在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇一

仔細(xì)看過后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思,，琢與磨,，知與行，相交錯(cuò),。成于勤,，毀于惰，荒于嬉,，敗于奢,。省吾身，思己過,，言必行,，行必果。敗與勝,，非天命,，得與失，乃互生?！薄皩W(xué)與思,，琢與磨，知與行,，相交錯(cuò),。”意思是說只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,，我們才能收到真實(shí)的效果,。我們既要重視行動(dòng),，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格,。牛頓就是經(jīng)過反復(fù)的思考,，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”,，居里夫人也是經(jīng)過觀察,，然后反復(fù)思考,，再試驗(yàn),，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考,。

“成于勤,，毀于惰,，荒于嬉,，敗于奢?！笔钦f學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮,。人不能過度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中,。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說：“業(yè)精于勤荒于嬉,，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性,。許多人的失敗是因?yàn)閼?，一個(gè)人過于貪玩、貪圖安逸,，就會(huì)自己荒廢自己,。只有勤奮才能獲得成功。

“省吾身,，思己過,，言必行，行必果,?！笔钦f：每天反省自己、思考自己的過錯(cuò)是種自我修養(yǎng)的方法,，講究誠信,，說了的話就一定要做?！拔崛杖∥嵘怼边@句話出自《論語·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”意思是說,，曾子每天從三個(gè)方面反省自己：為別人出主意辦事有沒有不忠實(shí)的地方?與朋友交往有沒有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)和技藝是否溫習(xí)了?還有一句話叫“人而無信,，不知其可也”,，強(qiáng)調(diào)人說話要算數(shù)，要有信用,?？鬃诱J(rèn)為，君子以言過其實(shí),，說了不做為恥辱,，為人應(yīng)言行一致,，說到做到。

“敗與勝,，非天命,，得與失，乃互生,?！弊约旱某晒εc失敗不是天注定，命運(yùn)掌握在自己的手中,。人生的所得與所失是相互聯(lián)系,、相互依存的，我們?cè)凇暗谩迸c“失”之間作自我調(diào)節(jié),，使自己的心態(tài)保持平衡,。

《新三字經(jīng)》令我愛不釋手，能讓我們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),真是一本好書!

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇二

中國古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙,，其重點(diǎn)放在最基本的識(shí)字和基礎(chǔ)道德與常識(shí)方面,。從人的成長(zhǎng)而言，中國歷史上兩部最重要的啟蒙讀本,，功莫大焉,。

這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫的四字一句對(duì)偶押韻的文字課本《千字文》,，后來被用作學(xué)童發(fā)蒙啟智的基礎(chǔ)性課本,。歷朝以來，改編續(xù)寫的《千字文》版本及注釋本,，多達(dá)數(shù)十種,。1854年，太平天國公布由洪秀全親自編撰的《千字文》,，成為中國歷史上獨(dú)一無二的宣傳農(nóng)民革命的啟蒙讀本,。

二是南宋末年由王應(yīng)麟(一說區(qū)適子)編撰的《三字經(jīng)》，被作為大眾文化的普及讀本為社會(huì)廣泛采用,?！度纸?jīng)》自南宋末年成書后，明清以來,，學(xué)者們對(duì)其續(xù)有增補(bǔ),。作為一本中國傳統(tǒng)文化集大成時(shí)代產(chǎn)生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國封建時(shí)代文化精選本《千字文》并稱于世,。比較而言,，宋明以來至中國舊民主革命前，這部讀本實(shí)際上比《千字文》的名氣更大,，影響也更大,。

《三字經(jīng)》產(chǎn)生于程朱理學(xué)盛行的時(shí)代,，其內(nèi)容周而賅，舉凡天文,、地理,、人事、史實(shí),、修身,、齊家之理，無不涉及;其體例簡(jiǎn)而全,，三言詩,，押韻歌，共356句,，1068字,，適于童蒙庶人誦讀記憶。長(zhǎng)期以來,，盡管舊《三字經(jīng)》確含有部分封建文化糟粕,，但它在中國大眾文化教育領(lǐng)域，以其周全,、淺近,、普世和經(jīng)典的文化知識(shí)和道德教誨，以它的文學(xué)色彩和音韻特點(diǎn),，親近并哺育了一代代中國人,。

