每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧,。
擔(dān)當(dāng)議論文高中篇一
大事難事看擔(dān)當(dāng),,擔(dān)當(dāng)便是我們生活處世的積極態(tài)度,更是責(zé)任感的體現(xiàn),?!敖鸶觇F馬,氣吞萬里如虎”是為國奉獻(xiàn),,至死不渝的擔(dān)當(dāng),。“安得廣廈千萬間,,大庇天下寒士俱歡顏”是杜老詩歌百姓,,長淚濕單衣,已住草堂,,愿民棲廣廈的赤心,。不論是誓死為國,或是系心百姓,,憂民之憂都是對自我責(zé)任的擔(dān)當(dāng),,唯有擔(dān)當(dāng)才能使精神長駐。
滾滾長江東逝水,,多少英雄豪杰英勇奮斗,,敢于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任,先人便是有精忠報(bào)國,,飲盡胡虜血的赤膽忠心,,提攜玉龍為君死的大無畏犧牲精神。為國奉獻(xiàn),,忘身于外,,以天下為己任即是一種大擔(dān)當(dāng),也是對擔(dān)當(dāng)人生的一種闡述,。
先人已有如此高昂的精神與擔(dān)當(dāng),,今人亦不甘示弱。
離亂中尋覓一張安謐的書桌,未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔,。受命之日,,寢不安席。當(dāng)年吳鉤,,申城淬火,,十月出寒,大器初成,。一句囑托,,許下了一生;一聲巨響,,驚詫了世界,;一個名字,蕩滌了人心,。這是20__年感動中國人物于敏的寫照,。
他在殘燭中用一張張白紙,用無數(shù)個夜晚構(gòu)成了那驚天巨響,,幾十年朝夕的艱辛依然阻擋不了他前進(jìn)的腳步,,多少個日子的寒霜凍雨淋不倒他的強(qiáng)烈愛國精神。盡管30年的隱姓埋名,,30年的風(fēng)雨滄桑早已讓他發(fā)如雪,,但始終阻礙不了他的皎潔愛國之心。
只有擔(dān)當(dāng),,才能擔(dān)當(dāng)起自我并進(jìn)一步挑起為國奉獻(xiàn)的責(zé)任,,才能體現(xiàn)人生的價(jià)值。
對國有擔(dān)當(dāng),,對家人亦不可忘,。仁孝行于家是朱曉輝單獨(dú)一人照顧臥病老父親十三年的寫照。十三年相守相望,,對她來說又有多少日子,,恍如昨日重現(xiàn),十三年來有多少道溝坎,,對她來說也只是一笑而過。即使命運(yùn)百般擠兌,,她總能咬緊牙關(guān)挺過,。
擔(dān)當(dāng)感恩之心,十三年來堅(jiān)守孝道,,即使淪落到只能去菜市場撿剩葉吃,,她也會堅(jiān)強(qiáng)面對困境,這便是孝心的體現(xiàn),擔(dān)當(dāng)孝心,,心懷感恩,。
對國擔(dān)當(dāng),對家人孝心的擔(dān)當(dāng)就是對自我擔(dān)當(dāng)?shù)纳A,。擔(dān)當(dāng)是一次心靈的充電,,是一次精神的沐浴,是一次思想的升華,。唯有擔(dān)當(dāng),,才能感受內(nèi)心的至真至柔。
唯有擔(dān)當(dāng),,才能擔(dān)當(dāng),。
擔(dān)當(dāng)議論文高中篇二
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說自己鄙視這樣的德行,如:可以上升卻謙讓,;讓他選擇難易,,而他選了易;容忍了軟弱,,而把自己的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng),。這些被紀(jì)伯倫鄙視的德行引發(fā)你怎樣的思考?根據(jù)材料寫一篇文章,,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
紀(jì)伯倫鄙視的話句句引人深思,,如暗夜流星,劃過我思想的黑夜,。
“可以上升卻謙讓”,,讓人想到南朝寫《陳情表》的李密。李密因祖母病重與觀望局勢,,有上升機(jī)會卻辭讓,,看起來情有可原,但境界不如孔子高,??鬃佑殉挤鹈Z處為官,子路意見很大,,孔子說:“不曰堅(jiān)乎,,磨而不磷;不曰白乎,,涅而不緇,。吾豈匏瓜也哉,焉能系而不食,?”他認(rèn)為自己意志堅(jiān)定,,向禮之心不會受環(huán)境影響,,反而可以利用不良環(huán)境中的有利條件作出一番事業(yè)。小我與大我,,家庭與社會,,以孰為重,可體現(xiàn)一個人責(zé)任心的寬厚程度,。我想,,孔子胸懷博大,也許會鄙視李密的吧,?
