在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇一

大家好!

歡迎你們來(lái)到古都洛陽(yáng).大家一路走來(lái)辛苦了!我是中國(guó)旅行社的導(dǎo)游,我姓柳,名小莉!大家以后可以直接喊我寄柔，在我旁邊的是司機(jī)李師傅,，在接下來(lái)幾天旅行中將由李師傅和我為大家服務(wù),，希望我們能愉快的合作也希望大家能玩的開心，吃的順心,，住的舒心,！

今天上午我們?nèi)堥T石窟參觀，中午在洛陽(yáng)真不同品位洛陽(yáng)水席,，下午去白馬寺參觀游覽,。從洛陽(yáng)火車站到龍門石窟大約需要一個(gè)小時(shí),。大家現(xiàn)在都很累了吧？那就請(qǐng)您一邊休息,一邊聽我賣弄一下我的口才吧!首先給大家介紹一下洛陽(yáng)!“若問(wèn)古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”這是宋代史學(xué)家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對(duì)這座古城輝煌歷史發(fā)出的感慨,！

洛陽(yáng)的古老確實(shí)值得我們贊嘆中國(guó)第一個(gè)朝代--夏朝的國(guó)都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個(gè)朝代在這里建都,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1529年,，這座城市東西不到20公里的范圍內(nèi)分布著夏、商,、東周,、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見,?？脊胚€證實(shí)文明起源的幾點(diǎn)要素如：文字的發(fā)明和改進(jìn)、城市的形成和國(guó)家的建立等等,，都和洛陽(yáng)有著密不可分的關(guān)系,。道學(xué)創(chuàng)始于此，儒學(xué)淵源于此,，佛學(xué)首傳于此,，理學(xué)根植于此?？梢哉f(shuō),，中華民族的文明在這里發(fā)祥，中華民族的精髓在這里傳乘,。如果你掬一把這里的黃土,，你能感受到那黃土中蘊(yùn)含著五千年歲月的滄桑，如果你擷一朵這里的牡丹,，你能體會(huì)到那國(guó)色天香的艷麗和芬芳,，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢(mèng)想和期待,。

洛陽(yáng)的美麗也值得我們驕傲,。每年四月的牡丹花會(huì)，四海賓客,，八方朋友云集在這里,，欣賞“競(jìng)夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)立人間第一香,?！钡哪档ぃ尻?yáng)也借者牡丹花會(huì)之機(jī)盡展古都靚麗，洽談商貿(mào)旅游,，促進(jìn)發(fā)展建設(shè),。這里不僅有國(guó)色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴(yán)睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑,，更有中國(guó)第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來(lái)吉祥和安康,。

各位朋友現(xiàn)在我們還有五分鐘就到達(dá)龍門石窟了，下面我簡(jiǎn)要給大家介紹一下龍門石窟,。龍門石窟是我國(guó)三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一,。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年公布為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),；20xx年11月聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列如《世界遺產(chǎn)名錄》,。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙,，伊水中流,，形若門闕，故稱“伊闕”,。隋朝始稱龍門,。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)始鑿，歷經(jīng)400余年的雕刻,，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊,，佛塔40余座,，造像達(dá)10萬(wàn)余尊。兩山窟龕造像以數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，題材多樣，雕刻精美,，蘊(yùn)涵豐富而蜚聲中外,。以北魏和唐代造像達(dá)到當(dāng)時(shí)藝術(shù)的頂峰及匠心獨(dú)具的皇家典范，中原風(fēng)格而異于早,、晚期石窟,。以碑刻題記數(shù)量為世界石窟之最而被譽(yù)為“古碑林”。以造像內(nèi)容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術(shù)中所罕見,。龍門石窟以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治,、經(jīng)濟(jì)、宗教,、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化,，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。龍門石窟是北魏,、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方,，是皇家意志和行為的體現(xiàn),，具有典型的皇家風(fēng)范。

好了朋友們,，龍門石窟已經(jīng)到了,，請(qǐng)大家關(guān)好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)-----龍門石窟,！

洛陽(yáng),，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史,、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中,，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況,，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部,、黃河中游的南岸,。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng),。

洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市,，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中,，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治,、文化、經(jīng)濟(jì)的中心,。今天,，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟,，在洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處,，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿,，迄今已有1500余年的歷史,，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟,，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù),。

龍門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”,，香山（東山）與龍門山（西山）東西對(duì)峙,，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南,，又稱龍門,。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直,，或是天然形成的石洞,，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì),，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景,，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所,，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的,。

由于山林的幽靜、神秘,、石窟的冬暖夏涼,，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑,、繪畫,、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù),，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地,，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻,、彩繪工藝,。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門石窟群的雕刻,，除了前面所說(shuō)的有利條件外,，還有個(gè)不可忽視的自然條件,。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層,。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密,，不宜風(fēng)化和大面積脫裂,，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比,，有著宜于保存的有利條件,。

