當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇一

最深情的禮物——無(wú)條件的愛

孩子6歲之前的人格已經(jīng)基本形成,，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時(shí)期,，這個(gè)時(shí)候孩子還沒有和外界建立清晰的認(rèn)知,，他最依賴的人就是母親,，母親即世界，世界即母親,，母親對(duì)待他的態(tài)度,，就是這個(gè)世界和他自己對(duì)待自我的態(tài)度。這個(gè)時(shí)期,，母親和孩子怎么親密都不為過(guò)，及時(shí)回應(yīng)孩子的情感需求,、允許他親自動(dòng)手,、動(dòng)腳嘗試這個(gè)世界，允許犯錯(cuò),，親自照顧他的衣食起居,，以孩子的需求為中心。很多人說(shuō)這樣會(huì)慣壞孩子,，其實(shí)這是一種誤解,，這正是父母之愛應(yīng)該有的深度，讓小嬰孩時(shí)刻感知到自己是被呼應(yīng)的,，他對(duì)這個(gè)世界自然是感覺安全的,，自我認(rèn)知也得到強(qiáng)化,。如果這個(gè)時(shí)刻錯(cuò)失了，孩子終生內(nèi)心都有一處深深的“心靈黑洞”,，那種不安全感會(huì)深深影響日后的人際交往,。愛之深，情之切,，很多父母往往陶醉在這種“給予”的幸福中,，殊不知他們又進(jìn)入另一個(gè)極端，變成了“替代”父母,，剝奪孩子鍛煉的機(jī)會(huì),，替他決策人生的交友、學(xué)習(xí),、游玩等事項(xiàng),，這就是“溺愛”，本質(zhì)是父母愛自己的“偉大”與“奉獻(xiàn)”,。無(wú)條件的愛就是不因?yàn)楹⒆邮鞘裁?，是否聽話，是否滿足我們的要求而去愛他,，而是尊重他的本來(lái)面目,，允許他按照意愿發(fā)展自己的人生，我們只需用目光溫情相送,。 最豐盛的饋贈(zèng)——不羈絆和自由

做了父母的我們,，總是想教孩子這個(gè)，指導(dǎo)那個(gè),，殊不知孩子有無(wú)限的可能，如果操作不當(dāng),，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn),，無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生,。雖然“沒有規(guī)矩不成方圓”,，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥,、糾結(jié),、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”,，那孩子的某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化,，孩子怎么能跟我們敞開心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系,。生命可以很輕松,，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了,，如果揪住不放,，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天花費(fèi)能量在考察你的目光上,，沒有時(shí)間和精力發(fā)展自己,。放平心態(tài)，孩子是普通人,，開心,、快樂、自由,、健康最重要,，其他的都是驚喜，沒有必要為了面子,、權(quán)威意識(shí),、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清,，彼此敵對(duì),，這就失去了生命的意義。書中提到,，近期有專家發(fā)現(xiàn),，自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭，從小父母就寄予厚望,，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè),，將孩子托付給長(zhǎng)輩，喪失了最寶貴的親子時(shí)刻,，要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”,，代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò),，親子教育的前提就是親子關(guān)系,，沒有好的依戀關(guān)系，父母只靠權(quán)威管教孩子,，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆,，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中,，人生的幸福大打折扣,。我去年暑假突然接到一個(gè)孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了,，驚出我一身冷汗,。冷靜之后才知道原來(lái)是一場(chǎng)虛驚,。孩子父親生意失意，債臺(tái)高筑,，常年外出打拼但從沒放棄對(duì)孩子的厚望,，無(wú)形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在日記中說(shuō)到了自己的那份孤獨(dú)和恐懼,，輕生的念頭有過(guò)多次了,，第三次轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候她甚至連續(xù)十幾天吃不下飯睡不好覺，那時(shí)就感覺活著太累了,。誰(shuí)能想到,，一個(gè)十幾歲的成績(jī)優(yōu)秀的女孩子，心理會(huì)有如此難以承受之重,。孩子母親過(guò)后哭著告訴我,，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無(wú)望，只是沒想到孩子會(huì)動(dòng)了輕生的念頭,。值得慶幸的是,，在孩子即將從十五樓跳下去的時(shí)候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事,。她想起了病中的媽媽,，想起了老師和同學(xué)，想起了那些讓她渴望展現(xiàn)自我的一系列活動(dòng),。在一節(jié)笑對(duì)煩惱的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課上,，我說(shuō)，當(dāng)你真有一天有了那處在黑房子里的感覺時(shí),，請(qǐng)你記住,，打開窗戶，讓陽(yáng)光透進(jìn)來(lái);開啟心門,，讓自己走出去,。把一切交給時(shí)間，明天永遠(yuǎn)充滿希望!在一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)后,，我為每一個(gè)獲獎(jiǎng)的學(xué)生花七元錢買了一個(gè)潔凈無(wú)瑕的玻璃杯,，并對(duì)他們說(shuō),，請(qǐng)你們記住,，要把美好的自己當(dāng)做一個(gè)完整無(wú)缺潔白無(wú)瑕的杯子，好好呵護(hù),，你們每一個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的,，你最棒，永遠(yuǎn)別放棄自己!現(xiàn)在想來(lái),，留意每一個(gè)孩子的情緒變化,，讓每一個(gè)孩子都能自由自在的享受美好童年,，是何等價(jià)值連城。不經(jīng)意間,，也許,，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹,。讓我們認(rèn)識(shí)到孩子身心和諧發(fā)展的重要性,，別讓意外發(fā)生在蓓蕾初開的季節(jié)。

最平等的溝通——來(lái)自心靈深處的信任

還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感,，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑,、否定孩子的動(dòng)作、思想,、言行的時(shí)候,，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量,，自己設(shè)定一個(gè)“法則”,，孩子為了取悅父母，終身糾結(jié)困頓其中,，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力,。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子,，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人,。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的,，不要以父母的身份自居,，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，一旦失去了這種平等,，孩子就很難和父母交心,。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予,，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī),，處處為難，甚至指責(zé)“奢侈”,、“虛榮”,，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn)，更不能在孩子有求父母的時(shí)候,，趁機(jī)換條件,，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴,。

最美的往往是最簡(jiǎn)單的,，我們只需擁有一顆平常心,，信任孩子，修煉自己,，孩子有無(wú)限的人生可能,，祝福每個(gè)孩子都生活在愛和自由之中，也讓我們?cè)谧詈?jiǎn)單的教育生活中盡享那份幸福與安寧,。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇二

有人說(shuō)：“讀一本好書,，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假,。《教育智慧從哪里來(lái)》這本書就是一本好書,，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng),，真是受益匪淺。

書中告訴我們每一位教師,，每個(gè)學(xué)生都具有很大的潛能,，我們教師的作用就是把學(xué)生的潛能挖掘出來(lái)。如果你不注意生活的細(xì)節(jié),，不去用愛的眼光看待他們,，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來(lái)，學(xué)生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮,，所以教師在日常教學(xué)行為中所表現(xiàn)出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，如對(duì)學(xué)生寬容、理解,、尊重,、呵護(hù)、希望等等都是促進(jìn)學(xué)生思維快速成長(zhǎng)的催化劑,。

事實(shí)上,，我們很多教師，整日忙忙碌碌,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年地教，但唯一的感受就是累,，從沒有在教育的過(guò)程中找到樂趣,，這是一種教育的悲哀。這樣的老師永遠(yuǎn)都不可能把握教育的真諦,，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功,。如果你把學(xué)生看作天使,，你將生活在天堂里,。如果你把學(xué)生看作魔鬼,，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛你的職業(yè),，不把自己的愛灑向?qū)W生,，就不可能在這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。一個(gè)優(yōu)秀的教師,，一個(gè)熱愛自己職業(yè)的教師,，一個(gè)心中充滿愛的教師會(huì)去仔細(xì)挖掘這個(gè)職業(yè)當(dāng)中的快樂，從而獲得事業(yè)上的樂趣,。你愛學(xué)生,，學(xué)生才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界,，忘記生活的煩惱,。

教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生,。課堂上,，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)一些事先沒有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)處理這些“意外事件”呢,？如果面對(duì)學(xué)生充滿想象的回答,，教師用貌似溫柔的話語(yǔ)給否定了，總是有意或無(wú)意地以成人的思維為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià),、引導(dǎo)孩子,，教育、制約孩子,，那么長(zhǎng)此以往,，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)從何而來(lái)呢？學(xué)生的思維也就得不到發(fā)展,。給學(xué)生一個(gè)想象的空間,、一個(gè)開放的問題、一個(gè)贊許的目光,、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ),，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和多種思維不僅得到了呵護(hù)，而且在老師的理解,、寬容下,，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。

所以,，我認(rèn)為：理想的教師首先就是要有愛心,，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部精力,，才會(huì)把自己的青春,、智慧,，無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)給孩子，獻(xiàn)給自己的教育事業(yè),。但僅僅有“愛”就足夠了嗎,？并不是這樣的。

愛心對(duì)教師來(lái)說(shuō)很重要,，但愛不是萬(wàn)能的,。對(duì)學(xué)生，每個(gè)老師都傾注了愛,，但有時(shí)愛不一定能收到良好的效果,。師愛只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的心態(tài)基礎(chǔ)而已，并不能解決具體的學(xué)習(xí)問題,，就像醫(yī)生與病人關(guān)系好并不能保證治好病人一樣,。再說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不比老師的少吧,，但他們卻常常要求老師幫忙,，希望老師多多教育他的孩子。其實(shí)他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是教育智慧,，是科學(xué)的教育觀念和方法。在我們的身邊,，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù),。