然而,,生活中更多的人恐怕更為不堪?!白屗x擇難易,,而他選了易”。紀(jì)伯倫鄙視的應(yīng)該是在自己能力范圍所及之內(nèi),,需要他做事的時候,,不愿意做難的而選擇了易事的人。有些人在遇到小困難時,,甚至完全躲了起來,。心理學(xué)家比爾·克納斯稱這種表現(xiàn)為“鴕鳥陷阱綜合癥”。是什么原因令這樣的人遇事避難就易,?是畏難,、自卑、逃避,、不肯擔(dān)當(dāng)……
社會是條暗流涌動的大河,,不進(jìn)則退是渡河的常態(tài);避難就易,,會讓人在志氣,、能力、成就等方面產(chǎn)生與同行者更大的差距,,一時輕松,,換來的極可能是更大的艱難。泰勒斯訓(xùn)驢的故事想必很多人看過:一個農(nóng)夫常常要將沉重的鹽袋馱在驢背上,,趕著驢去集市賣鹽,。聰明的驢子很快就學(xué)會了在涉過一條小河時打滾,把許多鹽溶化在水里,,大大減輕鹽袋的重量,。農(nóng)夫非常生氣,就去請教泰勒斯,。泰勒斯建議農(nóng)夫在下次趕集時,給驢馱一袋海綿,海綿吸水變得更重,,驢子差點(diǎn)淹死,。看來,,怕挑重?fù)?dān)而選擇了輕松的人,,未必能夠輕松地走到底啊,!
避難就易是“可以上升卻選擇了謙讓”的重要原因之一,。持此心態(tài)者可能自鳴得意:“我是拈輕怕重,我是不求上進(jìn),,但我在眾人鄙視的眼光中依然昂首生活,!”當(dāng)這種心態(tài)成為一種普遍的意識時,很可能會禍國殃民,。華夏兒女曾因自詡“天朝上國”而緊鎖國門,,但終被堅(jiān)船利炮攻破;面對各種各樣的不平等條約與一再的洗掠,,忍氣吞聲,。如果總是標(biāo)榜自己是“經(jīng)得起苦難”的堅(jiān)強(qiáng)的民族,只會令人覺得可恥,;要想挑起強(qiáng)國重任,,阿q精神是要不得的!
行動起來吧,,每一個年輕人都應(yīng)該勇當(dāng)時代的弄潮兒,。是雄鷹就應(yīng)當(dāng)搏擊長空,在藍(lán)天的懷抱中釋放生命的振奮,;是猛虎就應(yīng)騰躍山林,,在大地的胸膛上體驗(yàn)生命的激昂;是蛟龍又怎能盤踞于淺灘,?滄海橫流方顯英姿,。肩負(fù)使命的我們應(yīng)奮勇拼搏,為自己的光明前程,,更為祖國的美好未來,。
擔(dān)當(dāng)議論文高中篇三
嘴中言語像那天際流火,在柔軟之地烙下深刻的印痕,,難以抹平,。在這個信息爆炸的時代,網(wǎng)絡(luò)中往往是一石激起千層浪,,而匯成這滾滾浪潮的有不成熟的大人,,但更多的,,是不成熟的青少年。我想我們都能做到的:褪去幼稚,,走向成熟,,學(xué)會擔(dān)當(dāng)。
你問我如何才能成長為有擔(dān)當(dāng),,我說要敢于做出正確無愧的選擇,。屈原懷抱青石縱身于滾滾東流的汨羅江,他的決心定如懷中的青石般堅(jiān)定,,逆著時代洪流而下,,沉入另一個深邃浩瀚的世界。這是他的選擇,,無所謂對錯,,他無愧的決定在我們心中鐫刻下他永不磨滅的天問,鐫刻下他“哀民生之多艱,?!钡母锌2皇亲屇愣ㄒ捌埨麌疑酪??!倍钦驹谀愕慕嵌龋阋龀鲰槒膬?nèi)心的選擇,。我們青少年,,在現(xiàn)實(shí)生活中恪守規(guī)章制度,在虛擬網(wǎng)絡(luò)中也是一樣,,規(guī)矩自在心中,,不說我們不該說的,不盲目相信虛假謠言,,就是正確的選擇,,就是做到了有我們的擔(dān)當(dāng)。
你又問我如何才能成長為有擔(dān)當(dāng),,我想了想,,說要有自己生命的海拔。網(wǎng)絡(luò)上的是是非非這么多,,你問我誰才是正確的,,我不知道。自詡為權(quán)威的人那么多,,若各個相信,,豈不又回到了亞里士多德的時代。我想,,作為青少年,,看待問題時,,應(yīng)帶著自己的想法,去吸收他人正確或更加成熟的觀點(diǎn)并內(nèi)化,,而不是被同化掉,。多少學(xué)者為宗李或宗杜費(fèi)口舌,沈三白之妻蕓娘卻有獨(dú)到見解,,她說杜所獨(dú)擅格律謹(jǐn)嚴(yán),不如李之瀟灑落拓,,宛如姑射仙子,。恰如朱奇志先生所評說不及這閨中小女子論的清爽。不要人云亦云,,阮玲玉之死留下“人言可畏”四字,,這像漫天黃沙一般的東西,內(nèi)里空洞形式卻駭人,。我們要保留清醒的認(rèn)識,,分得清是非,這樣,,我想,,你就是最正確的。不隨便攀附別人,,不隨波逐流,,我們有自己生命的海拔,有自己的思想,,這就是做到了有我們的擔(dān)當(dāng),。