新中國成立后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),，舊《三字經(jīng)》因內(nèi)容總體特征被判定為“宣揚(yáng)封建禮教”(見商務(wù)印書館1983年修訂版《辭源》),，而被打入另冊(cè)。在新時(shí)期,，又因其非白話的古文體以及由此產(chǎn)生的閱讀傳播障礙,，而被“敬而遠(yuǎn)之”，其中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化的精華部分,，實(shí)際上被世人忽視了,，無疑這是十分可惜的。

令人欣喜和欽佩的是,，在中國走進(jìn)新時(shí)代,、步入新世紀(jì)的今天，在打造和重建中華文化軟實(shí)力,、創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天,，在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)超常規(guī)發(fā)展,、物質(zhì)生活空前滿足,、精神生活日漸空虛,，社會(huì)大眾對(duì)道德良知重建與和諧社會(huì)高度期盼的時(shí)刻，由高占祥同志多年嘔心瀝血,、精心編撰修改而成,，并由中國人民大學(xué)出版社出版的《新三字經(jīng)》于去年問世，并陸續(xù)推出了《新三字經(jīng)》的成人版和學(xué)生版,，其學(xué)生版被教育部列為“全國中小學(xué)圖書館推薦圖書”,，總發(fā)行量已高達(dá)40余萬冊(cè)。今年11月,，《新三字經(jīng)》動(dòng)漫版圖書和視頻光盤推出,，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書月上，被列為推薦圖書受到熱捧,。剛剛空運(yùn)抵達(dá)深圳書城的百本動(dòng)漫版《新三字經(jīng)》,，被讀者一搶而空，作者親臨現(xiàn)場(chǎng)簽名長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí),。

《新三字經(jīng)》堪稱中國新世紀(jì)公民道德教育的經(jīng)典,。它在當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,，建設(shè)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇三

從我買到這本書到看完,，前后差不多是兩個(gè)月的時(shí)間(這學(xué)期看書的速度真的慢了很多，還有上次那本《洛麗塔》,，唉……),，至今我還記得去買書時(shí)的一段對(duì)話：

“同學(xué)，請(qǐng)關(guān)注我們《把夢(mèng)留住》的義賣活動(dòng),?！蔽夷昧似渲幸槐痉藘身摚缓笳f：“好,，我要一本吧,。”接著那自愿者模樣的女生愣了一下,，仿佛像劫后余生的說：“啊?什么都不用問就買了?好,，請(qǐng)等一下?！?/p>

于是我就這樣拿到了這本書,。“義賣”這個(gè)詞讓我想起了自己高中時(shí)跟tony搞的一次類似活動(dòng),，拿著幾張“廢紙”,，整著兩張丑臉和兩張臭嘴就去了“義賣”,，后來還真的給我們弄到了幾個(gè)錢去換了體育用品送給聾啞學(xué)校，而且上了報(bào)紙的某版一個(gè)角落里,，當(dāng)然那張剪報(bào)到后來是遺失了,。

《把夢(mèng)留住》，葉楠西部支教紀(jì)實(shí),，讀完后有點(diǎn)類似報(bào)告文學(xué)的感覺卻少了一份嚴(yán)肅而多了一份真情,。全書296頁下來西部環(huán)境的惡劣已經(jīng)深深的進(jìn)駐了讀者的腦袋，但作者并沒有在書里做太多的社會(huì)批判,，怨天尤人或者唉聲嘆氣,。一次次的風(fēng)趣幽默，一次次彷徨和無助后的樂觀與鼓勵(lì),，可以說《把夢(mèng)留住》更多的是在留住每位讀者的信心,。但即便書里是有了灑脫的文字與激情的演講，西部孩子的現(xiàn)實(shí)依然是讓作者的心痛和無奈流露于字里行間,。作為一個(gè)個(gè)人,，懷著青春的激情和對(duì)人生的憧憬選擇了放棄城市的繁榮，身體力行的投入到西部建設(shè)的行列中,，這本身就已經(jīng)是值得敬佩了,，所以當(dāng)葉楠來到漳州校區(qū)開專題講座的時(shí)候全場(chǎng)基本淚流滿面。對(duì)于這樣一些我們無力改變的殘酷現(xiàn)實(shí),，我們不可能要求所有的志愿者和所有關(guān)注貧困兒童教育的人都像mother teresa那樣苦行僧的行動(dòng),，我們應(yīng)該感謝的是他們把這些信息帶到了我們眼前，帶到了我們身邊,，用他們的行動(dòng),，文字和圖片開始深刻的規(guī)劃著我們應(yīng)該為那些孩子們創(chuàng)造的將來。

