在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀教育名著心得體會800字篇一

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者,。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。

陶老先生提倡“愛滿天下”,，他是對學(xué)生充滿愛心的典范,。書中的一句話特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的,，才能打到心里的深處,。”從先生的話中,，不難領(lǐng)會,，離開了情感，一切教育都無從談起,。作為一名教師,，特別是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神,，去愛每一位學(xué)生呢?

一,、不可輕視小孩子的情感。

小孩子的'喜怒哀樂就在臉上,，做為班主任,，你一定要做個有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情,，心理疏導(dǎo)也是你的職責(zé),，千萬可別忽視了小孩子的情感。

二,、把指責(zé),、批評,、抱怨，換成啟發(fā),、表揚,、激勵。

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生,，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,，并把這閃光點放大,，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信,。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時,，一定要冷靜,。

總之，陶公的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的精神本源,，是值得我們終身學(xué)習(xí)的!

讀教育名著心得體會800字篇二

今天，我有幸讀到《愛的教育》這篇文章,，這篇文章有100多個小節(jié),，我為了看完它，可沒少花時間,，這篇文章主要記敘了作者亞米契斯的日記,，不過文章中的主人公是恩科利。這些日記以第一人稱記敘了作者的校內(nèi)生活,，以第二人稱從父母的角度寫出了他的父母對他的教育,，以第三人稱記敘了一些少年英雄的故事。

主人公的日記連在一起,，就成了這部在全世界流行的書,，可他當(dāng)年才是一個9歲的兒童啊!他只用了4年就寫出了這部大作，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種從小時候就寫日記的習(xí)慣,，雖然我們現(xiàn)在這樣做未必能成為一個大作家,，但總可以鍛煉自己的寫作能力，不辜負(fù)父母嘔心瀝血的教育,。

這本書雖然是作者的日記,，是由許多小事情連接在一起的，但是一點也不顯的是各不相關(guān)的，各小節(jié)之間都有一定關(guān)系,。全文就像記敘作者4年來的生活瑣事一樣,，把每天的事都寫了出來，每天發(fā)生的事都像一根繩上的串聯(lián)物,，從不分開,。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)有13歲了,，作者在這個時候已經(jīng)完成了這部大作《愛的教育》,，而我們呢?到現(xiàn)在還沒有一點成就。這全是因為作者很聰明嗎?不是的,，我們和他一樣,，是擁有同樣智慧，但學(xué)習(xí)條件比他還好很多很多,，全怪我們沒有作者勤奮,、認(rèn)真，這個因素直接使他平步青云,。他的作品現(xiàn)在已是人們很受歡迎的書,，這部書被翻譯成一百多種文字，在世界各國流傳,，在意大利是小孩子必讀的書,。

一個豪不起眼的毛孩子也能創(chuàng)造奇跡，這并非神話,，是發(fā)生在我們身旁的真實的事情,，從這件事可以看出什么呢?可以看出勤奮比聰明更好。俗話說：“勤能補茁,，笨鳥先飛”?，F(xiàn)在我們處在的是一個開放性的國家，現(xiàn)在國家正需要人才,，我們只要有的才華,，就不怕別人的考驗，就像“死豬不怕開水燙”一樣,。除非你是一個假人才,，是“狗肉包子上不了正席”。才不會被人罷職,。

同學(xué)們,，讓我們一起乘上理想之馬，揮鞭從此起程,，路上困難雖多,，但我們一定能戰(zhàn)勝它,，成為祖國的新接班人。

讀教育名著心得體會800字篇三

“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,，他愛教育，愛學(xué)校,，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新,，也給我很大的啟示,。當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時,，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻,。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念,。

“從生活走向物理，再從物理走向生活”,，新課標(biāo)對“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承,。

對于教師的“教”，新課標(biāo)倡導(dǎo)實施“探究式”教學(xué),，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念,，教師教時首先依據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)，例如：通過探究活動,，學(xué)生在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要達到什么目標(biāo),，在能力培養(yǎng)上應(yīng)突出那些方面，應(yīng)注意那些“情感,，態(tài)度,，價值觀”等方面的滲透等，在進行探究活動時教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的探究情境,，例如引入生活實例,，設(shè)計小實驗等，設(shè)計認(rèn)知沖突,，使學(xué)生帶著疑問,，充滿好奇地開展探究活動,。教師在設(shè)計探究活動中應(yīng)注意：