洛陽(yáng)龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群,，建于北魏太和年間,，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊,、北周,、隋唐、五代延至清代,。前后400多年,。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右,，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期,。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上,，南北長(zhǎng)達(dá)1公里,。

各位朋友，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間,，在此,，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì),，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè),。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座,，造像題記碑文約2870多塊,。造像以北魏（東魏、北齊）,、隋,、唐為主。北魏約占百分之三十左右,，隋唐占百分之六十左右,。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群,，大部分集中在伊水西岸的崖壁上,，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄,，不便雕鑿大型造像,。在龍門石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞,、賓陽(yáng)中洞,、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞,。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺,、賓陽(yáng)北洞,、萬(wàn)佛洞、奉先寺等,。

龍門石窟造像,，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩,。這些雕刻匠師,，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛,。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活,，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅,、慈祥,、威嚴(yán)、矜持,、苦痛,，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o,，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果,。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖,，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整,，氣勢(shì)的貫注,，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣,，面部表情的生動(dòng)逼真,，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，大量借鑒外來(lái)文化,，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造,、大量創(chuàng)新,、突破傳統(tǒng),、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果,。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁,，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿,，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像,，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工,。

龍門石窟象一個(gè)豐富多彩,、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史,、宗教,、文化、藝術(shù),、醫(yī)藥等研究,，提供了極為珍貴的資料。

好了,，各位朋友,，我們已來(lái)到了龍門石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車,，跟我走,，去參觀石窟。在參觀石窟的過(guò)程中,，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個(gè)主要洞窟,。

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺洞高,、寬9米多，進(jìn)深近7米,，建于唐代初期,，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名,。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅,。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔（fú）堂”,?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米,，面額豐滿，胸部隆起,、衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱。神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩、二天王,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目,、體魄雄壯,、孔武有力、身披銷甲,，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神,。

（在賓陽(yáng)洞）

我們通過(guò)潛溪寺后,，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R,，奇逸人中龍”草書石匾,。這是北宋道士陳傳所書。那末,，陳傳又是神末人呢,。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物,，先后在武當(dāng)山,、華山等地修煉。我們看過(guò)石匾,，南行數(shù)十步,，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟,，即賓陽(yáng)三洞（中洞,、北洞、南洞的俗稱）,。以中洞為代表,，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞,，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號(hào)（純陽(yáng)）的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年,，即公元523年6月完工,，歷時(shí)達(dá)24年之久，用工802366個(gè),。賓陽(yáng)三洞我們還可以理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”,，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。雖賓陽(yáng)洞耗費(fèi)工時(shí)金錢如此之多,，但三洞的全部工程并未結(jié)束,。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩,。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位,，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂,，故賓陽(yáng)的雕刻工作實(shí)際停止,。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞,實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的,。賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的,，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢,？請(qǐng)大家跟我來(lái),，我先從賓陽(yáng)中洞給各位講。

賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟,。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦、多寶外,，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例。賓陽(yáng)中洞高9.8米,，進(jìn)深和寬均為11.10米,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結(jié)中國(guó)跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié),，腳背挨著左右股上）,，身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米,，面部清秀,、神情飽滿、高鼻大目,、微露笑意,。左手向下屈三指，右手向前仰伸,，這種手勢(shì)表示說(shuō)法印,，本尊坐前有兩只昂首挺胸,、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披,，這是北魏雕刻獅子的特征,。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊,、右普賢）,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛,、二菩薩,，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上,。在賓陽(yáng)洞諸像的后座上,，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像,?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋,，蓮花周圍有八個(gè)伎樂(lè)和兩個(gè)供養(yǎng)天人,。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為“香音神”,，是能歌善舞,、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂(lè),，百千萬(wàn)神,，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華”的場(chǎng)景,。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè),，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進(jìn)去看?，F(xiàn)在為保護(hù)這些珍貴的文物不再受到侵壞,，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解,。

賓陽(yáng)中洞外南側(cè),，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》,，記載唐太宗第四子魏王泰,，為其死去的母親文德皇后長(zhǎng)孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文（貞觀15年即公元641年）。此碑文已嚴(yán)重腐蝕,，難辨其文,。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止,。故半途而廢,。該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞,。該洞高9米,、寬8米多、進(jìn)深9米,。主像是唐代流行的阿彌陀佛,，高8米多，臉型稍長(zhǎng),、嘴唇厚大,、頸有橫紋、胸部隆起,。木尊兩側(cè)侍立二弟子,，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工十分逼真,。他滿臉皺紋,、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重,、深諳世故,。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾,、瓔珞厚重,，造型古樸、典雅,，具有北魏的風(fēng)格,。在洞內(nèi)的四壁上，布滿大小150余個(gè)佛龕,，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè),。賓陽(yáng)南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉,，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑,。

賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛,，高近10米,，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天,、地,。稱作“施無(wú)畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上,，一手指天,、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨(dú)尊”,。左右兩側(cè)南北浮雕二天王,。其造型威武，剛強(qiáng)有力,。