唯一感到可笑的是,，那個(gè)曾經(jīng)也有過夢(mèng)想和激情的小孩如今卻裝作理想與冷靜寫下他看完這本書后的感想?，F(xiàn)實(shí)可以鍛煉人，也可以消磨人,，即便是雄心壯志的“這個(gè)星期我要”也可以在一場(chǎng)大雨或者一場(chǎng)大戰(zhàn)以后灰飛煙滅,。產(chǎn)生激情并不困難，困難的是保持這份火種,，所以在許多人看來不屑一顧的李敖卻是讓我如此入迷,，即便我并不了解他的著作也可以感受到他的膽，其實(shí)我們只是一塊豆腐,?？赐辍栋褖?mèng)留住》我再一次感到了自己的無知，有時(shí)候所謂的成長(zhǎng)只不過是井口變大了而已，你還是井下面的那只青蛙,。

葉楠在書的最后說了一句很有感覺的話“痛苦和幸福原來是一張白紙的兩面,，就看你選擇哪一邊怎么書寫了?！焙芏鄷r(shí)候，一切關(guān)于煎熬和悲傷的故事到后來都會(huì)成為甘甜的回憶,。

但是,，西部的孩子有機(jī)會(huì)去品味這份甜美嗎?

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇四

“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起,，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！薄}記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,，在小說的開篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來、過去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面,，龐雜紛擾,，眼花繚亂。

“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”,。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,。

《百年孤獨(dú)》通過革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱,、愛恨,、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí),，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿,。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉,?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了,。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟,。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的,，沒有一刻感受過家庭的溫暖,，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間,、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通,，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),，參加革命,，反復(fù)做手工活，沉迷情欲,，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,，逃不過家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家,，一個(gè)房子,，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣,。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲,，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中,。

這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸_著的孤獨(dú)感,，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和_,，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族,，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省,。

作家是在用一顆悲愴的心靈,，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現(xiàn)在,，在高樓林立,，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向,，陷入了百年孤獨(dú),。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心,，愛與美好,，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨(dú),，不是寂寞,、無助等淺顯的意義,，是停留在人內(nèi)心的冷淡,。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú),，無論是我們出生,、成長(zhǎng)、相愛還是成功失敗,，直到最后的最后,，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在,。孤獨(dú)的存在,，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生,，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒,，在失敗的時(shí)候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧,，去審視自己,，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人,，向陽而生吧!

如果你和我,、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁,，不妨看看這本書,，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S,，我們可以活得更牛逼哄哄,，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚,，就是這么想的,。

我相信，這本書能給我的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇五

至到夜里凌晨一點(diǎn)，終于把《儒林外史》讀完啦!為啥要用“終于”呢?因?yàn)檫@書是我高一第一個(gè)學(xué)期買的,，買回來的時(shí)候翻過幾頁就被我放下了,。直至到大學(xué)報(bào)到的那一天被我塞進(jìn)行李里邊帶到大學(xué)里，在期間讀到四十幾回,，又棄了,。然后到今年3月初，那時(shí)候在找工作,，有大把的空閑時(shí)間,，于是又重新拾起，雖然最終比原定的倆星期要看完的時(shí)間晚了差不多一個(gè)月,，但是還是看完了,。我很歡喜。

看完一本書,，總要寫一些字才行的,。下面是不像讀后感的讀后感吧。

說真的,，整書讀下來我也不是很明白清楚,。但是能感覺到濃濃的諷刺我味兒。就是因?yàn)闀械教幎际侵S刺的,，所以讀到后面,，我都搞不清楚哪些是贊揚(yáng)哪些是批判了。書中人物很多,，開始的時(shí)候以為他們沒聯(lián)系,，但后來繞了一圈兒，他們又聚在一起,。

《儒林外史》是我文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說,，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的串接起來,，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

