓同學(xué)們多參與實(shí)踐體會。

2,、家長也應(yīng)該多培養(yǎng)教育孩子們這方面的知識能力,。

3,、給同學(xué)們開展一次綠化環(huán)保宣傳教育,。

4,、每班配備一只環(huán)保箱,，要求大學(xué)生投稿記錄環(huán)保衛(wèi)生情況報(bào)告。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇六

這個(gè)假期也要結(jié)束了,，現(xiàn)在安靜地回想這個(gè)寒假里參加的三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動(dòng),，一幕幕精彩的畫面浮現(xiàn)在了眼前，有意的想去印證些什么,，打開團(tuán)隊(duì)的博客,，我更深地流連于那些隊(duì)員們辛苦撰寫的文章，那些刻錄了我們青春笑容的照片,，那些我們一同經(jīng)歷的分分秒秒,，真的很有感動(dòng)，很受啟發(fā),。

沒錯(cuò),，我們可以很自信的說自己有過這樣一段有意義的經(jīng)歷。這段短暫的時(shí)間給了我們不一樣的體驗(yàn),，這樣的時(shí)刻在我們的學(xué)生時(shí)期不會太多,，因?yàn)楹枚嗍虑槲覀兌际堑谝淮危枚嗟胤轿覀冸y以忘記,，好多人我們深深記在心里,，成長的喜悅在我們每個(gè)隊(duì)員的心中綻放。短短的十余天,，就好像一串深深淺淺的腳步,，我們循著出發(fā)時(shí)看好的方向，興奮地向前摸索,，每走出一步我們都會發(fā)現(xiàn)自己的行囊之中逐漸增長的重量,，那里有著使我們受益不斷的財(cái)富，我們視之如珍寶,。

三下鄉(xiāng)的準(zhǔn)備工作最早是在x月下旬就已經(jīng)開始,，學(xué)校需要對各類活動(dòng)方案進(jìn)行審核,，不少同學(xué)已經(jīng)在努力考慮自己的活動(dòng)方案，很多人都希望自己能有機(jī)會參與這次活動(dòng),。在這樣的氛圍中我們同學(xué)都感受到了一種競爭的壓力,。

確實(shí)我也在思考如何讓自己的暑期有些意義，幾個(gè)同學(xué)就一起討論如何結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢恰當(dāng)?shù)厣钊肫髽I(yè)機(jī)關(guān)基層,，帶去服務(wù)同時(shí)受到學(xué)習(xí),。這個(gè)問題的深入思考，讓我們找到了許多的思路,，有了方向,，團(tuán)隊(duì)就這樣定下，當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)人就如戰(zhàn)士接到了作戰(zhàn)命令一樣,，興奮和激動(dòng),，期待憑我們的努力做出成績，可以說是這種敢為精神一直激勵(lì)著我們頑強(qiáng)奮斗,。

接下來我們需要進(jìn)行精心的方案策劃,，所謂精心就是要我們花更多的心思去考慮我們活動(dòng)的可行性和創(chuàng)新性，還需要一定的意義,。這是最關(guān)鍵的一步,，也是我們?nèi)炕顒?dòng)的開端。古話說：運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外,。做好了策劃起碼對于將來的事情起到了指導(dǎo)的作用，本來我們對于三下鄉(xiāng)都是未知的,，但是我們通過查詢資料,，向師兄師姐們及老師們咨詢，總算形成了我們團(tuán)隊(duì)比較完整的方案,。這個(gè)過程有不少的困惑,，比如說我們最初提出的一些活動(dòng)計(jì)劃，往往會因?yàn)楦黜?xiàng)原因遭到否決,，我們需要考慮時(shí)間,，地點(diǎn)，資金,，人員，影響力,，方便程度等等,，很多因素需要慎重地考慮過，否者我們草率地展開活動(dòng)等待我們的就會是舉步維艱,，處處碰壁,。通過這些考慮,，我們認(rèn)識到一個(gè)活動(dòng)的成功需要全面的研究，既要有全盤安排又要有細(xì)節(jié)上的注意,。我們明白成功不能靠沖動(dòng)而是要靠我們的聰明智慧,。這個(gè)過程我們有教訓(xùn)也有收獲，懷著學(xué)習(xí)的心態(tài)深深地體會著,。