（前往萬(wàn)佛洞）

我們離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上,，即可看到萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井,，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表,，內(nèi)道場(chǎng)云禪師,，一萬(wàn)五千尊佛龕?！倍纯谶^(guò)道北側(cè)上有“沙門智運(yùn),，奉皇上太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。兩個(gè)題記互為補(bǔ)充,，說(shuō)明什末人,，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號(hào),。太監(jiān)為宮中的女官,。沙門智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào),。因該洞為智運(yùn)奉旨修造,，所以又叫“智運(yùn)洞”?；噬鲜侵柑聘咦?，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像,，又叫“萬(wàn)佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝,。這種手勢(shì)說(shuō)明阿彌陀佛在向弟子信徒說(shuō)法，故稱“說(shuō)法印”,。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸,、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座,。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花,，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng),、富于變化,、造型別致,、獨(dú)具匠心,。此外,，在南北壁上雕有伎樂(lè)人,，分,；樂(lè)伎和舞伎,。樂(lè)伎手執(zhí)樂(lè)器有瑟,、竺,、拔,、莖溪、笛子,、西腰鼓等,，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè)隊(duì)。舞蹈者或吹,、或彈,、或撥弄琴弦，彷佛會(huì)奏出優(yōu)美的旋律,。將唐朝宮廷中的舞樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅,，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。

（在蓮花洞）

這里為什末叫“蓮花洞”呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽(yáng)中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品,。此洞高6.10米,，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）,。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉,、阿難二弟子,。其左的伽葉，身披厚重的袈裟,，顯示著艱辛跋涉,、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖,，這是龍門石窟造像中所獨(dú)有的,。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右,。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像,。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕,。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”,，原為唐刻陀羅尼經(jīng),，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門的原稱,。

（往奉先寺）

在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了,，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意,。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴,、最具有代表性的重要洞窟,。

奉先寺東西深約40米,，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗大帝之所建也,，佛身通光,，高85尺，二菩薩高70尺,，伽葉,、阿難、金剛神王各高50尺,。奉先寺的建造時(shí)間,，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年,，就是公元655年之后,。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日,，費(fèi)時(shí)約21年左右,。

請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王、二力士,，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人,。主佛梵名“盧舍那”,，按佛教說(shuō)法,，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身；報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身,；應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身,。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”,。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰,，全像通高17.14米，其中頭部高4米,，兩耳為1.9米高,，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅,、眉若新月,、雙目含情、笑意微露,、慈祥外溢,。她那智慧的雙眼,，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯,，可引起人們感情上的震顫,。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子,，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重,，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀,。各恃立菩薩頭戴寶冠,、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛,、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì),。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局,，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面,。

一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里,，佛,、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化,，這是唐武則天出于政治的需要,，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象,。傳說(shuō)武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合,。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫照,。

從藝術(shù)上看,，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例,，這一巧奪天工的輝煌成就,，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括,，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一,。

（在古陽(yáng)洞）

古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際,。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟,。全洞平面呈馬蹄形,，頂似穹隆,。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛,。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕,。這些小龕都十分精細(xì)華麗，龕額裝飾細(xì)致靈巧,，圖案花紋豐富多彩,，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫,、書法,、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成,。

古陽(yáng)洞的造像,，以其風(fēng)格、特征而論,，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠、雄健,、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng),。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感。

這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像,，這些龕像多有造像題記,，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由,。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料,。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi),。《龍門二十品》代表了魏碑體,，字形端正大方,、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸,、楷之間,，是隸書向楷書過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體?！洱堥T二十品》可以說(shuō)是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,，所以千百年來(lái)為書法家所稱道,。

由于時(shí)間關(guān)系，龍門石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相,。待一會(huì)兒我們將車開過(guò)龍門橋，跨過(guò)伊河,，到河對(duì)岸觀賞龍門西山蘭貌,。謝謝各位！

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇二

游客們,，你們好!我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周,，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi),，愉快的龍門石窟一日游開始了!

龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代,、建造年代十分復(fù)雜。龍門石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成,，有潛溪寺,，有蓮花洞，有藥方洞,，有古陽(yáng)洞,，還有香山寺、白園,、萬(wàn)佛洞,，數(shù)也數(shù)不清。

我們先來(lái)看看蓮花洞,，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的,。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花,，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的,。蓮花是佛教象征的名物，意思為:出污泥而不染,。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩,。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了,，是因?yàn)轭^部早年被盜,，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方,，有一個(gè)個(gè)小小的佛像,，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生,，可以想到,，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!

看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞,。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名,。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏,，北齊,，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方,。

龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞,。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞,，難以其整體造型,。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙,，我希望大家好好保護(hù)這些文物,。

龍門石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水,，周圍青山蒼翠，芳草萋萋,。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚。村里有個(gè)勤勞的孩子,，天天到山上牧羊,，常常聽到從地下傳來(lái)“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親,，母親想了想,，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰(shuí)知一聲未了,，天崩地裂,，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出,，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城,，流向東海。水流之后,，龍門石窟就出現(xiàn)了。

游客們,，愉快的一天就這么快結(jié)束了,，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇三

尊敬的各位游客：

大家好!