因此，作為教育工作者,，只有讓“智慧”與“愛心”同行,，才能找到解決問題的契入點(diǎn)。只有既有愛心,，又具有教育智慧,，才能更有效的教書育人。那什么是教育智慧呢,？所謂的智慧主要是指：辨析判斷的能力,，發(fā)明、創(chuàng)造的能力,。在我們的教育教學(xué)工作中,，只有善于觀察，才能創(chuàng)造型地開展工作,。那如何才能增加一些智慧,，使自己向智慧型教師邁進(jìn)呢？

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果,。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題,，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力,、感悟力,，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn),，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧,。時(shí)代在變，學(xué)生在變,，學(xué)生的見識(shí),、感悟也在變，我們也應(yīng)該多角度,、創(chuàng)造性地開展我們的教育教學(xué)工作,，堅(jiān)信只有這樣，才能事半功倍,！

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛苦一分才”。作為一名教師,，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者,，成為能師,。除此之外，還要多讀名師的教育日記,，時(shí)常進(jìn)行案例分析,。因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┪覀円恍┧悸罚椭覀儗W(xué)會(huì)如何采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進(jìn)行合乎邏輯的思考,。

教師的教學(xué)一般是單獨(dú)完成的,，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課,、鉆研教材,、上課、輔導(dǎo),、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí),、共同討論,。“他山之石,，可以攻玉”,。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用,，是走向成功的一條捷徑,。共同討論，益處更多,。首先,，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益,。討論中別人新穎的觀點(diǎn),、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,，討論有助于激發(fā)靈感,。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解,。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力,。在討論中,，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性,。

總之,，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力,，要勤于思考,，不斷提高自己的思考力、感悟力,、教育智慧,，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益,，博采眾長(zhǎng),。雖然這很難，但作為教師,，我們還是應(yīng)該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求,、自覺探索的目標(biāo),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇三

最近品讀了于漪老師所著的《教育魅力——青年教師成長(zhǎng)鑰匙》這本書，我感到受益匪淺,。所謂魅力,，就是對(duì)人的吸引力。文章有魅力,，讀者就愿意多讀;人有魅力,，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師擁有魅力,，學(xué)生就喜歡多親近,，聆聽其教誨，正如《學(xué)記》所云：“安其學(xué)而親其師,，樂其友而信其道,?！?/p>

教育魅力并不是與生俱來(lái)的,，也不是一蹴而就、輕易達(dá)成的,，它需要經(jīng)久的修養(yǎng)和鍛煉,。教育魅力的形成和提升，不是“能不能”的問題,，而是“愿不愿意”的問題,。儒家說(shuō)：人人皆可為圣賢;佛家說(shuō)：明心見性，自行成佛,。那就是說(shuō),，每一位教師都可以成為魅力教師，

都可以擁有一份獨(dú)具鮮明個(gè)性的教育魅力,。

如何成為一個(gè)有魅力的教師,，在品讀《教育魅力》后我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：

(一)一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該是睿智、幽默的,。其表現(xiàn)在老師自身應(yīng)該有豐富的語(yǔ)言和很好的表達(dá)能力,，富有詩(shī)情畫意，在學(xué)習(xí)與生活中能引領(lǐng)學(xué)生去感受生活與學(xué)習(xí)中的美,，使學(xué)生能快樂,、幸福地在你所教的學(xué)科里學(xué)習(xí)、生活,、成長(zhǎng),。正如書中學(xué)生所說(shuō)“幽默的老師

會(huì)帶來(lái)歡樂，使課堂不致單調(diào)”,。

(二)一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該是寬容的,，他能和孩子們心貼心,，善于鼓勵(lì)賞識(shí)學(xué)生，在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)中善于循循善誘,，在和學(xué)生的交談的過(guò)程中能不斷地啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生，他應(yīng)富有責(zé)任感,，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全,、和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境?！督逃攘Α芬粫杏幸欢?/p>

美國(guó)學(xué)者威帝以學(xué)生口所吻闡述的教師的寬容標(biāo)準(zhǔn)：“她裝作不知道我的愚蠢,，將來(lái)也是這樣”“我相信她像其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過(guò)我從未見過(guò)”,。教師們要以寬容的心對(duì)待所有學(xué)生,，要知道，每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn),，教師不應(yīng)該因?yàn)樗麄円环矫娴娜秉c(diǎn)而全盤否定他們,。

(三)一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該擁有淵博的學(xué)識(shí)。博學(xué)的老師能讓孩子們不斷地拓展自己的知識(shí)視野,，不斷地全面發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力,，提高文化素養(yǎng)。跟著這樣的老師學(xué)習(xí),，學(xué)生們會(huì)不斷地進(jìn)步,。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板,、單調(diào)的老師,，而是喜歡多才多藝、興趣廣泛的老師,。這樣的老師會(huì)像一塊磁石一樣把學(xué)生吸引住,，成為學(xué)生效仿的榜樣。

教師的教育魅力在于教育實(shí)踐,，在于與學(xué)生朝夕相處,、春風(fēng)化雨的過(guò)程中。從教師教育魅力中啟發(fā)：教師要關(guān)心學(xué)生,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),，淡泊名利，自尊自律,，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生,，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇四

讀書是一種幸福,，一種樂趣,，更是一種享受,。有人說(shuō)，讀一本好書就是和一位大師對(duì)話,。這句話我以前沒有深入理解過(guò),，最近我的理解卻深刻了起來(lái)。幾天來(lái)我專心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專著《我的教育心》,，邊看邊與自己平時(shí)的工作相比較,，有了感觸，有了共鳴,。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書后,，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣,，我只看到名師的輝煌,，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心,。這本專著

在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí),，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師。

一,、思想上的轉(zhuǎn)變

這本書里沒有套話,、空話,，講的都很實(shí)在,，字里行間是李老師

30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“,。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想,、純真、熱情,、好奇,、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅,，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上,，他依然懷著一顆純潔的童心。通過(guò)對(duì)文章的閱讀,，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí),。教師無(wú)論從事任何學(xué)科，首先想到的自己是一名教育者,，其次才是教學(xué)工作,。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象,，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來(lái)解決問題,。從事班主任工作,，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整,、更加豐富,，能從另外一個(gè)角度來(lái)促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。正如我曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動(dòng),，愛撫與照料,，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu),，促進(jìn)與生長(zhǎng),，教育就是互動(dòng)與相互成全。從閱讀中,，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變,，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中,，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,，尊重每個(gè)孩子，從寬松,、民主,、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生只有對(duì)自己,、對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感,，盡可能的建立融洽、民主的師生關(guān)系,，我們的教育才不會(huì)失敗,。

二、做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者

教師的責(zé)任就是教育,。教育,，就是教書育人。教書育人,，必先修身,。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì),。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記,，認(rèn)真寫心得體會(huì),。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,，同時(shí)要反思自己的教學(xué),，對(duì)照新課改精神,，明確不足，找準(zhǔn)差距,，爭(zhēng)取提高,。海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí)?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”,。面對(duì)我們的孩子,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊,，我們常常有無(wú)所適從的感覺。這時(shí),，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了,。因此,，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者,，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余。

三,、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者

一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”,。的確，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴,，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說(shuō)：“人之所以為人,，就是因?yàn)樗兴枷?。”,。思想是人的靈魂所在,，是生命的精髓,。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者,。人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉,。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者。如果沒有思想,，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日,，教學(xué)方法死板老套，從來(lái)不知道學(xué)生在想什么,，他們需要什么,，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一,，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn),。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師,。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚、豐富,、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作,，我們的人生,，才更有趣味，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代，無(wú)比高貴的生命。

讀書是一種幸福,，讀書是一種享受,，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實(shí)踐相結(jié)合,。希望我能在實(shí)踐中磨練,，走出更成穩(wěn)的腳步 !

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇五

《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺,。其中他闡明了終身教育的概念,，集中講述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同,，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”,，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書寫成于上個(gè)世紀(jì)70年代,，可其中作者朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí),，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活,，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn),。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法,，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo),。

以下使該書中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：

“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束,，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程,。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的,、情感的,、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件,。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究,，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地,、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn),。”

“由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練,，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外,，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo),，必須制定,、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力,、科學(xué)研究能力的方法,，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式,?！瓋和逃⑶嗌倌杲逃?、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起,。”

“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的,、陳腐的文化;我們深信,，教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具,，將他置于一種環(huán)境,，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn),、斗爭(zhēng),、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考,，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性,，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)?！?/p>

“如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣,，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西,?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系,。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候,，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性?！?/p>

“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō),，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育,?！?/p>

書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷,。同時(shí),，又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日,，我們中的許多人依然接受著錯(cuò)誤的、失敗的教育,。

書中說(shuō)目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感,、社交、審美,、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上,，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物,。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求,。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí),，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì),。

“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng),，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗,、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化?！?說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法,，去適應(yīng)以后的生活。

教育是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”,，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備,。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí),，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突,?？梢哉f(shuō)，終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育,，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革,。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的,、系統(tǒng)的教育思想,。

為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇六

假期里我認(rèn)真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書,，這本書讓自己感觸頗深,。正如書中開篇德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞,?！笔堑模瑔拘?，一詞用的十分貼切,，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí),，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟,，也喚醒我們對(duì)教育的思索，對(duì)今后工作的思索,。

