在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全,，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友,，我們一起來了解一下吧,。

斷舍離的讀書感悟 斷舍離讀書感受篇一

也許我們選擇不了外在生活環(huán)境,，但可以通過整理房間改變內(nèi)在生活環(huán)境，整理的過程是斷舍離、是對物品的篩選,、是對內(nèi)心的觀察,，方法容易，過程很難,，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧,。

關于作者

日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行,、舍行,、離行”(是為了讓人放下心中執(zhí)著的教導)，應用到日常生活中,，也就是“斷舍離”,，山下英子本人為雜物管理咨詢師，著有《斷舍離》一書,，自20__年陸續(xù)開展《斷舍離講座》,，得到了很多人的支持。

本書分為5個章節(jié),，通過了解斷舍離概念,、實踐以及帶來的改變，最終強調(diào)斷舍離的真正目的：通過剔除身邊不再合適的,、不需要的物品,，達到澄清自己的人生，體會前所未有的輕盈,。

何為“斷舍離”

通過舍棄,、整理物品，將心中無用之物,，不合時宜的物品整理的一干二凈,，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點：

斷舍離≠整理房間

斷舍離中的整理是通過精簡物品,，留下需要的物品,，要遵循：

留下的物品，判斷的標準：讓自己感覺舒適的,、符合時宜的,、讓心情可以變愉悅的。

主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”,。如果將物品作為主體時會你會發(fā)現(xiàn)--什么都可以不用丟掉,，因為物品本身是有用的，所以主體一定是“自己”,。

實踐前,，你需要了解的

一,、剔除以下五種心態(tài)

我不會整理,。方法都是可以學會的,，“我不會”的潛意識其實是：“我不愿意整理”，所以剔除不會的心態(tài),，是很關鍵的一部分,。

舍不得丟棄，不浪費,。你可以嘗試打開家里的衣柜,、囤積的物品,，然后你仔細回想,，那些你總是認為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據(jù)了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時都要重新整理一遍,，浪費時間還占用空間,，剔除固有的思維,，物盡其用才是對物品最好的照顧。

以后總能用得到,。漂亮的包裝盒,、買了很久卻還是沒有打開過的書籍，你說“以后總能用得到,、以后總會去看”,，過了這么久還是沒用到，他們占據(jù)著家里的一席之地,，等到真正用的時候,，即使沒有他們你還是能找到替代物。

太麻煩,。你總覺得整理起來工程量太大,，但每次看到家里很亂，整理起來很費時間,，你還會覺得整理會是一件麻煩的事情嗎?學會整理才是一勞永逸的事情,。

收納工具是輔助物品，萬萬不可本末倒置,。

二,、正確的“斷舍離”順序

斷舍離真正的順序其實應該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物(記住判斷標準哦);斷：斷絕不需要的物品進入房內(nèi),。

舍和斷在實踐的過程當中其實就是：縮小入口,、放大出口。最終達到離,。

離：清除掉不能讓自己心動,、不合時宜的、不需要的物品，達到愉悅的氛圍,。

實踐“斷舍離”

一,、循序漸進

循序漸近分為時間上和難易程度兩部分。

1,、設定整理時間,。急于求成是不可取的，作者在《斷舍離》中提到一個觀點：開始整理之前,，你可以先設定你的整理時間,，根據(jù)你的整理時間衡量整理的空間。

2,、難易程度,。整理的過程當中我們可以從簡單的物品開始進整理，對此你可以將房間物品分類,，從最容易的地方著手整理,，也可以從自己的物品開始整理，循序漸進,，后期整理起來更加容易,，也更加會有成就感。

二,、如果實在不知道該從哪里入手,，不妨可以從錢包開始

很多人的錢包里面除了銀行卡、現(xiàn)金以外,，可能也會塞滿其他物品,，比如：發(fā)票、車票等等,，及時進行錢包的整理,，將物品分類，扔掉長期不用的卡片,、車票以及不需要的發(fā)票,，讓錢包回歸本身價值和作用。

三,、控制源頭,，多問自己

作為買買買死忠粉，我們也經(jīng)常會被“衣柜里永遠少一件適合自己的衣服”“有很多衣服買回來幾乎沒穿過”“衣柜空間不夠用”“一動衣柜,，空間大亂”這樣的問題困擾著,，仔細想想，其實很多物品購買的時候,，我們可能根本不需要,，或者已經(jīng)有類似的物品可以替代,，所以購買之前一定要想清楚：