你仍問我如何才能成長為有擔(dān)當(dāng),,這一次我沉默了,我不言,只是指了指你,,我想你明白的,是了,,就是要做好自己,,要自好。有時有擔(dān)當(dāng)并不一定是要擔(dān)得起,,放得下也是一種擔(dān)當(dāng),。五柳先生不為五斗米折腰,樂于菊之悠然,,在那樣昏黑的時代,,這何嘗不是一種擔(dān)當(dāng)。他是那個醉心于桃花源的陶淵明,,而不是與世俗同流合污的官場小人,,他放下了,,卻也同時擔(dān)當(dāng)了起來。我們又何嘗不是,,分不清是非之時就索性退出吧,,不能洗滌這潭墨池,也不使它更加污濁,。這就是做到了有我們的擔(dān)當(dāng),。
當(dāng)我們褪去了幼稚,走向了成熟,,學(xué)會了擔(dān)當(dāng),,我想網(wǎng)絡(luò)謠言的滾滾浪潮會被我們肩負(fù)起的擔(dān)當(dāng)這一強(qiáng)有力的大風(fēng)吹上海岸,海潮褪去,,留下的是片片金黃,。
擔(dān)當(dāng)議論文高中篇四
在短短兩萬多字的《論語》中,“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次,。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時,,也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn):做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍媒裉斓脑捳f,,就是做一個有責(zé)任心的人,。
在歷史的長河中,有許多仁人志士在身處困境時,,都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感,。
唐朝的玄奘法師,對佛學(xué)很有研究,。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同,,就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后,,發(fā)現(xiàn)自己迷路了,,喝水時大皮囊掉在地上,以至于水全部流光,。在這緊要關(guān)頭,,玄奘發(fā)誓:寧可西進(jìn)而死,決不東歸而生,,不到印度,,決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責(zé)任!
他又走了5天4夜,幾度昏迷在茫茫大漠中,,終于找到了一處草地池塘,,才脫離了險(xiǎn)境。
試問,如果沒有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾,,玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木?,才使他有了克服困難的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感,才使他有了勇往直前的動力,。玄奘用實(shí)際行動擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任,,完成了自己的使命,并告訴后人:做人要有所擔(dān)當(dāng)!
孔子曾經(jīng)說過:“士而懷居,,不足以為士矣,。”意思是說,,如果一個人整天只想著自己,,那么這個人就不可能成為真正的君子。是的,,如果我們只想著自己的小家庭,只想著自己的小世界,,而沒有對大家庭有所擔(dān)當(dāng),,沒有對社會做出貢獻(xiàn),自身的價(jià)值必會貶值,,必會隨著歷史長河奔涌而消逝,。
在不同的歷史時期,人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同,,但其本質(zhì)是相通的,。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡,匹夫有責(zé)”的慨嘆,,身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身,,達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間,,大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷,,時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的曠達(dá)胸襟,。
一代又一代,,一輩又一輩,先人們用實(shí)際行動詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵,。固然,,我們無法像他們一樣成為君子,但我們會成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?,因?yàn)?,我們已深深懂得:做人,要有所?dān)當(dāng)!