教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài),，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣,，用美德占據(jù)孩子的心靈,。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感,，是一種無(wú)私的愛,。教師要具有無(wú)私的愛，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng),，端正教學(xué)思想,，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格,、淵博的常識(shí),、博大無(wú)私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模,。每個(gè)孩子都是母親的寶貝,，多年的小學(xué)教育工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)一切孩子，這就使我深深體會(huì)到,，情系學(xué)生,，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義,，學(xué)生身體健康,，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步,，你就會(huì)喜悅,，就能感覺到工作的快樂,。

教師要寬容的對(duì)待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度,。對(duì)學(xué)生的承諾要兌現(xiàn),，講誠(chéng)信，懂得感恩,?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊谩２艜?huì)為人師表,，為學(xué)生樹立楷模,，才能談及教育。

作為小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣教育是十分重要的,，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí),，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程要接受三方面的教育,，即學(xué)校教育,、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育一致互相配合,，保持教育影響的一致性,、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果,。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣教育,，并且與家長(zhǎng)共同，使之積極配合做好其他的教育工作,。

教師不僅要有淵博的學(xué)問,，教給學(xué)生有用的知識(shí)，更要教會(huì)他們思考,，教會(huì)擁有知識(shí)的方法;不僅要一顆慈母之心,，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,，還要平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵(lì)每一位學(xué)生,，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡,，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容,，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞,，少一些打擊,，那么你的寬容、關(guān)愛,、欣賞就會(huì)澆灌出一片生機(jī)和蔥綠,，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光,。

做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝,。但讓學(xué)生終身難忘的好老師,，就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。教師的工作是寂寞的,，更多的時(shí)候,，我們會(huì)在燈下面對(duì)潔白的四壁,，靜靜地守候寂寞,，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想,，更多的時(shí)候,，我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長(zhǎng),， 揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙,，追求教育的真諦。

讀后這本書細(xì)細(xì)反思,，正如書中自序所說(shuō),，我感覺到教育是一份責(zé)任，也是一份壓力,，更是一份動(dòng)力,。對(duì)每一位孩子不敢說(shuō)放棄，也不能說(shuō)放棄,，我們所要做的就是激勵(lì)喚醒,，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁,。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇七

《陶行知教育專著》讀后感

陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國(guó)，而且在世界,，都有重要的影響,。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義,?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個(gè)學(xué)生”是陶行知先生的人生格言,，“為了孩子,，甘為駱駝。于人有益,，牛馬也做,。”是陶先生的辦學(xué)心愿,。

教育需要愛心,，兒童渴望得到愛。當(dāng)我從事教育教學(xué)工作后,，我越來(lái)越深切地感受到,，只有把愛奉獻(xiàn)給孩子，用愛來(lái)灌注自己的事業(yè),，才是我們能真正給予學(xué)生的最好的東西,。如今的孩子看得多，聽得也不少,，想激趣,，并非是件容易的事，有時(shí)真的很困惑：“孩子們,，我該拿什么來(lái)吸引你們呢?”沒有興趣就不會(huì)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,，高漲的學(xué)習(xí)熱情。如何讓課堂變得有吸引力?如何讓課真正被孩子們的心靈所接納?在教學(xué)實(shí)踐中,，我努力地尋找答案,，終于體會(huì)到：愛，是我和孩子們快樂學(xué)習(xí),、和睦相處的源泉,。課堂常規(guī)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是搞好課堂教學(xué)的前提保證。然而,，當(dāng)我走進(jìn)教室,，看到每個(gè)孩子都在不亦樂乎地說(shuō)著、做著其它事時(shí),，我想：如果我大聲吼叫,，一定會(huì)有很多學(xué)生被我震住，但是還有一些還是會(huì)繼續(xù)的,。如果你認(rèn)為通過(guò)默默地注視,，就讓他們乖乖停下來(lái)的話，那你要失望的,?？茨悴徽f(shuō),，不動(dòng)，他們便會(huì)再次玩下去的,，直到很久,。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生,。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育,。看到這種情景,，我會(huì)微笑地對(duì)他們說(shuō)：“今天你們不想上課,，如果你們能把自己管好，我就邀請(qǐng)你們一起來(lái)學(xué)習(xí),?！焙闷孀屗麄兒芸祆o下來(lái)了。在精心設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)游戲里,，他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從中感受到課堂的美,，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂,。

記得陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,。”這句話給我留下了深刻的印象,。它提醒教師要做到“有教無(wú)類”,，在教師的心靈天平上，給每一位學(xué)生應(yīng)是同樣重的砝碼,。也就是說(shuō),，我們對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)一視同仁，不能因?yàn)橛行W(xué)生的個(gè)別差異而對(duì)他們“另眼相待”,。在教學(xué)中我努力做到面向全體學(xué)生,，不歧視任何一個(gè)學(xué)生。幾年的教學(xué)使我發(fā)現(xiàn),，幾乎每個(gè)班級(jí)都有幾個(gè)好動(dòng)的學(xué)生,，為了讓這些學(xué)生在課堂上不傷自尊心、學(xué)有所得,，我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解,，鼓勵(lì)他們積極參班級(jí)管里，但是他們具有表演的才能,，此時(shí)我充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng),，讓他們?cè)谡n堂上大膽表演,。這樣使這些學(xué)生有了收獲，而且對(duì)學(xué)習(xí)也有了興趣,。

教師要熱愛,、尊重每一個(gè)學(xué)生。如果說(shuō)沒有愛就沒有教育的話,，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育,。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重,。教師應(yīng)該做一個(gè)和氣的人,，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人,。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的,，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì),、喚醒,、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念,，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),，創(chuàng)造出尊重、信任,、寬容,、友愛的新型的師生關(guān)系。

作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，真正做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心,，做學(xué)生喜歡的老師,，并不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),，做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇八

讀書是我作為教師攝取文化涵養(yǎng)的重要途徑，也是我自我提高的最直接的方式,。雖然我的教學(xué)更多的傾斜技巧性,，但是對(duì)于提高自身的教學(xué)能力，還是需要更多的理論知識(shí),。這本由著名教育專家林格著作的《教育,，就是培養(yǎng)習(xí)慣》深深地吸引著我。我對(duì)教育的理解就是興趣為動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣為最終目的,。致使我對(duì)這本書充滿了好奇,，讓我這很久沒有閱讀的教師產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)讀完它時(shí),，我感受到這書給我們帶來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和巧妙的養(yǎng)成教育,，并不像這本書那樣單薄,。讓我對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí),，更對(duì)自己成為教師感到驕傲，同時(shí)也感受到任重而道遠(yuǎn)的壓力,。

通過(guò)閱讀這本書讓我有了這樣的體會(huì)：

一,、孩子習(xí)慣的養(yǎng)成,，家庭教育尤為重要,。

孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期,、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀點(diǎn),，建立一個(gè)信念,，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練,；矯正一個(gè)不良習(xí)慣,，糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀念,，更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育,。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程,，需要長(zhǎng)期抓，切不可“前松后緊”,、“一暴十寒”,、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，要有耐性,，要不怕反復(fù)，要持之以恒,?！傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多,，但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒有耐心,，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，結(jié)果只會(huì)是功虧一簣,。

二,、考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)度的指標(biāo)，而不是決定一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的全部,。

考試不僅僅是考查知識(shí),，更是考查習(xí)慣。因此,，不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真,、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因：聽課時(shí)否認(rèn)真？不懂能否發(fā)問,？平時(shí)書寫是否整潔有序,？學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功？孩子上課不認(rèn)真,，請(qǐng)與老師一起分析：是會(huì)了,？聽不懂？還是沒興趣,？只有這樣,，才能有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好,，否則,，只能是大家痛苦。

三,、適度引導(dǎo)避免失去學(xué)習(xí)興趣,。

在教育過(guò)程中不可過(guò)多進(jìn)行督促。老在別人的被人監(jiān)督下才去學(xué)習(xí),，會(huì)使孩子變的非常被動(dòng),，慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。恰如其分的提醒和督促是必要的,，是為了讓孩子養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而做的措施。因此,，要注意講究方法,，提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在幾點(diǎn)前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間,。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿滿的,，以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話短說(shuō),，不必要的話不說(shuō)。

四,、鼓勵(lì)為主,，批評(píng)為輔。

表?yè)P(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵,，要善于肯定孩子的成績(jī),。如果你的孩子取得了好成績(jī)，請(qǐng)給他一個(gè)擁抱,、祝賀,，買一本書或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足，多看進(jìn)步,，樹立起他們的自信,，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵(lì)他做到信念永存,、腳踏實(shí)地,，這樣，你的孩子一定能獲得成功,。

《教育,，就是培養(yǎng)習(xí)慣》讓我充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性，提醒從細(xì)微處著手,，從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育,，把出現(xiàn)諸多問題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”，即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),。

人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生,。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí)，豐富體驗(yàn),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇九

一,、洛克印象：

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家,。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,，他們父子關(guān) 系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械 的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜 神學(xué),，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基礎(chǔ)》,。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性,。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題,。他認(rèn)為,，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是 天賦的,。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱，或像一張白紙,，其中沒有任何字樣,、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn),。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,， 發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類的觀念來(lái)源首先是感覺,，此外還有反省,。人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的,?；蛩旧矸词∧切?印象時(shí)所造成的。他是一個(gè)唯物主義的感覺論者,，又是一個(gè)感覺論的二元論者,。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中,?！督逃挕废群笞g為法、荷,、瑞典,、德、意等國(guó)文字,，在這 部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容和方法。這部著作,，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的 教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育,、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的,，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確 的成分,。