這次活動(dòng)給了我們許多新鮮的體驗(yàn),，參觀訪問了不少企事業(yè)單位。進(jìn)入這些我們平時(shí)難以接觸或極少了解的地方,，抑制不住自己的好奇和興奮,。我們以了解調(diào)研舟山地區(qū)石化儲運(yùn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r為主題，走訪了相關(guān)企業(yè)機(jī)關(guān),。包括中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)(舟山)有限公司及其岙山石油儲備基地,，中石化舟山分公司及其下屬多家加油站，普陀石油儲備庫,，舟山浙華石油運(yùn)輸有限公司等企業(yè),，還和舟山市港務(wù)局，定海區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局,，消防大隊(duì)等政府單位進(jìn)行了溝通,，另外因?yàn)榛顒?dòng)的需要，我們也深入到定海區(qū)的各處居民小區(qū)和公共場所展開了相應(yīng)的活動(dòng),。

在這個(gè)短短十余天活動(dòng)中,，我們頻繁地來往于各處地方，即使再酷熱的天氣也沒有退卻我們的斗志,，而給與我們的是更加開闊的眼界,，積極開放的心態(tài)，和更加昂揚(yáng)的學(xué)習(xí)熱情,。在中化興中岙山石油儲備基地之行中,，隊(duì)員們都為其先進(jìn)的設(shè)施和管理所吸引，也感受到了一家目標(biāo)“建設(shè)世界一流儲備油庫”企業(yè)的氣魄,。很多平時(shí)課本上提到過的設(shè)施和技術(shù)在這里見識到,，讓我們不再小瞧自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，只有學(xué)到了最充足的知識技術(shù)我們才好在以后的工作崗位上發(fā)揮我們的力量,。這里庫區(qū)中每一個(gè)油罐的設(shè)計(jì),，每一根管道的布置，每一個(gè)閘閥的安排,，甚至在道路的寬度上都有著嚴(yán)格的要求,，完全的一個(gè)油庫不是簡單的收發(fā)油和儲油，它需要整個(gè)系統(tǒng)的安全運(yùn)行，需要各個(gè)部門的通力合作,。于細(xì)微之處見學(xué)問,，通過這些先進(jìn)企業(yè)的參觀學(xué)習(xí)，我們真是體會到了自己所學(xué)的淺薄,，接下來我們還有兩年的專業(yè)學(xué)習(xí),，好好的給自己充電，儲備知識鍛煉技能成了我們?nèi)w隊(duì)員的共識,。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇七

時(shí)下,，大學(xué)生透過利用課余時(shí)光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實(shí)踐，打暑期工,、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮,。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的,。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實(shí)踐、提高自身潛力的機(jī)會,。許多學(xué)校也用心鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會,、了解社會，一方面能夠把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去,，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益,。透過調(diào)查能夠了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐狀況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法,，使大學(xué)生能正確對待社會實(shí)踐,，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會,、實(shí)踐自我的專業(yè)技能,，尋找發(fā)展的機(jī)會。

大學(xué)生成長成才,，是高等院校普遍關(guān)注的問題,。而大學(xué)生社會實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學(xué)生社會實(shí)踐,。因此這次調(diào)查就選取了在讀大學(xué)生5名,，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名,，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名,，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名,。年級分別為大一學(xué)生5名,，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名,。調(diào)查資料：本次調(diào)查透過對大學(xué)生有否參加過暑期工,、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐,，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

透過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查,，發(fā)放問卷共5份,，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄)

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”,，透過兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,，就看自我的需求,。