讀了《儒林外史》我才知道,。原來古時(shí)的文人可以那樣的迂腐,，就比如說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個(gè)王玉輝，他的三女婿死了,，他女兒要殉夫,。他聽后不勸反而對(duì)親家說：“親家，我仔細(xì)想來,，我這小女要殉節(jié)的真切,，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對(duì)他女兒說：“我兒,，這是青史上留名的事,，我難道反攔阻你?你竟是這樣做吧。我今日就回家去,，叫你母親來和你作別,。”這人腦袋里長(zhǎng)的是豬油還是漿糊啊,，尼瑪,，后來他大笑的說“死的好!死的好!”(好吧,，其實(shí)這不是書中最典型的例子,，只是我想說說這個(gè)而已)

然后，我又才知道,。那時(shí)的人,，沒錢的時(shí)候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了，借倆錢來花花這樣子的,。好神奇,，更神奇的是那些被問到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時(shí),，啥啥啥啥的樣子,。恩，這一個(gè)一杜少卿最典型,。無論什么人來向他討好處,，只要報(bào)出他老爹的名兒，無論隔著八輩子也好,，繞了八九十圈兒也好,，都是能成功的。最后他也散盡家財(cái)啦,。不過我也挺佩服他的,，自己都沒錢了,，還拿自己的東西出去當(dāng)了來給錢別人。 后來他沒錢的時(shí)候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊,。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊,，它花起來就是不心疼?！?/p>

再然后,，就是，那時(shí)的科舉制度真心腐敗,。

這書其實(shí)就是講一幫不學(xué)無術(shù)的世家子弟和一大幫的迂腐的,、清高的、趨炎附勢(shì)的文人聚在一起吟詩作對(duì)啊,，賞花觀月啊,，吃酒玩樂啊，討論科舉啊的事情,。嗯,，大概就是這樣。隨便說說,。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇六

愛是圍繞著我們一生的,，有友情的愛、感情的愛,、親情的愛等等,。總之,，愛在我們生活中無處不在,，是生活中的調(diào)解劑。寒假里,，我和女兒閱讀了《愛的教育》,，這是一位四年級(jí)的意大利小孩子寫的日記，內(nèi)容生動(dòng),、有趣,，各個(gè)故事講述了愛在各種層面的體現(xiàn)，富有教育意義,。

在《愛的教育》里面,，充分寫出了個(gè)“愛”字。把所有的故事用“愛”巧妙的連在了一起,，它講述了同學(xué)間的愛,，濃濃的師生之情，溫馨的母子之愛,，還有對(duì)祖國的關(guān)愛,。這一個(gè)個(gè)小小的故事讓我感到印象深刻,。

《為父分憂》里講述四年級(jí)的“許利亞”品學(xué)兼優(yōu)，他爸爸是鐵路工人,，掙的錢很少,，要幫客戶寫五百條文件才能得三元。他從小就知道爸爸的辛苦,，掙錢是不容易的,，要慢慢積累才能有更多的錢。晚上,，他偷偷幫父親工作,，我們都被他這孝順父母的行為打動(dòng)了……

《勇于認(rèn)錯(cuò)》里講述了做錯(cuò)事后不敢認(rèn)錯(cuò)的“古路非”，在“甘倫”的支持,、鼓勵(lì)下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)處,。“古路非”在“甘倫”的陪伴下,，一起去找警察承認(rèn)錯(cuò)誤,，警察被他敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的行為感動(dòng)了，所以沒有責(zé)備他,。我們從小就明白知錯(cuò)能改,，這個(gè)故事恰恰驗(yàn)證了這一道理。

《敬愛的老師》里講述一位可敬可愛的老師,。他在巡視學(xué)生默寫的時(shí),，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)皮膚上長(zhǎng)滿了小紅疙瘩，老師看到后非常心疼,，十分關(guān)心這一位同學(xué),。但一位同學(xué)在老師后面做了一個(gè)怪模怪樣的動(dòng)作,，老師一轉(zhuǎn)身他馬上坐下來,，卻被老師發(fā)現(xiàn)了。他原以為老師會(huì)處罰他,，可是老師只是按了按他頭,，笑了笑。下課后,，那個(gè)同學(xué)來到老師身邊對(duì)老師說：“請(qǐng)老師原諒,。”老師笑了笑,，原諒了他,。老師是辛勤的園丁，細(xì)心陪育著“花園里的小花朵”,。這故事讓我們明白了作為一名老師,，用以身作則,、言傳身教的方式教育著他的學(xué)生，所以我們必須尊師重道,。

