心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

教師教育名著讀書心得 教師讀教育名著心得體會(huì)篇一

對(duì)創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識(shí)

我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念,、新教法與學(xué)生的實(shí)際,、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程,，在教師的教案里,，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問,。沒有提問,，哪有問題;沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差,，根本不值得一問,，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù),。所以認(rèn)為,，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí),，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問題的重要性,，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美,、多動(dòng)聽,，總會(huì)讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識(shí),、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代,，陶行知先生就言簡意賅地說,，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題,，才會(huì)思考,，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法,、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以,，在今后的教學(xué)中,，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂,。這就是所謂的以問題為紐帶的教育,。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),、加深問題的深度,、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)特見解為目的,，使學(xué)生終身受益為目標(biāo),。

對(duì)過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為,，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課,。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí),、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),，表面上看是素質(zhì)教育,，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,，我通過不斷的學(xué)習(xí),，才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果,。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的,，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,，有這樣的想法還有情可原,，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天,，這就不能容忍了,。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的能力,，跟不上快速更新時(shí)代的步伐,。簡單地說，智慧比知識(shí)更重要,、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸,。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,，才能把知識(shí)變成智慧,，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

對(duì)文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識(shí)

在平常的學(xué)習(xí)生活中,，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非?有的學(xué)生對(duì)花草樹木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng),、嘲諷;對(duì)可愛的小貓,、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn),，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀,。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,，只有看到這些學(xué)生的不足,，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起,，為何國外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國法律中,，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧,，讓動(dòng)物成為人類的真正朋友,，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育,。這種教育的效果非常明顯,，國民素質(zhì)大大提高。所以,，在這種教學(xué)中,，要大力倡導(dǎo)人的真、善,、美的一面,，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平,，反對(duì)戰(zhàn)爭,，關(guān)愛生命。為此,，在文科教學(xué)中,，要把文學(xué)、哲學(xué),、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受,。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中,，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華,，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)

在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天,，我們還有部分教師滿足“一支粉筆,、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡單,，又省事,。但殊不知，這種簡陋的,、過時(shí)的落后教學(xué),，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用,。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),，像裝有漂亮鮮花的花瓶,，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值,。當(dāng)然,，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí),，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí),、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,，如多媒體上課,，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn),，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作,，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通,。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,，設(shè)備老化,，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降,，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi),。所以,，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn),，不斷學(xué)習(xí),，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間,，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論,、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要,。所以,，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量,，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

總之,，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),，我感觸很深，體會(huì)頗多,。我作為一名普通的教育工作者,，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

教師教育名著讀書心得 教師讀教育名著心得體會(huì)篇二

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。那時(shí)，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù),，互相幫助,，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長,，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛,，就沒有真正的教育,。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,，并以好心還好心;而教師的愛,，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些,，自發(fā)向上,，成績自然就好，成績好了,，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?

教師教育名著讀書心得 教師讀教育名著心得體會(huì)篇三

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,，就知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思,，頓覺獲益匪淺,。

“沒有愛，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學(xué)校，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實(shí)在來,，卻又像教校,。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者,，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的,?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何,，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好,，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩,，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在__十年前,，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。這不由得使我想起這么些年來,，教育上不斷提出新思維、新口號(hào),、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,，一會(huì)兒新課程,，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),，少拋那么多新理論新觀念,，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起,，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,，新口號(hào),，新觀念，都從他們那里找得出來,。

傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng),、拓展,、光大。比如孔子的“因材施教,、有教無類,、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一,、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力,、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo),。我們的改革,，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切,，然后重來。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書,，他所用的法子為教法,，好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人。他似乎除了教書以外,，便沒有別的本領(lǐng),，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,，也沒有別的功課,。”這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,，也就是習(xí)慣勢(shì)力,。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步,、礙事發(fā)展,，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除,。你看陶公所講之現(xiàn)象,，__

十年前是這樣，__

“在我的教育里,，小孩和青年是最大，比什么偉人還大,?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余,，施以體罰，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會(huì)摔破罐,，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛,，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,。”動(dòng)武,，意味著教師自身的失職,。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了,，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然，愛不是放縱,，愛里有嚴(yán),，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此,。

老師們,，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的,，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂其所樂，憂其所憂,，用師愛引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來。

教師教育名著讀書心得 教師讀教育名著心得體會(huì)篇四

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”,。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事,。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親,、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂、幸福,、茁壯成長的歷程,。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用,。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時(shí)光的打磨后,，更加光彩奪目,，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益,。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”,，說他是“一位真正的教育先鋒”,、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。教育家杜威也稱贊他為“教育的一座紀(jì)念碑”,。學(xué)習(xí)他的教育思想,，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告,。讓我們記住他的教誨吧,。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題,，提出了快樂教育的原則和方法,，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里,，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果,，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展,，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育,，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用,，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式,。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》,，它好像一位睿智的良師益友,，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上,、意志品質(zhì)上以的方式培育孩子,，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼,，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引,。真正的有成效的“快樂教育”不是一個(gè)簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能限度地調(diào)動(dòng)起求知欲,、創(chuàng)造欲和自信心,。我想,，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦,。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧,，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí),，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭,，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們,，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們,，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育,，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣,，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成,，這也將成為我們共同努力的方向,。

我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué),，而我們卻有著種種束縛,。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓,，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂的教育者,，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。