二,、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體(摘錄)

有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。

身體和精神有一方面不健康的人,，即使有了別的種種，也是徒然,。不善于用心的人,，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用,，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故,。

我們幼小時(shí)所得的印象,，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同,。

我們要工作,，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦,，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事,，是兒童無(wú)論冬夏春秋,，衣著都不可太暖,。初生時(shí)，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露,，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少,，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來(lái),，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái),。

孩子的臥床,，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨,，不可用羽絨,。硬床可以鍛煉身體;至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的,，是虛弱的原因,，短命的先兆,。這種不 經(jīng)意的舒適，會(huì)潛移默化地削弱人的體質(zhì),，引起許多疾病。況且習(xí)慣睡硬床的人,，外出旅行等能夠適應(yīng)不好的睡眠條件,。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸,， 也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件,。

三、良好強(qiáng)健的心理素質(zhì)：人生海洋中沖浪的堅(jiān)船(摘錄)

心理強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)：能克制自己的欲望,，能不顧自己的好惡傾向而嚴(yán)格順從正確的理性指導(dǎo),。能在理性航標(biāo)的指引下，毅然與愿望背道而馳,。

我們?cè)诮甜B(yǎng)子女中的一個(gè)重大錯(cuò)誤,，就是沒有注意到這一點(diǎn)：精神在最孱弱，可塑性最強(qiáng)的時(shí)候,，沒有讓他們習(xí)慣于約束,，服從于理智，沒有按應(yīng)該形成的樣子 去塑造,。對(duì)子女本能的愛常常成為溺愛,，沒有規(guī)則的約束，形成了不良習(xí)慣,，以后便成為一塊變形磚,，沒法子派用場(chǎng)。幼兒要母親的奶頭,，兒童要糖果,，青年要愛 人……人的不同年齡段，有不同的欲望,，這不是錯(cuò)處,。錯(cuò)的是欲望脫開理智，產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠?，或?qū)φ_的欲望產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)亩?。如兒童就要愛人，便不適當(dāng);要 把所有的糖果都?xì)w自己,，便不適度,。不適當(dāng)和不適度放縱下去，就成習(xí)慣,，遺害無(wú)窮,。

從搖籃中開始,，就要培養(yǎng)孩子這樣一種習(xí)慣：去爭(zhēng)取自己該得到的東西，不是爭(zhēng)取自己想 得到而不該得到的東西,。不要因?yàn)楹⒆拥目摁[而違原則屈從,，他們就會(huì)學(xué)會(huì)得不到也能心理平衡，他們就不會(huì)有非分之想,，以及為達(dá)到非分之想而哭鬧,，正象他們不會(huì)哭著要月亮一樣。

管教兒童,，要從極小時(shí)開始,。你要在孩子長(zhǎng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你,。隨著孩子的長(zhǎng)大,，你就要以理服人，假以詞色,。如果再?gòu)?qiáng)力迫脅,，則必然招 致失敗。方法正確,，小時(shí)孩子是你的“仆人”,，大了成為你的朋友;方法不當(dāng)，大了以后會(huì)成為你的“敵人”,，會(huì)厭惡你,，可能心里會(huì)暗暗劃算：“爸爸，你什么時(shí) 候才死呢?”

另一方面,，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán),，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。放蕩的青年，常生龍活虎一般,，精神飽滿,。一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。

心情沮喪的兒童則不然，他們的態(tài)度是怯懦的,，精神是抑郁的,，很不易振作起來(lái)，作出什么事業(yè)。

要避免上述兩方面的矛盾,，需要一種重要的技巧,。誰(shuí)要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑,、自由,，同時(shí)又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了,。

對(duì)兒童獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都要慎用,。懲罰的目的是為了知錯(cuò)改錯(cuò)，這主要體現(xiàn)在心理的認(rèn)知上,，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無(wú)用的,，如果使被懲罰者不但未感羞愧,，而且產(chǎn)生反感，那就是一種徹底的失敗,。

四,、知識(shí)和技能教育

讀書、寫字和學(xué)問,，是必要的,，但卻不應(yīng)該成為首要的事物。如果有人不把一個(gè)有德行的人或者有智慧的人看得遠(yuǎn)比一個(gè)大學(xué)者更為可貴,，那么他是一個(gè)非常愚蠢的家伙,。

學(xué)問當(dāng)然得有，但應(yīng)該放在第二位,，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用,。

對(duì)本質(zhì)良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都是大有幫助的,，然而我們也得承認(rèn),，對(duì)本質(zhì)不良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問就只會(huì)促使他們變得更加愚蠢,，或者變成更壞的人,。

閱讀……兒童到了能夠說(shuō)話的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)閱讀,。

一定要多加注意,，決不可把讀書當(dāng)作他的一種工作，也不可讓他把讀書看成一項(xiàng)任務(wù),。

讓他們自己向往學(xué)習(xí),，追求學(xué)習(xí)如同追求另一種游戲或娛樂。但決不可把學(xué)習(xí)當(dāng)作他們的一項(xiàng)任務(wù)，也不可讓學(xué)習(xí)成為他們的一種煩惱,。

兒童的身上,，是不應(yīng)背負(fù)任何工作之類的嚴(yán)肅事情的，因?yàn)樗麄兊男闹呛蜕眢w都承受不了,。

不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),，也不要因此斥責(zé)他;要盡可能地誘導(dǎo)他去學(xué)習(xí)閱讀，不要把學(xué)習(xí)作為他的一種工作,。寧可讓他晚一年學(xué)會(huì)閱讀,，也不可讓他因此對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡心理。

當(dāng)這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時(shí),，便應(yīng)當(dāng)為他選擇一本淺顯,、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂趣,，從而吸引他,，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報(bào)，不過(guò)所選的書不應(yīng)在他的頭腦中充塞純粹無(wú)用,、華而不實(shí)的東西,，或者打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ)。

每一個(gè)兒童去閱讀他完全不能理解的章節(jié)段落,，其中能有什么樂趣,、能受到什么鼓勵(lì)呢?

教學(xué)方法

其實(shí)教師應(yīng)該考慮到，自己的責(zé)任是讓兒童養(yǎng)成習(xí)慣,，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規(guī)則,，規(guī)則對(duì)人生的指導(dǎo)是沒有多大用處的，至少對(duì)兒童沒有用處,，因?yàn)閮和居洸蛔∫?guī)則,。

在兒童年紀(jì)還很小的時(shí)候，兒童所學(xué)習(xí)的東西本身都很困難,，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易,，而尤其是在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上，最沒有理由為難兒童,。

兒童的心智是狹窄與脆弱的,，通常一次只能容納一種思想。一個(gè)兒童的頭腦里一旦有了什么想法,，馬上就會(huì)被這種想法填滿,，尤其是在帶有情緒的時(shí)候。

兒童的心智天生就是散漫不定的,。只要是新奇的東西,，都會(huì)吸引他們;無(wú)論看到什么新奇的東西,，他們都急于要去嘗試，過(guò)后卻很快就膩了,。

要想讓兒童的心靈接受你的教導(dǎo),，增長(zhǎng)知識(shí)，就應(yīng)該食使之保持安以平靜,。你不可能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心靈上寫上美觀平整的文字,，正如你不可能在一張震動(dòng)的紙上寫上美觀平整的文字。

不在意,、不經(jīng)心,、不穩(wěn)定、易走神,，那都是兒童本身固有的缺陷,，因此，只要沒有發(fā)現(xiàn)他們是故意所為,，便應(yīng)溫和地予以提醒,，假以時(shí)日逐漸地克服。

兒童對(duì)導(dǎo)師具有的敬畏心理,，應(yīng)該經(jīng)常通過(guò)導(dǎo)師對(duì)兒童表現(xiàn)出來(lái)的慈愛與善意來(lái)得到緩和，這種關(guān)愛之情能夠激發(fā)他們?nèi)ケM自己的責(zé)任,，使他們樂于服從導(dǎo)師的指令,。這樣，兒童與導(dǎo)師相處的時(shí)候才會(huì)感到輕松自在,，而惟有這樣的心態(tài)之下,，心靈才能接收新的信息，接納那些印象,。

洛克在外語(yǔ)學(xué)習(xí),、寫作、人文教育課程,、語(yǔ)言表達(dá)能力,、自然科學(xué)、出國(guó)學(xué)習(xí)等方面都進(jìn)行了一定的探討論述,，閱讀之后都會(huì)有一定的啟發(fā),。

五、賞識(shí)教育讀書

當(dāng)今學(xué)生不缺溝通不乏激勵(lì)少的是管教,，我認(rèn)為有一定的道理,。如何管教好學(xué)生，把握不好尺度,，則“寬嚴(yán)皆誤”,。這的確是一門學(xué)問。

中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為，在提倡表?yè)P(yáng),、獎(jiǎng)勵(lì),、賞識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用,。讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，懂得為自己的過(guò)失負(fù) 責(zé)，感到一種責(zé)任,。一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人,，才是現(xiàn)代人。他認(rèn)為,，教育本就是十八般武藝,，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有,。沒有懲罰的教育是不完整的教育,，沒 有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育,、不負(fù)責(zé)任的教育,。