《愛的教育》里讓我明白了人生是需要“愛”,，“愛”在世界上是無處不在，只有真愛才能讓世界更美好,，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)《愛的教育》中的主人翁的真愛之情,。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇七

《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的,，說實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣,，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了,，那發(fā)黃的書頁里的理論,，我擔(dān)心對(duì)于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀,，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散,，讀過之后真是受益非淺。

在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上,，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人,，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。 一個(gè)熱情培育小苗的人,，她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)風(fēng)煙,。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮,。一個(gè)用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖,。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè),，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照,。

斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期,，她所走過的是一條很不平坦的道路,。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起,，受盡貧苦的折磨,，在新中國成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師,。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠,，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光,?！蹦敲?，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念,，斯霞自己也是說過的,。‘當(dāng)我在黨的教育下,，逐步樹立了一切為著孩子的成長(zhǎng),，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的,?！辛藢?duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn),?！闭裉K霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉,?！彼瓜祭蠋熣侨绱耍龥]有讓自己的信念成為“花瓶”,，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念,，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義,。

對(duì)于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢,，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校,，盡職盡責(zé),、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,。認(rèn)真?zhèn)湔n上課,，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé),，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想,。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo),。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨?”第一個(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊,?！?第二個(gè)工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢,?！钡谌齻€(gè)工作文人哼著小調(diào),，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你,，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié),。有些人，不知道尊重自己的工作,。他們把工作視作取得面包,、衣服、房子的一種討厭的“需要”,，一種無可避免的苦役,。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的,。愛眼下的工作吧,，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師,。也許不能像她一樣成功,，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度,，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就,。我們的工作，就是我們的生命的投影,。它的美與丑,、可愛與可憎，全操縱于我們的手中,。人們常說：教師是紅燭,，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯,，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公,，把一電影批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許,，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡,。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè),，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn),，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星,，大海里的一滴水,。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而,，只在真正做過教師的人,，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福,。

斯霞老師的教育理念是在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀下來的,，她的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是從一節(jié)節(jié)課中凝煉出來的,，她在教育教學(xué)實(shí)踐中既重視學(xué)習(xí),，又大膽創(chuàng)造，因此她的教育,、教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn),，不僅是鮮活的，而且是先進(jìn)的,。這些理論和經(jīng)驗(yàn)已成為中國基礎(chǔ)教育的寶貴財(cái)富,。

《我的教學(xué)生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談,。雖然時(shí)間離我們已有二十多年,，但對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，依然具有指導(dǎo)性的意義,。這不得不讓人感嘆,。

書中提到“只要我們立足于使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們能積極地,、愉快地參加到教學(xué)過程中來,，給學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，使他們無拘無束地,、自由地發(fā)表自己的想法和看法,，那么我們的辦法也會(huì)多起來。如果我們教的學(xué)生是在他們積極的思維活動(dòng)下掌握知識(shí)的,。那么,，是否也可以這樣說，他們就有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力了;而我們培養(yǎng)的正應(yīng)該是這樣的學(xué)生,?！币苍S這些理論在現(xiàn)在看來不足為奇，但在二,、三十年前那就是難能可貴了,，不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng)新精神和先進(jìn)的教育教學(xué)理念。與此同時(shí),，更令人感覺到現(xiàn)在的新課程改革所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念反倒更像是“返樸歸真”了,。

斯霞老師面向全體,、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀在她在這本書中體現(xiàn)得淋漓盡致,。她那時(shí)可能還不熟悉素質(zhì)教育這個(gè)名詞,，但她的教育、教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想,。她十分愛護(hù)學(xué)生,、尊重學(xué)生，在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),、主動(dòng)探索,，對(duì)發(fā)表創(chuàng)見和大膽質(zhì)疑的學(xué)生熱情鼓勵(lì)，把“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的認(rèn)識(shí)真正落實(shí)到教學(xué)之中,。她的教育,、教學(xué)始終面向全體學(xué)生，對(duì)調(diào)皮的孩子或?qū)W習(xí)上有困難的孩子,，她給予更多的幫助和鼓勵(lì),。她始終追求學(xué)生的全面發(fā)展,，她一貫反對(duì)“負(fù)擔(dān)過重”“高分低能”,，認(rèn)為每個(gè)孩子各有所長(zhǎng)，既要承認(rèn)差異,，又要善于發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng),，使每個(gè)孩子的潛能得到充分發(fā)揮，特別是通過培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,、勇于探索的精神,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，從小打牢進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。