很榮幸能為大家做導(dǎo)游!我們今天游覽的景區(qū)是龍門石窟,。我想，您也許游覽過(guò)風(fēng)景秀麗的頤和園,，觀賞過(guò)雄偉壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，可今天游覽的龍門石窟，會(huì)給我們一種耳目一新的感覺(jué),。龍門石窟始建于498年,，也就是北魏時(shí)期，雖然距今已有一千多年的歷史了,，但是經(jīng)過(guò)后人的修整,，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。請(qǐng)各位在遵守規(guī)則、保持清潔的前提下細(xì)細(xì)觀賞,。

現(xiàn)在,，我們已來(lái)到西山石窟腳下，前方的洞穴叫萬(wàn)佛洞,，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛,，說(shuō)它是萬(wàn)佛洞，可真是名副其實(shí),。這些小佛大的有三四厘米高,，小的卻只有兩厘米高，別看它們個(gè)頭小,，卻都雕刻精細(xì),，排列整齊，雖然數(shù)目很多,，但卻排列得井然有序,。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶,。大家一定要慢慢地欣賞,，細(xì)細(xì)地品味。

接下來(lái),，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方——奉先寺,，這里有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正,，面容慈祥,，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺,，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見,。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異,?？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀,，氣勢(shì)磅礴,，再加上周圍淡淡的薄霧，更是顯得神秘莫測(cè),，真不愧是神來(lái)之筆呀!

龍門石窟有佛像十萬(wàn)余尊,，佛洞兩千多個(gè)，我們已經(jīng)欣賞完了,。再回頭看一看這美麗的景觀吧,，是否還有些依依不舍呢?

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇四

大家好，我是“小太陽(yáng)旅行社”的導(dǎo)游,，我叫王宇航,，今天我要帶大家游覽的是龍門石窟，希望大家旅途愉快,。

龍門石窟大致分為西山石窟和東山石窟,。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了西山石窟,。大家來(lái)看,，這兒有“珍珠泉”，里面會(huì)不時(shí)吐出泡泡“珍珠”,，如果哪位朋友能將硬幣正好砸中一個(gè)珍珠,，那么他這一年運(yùn)氣會(huì)非常好。

好,，我們接著往前走,，路兩邊的小佛像姿態(tài)不一，但是完好無(wú)損的卻不是太多——

前面就是著名的盧舍那大佛,，那是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像,，身高十七米，它的臉上表情十分安詳,，傳說(shuō)是仿照武則天的而設(shè)計(jì)的,。在他的左右兩側(cè)分別有觀音,、天王、童子,。大家一會(huì)仔細(xì)觀察觀察,。

西山石窟基本上就結(jié)束了,，大家休息一會(huì)兒,，我們繼續(xù)游覽東山石窟。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇五

龍門石窟與山西云岡石窟,、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟,。

它位于洛陽(yáng)市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對(duì)峙,，伊河水從中穿流而過(guò),，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”,。到了隋朝,，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了洛陽(yáng)南面的伊闕,，就對(duì)他的侍從們說(shuō),，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知,，只是在等陛下您呢,。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城,，把皇宮的正門正對(duì)伊闕,，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門了,。

龍門山清水秀,，景色宜人，溫泉增輝,。自古以來(lái),，龍門山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊,，山水之勝,，龍門首焉?！饼堥T石窟就開鑿于山水相依的峭壁間,。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治,，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越,，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開了營(yíng)建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏,、西魏,、北齊、北周,、隋,、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)420xx年之久,，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年,，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%,，唐代占60%,，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì),，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè),、佛塔70余座。龍門石窟是我國(guó)古碑刻最多的一處,，有古碑林之稱,，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑,，分別是魏碑體和唐楷的典范,，堪稱中國(guó)書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬(wàn)余尊,，最大的佛像盧舍那大佛,，通高17.14米，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米;最小的佛像在蓮花洞中,，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕,。

龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格,。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷,、威嚴(yán)、雄健的特征,，而生活氣息逐漸變濃,，趨向活潑、清秀,、溫和,。這些北魏造像,，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削,，胸部平直,，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸,。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美,，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格,。而唐代人們喜歡以胖為美,，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚,，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法,，自然流暢,。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化,，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫實(shí)作風(fēng),，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。

龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏,。著名的書法精品龍門二十品,，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī),、目的,，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體,，還稱贊魏碑有十美,，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成,，血肉豐美等,。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ),、裝潢用字廣泛使用,。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位,。

龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚,。石窟中保留著大量的宗教,、美術(shù),、建筑、書法,、音樂(lè),、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料,，因此,，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。

【洞窟簡(jiǎn)介】

龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處,，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,，這里有東、西兩座青山對(duì)峙,，伊水緩緩北流,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕,，所以古稱“伊闕”,。自古以來(lái)，為游龍門的第一景觀,。