此言甚善。這很容易令人想起家長(zhǎng)和老師紛紛效仿的“賞識(shí)教育”,。其實(shí),，賞識(shí)教育并不能包治百病。

現(xiàn)在,，獨(dú)生子女占很大比例,，家長(zhǎng)的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對(duì)孩子的要求百依百順,，特別在物質(zhì)上不斷滿足,。結(jié)果過(guò)分的寵愛，無(wú)休止的滿 足,，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利,、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會(huì)形成“沒有什么是不可能的”的概念,，因此,，只要他渴望得到的，就會(huì)毫無(wú)顧忌地去 抓,、去取,。有的家庭過(guò)分保護(hù)孩子，一切事情父母都包辦代替,，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn),，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動(dòng),，由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì)，動(dòng)手能力大大減弱,。

另一方面由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練,，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對(duì)于他們而言只是一個(gè)概念,，并沒有真正的行動(dòng),。

試想，如果用“賞識(shí)教育”來(lái)教育這樣的孩子,，只會(huì)使他們更加不能正確地評(píng)價(jià)自己,，更加狂妄、放任自流和孤僻,。

即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”,，過(guò)度地夸獎(jiǎng)和賞識(shí)他們，可能會(huì)帶來(lái)以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性,。越是夸獎(jiǎng),，孩子就越依賴大人們的選擇 來(lái)決定什么是對(duì)什么是錯(cuò)，而不是形成自己的判斷;二是會(huì)剝奪孩子的自豪感,。兒童教育專家瑪莉琳?古特曼認(rèn)為,，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表?yè)P(yáng)的孩子，在他們步 入生活后很可能會(huì)遇到更多的失望,。隨著年齡的增長(zhǎng),，孩子不再會(huì)很容易地接受父母那種表面上的夸獎(jiǎng)。過(guò)分“賞識(shí)”你的孩子,，必然滑向溺愛的沼澤，對(duì)孩子有百 害無(wú)一益,，結(jié)果會(huì)害了孩子,。

因此，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點(diǎn),，實(shí)施不同的教育方法,，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯(cuò)誤,，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”,，嚴(yán)格管教，是 必要的,。如果孩子性格孤僻,，就應(yīng)該鼓勵(lì)他多參加集體活動(dòng);如果孩子動(dòng)手能力不強(qiáng)，就應(yīng)該鼓勵(lì)他干一些力所能及的事情,，等等,。

實(shí)際上,，“懲罰”教育也好，賞識(shí)教育也好,，只是若干教育方法中的一種,，還要與嚴(yán)格教育、挫折教育等并行,，沒有一種方法適用于所有孩子,。

《教育漫話》讀書心得相關(guān)文章：

1.《教育漫話》教師讀書筆記

2.《審美教育書簡(jiǎn)》教師讀書筆記

3.《迷戀人的成長(zhǎng)》讀書筆記

4.中學(xué)教師讀書筆記摘抄

5.《審美教育書簡(jiǎn)》教師讀書筆記(2)

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十

《教育中的心理效應(yīng)》一書，我在暑假期間通讀了一遍,，首先最大的體會(huì)是：這是一本值得每個(gè)教育者一讀的“教育寶典”,！此處的“教育者”，包括從事的教育人員,，也包括學(xué)生的家長(zhǎng),。

為了能更深刻地理解書中的觀點(diǎn)，和文章的思想產(chǎn)生共鳴,，我了解一下作者和作者出版本書的目的,，就像與作者面對(duì)面地交流?！督逃械男睦硇?yīng)》共分教學(xué)中的心理效應(yīng),、教育中的心理效應(yīng)、管理中的心理效應(yīng)三大類,，每一大類又分別編排了21,、24、19個(gè)心理效應(yīng),。更讓人欣喜的是每一則心理效應(yīng)它不僅有生動(dòng)具體的事例,，透徹的效應(yīng)分析，更有根據(jù)這一效應(yīng),，我們?cè)诮逃械木唧w操作,。

本書的每篇文章都是以一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問題情境開始,，然后再介紹此規(guī)律或效應(yīng)的心理學(xué)背景,，接著舉例說(shuō)明其在教育、教學(xué)或管理中的應(yīng)用,。有幾例讓我印象深刻,，如：“南風(fēng)效應(yīng)”通過(guò)一個(gè)北風(fēng)與南風(fēng)比賽的寓言來(lái)說(shuō)明教師應(yīng)該有一顆如南風(fēng)一般溫暖的心，讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng),，心存感激,；“仰八腳效應(yīng)”通過(guò)三個(gè)演講者演講的故事來(lái)說(shuō)明“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”,，要求教師走下神壇,，遠(yuǎn)離神位,，以一種平常人的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中，從而更容易被學(xué)生接受,。需要注意的是“雖然有時(shí)出丑未必是一件壞事,，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用,，只有具有一定的資本的時(shí)候,，方可謹(jǐn)慎行之”。

還有“第十名現(xiàn)象”,，這也是現(xiàn)時(shí)教育中一個(gè)非常突出的問題,。有些教師是存“人性關(guān)懷”，但是他們往往把這些關(guān)懷集中在某些優(yōu)秀,，聽話,，懂事的學(xué)生身上，從而使這些學(xué)生“萬(wàn)千寵愛在一身”,，在班里和教師心目中的地位越來(lái)越高,，但是等他們走進(jìn)社會(huì)，卻在許多方面都不如學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面的學(xué)生,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢,？就是因?yàn)椤皩W(xué)業(yè)成績(jī)考查學(xué)生的主要是兩個(gè)方面的能力：邏輯思維能力和語(yǔ)言能力。而事實(shí)上人的潛能是多方面的,，如人際溝通能力,，領(lǐng)導(dǎo)管理能力，藝術(shù)創(chuàng)作能力,，動(dòng)手能力等卻在考試中難以體現(xiàn)出來(lái),，這些能力對(duì)一個(gè)人的成功非常重要。在只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的情況下,，一些學(xué)生盡管成績(jī)優(yōu)秀,，但在其學(xué)業(yè)智力發(fā)展時(shí)，成功智力的發(fā)展卻滯后了,，反倒是那些第十名左右學(xué)生的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡,、其成功的概率也高”,。這個(gè)試驗(yàn)也告訴我們的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長(zhǎng)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育和發(fā)展多元化評(píng)價(jià),，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,。

閱讀這本書絲毫沒有覺得心理學(xué)是那樣的嚴(yán)肅、學(xué)術(shù),，反而感覺到這本書充滿了趣味性,、科學(xué)性和實(shí)效性,。一篇篇文章讀下來(lái)，不僅僅激活了自己先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),，還常常會(huì)有豁然開朗的感覺,。這些看似很玄的心理學(xué)知識(shí)，卻與我們?nèi)粘５墓ぷ髀?lián)系得是那么緊密,。

以上只是我讀完這本書后的一點(diǎn)感悟,，在這里，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應(yīng)》這本書,，因?yàn)榻逃?，?yīng)該走在孩子們的心田里。只有懂得心理學(xué)的老師越多,，老師和學(xué)生出現(xiàn)的“病因”才會(huì)越少,，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超鏈接,，才能有效地促進(jìn)人的成長(zhǎng),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十一

每月的青年教師讀書心得交流是我們相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好契機(jī)，3月份的讀書交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書體會(huì),，同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對(duì)這本書的理解,。《教育中的心理效應(yīng)》這本書把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律,、效應(yīng)和法則用淺顯的語(yǔ)言,、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例來(lái)介紹,，閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷,，在沒有讀過(guò)這本書之前對(duì)這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書后里面的很多心理學(xué)知識(shí)以及指導(dǎo)讓我感受到智慧的啟迪,。以下是我對(duì)這部分內(nèi)容的一些心得體會(huì),。

1、思維定勢(shì)——柳暗花明又一村

思維定勢(shì)也稱慣性思維,，是指在實(shí)踐中獲得的穩(wěn)定的,、定型化了的思維方式。例如書中提到的一個(gè)事例：小明的爸爸有3個(gè)兒子,，老大叫大樂,，老二叫二樂，那老三叫什么呢,？由于思維定勢(shì)很多人的答案會(huì)是三樂,，但正確答案應(yīng)該是小明，因?yàn)轭}目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子,。因此可見思維定勢(shì)對(duì)問題解決既有積極的一面,，也有消極的一面,，我們一旦形成了習(xí)慣的思維定勢(shì)，就會(huì)習(xí)慣地順著定勢(shì)的思維去思考問題,，不愿也不會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)方向,、換個(gè)角度想問題。

事有本末,，物有終始,。歸根結(jié)底還是思想決定行為，之所以有習(xí)慣,，是因?yàn)轲B(yǎng)成了慣性思維,。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中思維定勢(shì)的影響也是無(wú)處不在，比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗(yàn)的影響,，照搬或機(jī)械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠(yuǎn),。因?yàn)樽钕鹊玫降男畔?huì)在我們的腦子中起著舉足輕重的作用，由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣,，把我們的思維固定起來(lái),。因此教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考,，打破定勢(shì)的影響,。

2、連鎖塑造效應(yīng)效應(yīng)——小步子,，大目標(biāo)

書中講到這樣一個(gè)故事：有一對(duì)恩愛的夫妻,，丈夫從不愿意做家務(wù)，為此妻子很是苦惱,。有一天,，妻子受到高人的啟發(fā)，終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫,。那到底是什么方法呢,？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是有一天妻子上班前把米洗好,，放進(jìn)電飯煲里,。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì)兒，并給丈夫打電話“我現(xiàn)在不能回家,，你只需要插上電源,，我們就能及時(shí)吃到晚餐了?！闭煞蛴X得這很簡(jiǎn)單,，就爽快地答應(yīng)了,。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫,，并對(duì)他的行為大加夸贊,。