斯霞老師在教學(xué)中處處體現(xiàn)以人為本的做法和理念,，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學(xué)改革正在如火如荼,、有聲有色地進(jìn)行,，正要求教師改變觀念，建立尊重學(xué)生的主體性的理念,。如今，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)斯霞老師的教學(xué)理念,，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中,，會(huì)給我們更多的新的教學(xué)靈感,。

無獨(dú)有偶,，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問,。同時(shí)，在學(xué)前進(jìn)行一些教學(xué),，還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法,，即認(rèn)為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得‘五分’和‘四分’,。我們力求使父母?jìng)兌茫簩?duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定,，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn),，會(huì)給兒童帶來很深的痛苦,，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績(jī)的評(píng)分跟道德面貌的評(píng)價(jià)等同起來,，是缺乏理智地追求表面成績(jī)(分?jǐn)?shù))的結(jié)果。我們認(rèn)為,，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生,，沒有得到‘應(yīng)得’的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生‘不夠格’。在這種奇怪的,、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里,，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì),、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體,。”

蘇氏也早已作古,，但現(xiàn)在有的家長(zhǎng),、老師竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)，這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的,，是應(yīng)該屏棄的?，F(xiàn)在經(jīng)常說以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養(yǎng)人,，就應(yīng)該以人為本,，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在即便是在大力倡導(dǎo)新課程理念的今天,，有些人的教育理念依舊偏失了方向,，好像更注重某種功利,。這種功利，讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情,，而是一味地跟人家比,，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí),，正像書中所說的那樣,，考個(gè)60分對(duì)有些孩子來說可能是一種退步,，但對(duì)有些孩子來說就會(huì)是一種大進(jìn)步,。總之,，尊重差異,，立足人本，那才是最重要的育人觀,。

從《我的教學(xué)生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些,，只是擇取其中的兩點(diǎn)來談?wù)勑牡谩ｋS著時(shí)間的流逝,，希望泛黃的只是書頁,，沉淀的真知不被埋沒。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇八

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它. 孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)

我讀了《一片樹葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大,。

書中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見一棵樹,，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉,，身體一天不如一天,。她說：“當(dāng)樹葉落完，我也要死了,?！?/p>

一位老畫家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上,。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來,，這個(gè)病人居然活了下來。

我明白了：信念就像一個(gè)火炬,，它能燃起生活的希望,。我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無路”的問題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念,，路總會(huì)在腳下延伸,，直到成功的彼岸。

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇九

相信不少人聽到或看到這本書的書名的時(shí)候,，都會(huì)為之一震,，因?yàn)槲覀兪侵袊?，我們?dāng)然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

這本書的作者是“人文大師”柏楊,，他的言論與作品在社會(huì)各界產(chǎn)生了廣泛爭(zhēng)議,，這本書更是飽受爭(zhēng)議，對(duì)于這本書,，有人贊之,、有人罵之、更有人恨之,。其原因都是因?yàn)榘貤钕壬跁幸会樢娧闹赋隽酥袊说娜秉c(diǎn)與不足,，甚至丑陋之處。

記得我在學(xué)?？催@本書也引起了同學(xué)們的非議,，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》,、《丑陋的日本人》等,，但它們受到的待遇卻大為不同?！冻舐拿绹恕芬粫谐錆M了對(duì)美國外交人員的自大驕傲的抨擊,。據(jù)說，美國國務(wù)院曾對(duì)這本書深入研究,，認(rèn)為這是一本“確實(shí)刺激思想”的好書,，并要求本國每個(gè)外交工作人員人手一本，仔細(xì)閱讀與反省,。而另外兩本書就沒有這么幸運(yùn)了,，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發(fā)與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益,，但自己卻遭到了猛烈的批判,、圍攻。同樣的,，柏楊先生當(dāng)時(shí)也受到了批評(píng),。那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠(yuǎn)東文化共同體的“鏡像綜合癥”,，我們恐懼在鏡中的形象,，卻不看自己的原因，反而竭力指責(zé)鏡子的低劣,，進(jìn)而打破鏡子,，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序,。

在《丑陋的中國人》一書中,，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,，強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂,、吵”,、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”,、“死不認(rèn)錯(cuò)”等,，指出中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈,，主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性,。

難道這些都不是實(shí)話嗎?