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元493年)前后,，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏,、北齊,，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上,，南北長(zhǎng)達(dá)1公里,，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品,，佛塔70余座,，造像10萬(wàn)余尊。 其中最大的佛像高達(dá)17.14米,，最小的僅有2厘米,。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)造詣。

奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,，長(zhǎng)寬各30余米,。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期,，于公元675年建成,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥,、兩耳下垂,，形態(tài)圓滿,、安詳、溫存,、親切,，極為動(dòng)人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米,，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米,，造型豐滿,，儀表堂皇，衣紋流暢,，具有高度的藝術(shù)感染力,，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō),，盧舍那意即光明遍照,。這尊佛像，豐頤秀目,，嘴角微翹，呈微笑狀,，頭部稍低,，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼,。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí),，把高尚的情操,、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,，因此,，她具有巨大的藝術(shù)魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,，形態(tài)溫順虔誠(chéng),，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔,，顯得魁梧剛勁,。而力士像更加動(dòng)人，只見他右手叉腰,，左手合十,，威武雄壯,，栩栩如生。

潛溪寺

潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟,。它高,、寬各九米多，進(jìn)深近七米,，大約建于一千三百多年前的唐代初期,。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花,。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上,，面頤豐滿，胸部隆起,，衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱，神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難,。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜,，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣,，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人,，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。

賓陽(yáng)中洞

賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟,?！百e陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開鑿于北魏時(shí)期,，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建,。它開工于公元520xx年，歷時(shí)20xx年,，用工達(dá)80萬(wàn)2366個(gè),，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽(yáng)中洞,、南洞,、北洞)僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像,。

賓陽(yáng)中洞內(nèi)為馬蹄形平面,，穹窿頂,，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人,。它們衣帶飄揚(yáng),，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人,。洞內(nèi)為三世佛題材,，即過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛,。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人,，原名叫悉達(dá)多·喬達(dá)摩,，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國(guó)的孔子生活在同一時(shí)代,，比孔子要年長(zhǎng)12歲,。他在29歲時(shí)出家修行，經(jīng)過(guò)六年,，悟道成佛,，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美,，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦,，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修長(zhǎng),。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法,。由于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后實(shí)行了一系列的漢化政策,，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟,。釋迦牟尼所有侍立二弟子,、二菩薩。二菩薩含睇若笑,，文雅敦厚,。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛,、二菩薩,，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上,。

洞中前壁南北兩側(cè),，自上而下有四層精美的浮雕,。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”,。第二層是兩則佛本生故事,。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像,。特別是位于第三層的帝后禮佛圖,，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng)，刻劃出了佛教徒虔誠(chéng),、嚴(yán)肅,、寧?kù)o的心境，造型準(zhǔn)確,，制作精美,，代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值,。非?？上У氖牵谏蟼€(gè)世紀(jì)的三,、四十年代被盜往國(guó)外了?，F(xiàn)在分別陳列在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和美國(guó)堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

賓陽(yáng)南洞

賓陽(yáng)南洞的洞窟為北魏時(shí)期開鑿,，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的,。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿,，雙肩寬厚,，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格,。賓陽(yáng)南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成,，為其生母長(zhǎng)孫皇后做功德而建，屬于過(guò)渡時(shí)期的作品,。

摩崖三佛龕

摩崖三佛龕共有七尊造像,，其中三身坐佛，四身立佛,，這種造像組合在我國(guó)石窟寺中極為罕見,。中間主佛為彌勒，坐于方臺(tái)座上,，頭頂破壞,，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載,，彌勒佛是“未來(lái)佛”,，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論,，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒),，推動(dòng)了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的,，隨著武周政權(quán)的垮臺(tái),，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品,，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料,。

萬(wàn)佛洞

萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu),，前室造二力士,、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王,，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟,。窟頂有一朵精美的蓮花,，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成,，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師,，一萬(wàn)五千尊像一龕”,。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年,。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛,，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤(rùn),，兩肩寬厚,，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”,，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊,。主佛端坐在蓮花寶座上,，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比,，也更加襯托出主佛的安詳,。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè),，或手持蓮花,，或竊竊私語(yǔ)，神情各異,，像是不同少女的群體像,。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信,、十住,、十行、十回向,、十地,、等覺(jué)、妙覺(jué),。

在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像,，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人,，舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞,，體態(tài)輕盈,，婀娜多姿,。

整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂(lè)世界的理想國(guó)土,，烘托出一種熱烈歡快,、萬(wàn)眾成佛的氣氛,。

洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例,。菩薩通高85厘米,，頭部向右傾斜，身體成"s\\\'形的曲線,，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊,。我國(guó)著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時(shí)，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞,，此后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,，成功地運(yùn)用到他的表演中。

蓮花洞

蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間,。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染,。因此,，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見,。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈,，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如,。

洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩,，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟,，衣褶簡(jiǎn)潔明快,。這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象,。二弟子是淺浮雕,，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀,，手持錫杖,，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜,，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館,。

龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方,，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生,。

奉先寺

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大,、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”,，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”,。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那,，為釋迦牟尼的報(bào)身佛,，通高17.14米，頭高4米,，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米,。佛像面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋,。雙眉彎如新月,，附著一雙秀目，微微凝視著前方,。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意,。雙耳長(zhǎng)且略向下垂,，下頦圓而略向前突。圓融和諧,，安祥自在,，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華,，一圈圈同心圓式的衣紋,，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

飽經(jīng)滄桑,、老成持重的大弟子迦葉,，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持,、雍榮華貴的菩薩,，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象,。

奉先寺的九軀大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕,，這是大約在宋、金時(shí)代,，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕,，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng),，加速了佛像的風(fēng)化,，因而后來(lái)被拆除。

奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模,、精湛的雕刻高踞于我國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,，成為我國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征,。

古陽(yáng)洞

古陽(yáng)洞在龍門山的南段,，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早,、佛教內(nèi)容最豐富,、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉,、氣勢(shì)壯觀,。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間,，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象,，訛傳老子曾在這兒練丹,，所以古陽(yáng)洞又叫老君洞。

古陽(yáng)洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的,?？唔敓o(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形,。主像釋迦牟尼,，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦,，眼含笑意,，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩,，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩,，他們表情文靜，儀態(tài)從容,。

古陽(yáng)洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百,，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形,、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上,，豐富多彩，變化多端,，有的是蓮瓣似的尖拱,、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇,，并且在龕楣上雕造有佛傳故事,，如：古陽(yáng)洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生,、步步生蓮,、九龍灌頂?shù)龋v述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生,，剛出生,，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花,，這叫步步生蓮,，他站在方臺(tái)上，天空中有九條龍為他噴水沐浴,。

古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開鑿窟龕,，以求廣植功德,，祈福免災(zāi),，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽(yáng)洞中就占有十九品,，另一品在慈香窯中,。龍門二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間,、人物、目的等,。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方,、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體,、用筆在漢隸和唐楷之間,。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體，現(xiàn)在,，龍門二十品仍有無(wú)窮的藝術(shù)魅力,，每年吸引無(wú)數(shù)的海外友人，漂洋過(guò)海,，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍,。

藥方洞

看完古陽(yáng)洞，我們來(lái)到了藥方洞,，藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名,。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏,、北齊,，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像,，身軀硬直少曲線,，脖子短粗，身體碩壯,，菩薩頭冠兩旁的帶子很長(zhǎng),，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征,。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種,，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥,。藥方涉及內(nèi)科,、外科、小兒科,、五官科等,，所涉及藥材在民間都能找到,，很大程度上方便了老百姓。這些藥方不僅可以治療常見的疾病,，而且還能治療疑難雜癥,，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀(jì)被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中,，足見它的價(jià)值和影響,。藥方洞的藥方是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，對(duì)研究中國(guó)醫(yī)藥學(xué)起重要的作用,。

擂鼓臺(tái)中洞

看完了西山石窟群,，我們過(guò)漫水橋來(lái)到了東山石窟。在東山腳下的公路未開通以前,，巨石上方原是一片平臺(tái),。傳說(shuō)當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門,，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式,，龐大的樂(lè)隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái),。相臨擂鼓臺(tái)的三個(gè)洞叫擂鼓臺(tái)三洞,。

這是擂鼓臺(tái)中洞，又名大萬(wàn)伍佛洞,。是一座武周禪宗窟,，中國(guó)佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派?！岸U定”就是安定而止息殺慮的意思,。洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井,，造像是一佛二菩薩,，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像,，從南壁西起到北壁西止,。羅漢群像構(gòu)成一個(gè)半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn),。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字,，這是是武周時(shí)期禪宗所經(jīng)營(yíng)的洞窟。

擂鼓臺(tái)北洞

擂鼓臺(tái)北洞是龍門石窟中開鑿較早,，規(guī)模最大的密宗造像石窟,，密宗屬于中國(guó)佛教的派別之一，它源于印度，產(chǎn)生于公元七世紀(jì)以后,，佛教的密教是佛教中的最后一個(gè)派別,，密教傳入中國(guó)，在中國(guó)的弘揚(yáng),，乃至遠(yuǎn)播日本,、朝鮮，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動(dòng),，都和洛陽(yáng)及龍門石窟有著十分密切的關(guān)系,。

擂鼓臺(tái)北洞為穹隆頂，馬蹄形平面,，高4米,，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井,，周圍環(huán)繞四身飛天。其因風(fēng)化剝蝕已不清,。據(jù)說(shuō),，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像,，都是民國(guó)時(shí)期從別處搬移進(jìn)去的,。洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛,，意為太陽(yáng),，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來(lái)”,，它頭帶寶冠,，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米,，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺(tái)坐之上,。

在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊,，像高1.83米,，赤足坐于圓形臺(tái)坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音,，像高1.9米,，赤腳立在圓形臺(tái)坐上。