不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試,，品牌代理,，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，此刻都成為了大學(xué)生們能夠理解的工作,。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐,，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職,，%打過暑期工,，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占1%;此刻大學(xué)生兼職,、打工,，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外,，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單,、商品促銷(%)、校園銷售(14%),、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單,、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn),，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自我專業(yè)不全相符或完全不符,，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自我的課外實(shí)踐潛力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備,，在選取實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候,，有3人選取“接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)”,，占了總數(shù)的64%,，選取“賺取生活費(fèi)”，占了%,。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示,，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自我為主要目的。此刻的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了,，錢雖然是必須因素,，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時(shí)有所幫忙就應(yīng)是更多學(xué)生思考的問題。大學(xué)生在打工時(shí)光上的彈性還是很大的,，這就應(yīng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有必須關(guān)系,。56%的人會選取在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會選取任何沒有課的時(shí)光,，1%會選取周末,。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職,、打工,，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了帶給就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外,，還就應(yīng)帶給實(shí)習(xí)機(jī)會,，%覺得學(xué)校就應(yīng)帶給就業(yè)體驗(yàn)，至于選取素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%,。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選取“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng),，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷,、生活條件,、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,，因此,，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差,，常常是對社會的要求較高,，對自我的要求較低。當(dāng)前,，大學(xué)生的職責(zé)意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題,，職責(zé)意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn),。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改善青年學(xué)生思想政治工作,，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,，是學(xué)生接觸社會、了解社會,、服務(wù)社會,，培養(yǎng)創(chuàng)新精神,、實(shí)踐潛力和動(dòng)手操作潛力的重要途徑,。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè),，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自我在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合,，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,，用于明白自我的將來的學(xué)習(xí)生活工作。此刻大學(xué)生,，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng),，這樣，學(xué)校所提倡的透過“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠到達(dá),。在馬克思主義哲學(xué)中,，三觀指的是世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，而個(gè)人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一齊的,。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位,，決定著總的價(jià)值取向,，對價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自我出發(fā),，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外,，沒有人選取反對大學(xué)生兼職,、打暑期工或?qū)嵙?xí),，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說,，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。

從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中,，就只有短短的幾年時(shí)光,，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生務(wù)必投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì),，提高潛力,。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性,。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué),，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng),，但對于學(xué)生,，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，即知識結(jié)構(gòu),、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),，結(jié)果是得不償失的,。

社會調(diào)查報(bào)告初一 社會調(diào)查報(bào)告3000字篇八

雖然半年不見，但城市的更新,，道路立體化等城區(qū)的變化之大讓人驚奇,。回到重慶了,，還是先回家一次把,。在車上那心情簡直別提有多興奮了。對于早已擬定好了假期生活的我在4日,，開始了有趣的學(xué)習(xí),。在先后參觀了重慶汽博中心，白事達(dá)汽車銷售中心,，奧迪汽車4s店,，上海大眾4s店，華辰寶馬銷售店等之后,，進(jìn)入了一家小型汽車美容店,，從事一些簡單的工作，雖然工資不高可了解的東西不少,，時(shí)間也比較蔥郁,，于是對中國車市進(jìn)行了探索,。

對于中國汽車市場來說，xx年可不是簡單的一年,，xx——xx年年是中國汽車業(yè)走向結(jié)構(gòu)整體化的一個(gè)過渡時(shí)期,，xx——xx年可以來說是一個(gè)開端，一個(gè)準(zhǔn)備,，主要就是為了在xx年奪得一席之地,，xx年年的中國市場已經(jīng)走入成熟與穩(wěn)定，逐步地成為中國的支柱企業(yè),。故此,，xx年末，就有些生產(chǎn)廠家忍不住想大干一場了,，xx年末,，就推出了xx款的汽車。比如象mazda6奧迪a6l等好幾款汽車也都相繼推出,。

夜晚時(shí)分，獨(dú)自在陽臺上望著長江,，嘉陵江 交匯之處,，手中的煙花已不如從前那么明亮了。更多的是對未來的憧憬,，但看似平靜的夜晚卻暗藏了巨大的波瀾,。