這樣過(guò)了一段時(shí)間后，妻子又把米洗好,，但是不放進(jìn)電飯煲,，要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺得這并不以前麻煩多少,，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好,。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多，而且每次都會(huì)因?yàn)檎煞蛐⌒〉倪M(jìn)步大加夸贊,。于是丈夫在不知不覺中改變了自己的行為,，同時(shí)也潛移默化的改變了對(duì)做家務(wù)的態(tài)度，每天主動(dòng)地承擔(dān)了許多家務(wù),。故事中妻子的做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應(yīng)”,。它的原理很簡(jiǎn)單，就是在訓(xùn)練之前我們首先要把大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo),，被訓(xùn)練對(duì)象每完成一個(gè)小目標(biāo)我們都要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),，獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的，也可以是精神的,，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)促使其最終完成大目標(biāo),。

這一原理在教學(xué)中的應(yīng)用：很多學(xué)生貪玩，不能安靜坐下來(lái)學(xué)習(xí),，針對(duì)這種情況不妨利用連鎖塑造,。開始時(shí)，只讓他學(xué)習(xí)10分鐘,，完成后,，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,，他已經(jīng)能夠堅(jiān)持10分鐘學(xué)習(xí)之后,，就要求他連續(xù)學(xué)習(xí)15分鐘，如能達(dá)到,，就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎(jiǎng)勵(lì),。這樣逐步要求，使他不斷增加認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)間,，逐步使他能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí),。適當(dāng)利用這一原理可以學(xué)習(xí)新的行為、消除已有的不良行為,。

當(dāng)老師覺得學(xué)生的某個(gè)習(xí)慣很不好需要糾正時(shí),，或者是希望培養(yǎng)學(xué)生的某一個(gè)好習(xí)慣，就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達(dá)到的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，這樣逐漸進(jìn)步,，慢慢地接近你和學(xué)生都想達(dá)到的那個(gè)大目標(biāo),。一個(gè)人的習(xí)慣行為是在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的，因此,，不良的習(xí)慣行為不會(huì)一下子就消除,；健康的行為也不可能一蹴而就，所以,，要有對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期連鎖塑造的觀念,，有意識(shí)地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學(xué)生的行為習(xí)慣，千萬(wàn)不可急于求成,。

瀏覽這本書時(shí)無(wú)意看到書中書簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者,，這本書無(wú)疑給了我很大的幫助，希望在這本書的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟,。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十二

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng),，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng),?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者,。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1,、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面,，更重要的是使學(xué)生也如此;

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用,、相互促進(jìn)的過(guò)程,，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果,。

4,、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外,，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題,。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得,，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者,。在我看來(lái),，智慧人人都有,，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的,。那么如何才能增加一些智慧,，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

1.智慧是靠“想”出來(lái)的

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果,。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題,，思考問題,，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力,、感悟力,，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn),，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧,。

2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”,?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮,?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累,。作為一名教師,，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征,。教師唯有熱愛學(xué)習(xí),，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者,，成為能師,。

3.智慧是靠“交流”出來(lái)的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的,。備課,、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),，要獨(dú)立完成,，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí),、共同討論,?！八街?，可以攻玉”,。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用,，是走向成功的一條捷徑,。

共同討論，益處更多,。首先,，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益,。討論中別人新穎的觀點(diǎn),、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,，討論有助于激發(fā)靈感,。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解,。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力,。在討論中,，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性,。

總之,，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考,，不斷提高自己的思考力,、感悟力、教育智慧,，還要勤于學(xué)習(xí),，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng),?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十三

生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”,、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”,。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”,，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ),?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷水a(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍,。在興奮中,，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！碑?dāng)一種教育為孩子,、家庭、學(xué)校,、社會(huì)帶來(lái)了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?

奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí),，腳就被忘記了”,。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記,，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài),，忘我地工作，工作得非常好,。反之,，如果鞋子不合腳，腳疼了,，腳就被時(shí)時(shí)記起,，就走得不好了。今天,，如同給腳提供合適的鞋,，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí),，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己,，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,，就是生本教育,。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),，這是一種忘我的境界,。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,，而不是選擇適合教育的兒童,。

這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,，“東方講究系統(tǒng)的,、秩序的儒家文化傳統(tǒng)，這種作為背景的文化,，是不可能也不必要抹去的,，它會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)，成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量,。由此,，我們朝著生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去,，反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果,。”《新基礎(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn),，“基礎(chǔ)教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命,，它不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短,、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”,。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性，推進(jìn)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的,，但卻可能產(chǎn)生較多的問題;然而,，“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見云霓,，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”,。

韓愈也說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子,?！痹谏菊n堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問題,，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況,。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師,，能提出別開生面的問題,，乃是我們教學(xué)的成功。

書中還談到了生本教育的方法論,，即“先做后學(xué),、先會(huì)后學(xué),，先學(xué)后教、以學(xué)定教,、不教而教”,。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙,，不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書或聆聽過(guò)郭教授的報(bào)告?洋思中學(xué)取得了巨大成功,，生本教育也取得了重大成果，應(yīng)該說(shuō),，不同地域,、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jī)，充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力,。

反思我們的教育習(xí)慣,，有太多的“以師為本、目中無(wú)生”,，也有太多似是而非的“看似以生為本,、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課,，包括我自己的某些教研課,，當(dāng)然也包括某些帶頭人,、特級(jí)上的示范公開課,，或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題,，分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變,、替換、拓展,、重構(gòu),、自主開發(fā)教材，原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂地學(xué)習(xí),。但愿我們?cè)趯?shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路,，在彷徨中探索，在摸索中奮進(jìn),，也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念,。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十四

利用課余的點(diǎn)滴的時(shí)間，我接著閱讀北師大心理學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師劉儒德的《教育中的心理效應(yīng)》一書,。在劉教授的心理學(xué)研究成果的浩瀚海洋中，40到80頁(yè)的規(guī)律和效應(yīng),，主要體現(xiàn)為詹森效應(yīng),、普雷馬克原理,、頭腦風(fēng)暴效應(yīng)、雞尾酒會(huì)效應(yīng)……其中不少效應(yīng)令我觸動(dòng),，讓我學(xué)習(xí)到新的心理學(xué)知識(shí)的同時(shí),，常常會(huì)有豁然開朗的感覺。

在讀這本書時(shí),，我感覺它是一面鏡子,，讓我反思我的哪些做法是正確的，哪些又是違背教育心理學(xué)的,。它是一盞指引方向的明燈,，告訴我怎樣做才是科學(xué)的、正確的,、充滿關(guān)愛的,；我感覺它是神奇的魔術(shù)棒，總是帶給我無(wú)限的驚喜和期待,，那是一種“柳暗花明又一村”的豁然,。

其中，普雷馬克原理就是對(duì)我們教師和家長(zhǎng)有實(shí)效的一個(gè)心理效應(yīng),。普雷馬克最早提出,，利用頻率較高的活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化頻率較低的活動(dòng)，從而促進(jìn)低頻活動(dòng)的發(fā)生,。這一原理被稱為普雷馬克原理,。由于祖母對(duì)付孫子常用這種方法，即“先吃了你的蔬菜,，然后你就可以吃甜點(diǎn),。”所以又被稱為祖母原則,。說(shuō)的更明確一點(diǎn),，就是先讓孩子做一些不太喜歡做的事情，然后“柳暗花明”,，就可以做他們自己喜歡的事情,。

作為一名班主任，我和家長(zhǎng)的接觸較多,。經(jīng)常聽到家長(zhǎng)的訴苦和抱怨：“孩子不好好學(xué)習(xí),，總是玩電腦、看手機(jī)”,、“做作業(yè)草草了事,，應(yīng)付工事完后就跑出去了”、“讓孩子做事情，他不搭理你,，真是氣死人了”……當(dāng)時(shí)我只是粗暴的建議：“你也可以采取強(qiáng)制措施或是適當(dāng)?shù)貞土P一下孩子,，比如拒絕給他感興趣的東西或是必須完成這件事，不然就怎么樣,！現(xiàn)在,，《教育中的心理效應(yīng)》中的普雷馬克原理告訴我，別忘了“柳暗花明又一村”的宛轉(zhuǎn),，用高頻活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)低頻活動(dòng),。所以，在學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)上,，我會(huì)建議家長(zhǎng)根據(jù)孩子的具體情況,，制作一張“行為矯正表”，讓孩子明白你享受一些權(quán)利之前或同時(shí)你必須完成相應(yīng)的任務(wù),，否則一切免談,。休息日，我也事先和學(xué)生們約定一天中他能享受的和他必須做到的事情,，效果很不錯(cuò),。選用學(xué)生的最愛作為獎(jiǎng)勵(lì)的方法可以讓家長(zhǎng)和老師省去較多的煩惱呢！

當(dāng)然,，在我的教學(xué)實(shí)踐中,，我嘗試將普雷馬克原理應(yīng)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。對(duì)于新知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握,，學(xué)生一下子接受是比較困難的,，所以我就將難以接受的大目標(biāo)或是知識(shí)體系分解成一個(gè)個(gè)學(xué)生容易接受的小目標(biāo)去要求學(xué)生，并用普雷馬克原理去恰到好處地激勵(lì),，收到了非常好的效果,。比如讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間完成識(shí)記生字,、背誦課文時(shí),，我先讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)正確識(shí)記少量的生字，讀熟課文,，再在規(guī)定時(shí)間內(nèi)給學(xué)生增加一定數(shù)量或難度,，并適時(shí)給以合理的激勵(lì)。在這樣的氛圍中,，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更輕松,、愉快，學(xué)習(xí)的效果比我一開始就提出一個(gè)高目標(biāo)要好得多,、有效得多,。