打折的商品=便宜≠需要。避免商家的營銷手段,，生活類消費品不需要囤積那么多,，需要的時候可以隨時購買，而且活動也比較多,。

這件物品心動嗎?需要嗎?一件物品如果根本不需要,，他的附屬品再怎么精美也一定不要因為沖動購買,，這樣只會增加你的空間浪費和金錢浪費,。

主體是你自己，不是物品也不是其他人,。討好你自己的內(nèi)心,。

買買買≠滿足。很多人將買買買看成自我滿足的一種行為,，其實滿足自我不一定要通過買買買,，相比購物帶來的滿足，更好的一種方式則是經(jīng)營自我愛好,。

四,、7/5/1法則

作者在書中提到了物品擺放時7/5/1法則：

看不見的收納占七成。物品收納時合適的容量為7成,，剩下的三成空間要空出來作為物品進出的通道,。

看的見的收納占五成。高級精品陳列時一般會遵循,，留白五成,。

讓人看的見的收納占一成。美術館里的陳列一般會遵循此類原則,，神清氣爽又高級,。

整理的方法有很多，掌握精髓遠比方法重要：縮小物品入口(舍棄--不需要的,、不合時宜的,、不心動的物品，控制物品的源頭),，放大出口(斷--購買時多問自己幾個問題),，最終達到目的離，篩選物品的過程如同人生經(jīng)營,，清楚看到內(nèi)心,，砥礪前行，整理好物品就是整理好自己的人生,。

斷舍離的讀書感悟 斷舍離讀書感受篇二

雖然書名叫《斷舍離》,，但我覺得“舍”應該放在首位,。

之前看不完整版電子書的時候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版,，還好國內(nèi)現(xiàn)在終于出了,。

我最近基本沒讀什么新書，因為我基本每天都在重看這本書,，并且每天都有新的感悟,。

最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果,，所以一心只想著“丟東西”,。丟了一部分以后，我有了2個感悟：“我的東西真太多了!”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎?”由于當時我看的是不完整版,，所以對于后者我很茫然,，但至少在當時就很有效的控制住了自己的購物欲。

看了完整版后,，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品,，而是自己。(p12)”也就是說,，數(shù)量不是重點,，自己的需要才是重點。到這,，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位,，例如穿衣的風格、閱讀的風格,、做事的風格等等,，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚,。

這個過程持續(xù)了近半個月,。在這半個月里，我處理了2抽屜的衣物,、近一半的護膚品和彩妝,、1/3的鞋子，還有各種零碎東西,，但,，我生活的環(huán)境其實并沒有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒意識到這點,，直到上周末,，我下班回家走進自己的書房，發(fā)現(xiàn)書桌的桌面連個放包的地方都沒有,。

我不是一直在“舍”嗎,，為什么書桌還能亂成這樣?

我重看《斷舍離》,，發(fā)現(xiàn)自己沒有按書里的標準清理。而如果按書里的標準,，我連1/10的量都沒達到!我再次認真清點自己的物品,，發(fā)現(xiàn)自己沒有預想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆,，能用并且很多是我喜歡的,，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完,，所以在處理時就會默默把它們放在清理名單之外,。到這，我才明白書里強調(diào)“現(xiàn)時”的意義,，因為按這個邏輯,，家里的大部分東西根本丟不了!

我用周末2天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品,，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了!并且,，書桌真的不太會有再變亂的可能!(至少到目前為止,，我的書桌都一直干干凈凈、簡簡單單,。)

我真的震驚于清理的效果,。然后，就看見旁邊4個滿滿的書柜……

“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里,，現(xiàn)實永遠是：問題一個接一個t_t,。

但是，我沒辦法整理我的書柜,。

清理的道理我都懂,，但我就是沒辦法清理我的書柜。

我前晚站在自己的書柜前一個晚上,，問自己：為什么不行?

總會讀到的——真的會讀《資本論》?

都是好書——定義下“好”：名著,，應該留吧。詩詞,，也留好了,。經(jīng)濟學，真的還要看?心理學,，之前看得還記得多少?社科類,，真有必要讀?旅行類，好像已經(jīng)沒興趣了吧?英語,，真的需要這么多本嗎?日語,，還打算學嗎?

萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢?之前就發(fā)生過!(雖然最后基本都再版了……)

……

前天一整個晚上,，我就這樣站在書柜前糾結(jié)，沒有結(jié)果,。所以我不得不在今天寫這篇書評,，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現(xiàn)在,，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼,。

我對于自己，內(nèi)心其實非常的沒有自信,。雖然我畢業(yè)于一本大學,，也是我這個省最好的大學，但畢竟不是名牌大學,。并且我大學四年過得非常懶散,。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時光,，在進入社會時就已經(jīng)比別人落后,，所以一定要努力追趕、拼命學習才行,。書于我,，意味著知識。買書,，雖然不見得讀了,，但在潛意識里，就意味著得到了知識,。所以,，清理書，就是在清理知識,。而這,，基本就等于“剝奪自我”。

平時讀完書,，我都會送人或捐給需要的機構(gòu),，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執(zhí)念。

好在終于想明白,。

對于截至目前的清理活動,，我的感觸很深：

1、知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事,。所以,，讀書真的要“用起來”。因為只有這樣,，才能獲得真正的知識和感悟,。

2,、也許在這個世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行,。例如斷舍離的道理,，如果真正掌握并運用在各個方面，那么,，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊!

3,、由以上2點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典,，然后不斷的體驗,、重復、深入思考和觸類旁通才是王道,。

4,、清理是一個不斷深入的過程，在這個過程里,，你丟掉了包袱,，重新發(fā)現(xiàn)了自己。

斷舍離的讀書感悟 斷舍離讀書感受篇三

這是一本名氣非常大的書,，據(jù)說自20__年在中國出版以來至今已經(jīng)再版了20多次,，由這個話題還專門引出了關于“斷舍離”的文化?！皵嗌犭x”也成為了當時最紅的網(wǎng)絡語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需,、不合適,、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄,，并切斷對它們的眷戀,。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權(quán)。這本書不長,，只有190多頁,，讀完它很輕松。

一屋不掃,，何以掃天下,，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間,，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界,。因此采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西;舍=舍棄家里到處泛濫的破爛;離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間,。換言之,，斷舍離的主角并不是物品,，而是自己。

收拾是一項篩選必要物品的工作,。在篩選必要物品的時候,，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關系，另一個是當下這條時間軸,。換句話說,，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確定有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程,。這個非常有意思,，我們經(jīng)常在收拾東西的時候都是漫不經(jīng)心的，從來沒有考慮過當下的我和物品的真實關系,。如果以當下的我作為參照來收拾東西的話,，那就會發(fā)現(xiàn)不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄,，總覺得終有一天會派上用場,，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處,，但一直放在那兒不想扔,，這就是我們把這個關系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里,，其他的都可以舍掉,，或者說扔掉。

斷舍離與一般的整理收納術最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的,，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己,，實現(xiàn)自我肯定感?？偠灾?，斷舍離并不強求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染,，或即使如此也會獲得額外的好處,。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己,，考慮的是我自己還需不需要它,。

以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管,，但如果是以自己為主角的話,，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關系還存不存在,，這其實就是舍離的一個技巧,。

先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動實現(xiàn)自我完善,，這就是斷舍離的精髓,。

斷舍離的目標就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用,，或者有用,。作者舉了一個淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時候,，我們會覺得他好喝,，但是如果裝在夜壺里呢?從物的本質(zhì)上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它,。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方,，回歸到需要它的地方，這就是你要做的,。

有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實型的;第二種是執(zhí)著過去型的;第三種是擔憂未來型的,。

什么是破爛兒?作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西;第二類是還在用的東西;最后一類是充滿回憶的東西。作者認為：不用的東西,，充滿了詛咒般的束縛的能量;還在用的東西呢,，則像一團混亂的淤泥;而充滿懷念的東西呢，本身就會散發(fā)出強大的氣場,。所以你要扔掉這些東西,，其實蠻難的。

作者認為除掉廢物,、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運,。

我們面臨的環(huán)境或者說我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環(huán)境：與人相關的環(huán)境和與場所相關的環(huán)境;近環(huán)境和遠環(huán)境;靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無法改變的環(huán)境,。

能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來考慮家庭環(huán)境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的,，有很多東西是可以用的,，但不一定是我會用的。因此,，在考慮物品是否應該被留下時候應該思考的主語,，是我是我而不是物品。

選擇物品的竅門兒不是能不能用,，而是我要不要用,，這一點必須銘刻在心。所以，面對物品,，從繁雜,、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣,，而且過程可能會很痛苦,，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了,，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問題全都出在自己身上,，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧,，除此以外,，再無他法。

對我們來講,，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的,。如果覺得討厭的話，如果不相合的話,，如果進行的不順利的話,，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的.,，說到底行動才是一切,。能夠總有一天付出行動的，沒有別人,，只有自己,。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己,。

減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了,。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所,、不想看見的場所,、不想讓別人看見的場所。繼續(xù)打掃干凈了,，也不會有任何人發(fā)現(xiàn),。但是自己知道，并且總在意的場所,，這是可以先去開始斷舍離的場所,。

