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臘八節(jié)的節(jié)日起源 臘八節(jié)活動來源篇一
農(nóng)村里做臘八豆只在冬天,為什么不能一年四季做臘八豆呢?家庭小作坊自做臘八豆只能選在冬天,因為只有在冬天氣溫低時,空氣中的某些致腐細菌少,才能在豆子發(fā)酵時不至于腐敗。臘八豆發(fā)酵環(huán)境一定要干凈,否則生不成白毛霉,會生出黑霉,、黃霉,這也是為什么在一些人眼里,臘八豆臟的原因,。
《楚辭招魂》里有“豆豉,大苦咸酸”的記載,可見戰(zhàn)國時期就有了臘八豆。民間制作臘八豆的方法,是在入冬以后選用上好黃豆,煮熟后,自然發(fā)酵,加鹽,、酒,、香料,再入壇腌制。一般在農(nóng)歷臘月初八后開壇食用,故稱“臘八豆”,。
臘八節(jié)的節(jié)日起源 臘八節(jié)活動來源篇二
每年農(nóng)歷臘月(十二月)初八,,稱為“臘八”節(jié),古時叫“臘日”,,這是一個古老的民族傳統(tǒng)節(jié)日,。從廣義上來講,夏歷十二月初八之臘八,,和十二月二十四的祭灶,,加上正月十五的元宵,都是傳統(tǒng)春節(jié)的組成部分,,而臘八則標志著整個辭舊迎新活動的開始,。
“臘八”節(jié)的形成,是兩個方面結(jié)合的產(chǎn)物:一是古代的“臘祭”;二是佛教文化的影響,。這一節(jié)日可謂中國古代傳統(tǒng)文化與外來佛教文化交相融合的產(chǎn)物,。
按照古書記載,“臘”,,古時也稱“蠟”或“獵”,。臘(蠟或獵)是古代歲終的一種祭禮。夏朝稱“嘉平”,、殷商稱“清祀”,、周朝用“大蠟”、漢代才稱“臘”,。在古代農(nóng)業(yè)社會,,一切風俗習慣,,都免不了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生聯(lián)系。農(nóng)民的生活,,春耕,、夏耘、秋收,、冬藏,,前三季都是比較忙的,只有在冬藏之季較空閑,。
所以,,人們通常在收成之后的年底,組織起來去野外獵取禽獸,,用于祭祀祖先和天地神靈,,以求來年五谷豐登、風調(diào)雨順,,祈求來年避免厄運,,驅(qū)除不祥,家人平安,、吉祥,這便是“臘祭”也叫“獵祭”,。因此,,人們把農(nóng)歷十二月稱為臘月,就來源于年終祈福,,酬謝神鬼,。
臘八節(jié)的節(jié)日起源 臘八節(jié)活動來源篇三
祭祀
臘八本來就是祭祀的日子,一些地方至今還保留著這樣的習俗,。祭祀的對象包括:先嗇神神農(nóng),、司嗇神后稷、農(nóng)神田官之神,、郵表畦神,、開路、劃疆界之人,、貓虎神,、坊神、水庸神,、昆蟲神等,。唐宋后來又融入了拜祭佛祖的成分,佛教習慣在這天祭佛,。部分地區(qū)很隆重
吃臘八粥
臘八這一天有吃臘八粥的習俗,,臘八粥也叫七寶五味粥,。我國喝臘八粥的歷史,已有一千多年,。最早開始于宋代,。每逢臘八這一天,不論是朝廷,、官府,、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,,喝臘八粥的風俗更是盛行,。在宮廷,皇帝,、皇后,、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,,并向各個寺院發(fā)放米,、果等供僧侶食用。在民間,,家家戶戶也要做臘八粥,,祭祀祖先;同時,合家團聚在一起食用,,饋贈親朋好友,。
喂樹
在甘肅隴南康縣南部白楊鄉(xiāng)的一些農(nóng)村過去還有喂樹的風俗。喂樹是為了樹長得快,,多結(jié)果子,。常喂的樹主要是核桃樹。這類樹根深,,長得粗壯,,枝繁葉茂,結(jié)果多,。喂樹時把米飯,、包谷珍珍蒸熟,用斧子將樹根部砍兩下,,然后塞上去,。一邊往上塞一邊自言自語:“肯結(jié)吧?肯結(jié);不落吧?不落!”(肯結(jié),方言,,意為繁殖能力強,,結(jié)果子多)祈求多結(jié)果子,不到成熟收獲不會輕易剝落。同時還要燃燒包谷秸稈,、麥草對樹根粗皮熏燒,,據(jù)說這樣樹以后長得快。過去農(nóng)村經(jīng)濟落后,,文化匱乏,,此俗盛行。在這里可以不吃臘八粥,,但必須喂樹,,固執(zhí)地認為只有把樹喂得好才結(jié)得好。
臘八節(jié)釀醋,、釀酒,、做臘肉
釀醋。臘八日釀醋的習俗比較普遍,。據(jù)說臘八日所做的醋,,到來年夏天也不會生蟲蛆。湖北人則在臘八這天用臘水煮紅高粱為粥,,封入缸中,,至來年春天。才用來造醋,。
釀酒,。臘八日所釀的酒,據(jù)說味道倍加清例,,而且久放不壞,,愈久愈佳。
在湖南沅陵,,人們釀糯米酒(用糯米釀槽),稱“臘八糟”,,據(jù)說此日釀的酒味道甜美,,可久藏于窖中,食之可治愈痢疾,、腹瀉,,還可止煩渴。山西沂州則把吃剩的臘八粥用于釀制黃酒,。在粥中摻入酒曲,,再加些白酒,入缸封存到春節(jié),,正好釀成,。
做臘肉,。每年自臘八開始,,人們就開始屠宰豬,、雞,、鴨、鵝,,或腌或熏,,為過年準備臘肉,。據(jù)說臘肉可經(jīng)年不腐,,是招待客人的絕佳食物。