看經(jīng)寺

看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻,，雙室結(jié)構(gòu),，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米,，高825厘米,，平頂，方形平面,，四壁垂直,，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個(gè)9身),，為我國(guó)唐代最精美的羅漢群像,，是據(jù)隋代費(fèi)長(zhǎng)房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟,，似是一大型禪堂,，可能是禪宗所主持開鑿的?？唇?jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)洞窟,，29尊傳法羅漢保存完好。

香山寺

香山寺位于十三朝古都洛陽(yáng)城南13公里處的香山西坳,，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水,，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連,，并肩鄰立,。

香山因盛產(chǎn)香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年),，唐垂拱三年(公元687年),，印度來(lái)華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺,。天授元年(公元690年),，武則天在洛陽(yáng)稱帝，建立武周王朝,，梁王武三思奏請(qǐng),，敕名“香山寺”，并重修該寺,，當(dāng)時(shí)香山寺危樓切漢,，飛閣凌云，巍巍壯觀,，武則天常駕親游幸,，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”的佳話,。唐大和六年(公元832年),，河南尹白居易捐資六七十萬(wàn)貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》,，寺名大振,，這篇文章開篇第一句即是對(duì)香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門首焉,，龍門十寺,，觀游之勝，香山首焉”,，白居易自號(hào)“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會(huì)”吟詠于該寺的堂上林下,，會(huì)昌六年(公元846年)白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè),。宋金時(shí)期香山寺猶存,，元末廢棄，清康熙年間重修,，乾隆皇帝曾巡幸香山寺,，稱頌“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”,，這句詩(shī)摘自他當(dāng)時(shí)所作的詩(shī)《香山寺二首》,，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑,，已有兩百多年了，清末民國(guó)初年,，香山寺又漸荒蕪了,，1936年香山寺進(jìn)行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓,。蔣介石和宋美齡多次在此避暑,，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè)，被稱為“蔣宋別墅”,。解放后,，香山寺又進(jìn)行了多次修葺，如今,，為了實(shí)施“旅游強(qiáng)市”戰(zhàn)略,，拓展龍門石窟景區(qū)的觀光項(xiàng)目，豐富香山寺的文化內(nèi)涵,，提升香山寺的旅游品位,，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，洛陽(yáng)市委,、市政府及龍門石窟管理局依據(jù)《龍門石窟區(qū)規(guī)劃》和《洛陽(yáng)市龍門石窟保護(hù)管理?xiàng)l例》,，投資600萬(wàn)元于20xx年上半年完成了對(duì)香山寺的改造。該改造工程從20xx年年底到20xx年四月上旬完成，歷時(shí)100天,，創(chuàng)造了我國(guó)寺院速度之最,。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格,，對(duì)蔣宋樓,，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕,、保留,、保護(hù)。在原址上新建了鐘樓,、鼓樓,、大雄寶殿，整修了天王殿,、羅漢殿,、步游道等。

【文物珍藏】

龍門博物館藏有造像36座,、題記8塊,、雕像48件、器物32件,、瓷器64件,、青銅器32件、磚雕64塊,、石刻16件,、書畫碑刻160件、是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn),。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇六

大家好!歡迎大家來(lái)到神奇的龍門石窟,。我叫何懿，我會(huì)陪伴大家一起游覽龍門石窟,，一起體驗(yàn)游覽的樂(lè)趣,。

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12。5公里處,。那里青山聳翠,，東西對(duì)峙，伊水汪洋,，造像密布在伊水兩岸,、東西兩山的峭壁上，就像一幅美麗的風(fēng)景畫,。

龍門石窟,，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(494年)年后,，歷經(jīng)東魏、西魏,、北齊,、北周、隋,、唐,、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營(yíng)造,。使大大小小的窟龕像蜂窩一樣,，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá) 1公里余,。據(jù)1962年龍門石窟文物保管所統(tǒng)計(jì)：兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè),，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達(dá)17米多,，最小的僅2厘米;造像題記和碑碣2600塊左右,，佛塔40余座。真是讓人大吃一驚!

龍門石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常重要的位置,，巨大的造像是東方雕塑的典型,。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔,，或手捧圣果凌空飛舞,，或奏樂(lè)高歌，或布撒花雨,，姿態(tài)輕盈,，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止,。

龍門石窟山青水秀，自古就是人們游覽的勝地,。歷代文人學(xué)士關(guān)于描寫龍門石窟風(fēng)光的詩(shī)詞有千百篇,，李白、白居易,、歐陽(yáng)修等許多著名詩(shī)人都有題詠,。唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛陽(yáng)四塞山水之勝，龍門石窟首焉,?！彼札堥T石窟每年都吸引了許許多多的中外游客游覽。他們都流連忘返,，如癡如醉,。