在課堂上，我時(shí)不時(shí)普雷馬克原理拿來(lái)用一下,，結(jié)果總是有著巨大的收獲,。在這一系列豁然開朗后,，我更加躍躍欲試，迫切地繼續(xù)探究我還不了解的規(guī)律和效應(yīng),。我體會(huì)到只有重視科學(xué)理論的指導(dǎo),，掌握一定的教育藝術(shù)，教育的芳草地里才有花紅柳綠,，才煥發(fā)春天的盎然,。我解讀著這部“教育字典”，從這位良師益友身上,，我汲取著智慧的營(yíng)養(yǎng),、教育的技巧，我不斷進(jìn)步著,，走向超越的高臺(tái),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十五

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志,。沒有最好,，只有更好。學(xué)海無(wú)涯,，藝無(wú)止境,。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索,、專業(yè)提升,，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考,，在反思批判中成長(zhǎng),。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思,。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課,。

寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力,。因懂得這些,，雖工作辛勞，文筆稚嫩,，但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活,，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判,，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升,。

教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流,，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人,。“獨(dú)立之思想,，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。我想?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云,，老生常談的盡量不談,，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑,。對(duì)自己的教學(xué),，不要考慮完美，要考慮最有特色,。

教師要學(xué)會(huì)愛,，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié),。比如,，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷,，缺少的是教養(yǎng)和耐心,，需要的是更多的等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí),、心理有“障礙”的學(xué)生,，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人,。

無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去,，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師,，包括學(xué)生,，尤其是那些老教師——敬業(yè),，博學(xué),，鉆研，激情,，嚴(yán)謹(jǐn),，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上,。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。

如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗,，那么新的時(shí)代與環(huán)境,，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,，需要真正的合作,。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的,，也不會(huì)取得什么真正的成功,。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,，就有什么樣的行為,。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通,、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解,，彼此支持,，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為,。

教育,，不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變，改變的必將會(huì)改變,。創(chuàng)新不是推倒歷史,，更不是在沙漠上建設(shè)大廈?；仡欉^(guò)去是有益處的,，如果我們對(duì)前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展,。教師要成為一名真正的審視者,、反思者、繼承者,，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài),。

大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò),，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,，我久久的徜徉在這片書海中,，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己,，時(shí)時(shí)反思自己,，才能將工作更落到實(shí)處。

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志,。沒有最好，只有更好,。學(xué)海無(wú)涯,，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求,、專業(yè)探索,、專業(yè)提升，要靠不斷的反思,，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考,，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思,。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十六

讀完該書,，我的頭腦也如同經(jīng)歷了一次風(fēng)暴,，使我對(duì)教育和現(xiàn)狀有了一種全新的認(rèn)識(shí)。我為作者在書中所展示的事實(shí)和透射出的智慧和遠(yuǎn)見所吸引,，所震撼,，同時(shí)又面對(duì)現(xiàn)實(shí)又感到困惑和矛盾，但更多的是引發(fā)對(duì)自己教育實(shí)踐的思考和反省,。

(一)震撼：為什么在我們領(lǐng)導(dǎo)專家和老師的眼里一堂完美得無(wú)懈可擊的課,，卻被外國(guó)專家所否定。為什么20多年前中美兩國(guó)專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預(yù)測(cè),，結(jié)果卻使人大跌眼鏡,。美國(guó)專家稱：中國(guó)學(xué)生是世界最勤奮的，學(xué)習(xí)成績(jī)也是世界最優(yōu)秀的,，可以預(yù)測(cè),，20年后中國(guó)在科技和文化方面，一定會(huì)把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,。中國(guó)專家稱：美國(guó)的初級(jí)教育已病入膏肓,，再過(guò)20年，中國(guó)的科技文化一定趕超這個(gè)超級(jí)大國(guó),，但20年過(guò)后,，這個(gè)病入膏肓的教育制度,，共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和100多位知識(shí)型億萬(wàn)富翁,，而中國(guó)沒有培養(yǎng)出一個(gè)這樣的人才,，兩家的預(yù)測(cè)都錯(cuò)了，我們不得不承認(rèn)我們的教育已經(jīng)落后了,。試想一個(gè)占全球四分之一人口的大國(guó),，這個(gè)聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個(gè)頂級(jí)的人才,。其實(shí)我們基礎(chǔ)教育存在著很大的問題,，我們已經(jīng)在起點(diǎn)上已經(jīng)輸給人家了，而且輸?shù)貌恢挥X,，但后知后覺尚可亡羊補(bǔ)牢,，迎頭趕上，萬(wàn)萬(wàn)不可做不知不覺的愚者,，錯(cuò)失歷史發(fā)展機(jī)遇,。一旦錯(cuò)失，將會(huì)付出沉重的的代價(jià),，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地證明這一點(diǎn),。目前，我們的教育正處在新的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期,，經(jīng)歷著全所未有的變革,，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產(chǎn)力的發(fā)展,，科技的進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息時(shí)代的到來(lái)，迫使我們的教育作出反應(yīng),，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代靠的是知識(shí),，創(chuàng)造和核心技術(shù),，誰(shuí)占領(lǐng)了新科技制高點(diǎn)，誰(shuí)就贏得了最大的發(fā)展,，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流,。因?yàn)楹诵募夹g(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是買不到，而科技的發(fā)展有懶于教育的發(fā)展,。面對(duì)這場(chǎng)全新的教育變革,，我們準(zhǔn)備好了嗎我們?cè)撟鲂┦裁?/p>

(二)矛盾與困惑

我們基礎(chǔ)教育的宗旨使學(xué)生得到真正的，全面的,，持續(xù)的發(fā)展,，提升學(xué)生的綜合素質(zhì),，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要?？晌覀円环矫嫠刭|(zhì)教育喊得轟轟烈烈,，另一方面應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí);我們一方面大聲疾呼地提出減負(fù)，但實(shí)際卻在不斷的給學(xué)生增負(fù),。孩子從小失去該有的天真,，爛漫，活力和創(chuàng)造,。我經(jīng)常想：孩子從小付出這樣沉重的代價(jià),，這給他將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)多少積極的影響呢對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)講這種過(guò)重的負(fù)擔(dān)和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。,，無(wú)多大益處,，弄不好反而得消化不良癥。理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是矛盾的,，如何化解,，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作,。這場(chǎng)新教育革命的到來(lái),，正開辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的'觀念,，改變我們的課程和評(píng)價(jià)體制,，但面對(duì)新課程我們每位教育工作者如何應(yīng)戰(zhàn)又作了些什么準(zhǔn)備

(三)反思：課改給我們帶來(lái)巨大的壓力，但也給了我們提升自我,，實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇,。從某種意義上講，面對(duì)新課題,，不管是老教師,，還是新教師，都在同一條起跑線上,，都是新教師,。如何成功地走進(jìn)新課程，沒有現(xiàn)成的模式,，一切都在實(shí)踐中摸索和總結(jié),，但使用新教材過(guò)程中的一個(gè)核心理念就是一切以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨是不可動(dòng)搖的，這發(fā)展應(yīng)包涵四層的含義

(1)這發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展,，我們要善待每一位學(xué)生,，給每位學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。

(2)促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展,，而不僅僅側(cè)重于智力上的片面發(fā)展,，更不能以知識(shí)分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)劣,，還應(yīng)該包括道德，情感,，行為習(xí)慣等都方面的發(fā)展,。

(3)這發(fā)展是一種個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于智力正常的人來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)該持這樣一種觀念：學(xué)生沒有優(yōu)劣之分,，只有差異之分,，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛力得以最大程度的發(fā)展,。

(4)這發(fā)展應(yīng)該是一種可持續(xù)性的發(fā)展。這種發(fā)展的效果會(huì)在他今后很長(zhǎng)階段的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步體現(xiàn),，不僅僅以分?jǐn)?shù)的獲得和立竿見影的效果為終點(diǎn),。有人說(shuō)："科學(xué)與藝術(shù)在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應(yīng)該是對(duì)持續(xù)發(fā)展的最好詮釋,?；仡欁约憾嗄甑慕逃模褪侨鄙偃绾伟颜_的觀念化注于具體的教育實(shí)踐,，并在實(shí)踐中不斷地反思和提升自己,。其實(shí)每一位有志于教育事業(yè)的老師，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，自己的班級(jí)就是自己實(shí)踐探索的基地,。作為一個(gè)老師對(duì)每一堂課，每一個(gè)環(huán)節(jié),，每一個(gè)細(xì)節(jié)加以用心設(shè)計(jì),，并在課后不斷反思總結(jié)，才會(huì)有所進(jìn)步,?？鬃釉唬?我日三省我身。"而我自己作為一個(gè)老師對(duì)自己每天的教育教學(xué)行為又有多少省悟呢只有在不斷學(xué)習(xí),，否定和總結(jié)中提升自己,，真正的走進(jìn)新課程。在這場(chǎng)偉大的教育變革中,，在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十七

桃李不言，下自成蹊,。教師的責(zé)任是從教之本,，是立身之本，重于泰山!