擔(dān)當(dāng)議論文高中篇五
風(fēng)雨中華,,踏平坎坷需無畏,;追夢筑夢,,偉大復(fù)興自擔(dān)當(dāng)。而作為肩負(fù)鼎扛中國崛起之責(zé)的我輩青年,,自當(dāng)以無畏作衣,,以擔(dān)當(dāng)為缽,秉持衣缽,,砥礪前行,。
衣,可遮風(fēng)避雨,;缽,,可置飲盛食。而衣缽,,又做繼承之物解,。溯往昔,無畏無懼的戊戌六君子音容仍在,;大義擔(dān)當(dāng)?shù)奈逅那嗄晷γ勃q存,。先賢所遺留下的無價(jià)財(cái)富,便是這無畏與擔(dān)當(dāng)?shù)囊吕?。披無畏之衣,,可蔽風(fēng)雨;持擔(dān)當(dāng)之缽,,可助前行,。
無畏作衣迎風(fēng)雨。
誠然,,“經(jīng)歷了五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族,,在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中,必然會有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”,,但若身披無畏的戎衣,,自會直面困難,不逃避,、不畏縮,。fast建造無比艱難,但南仁東無畏,,率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難,,讓中國睜開了一只直視蒼穹的“天眼”;“病毒魔鬼”伺機(jī)而動難以預(yù)防,,但侯云德無畏,,孜孜研究,終成“病毒地獄守門人”;芯片研發(fā)千難萬難如盲人夜行,,但華為無畏,,數(shù)十年如一日殫精竭慮,終為中國掙得貿(mào)易戰(zhàn)中一張強(qiáng)大的底牌……凡此種種,,又何嘗不是我輩青年學(xué)習(xí)的榜樣,?當(dāng)然,無畏無懼并非盲目樂觀,、認(rèn)為前途一片順?biāo)焯故?,而是在清醒認(rèn)識到困難存在后的迎難而上、“偏向虎山行”,。如此,,在無畏之衣的庇護(hù)下,你我方得勇猛向前,。
擔(dān)當(dāng)為缽助前行,。
“一代人有一代人的長征,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”,。一只擔(dān)當(dāng)?shù)睦?,能夠明晰?zé)任、積聚力量,、生發(fā)動力、助推前行,。
需知,,“你所站立的地方正是你的中國,你怎么樣,,中國便怎么樣,,你是什么,中國便是什么,,你有光明,,中國便不再黑暗”。而梁任公先生亦曾言,,“故今日之責(zé)任,,不在他人,而全在我少年”,。由此自可見你我肩上責(zé)任之重,、擔(dān)當(dāng)意識之貴。缺乏擔(dān)當(dāng)意識,,一個人只會囿于小我自我,,生活空虛,失去意義;缺乏擔(dān)當(dāng)意識,,一個人只會追求舒適安逸,,生活乏味,失去精彩,;缺乏擔(dān)當(dāng)意識,,一個人只會困于當(dāng)下,生活乏力,,失去動力,。擔(dān)當(dāng)之缽里,積聚著勇氣,、希望,、力量……在你我饑寒交迫時,給予前行的動力,;在我們茫然無措時,,指引前行的方向。
“紅日初升,,其道大光,;河出伏流,一瀉汪洋,;潛龍騰淵,,鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷,,百獸震惶,;鷹隼試翼,風(fēng)塵翕張,;奇花初胎,,矞矞煌煌?!鼻嗄晁嗟氖巧?,所承載的是希望。然而目于當(dāng)下,,卻不乏有青年人為自己打上“佛”“頹”“喪”的標(biāo)簽,。殊不知,此等行徑,,不過是懦弱無勇,、不敢突破進(jìn)取,;缺乏擔(dān)當(dāng),、難以擔(dān)起責(zé)任罷了,。一名當(dāng)代青年人應(yīng)有的姿態(tài),應(yīng)是繼承先輩們無畏與擔(dān)當(dāng)?shù)囊吕?,奮勇向前,。
無畏作衣,擔(dān)當(dāng)為缽,。終有一日,,我們會“霜蹄千里駿,風(fēng)翮九霄鵬”,!