最讓我好笑的一點(diǎn)是：一起買東西，你賣5元,，我就賣4元,，你賣的低我就買的價(jià)格更低，以至于我們的稀土資源以“白菜價(jià)”銷售,，引得日本與韓國爭(zhēng)相購買。這不是不團(tuán)結(jié)嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內(nèi)吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情,，看來連我們自己人也受不了我們的行為,，更不要說外國人。我們的“臟,、亂,、吵”有目共睹，我們“一個(gè)中國人是條龍,，三個(gè)中國人三條蟲”也是事實(shí),，我們因?yàn)橛凭玫拿孀訂栴}“死不認(rèn)錯(cuò)”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”,，讓人不禁贊嘆厲害厲害,。

不過，人人都是有劣根性的,，我相信不光我們中國人有不好的地方,，不管英國人、非洲人,、俄羅斯人,，即使是工作認(rèn)真的德國人也是有不好的地方和缺點(diǎn)的。關(guān)鍵是我們有沒有承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤,、彌補(bǔ)缺點(diǎn)的能力,，只要有了這種能力并認(rèn)真反省與行動(dòng)，我們盡管是只有這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)其他一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)也沒有的話,，也可以成為優(yōu)秀的民族,。我相信在中國發(fā)生的種種不好的社會(huì)現(xiàn)象,，在國外也發(fā)生過，我們有先進(jìn)的制度,，有悠久的文化,，為什么就不能認(rèn)認(rèn)真真認(rèn)清錯(cuò)誤，認(rèn)認(rèn)真真改正錯(cuò)誤呢?

中國有上下五千年的文明史,，我們悠久的文化傳統(tǒng)一直讓我們引以為傲,，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個(gè),。我們一直屹立在世界民族之林,。但我們還要看到自己的不足，認(rèn)識(shí)到自己的劣根性,。望大家都放下“愛國主義”,，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”,。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇十

利用這個(gè)寒假我讀了兩本書：《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》,，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益,。

先看的是《第五項(xiàng)修煉》,，剛開始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難,，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了,。呵,，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考。

我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會(huì)立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱,，當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化,。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越,、改善心智模式,、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、全局思考,。每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用?！兜谖屙?xiàng)修煉》字字如玉，發(fā)人深思,，催人覺醒,，授人以漁，引人成功......

讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情,，卻也看到了許多許多的東西,。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫照,。書中的主人公,，那個(gè)具有時(shí)尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強(qiáng)之外企職場(chǎng),，執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮,，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的大腦,，為她自己加薪晉級(jí)換來了機(jī)會(huì),，最終成長(zhǎng)為這個(gè)大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來了理想中的愛情,。

我們必須面對(duì)這樣一個(gè)奇怪的事實(shí)：在這個(gè)世界上,，成功卓越者少,，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實(shí),、自在,、瀟灑，失敗平庸者過得空虛,、艱難,、猥瑣。人活著就像航海,，"如果一個(gè)人連自己的目標(biāo)在哪里都不知道,，那么任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都是不順的"。對(duì)于剛剛踏出校門的人們,，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想,，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候,，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下,，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn),、更好、更順利,，而前者多會(huì)在抱怨中生活,。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,，我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,，你都可以應(yīng)對(duì)自如,，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖儭６硪环矫?，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化,，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而對(duì)于這些問題,，我們還應(yīng)具備的就是"思考",。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松、更有效率,、更有前途,。

做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們也很快將要走出校園，踏上社會(huì),，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,，尤其是她的善于改變勤于思考,。

生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單，你若青澀,，便還能成長(zhǎng);你若熟透,，便將腐爛。只要你還肯學(xué),，就能不斷成長(zhǎng),。

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇十一

《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切,，就像脫去手套撫摸它們的傷痕,。”這句話是自序中的一段話,，從世界各地最后回到中國,。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方,。 然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的,，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿,。但這只是最初感受罷了,。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容,。希臘的文明是健康的,、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌,，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣,?？上У氖牵@種文明要衰落了,，因?yàn)樗^于閑散,，過于與世無爭(zhēng)。

埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的,。埃及給人的是神秘的,，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了,。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話,，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了,。

作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢,，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑,，在埃及,，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克,，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑,，無法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代,，因?yàn)檎?，因?yàn)楣切┰瓉響?yīng)該流傳千年的建筑,、文字都差不多消失殆盡了,。那么，我不禁感到疑惑,，幾千年以后,，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?