斷舍離的讀書感悟 斷舍離讀書感受篇四

最近幾十年經(jīng)濟的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價變得越來越小了,，商品種類和數(shù)量都極其豐富,、甚至到了過剩的地步,。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒用的東西，它們不僅并沒有為我們的生活帶來更多的幸福感,，反而占據(jù)了我們大量的時間,、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎,。

在你擁有物質(zhì)的同時,，物質(zhì)反過來也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說的：“不用的東西充滿了咒語般束縛的能量”,。

因此,，我們應當經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì),，關注內(nèi)心最真實的需要,，對各種沒用的東西進行斷、舍,、離,。

斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個概念：

斷=不買,、不收取不需要的東西;

舍=處理掉堆放在家里沒用的東西;

離=通過不斷地重復斷和舍的動作,，達到一種脫離對物質(zhì)迷戀的狀態(tài)

斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學習和實踐斷舍離,，可以重新審視自己與物品的關系,，從關注物品轉(zhuǎn)換為關注自我。

從扔掉身邊所有“不需要,、不適合,、不舒服”的東西開始，來認清自己到底想要什么,，最大限度地把生活變得簡單清爽,，從而擁有更多的時間和精力，享受自由舒適的人生,。

如何對閑置物品進行斷舍離

1,、首先要戒掉不斷買買買的購物習慣，不收取不需要的東西,。

當決定買一樣東西之前,，先問問自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心,，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點錢,，也不要因為廉價而購買沒用的東西,。

對各種搞活動發(fā)的贈送品、試用品、紀念品,，如果不需要就不要拿進家里,。

2、正確認識“我”與物品的關系

決定一件東西的去留,，“我”才是判斷的唯一主體,，我現(xiàn)在是否需要，是否合適,，是否舒服才重要,。物品永遠是為人服務的，只有把“我”作為主體,，才能從紛擾的混亂和無序中解脫出來,。

如果總是考慮這個東西本身有沒有用，能不能用,，就以物為出發(fā)點了,。

3、先扔起來再說,。

最重要最核心的原則是,，只留下必須的東西。舍棄是一門技術,，要在做中學,，在學中做，千萬不要等待,。要知道,，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心,。

4,、先從那些用不著的東西、顯而易見的垃圾開始扔,。比如,，過期食品，壞了的電器,，過時的衣物,、沒用的紀念品等等。

5,、同樣的東西最好不要超過兩個,。

對于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上,、送給別人,、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊,，留給需要這些東西的人。

也沒必要囤積大量的備用物品,，你的家里不需要有庫存,，街邊的超市和便利店才是你的庫房，需要的時候隨時添置即可,。

6,、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服,、被褥等,，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒用過,，說明你并不需要他們,，估計明年也依舊會排不上用場，可以果斷扔掉,。

7,、對于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西,。要說一句對不起或謝謝你,，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。

8,、在扔東西的過程中,，你也許會遇到一些左思右想，確實不知道是否會用到的東西,。這時你可以把它們先拿出來,，集中放在一個地方，隔離一段時間,，重新審視你和它的關系,，如果之后的一段時間你都沒再拿出來，就可以扔了,。

9,、如果扔不扔這件東西讓你反復思考了5次以上，就應該果斷扔掉它,，因為它已經(jīng)開始在牽扯你的精力,，并且還會讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來連鎖反應,。

10,、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的,，那些看起來為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間,，只能為囤積更多的物品做好了溫床,。越是空無一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適,，各種家具和收納工具，都是自由的敵人,。

也許有人會認為,，明明物品還有價值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎?通常人有這樣的想法,，是沒有把自己放在自然和社會這個大環(huán)境中去思考,。

物品如果在你的手中被遺忘，沒有發(fā)揮任何的價值,，并不代表它們本身無用,，正因為它的價值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會中,，相信它可以去到最需要它的地方,，繼續(xù)完成它的使命。

這種給予它物自由的行為,，就會變成一種積極樂觀的動力,。因為你在放手的時候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了,。你不但沒有真正失去它,，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙,。

這種通過斷舍離而達到的極簡主義的生活方式可以為我們的生活帶來哪些變化：

1,、 時間變多了。省去了很多購物的時間,，翻找東西的時間,，整理雜物的時間。

2,、擁有充沛的的精力,。要操心的東西少了，生活效率也變高了,，精力自然就多了,。

3、培養(yǎng)你的決斷能力,。當你不斷地修煉在猶豫不決中進行取舍,，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會發(fā)現(xiàn),，你的優(yōu)柔寡斷的問題就慢慢解決了,。

4,、內(nèi)心也變得更加寧靜。當你決定不去占有更多東西的時候,，就會更專注于自己的內(nèi)心,，也會更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧靜也會帶來心情的愉悅感和身體的長久健康,。