(1)探究活動要選擇那些便于學(xué)生開展活動的內(nèi)容進行，以便有效地保證探究活動的具體實施,。

(2)探究過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極,，大膽地參與，避免包辦代替,，簡單否定,。

(3)教師要參與到學(xué)生的探究活動中，在探究活動中啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生,，讓學(xué)生自己在探究過程中進行分析、歸納和總結(jié),，得出物理結(jié)論或規(guī)律,。

盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的,。但是學(xué)生在探究過程中,，體驗到了物理學(xué)習(xí)的快樂，能夠在動手,、動腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究能力,。有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

對于學(xué)生的“學(xué)”,，新課標(biāo)中強調(diào)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),。新課程理念提倡“自主、合作,、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓學(xué)生積極參與教學(xué),，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動、民主,、自由”的主題,。教師在教學(xué)設(shè)計中要注重“雙邊活動”、“雙向交流”的內(nèi)容設(shè)計,。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計中,，一要強調(diào)學(xué)生的自主探索。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí),。三要加強課堂討論,，這個步驟是消化課本知識的重要過程，也是教師從與學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問題增進與學(xué)生的感情的過程,，這里注意討論過程不要流于形式,，要有實效性，學(xué)生在教師的組織和參與下交流,、討論自主探索出學(xué)習(xí)成果,。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意給學(xué)生留出發(fā)揮自主性,、積極性和創(chuàng)造性的空間，給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識,、運用知識,、表現(xiàn)自我的多種機會，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我反思,、自我監(jiān)控,，自我評價、自我反饋的學(xué)習(xí)能力,。并將對學(xué)生觀察能力,、操作能力、表達能力和問題解決能力的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力,。

陶行知先生對教師職業(yè)的認(rèn)識也是非常深刻的，他認(rèn)為,，教師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā),，明今人所未明”，提倡教師做一個發(fā)明家,，不做一個教書匠,。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。雖然他研究的是當(dāng)時的教育問題,，但對我們今天——二十一世紀(jì)的教育,，仍有很強的指導(dǎo)意義。斯人已逝,，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇,，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及教育奔走呼號,，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后,，我們差不多都會贊成此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人,，怎么可以在中國做教師呢?”

一、“愛滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生言;“為了孩子,，甘為駱駝,。

干人有益，牛馬也做”,。在“愛滿天下”光輝思想的映照下,，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié),。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法,，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧,、溫馨,、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,，學(xué)生不僅樂學(xué),，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ),。教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,，使他們與自已越來越貼近,。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。”由此我想到,，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛的教育確是一門深而活的學(xué)問,，愛的教育將是一本大書,，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自已珍貴的而值得回味的一頁吧,。

二,、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真;千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人”,，培養(yǎng)什么樣的人,，這一直是教育工作者、社會十分關(guān)注的問題,。

我們今天強調(diào)師德育德教育,，它的根本目的仍然是為了對學(xué)生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”,。陶行知圍繞做人之“真”,，提出了一系列具體的觀點，從總的方面來說,，就是：“求真知說真話,，追求真理做真人”，而具體地說,，“真”又體現(xiàn)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知,，不求假知;要說真話，不說假話;要做真君子,，不做假君子,，如要做一個整個的人;做人中人;做創(chuàng)造的人。大而言之,，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個社會的共同追求。如今在我們的社會上,，為了自已能得到眼前的利益,，有多少人昧著良心說假話，做虧心事,，欺上瞞下,，我想，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點,，那我們的社會一定是一個和諧,、進步的社會。

三,、“生活即教育”——體現(xiàn)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么是生活便是教育,，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,，便是受好的教育，過壞的生活,，便于工作是受壞的教育”,。

他還指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物,。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解,。

按照他的思想,，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。

其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活進行。

第三,，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育。但這就是整個教育的全部嗎?