很小的時(shí)候,，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡,，和那優(yōu)雅的舉手投足;長(zhǎng)大了,，我夢(mèng)想著像老師那樣妙語(yǔ)連珠，擁有迷人的魔力;后來(lái),，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師,，常聽人說(shuō)“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求,，以為“安逸”和“舒適”是未來(lái)生活的代名詞,。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫,，此蛋糕亦非彼蛋糕也,。

王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學(xué)思考,，直陳弊端,，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊,。書中的無(wú)數(shù)事實(shí)-,，曾經(jīng)的教育已無(wú)法承載歷史的車輪前行，帶給社會(huì)太多的痛心與棘手,。當(dāng)下的我們,，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識(shí)框架之內(nèi),，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀,，而喪失個(gè)-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-,，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來(lái)孩子們對(duì)祖國(guó)文字的無(wú)盡厭惡?

不,，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無(wú)生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品,，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命,，他們向往快樂，向往自由,，向往自信,，向往成功，他們是祖國(guó)的未來(lái)與希望,，明日的太陽(yáng)將由他們托起,。作為老師的我們，是否能滿足他們,，成就他們,，為他們的人生畫上一層亮麗的底-?

我羨慕書中寫到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過(guò)的學(xué)習(xí)生活,，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬,，走出教室，走向社會(huì)大課堂,，探究那一個(gè)個(gè)實(shí)用的課題,，盡情吮吸著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙,，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來(lái)就能普照到的燦爛陽(yáng)光……我們的童年,，遺憾也好，失落也罷,，已成過(guò)去;在我們眼前的,，有無(wú)數(shù)個(gè)孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限,，暫時(shí)腳步還不能到達(dá),，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼,，也應(yīng)心向往之,。

真理就是這樣越辯越明的。不容置疑,，實(shí)現(xiàn)課程整合,，挖掘出每一個(gè)孩子的潛能，真正用愛心悉心澆灌,，引導(dǎo)他們?cè)?的基礎(chǔ)上走向成才之路,，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動(dòng)發(fā)展的巨輪前行,，這才是真正的教育大蛋糕,。

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱很大程度上取決于教育水平的高低,，少年智則國(guó)智,，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號(hào)角,，變則興,，不變則廢。站在時(shí)代浪尖上的我們,，豈能袖手旁觀?讓我們一起,，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索,，在摸索中向前,，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來(lái)得更猛烈些吧!

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十八

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思,，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛,、對(duì)老師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

《愛的教育》里沒有乏味的說(shuō)教,，也沒有豪言壯語(yǔ)，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠、鐵匠的兒子,、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡,、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中,，“愛的教育”這四個(gè)字,，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念,。所以，在我們的生活中,，沒有愛的教育,。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。?duì)父母的愛,、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛,，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的,。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛,。

在《愛的教育》中,，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),、生活,，怎樣去愛。他們的愛里有寬容,，有謙讓,，有親情，有友誼,?！稅鄣慕逃吩谠V說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華,。雖然,，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中,，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同,。

年輕出任教職時(shí),，滿腔熱誠(chéng)的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),、也沒有好的方法之下,，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生,，以致傷了學(xué)生的心,。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子,，更以“聽話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,，每每憶及此事，不禁全身顫抖,，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”,。因此有“愛的教育”,，才有“美”的回憶。

我的體會(huì)：

一,、以教育為主題的美麗,、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多,，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員,，所接觸到,、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻,，只是大家都沒有把他記錄下來(lái)而已,，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣,，一定叫好又叫座的一本好書,。

二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念,、一種行為模式,、一種習(xí)慣，而要常求突破,，要從不同角度,，正、反方面整體思考來(lái)解決問題,。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑,。

三,、看過(guò)的書頗多，很少再回味一遍,，重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告,、資料也不少，也很少再重新翻開研讀,，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,，忽略了反省與自覺的功夫,，也常常在不知不覺當(dāng)中,，忽略了別人的感受。

四,、時(shí)代的產(chǎn)物中,，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書,，不會(huì)讀人;只會(huì)做事,、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視,，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,，卻無(wú)法與人溝通。

從事教育工作,，針對(duì)教育問題而言,，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究,。

一,、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」,。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生,、認(rèn)識(shí)學(xué)生,、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,，讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)、茁壯,，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力,。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng),、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看,。

(四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)

(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家,、社會(huì),、學(xué)校,、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

二,、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。

(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,，有其極限,。

(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo)。

(五)教師不要悲觀,，要樂觀以對(duì),，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,，有愛的教育,，才有美好的回憶。

(二)堅(jiān)守崗位,，默默耕耘,、盡一己之力。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1,、系統(tǒng)思考2,、自我增進(jìn)3、改善心智模式4,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué),、多求取新經(jīng)驗(yàn),，落實(shí)教學(xué)工作。

(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng),，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中,，我找到了愛,，在愛中找到了教育,。

《最美的教育最簡(jiǎn)單》讀書心得體會(huì)感悟篇十九

由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻處煛俏胰松幸粋€(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)！我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情,，帶著一顆赤誠(chéng)的心踏走了工作崗位,，來(lái)到學(xué)校，在這個(gè)全新的環(huán)境里,，讓我深深地感受到了老師們身上那獨(dú)有的特點(diǎn),！站在講臺(tái)上，面對(duì)著一張張陌生的,，但是充滿著天笑臉的孩子們的臉,，讓我有一股莫名的、向上沖的沖勁,！但是,，老師教育工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，為達(dá)到教育發(fā)展的需要,，建立新型的師生關(guān)系,，必須了解學(xué)生心理，這時(shí),，我閱讀了劉儒德著的《教育中的心理效應(yīng)》一書,，它如黑暗中的一盞明燈，教會(huì)我在今后的教育教學(xué)工作中如何與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流,，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的,。

劉儒德老師在《教育中的心理效應(yīng)》中每講到一個(gè)教育心理的原理或規(guī)劃時(shí)著先講一則寓言或小故事，以此來(lái)引導(dǎo)對(duì)這一原理,，規(guī)則的講解,，每讀畢一節(jié)，有一種令人振奮,、心悅神怡之感,，這將在我今后教學(xué)中有很大幫助，我主要以教師地位的轉(zhuǎn)換角度來(lái)淺談我的感受,。

“師者,，傳道授業(yè)解惑也”，新時(shí)期教育要求教師是學(xué)生的引導(dǎo)者,，與教師相比,，學(xué)生是不成熟的，處于發(fā)展中的人,。因此，學(xué)生的成長(zhǎng)有待于教師的幫助,、指導(dǎo),，教師應(yīng)是學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者,，理想追求的指路人、心理困擾的排憂者,。學(xué)生的人生發(fā)展,、精神狀態(tài)、成長(zhǎng)以及智慧審美價(jià)值的生存方面,，更需要教師用自己全部的熱情,、聰明才智和人格魁力去感染、激勵(lì)和喚醒,。而在傳授知識(shí)方面,，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,，領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí)，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí),、參與創(chuàng)造,。

教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。師生交往的學(xué)習(xí)是一種民主性學(xué)習(xí),，教師不再是控制者,，知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生不再是服從者,，被動(dòng)的接受者,。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人,。在交往中,，教師與學(xué)生相互新生彼此的個(gè)性，自由交換意見,?！白鹬貙W(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)加以鼓勵(lì)”,、“教師將越來(lái)越少地傳授知識(shí),，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考……他將越來(lái)越成為學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問，一位交換意見的參與者,，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的,，而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人……”支持學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，成為學(xué)生的合作者,、支持者,。

教師還應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速,，每個(gè)人的生存壓力也逐漸增大,，特別是青少年,，他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，更是迷茫,，無(wú)所適從,。這就是需要教師擁有一顆善于傾聽的心，有一雙善于傾聽的耳朵,。所以說(shuō)“教育的過(guò)程是教育者和受教育者相互傾聽和應(yīng)答的過(guò)程,，傾聽愛教育者的述說(shuō)是教師的責(zé)任”。

傾聽學(xué)生的想法,，洞察這些想法的由來(lái),，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法后再引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解,，這是傾聽的藝術(shù),。這種傾聽不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更可以關(guān)注學(xué)生健康的人格成長(zhǎng),。通過(guò)傾聽,，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界，適時(shí)調(diào)整教育手段,，可以做到事事功倍的效果,，“作為一個(gè)真正傾聽著的教師必定是這樣的；他懷著深深的謙虛和忍耐,，以一顆充滿柔情的心,，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音,。這樣的傾聽,，植根于生命的活力，潛藏著創(chuàng)造的活力,，它的全部目的無(wú)非在于：為了在空中綻放花朵,，凝結(jié)果實(shí)”。

教學(xué)相長(zhǎng),，教師也是一名學(xué)習(xí)者,。師生交往中的學(xué)習(xí)是終身性的學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生都是終身學(xué)習(xí)者,。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，一方面隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代的到來(lái)，大眾傳媒的擴(kuò)大,、流行,、社會(huì)文化層次的大幅度提高，學(xué)生接受信息的渠道擴(kuò)大，學(xué)習(xí)已不再是唯一的知識(shí)來(lái)源,；而知識(shí)卻是教師行使權(quán)力的基礎(chǔ),、依據(jù)。因而,，教師面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，必須不斷地學(xué)習(xí),、充電,、更新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞,。另一方面,，教師面對(duì)的是極富變化，不斷發(fā)展的學(xué)生,，教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者,，才能不斷反思自己的觀念、態(tài)度,、策略,、行為等方面，并加以改進(jìn),，完善自我,，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

托爾斯泰曾說(shuō)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛,，那么,，他是一名好教師，如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體的話,。他將是一名完美的教師”,。研究教育中的心理效應(yīng)，促進(jìn)教學(xué),，教育的成功源自于對(duì)學(xué)生最大的熱情,。