從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得感悟，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家,。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易;半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊,。

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。

就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”,。關(guān)愛別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇二

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都有影響極大,，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。

“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn),，制行峻潔,，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大,，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋,。

世界上任何一個(gè)民族,，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化,，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講,，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文、唐詩,、宋詞,、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢宏的“經(jīng)”,、“史”、“子”,、“集”四大部分,，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”,、“五經(jīng)”、老子,、莊子,、偈語、禪機(jī),、二十四史,、唐詩、宋詞和四大古典名著,，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn),，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解,。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”,、“道”三家學(xué)問為主干,，又分為文學(xué)、藝術(shù),、戲劇,、音樂、武術(shù),、菜肴,、民俗、婚喪和禮儀等支脈,，為青少年汲取知識(shí),，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明,、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用,。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀,。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,，“正心”,、“修身”、“齊家”,，成為一個(gè)品質(zhì)高尚,、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極,、正面的作用,。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng),。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”,，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系,，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分,。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇三

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始,。如果沒有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神,。做人從哪里開始?從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史,、文化占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠,、孝,、仁,、義、禮,、智,、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)精神,，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始,。回溯源頭,，傳承命脈,，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下,，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對(duì)被壓迫者使用,。另外,，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好,，孟子也好,，老子也好，莊子也好,，墨子也罷,，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說，也絕對(duì)無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益,。

不然,，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來的三千?所以,，《論語》也好,，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,，《逍遙游》也好,，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益,。那么,，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后,，中國(guó)的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞,，一個(gè)是“革命”,，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在,，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上,，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性,，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

我想,，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里,，無論八零后也好，九零后也好,，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀,，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心,、讓地上的老人幸福,。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友,，我明白了“孝”就是“和”,，和而德、德而孝,。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇四

暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二),。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生

細(xì)讀《論語》，頗有感觸,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的，而以驕奢,，游蕩忘返,，宴飲為快樂，對(duì)人則是有害的,。

這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價(jià)值觀.,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇五

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富,。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦,、文學(xué)名著,、名言佳句，如燦爛的星辰,，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝,。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典,、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式,，在全國(guó)各地的選手為代表來參賽,，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》,，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,，分別是——我愛記詩詞,、對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn),。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞,，堅(jiān)持到最后者獲勝,。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了,，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩詞的知識(shí)的掌握情況,，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分,、二十分,、十分。

最后是美德大考驗(yàn),，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一,，學(xué)以致用,。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾,。經(jīng)典誦讀,，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神,，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶,。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線,，連接起亙古爍今的世族文化精粹,，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音,。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身,。

通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界,。什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,，從“人之初,，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道,，非常道”至“天將降大任與斯也”,，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

通過觀看《青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,，讓我覺得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性,。誦讀,、熟背詩文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候,，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶,。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，心地向善,，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng),。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,，傳承民族精神,，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛、充滿活力,，讓我們的社會(huì)更加安定有序,、和諧美好，讓我們的國(guó)家更富,。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇六

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都有影響極大,，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。

“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn),，制行峻潔,，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大,，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋,、心靈之橋,。

世界上任何一個(gè)民族,，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化,，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講,，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文、唐詩,、宋詞,、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”,、“史”、“子”,、“集”四大部分,，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”,、“五經(jīng)”、老子,、莊子,、偈語、禪機(jī),、二十四史,、唐詩、宋詞和四大古典名著,，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn),，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”,、“釋”,、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué),、藝術(shù),、戲劇,、音樂、武術(shù),、菜肴,、民俗、婚喪和禮儀等支脈,，為青少年汲取知識(shí),，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明,、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用,。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀,。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,，“正心”,、“修身”、“齊家”,，成為一個(gè)品質(zhì)高尚,、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極,、正面的作用,。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng),。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”,，體現(xiàn)了人與自然,、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇七

民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng),。弘揚(yáng)和培育民族精神,，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。透過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，能夠讓人明白許多人生道理,，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待??能夠說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，能夠在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇;能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;能夠用凝重的深情，唱出我心中美的教育贊歌——“善政得民財(cái),，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人秀麗，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語》一向閃耀著個(gè)性的光芒,。人們應(yīng)對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理,。畢竟，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫忙，是難有建樹作為的,。一個(gè)人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再完美的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己,，明白自己的不足之處從而去完善,。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系,、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等資料都有著十分系統(tǒng)的論述,。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華禮貌的主要載體,，傳誦著中華文化的觀念禮貌,。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色,、方方面面的中華禮貌之珠串連在一齊,，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神,，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代禮貌，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中,，我們能夠看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡,，不僅僅僅是個(gè)人安身立命之本,，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫,，我們有職責(zé)將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng),。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩,，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫,。

感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典心得篇八

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華禮貌的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代禮貌之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的禮貌與智慧的結(jié)晶。

“不力行,，但學(xué)文,，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行,，不學(xué)文,，任己見，昧理真?！?/p>

這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心,，要努力，要刻苦,，要實(shí)踐,，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣,，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問,，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用,。才能成為一個(gè)真正有用的人,，如果只重力行，對(duì)學(xué)問不肯研究,，就容易執(zhí)著自己的看法,，而無法契合真理。

“讀書法,，有三到,，心眼口，信皆要方讀此,，勿慕彼,，此未終，彼勿起,，”

這一句告訴我們讀書的方法要注重三到,，就是心到、眼到,、口到,。即：用心記，眼要看,，口中讀,，三者同步，缺一不可,，只有這樣,，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范,，讀這一段,，就不要想到另段，這段還未讀完,，就跳到另一段,。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒有學(xué)習(xí)完,，還沒有完全掌握,，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限,，緊用功,，工夫到，滯塞通,，心有疑,，隨札記，就人問,，求確義”

這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能,，務(wù)必要有，務(wù)必要刻苦用功,，絕對(duì)不能投機(jī)取巧,。遇到難通的地方，要專心研究,，只要功夫到了,，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍,，其義自見的道理,。如果反復(fù)思考，還不能了解的話,，就用筆把問題記下來,，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，務(wù)必要得到正確的答案才可放過,。

“房室清,，墻壁凈，幾案潔,，筆硯正,，墨磨偏，心不端,，字不敬,，心先病”

書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要持續(xù)干凈,，書桌清潔,，所用的筆、硯,、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就證明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正,，亂寫字的學(xué)生,，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們務(wù)必要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境,，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序,，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用,，有才,，這確實(shí)是很有道理的。

“列典籍,，有定處,，讀看畢，還原處,，雖有急,，卷束齊，有缺壞,，就補(bǔ)之,。”

存放經(jīng)典著作,，要有固定的書架或書柜,，每一次讀書之后，要將書放回原處存放,。書本有殘缺或損壞時(shí),，應(yīng)補(bǔ)好，你愛書,，書就愛你,，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲,。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事,，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長(zhǎng)一樣敬愛經(jīng)典著作,，要養(yǎng)成有條不紊,、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對(duì)中國(guó)文化的敬愛和尊重,，

“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

“學(xué)為人師,，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子,，從小就要立志讀圣賢之書,、學(xué)圣賢之教,、行圣賢之道，不是圣賢之書,，則千萬不能看,，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄,，而是應(yīng)以圣賢為老師,，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德,，做“為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們務(wù)必要理解圣賢之教,，學(xué)以致用,，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里,，改變命運(yùn)靠自己的力量,。