我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史,，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字,，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座,，中華文明也傷痕累累,，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮,，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見證”,，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息,?！案匾氖牵F(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明,，過多少時(shí)間,，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問,。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆,，泰姬陵在哀嘆,，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩,，去告訴他們中華文明千年的歷史,，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史,，是我們民族的傳承,。

千年一嘆讀后感(五)

《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷,。

余秋雨是一位出色的作家,。他的豫園非常精煉，讀起來流暢,、優(yōu)雅,，但貼近生活，思維新穎,。他能把新的想法用最簡(jiǎn)單的語句表達(dá)出來,，而且總能被人接受。他曾說過“寫書最大的困難不在立論之勇,，不再跋涉之苦,，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群,。這等于用手掌碾碎石塊,，用體溫焐化堅(jiān)冰。字字句句都要好為難言的艱辛”,。難怪他的文字如此精妙,，原來他早有這番感悟。我說,，余秋雨也能算得上是個(gè)探險(xiǎn)家,，因?yàn)樵谶@“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事,，隨時(shí)都威脅著他們的生命,。許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布,，土匪出沒,，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么,，他們只知道一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個(gè)衛(wèi)國旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團(tuán)殺害……

“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國,，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情,。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站,。路徑除中國外的三大文明古國，埃及,、印度,、古巴比倫。

而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小,、陳舊,、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子,。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn),，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮,?？梢娝ヂ淞说墓糯拿麟y以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落,?？杀?/p>

說到埃及就不能不提恒河,。但恒河清澈的河水,，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象,。上游臨死洗澡,，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水,，喝一口,，有病治病，沒病養(yǎng)生,，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好,，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴,。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了,，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子,，躺在地上等升天,。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門的人堆好木堆,，把尸體排好隊(duì),，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了,。

接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址,。古巴不必四大文明古國中最神秘的,，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象,。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目,，也失去了往日的風(fēng)光?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇?，不禁有一絲感傷。

相信現(xiàn)在提到印度的化,，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏,。印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因,。此外,，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因?yàn)槭直韺?duì)他們來說沒有太大用處,。電話中說再十分鐘道,，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的,，連政府官員也是如此,。真是不可理喻呀!

看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想,。對(duì),，他們的確輝煌過，不過是在過去,，但是在“同伴”衰落的同時(shí),，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明,。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯拿髋c現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)沒有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施,。而中國早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍,，很好地融入了國際,。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事,，我們的祖國歷史悠久,，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí),，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到現(xiàn)在”,，我就可以自豪說“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強(qiáng)國!

新三經(jīng)讀書心得體會(huì)500字篇十二

20xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng),、沙漠,，度過了一段鮮為人知的荒野生活,。

此后，她將自己親身體驗(yàn)過的牧場(chǎng)生活描述與筆下,。這本書，便是這段生活最真實(shí),、最感動(dòng),、最深入、最珍貴的全景記錄,。

作為第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家,，她以飽含深情、靈氣飛揚(yáng)又不失節(jié)制的文字,，呈現(xiàn)出阿爾泰最后一批“荒野主人”冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀,，令人嘆為觀止。

她的《冬牧場(chǎng)》被人稱贊“文壇清新之風(fēng),，阿勒泰的精靈”,。春天接羔，夏天催膘,，秋天配種,，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年,，牧人的一生呢?這綿延千里的家園,，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊,，財(cái)富啊,，愛情啊，希望啊,，全都默默無聲,。

有人說：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場(chǎng)》是一部完整的作品,，一定會(huì)讓熱愛李娟的人得到極大的滿足,。

她這種富有價(jià)值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫,，使她的文學(xué)疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越具體的地理界線與時(shí)間限定,，在廣大的時(shí)空獲得延伸性的力量。

就好像：

“那么羊聽到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個(gè)被宰殺者看著長(zhǎng)大的生命,。宰殺它的人,，曾親手把它從春牧場(chǎng)上的胎盤旁拾起，小心裝進(jìn)準(zhǔn)備已久的氈袋,，再小心系在馬鞍后帶回家……宰殺它的人,，曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草,，當(dāng)它迷路時(shí)，冒著雨把它找回來……”