上世紀(jì)60年代,，馬自達(dá)汽車公司從汪克爾菲加博士手中買到了轉(zhuǎn)子發(fā)動(dòng)機(jī)的專利，到如今專利已到期,，這標(biāo)志著在幾年之后,， 將會有一場更為強(qiáng)大的世界性的風(fēng)暴，該發(fā)動(dòng)機(jī)比一般發(fā)動(dòng)機(jī)小三分之一左右，所發(fā)出的功率也是大的驚人的。加上排量小污染低,，但是最大的一個(gè)技術(shù)性難題就是它的油耗,。一輛雙轉(zhuǎn)子發(fā)動(dòng)機(jī)的排量為645cc*2但油耗達(dá)到了11.42/100km,。有缺點(diǎn),，就有動(dòng)力有方向。未來的世界我們誰也看不清楚,。

椐了解,，重慶作為中國西南地區(qū)的重點(diǎn)發(fā)展目標(biāo)，汽車產(chǎn)量總值也有望增漲5,。62個(gè)百分點(diǎn),，加上力帆公司的力帆520的全球同步上世。它采用了mini cooper發(fā)動(dòng)機(jī),，并為其申請了518項(xiàng)專利,，在同級轎車類尚屬尖子產(chǎn)品,，但定價(jià)卻是經(jīng)濟(jì)型轎車的定價(jià)。使其增加了不少的賣點(diǎn)。

xx年個(gè)大汽車企業(yè)把重標(biāo)落在了中國中級汽車和中高級汽車上,。國內(nèi)汽車在外形,，內(nèi)飾,，價(jià)格，人性化,，性能,，質(zhì)量,，油耗上進(jìn)行激烈的競爭,，同時(shí)加上如：日本，意大利,，美國,，德國等公文寫作汽車生產(chǎn)大國的品牌車的壓力，使中國汽車業(yè)猶如一鍋沸騰的火鍋,，香美而卻又如辣似火一般,。同時(shí)對于占汽車銷售60%以上的售后服務(wù)方面，各企業(yè)也下了硬功夫,。如汽車日常保養(yǎng),，修理，置換,，轉(zhuǎn)賣等,。這種種的銷售形式也就是汽車業(yè)的一個(gè)重大走向，并將走向每家每戶,。

1月27日,，工作結(jié)束了，拿著不到500元的工資回了家,，盡了一丁點(diǎn)對父母的孝道,，并過了一個(gè)完美的春節(jié)，同時(shí)得到通知,，2月7日到14日,，一周時(shí)間內(nèi)，重慶將舉行19場人才招聘會,，聘用崗位達(dá)到5萬個(gè),。

又是一個(gè)大晴天，溫和而又帶著一絲寒意的陽光照在身上,，踏上一輛開往人才市場的車,。不去不知道，一去嚇一跳,，人,，每個(gè)角落都是。大約計(jì)算了一下，4個(gè)平方站了3個(gè)人,。一共有24500多個(gè)平方,，那么也就是說當(dāng)時(shí)有490000的人。許多用人單位聘請的都是有文憑,、有工作經(jīng)驗(yàn)的人,。很多只能望而卻步，靠賣力氣生活,。

這種種的社會現(xiàn)象讓我深感不安,，父母靠賣力氣掙錢來供我上學(xué)，雖然只上了一個(gè)大專,，但是他們堅(jiān)信,，我們出社會以后一定不回象他們一樣，所以對于我們的巨大消費(fèi),，他們從來不說一句話,，而他們每天在家里吃咸菜喝米粥。晚上有時(shí)候連燈都舍不得開,，更別說上街了,。而我們回家后卻滿面笑容迎接我們。所以我不回因?yàn)槲也粍e人文憑低而感到低人一等,，比文憑不行我就比經(jīng)驗(yàn),，“天生我才必有用”，帶著家人的囑咐,，對未來的報(bào)復(fù),，對生命的熱愛又一次踏上了10日開往北方的列車，結(jié)束了我的假期生活,，開始接受新的知識,，面對新的挑戰(zhàn)！