大家到了龍門石窟以后一定要注意以下幾點(diǎn)：1,、請(qǐng)游客們不要亂丟垃圾、隨地吐痰,。2,、不能到危險(xiǎn)的地方去玩。3,、為了保護(hù)文化遺產(chǎn),，請(qǐng)大家不要在墻上亂畫亂涂。

希望你們到了龍門石窟可以細(xì)細(xì)游賞,。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇七

大家好,，我是開心旅行社的導(dǎo)演汪若曦。今天我?guī)Т蠹乙黄鹑堥T石窟游覽,。在游覽時(shí),，我會(huì)給大家詳細(xì)介紹。

龍門石窟位于洛陽(yáng)市城南十三公里,。這里是香山和龍門山的對(duì)峙,，伊河水從中穿流而過(guò)，遠(yuǎn)望猶如一座天然門閥,，所以古稱“伊灍”,。龍門石窟里有成千上萬(wàn)尊佛像，它們各個(gè)姿態(tài)不一,，精美別致,。

關(guān)于龍門石窟，還有一個(gè)有趣的故事呢!在隋朝,，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽(yáng)北面得邙山,。向遠(yuǎn)眺望，看見了伊灍,，就高興地說(shuō)：“這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎?”不久,，隋煬帝就砸洛陽(yáng)建起了東都城。因?yàn)榛蕦m的正門正對(duì)伊灍,，所以人們稱伊灍為龍門,。

雕琢龍門石窟，斷斷續(xù)續(xù)搭 400 年之久,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，東西兩山現(xiàn)存窟 2345 個(gè)，佛塔 70 余座,。龍門石窟又稱古碑林,，共有碑刻題記 2860 多塊。龍門石窟全山造像 11 萬(wàn)余尊,，最大的佛像是盧舍那大佛,，通高 17.4 米 ,，頭高 4 米 ，耳長(zhǎng) 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中,，每個(gè)只有 2 厘米 高,，被人們稱為微雕。

龍門石窟奇特的地方數(shù)也數(shù)不清,，下面就開始游覽,。

在游覽龍門石窟時(shí)要注意：

1. 不能用手去觸碰雕像。

2. 要講文明,，不說(shuō)臟話,。

3. 輕聲說(shuō)話不打擾他人。要在外國(guó)人面前展示中國(guó)人的文明風(fēng)采,。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇八

各位朋友好!今天,，讓我陪大家一起來(lái)參觀素有“龍門二十品”美稱的洛陽(yáng)龍門石窟。

洛陽(yáng),，素有“九朝古都”之稱,。舉世聞名的龍門石窟，便是她眾多的文物古跡之一,。

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處,，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱為中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)?，F(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊,，窟龕二千三百多個(gè)。龍門石窟是國(guó)家五a級(jí)旅游景區(qū),，1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。

龍門石窟中最著名的是盧舍那大佛。傳說(shuō)她是根據(jù)武則天的臉型經(jīng)過(guò)修飾而成的,。鑿于唐高宗咸亨四年,，即公元672年，位于洛陽(yáng)龍門西山南部山腰奉先寺,，通高17.14米,，是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密,、規(guī)模最大的一處,。

各位朋友,，現(xiàn)在,，請(qǐng)跟著我參觀龍門石窟的幾個(gè)重要洞窟。

這里是潛溪寺,，它是龍門西山北端第一個(gè)大窟,。高,、寬各九米多，進(jìn)深近七米,，大約建于一千三百多年前的唐代初期,。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，給人以靜穆慈祥之感,。主佛左側(cè)為大弟子迦葉,，右側(cè)為小弟子阿儺。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩,。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣,，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象,。

我們過(guò)潛溪寺后,，在路旁右側(cè)有一敞口石匾，我們看過(guò)石匾,，向南走大約十步,，進(jìn)入一座院落，院中有并排三座石窟,，便是賓陽(yáng)三洞(中洞,、北洞、南洞的俗稱),，以中洞為代表,。賓陽(yáng)洞傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。傳說(shuō)它是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營(yíng)造的洞窟之一,。其中僅中洞的開鑿就花費(fèi)了20xx年時(shí)間,，其富麗堂皇的景象是龍門眾多石窟之冠。

參觀過(guò)賓陽(yáng)洞,，拾級(jí)而上,，這里就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞多洞相連,，巧奪天工,，渾然天成。一些怪石之奇,，景觀之險(xiǎn),，讓人不無(wú)驚嘆，流連忘返;登高遠(yuǎn)眺,，心曠神怡,。萬(wàn)佛洞集我國(guó)著名四大石窟之精華，塑佛主,、菩薩,、弟子,、天王、力士近三萬(wàn)尊,。萬(wàn)佛洞為一長(zhǎng)約500余米的山洞,，在洞中有23000余尊各式各樣的佛像。洞在龍門西山中部,，因窟內(nèi)南北兩壁刻有15000余尊佛像而得名,。

朋友們們，我們可以再去參觀一下蓮花洞,。參觀完蓮花洞,，再登幾十級(jí)臺(tái)階就到奉先寺了。它原名大盧舍那像窟,，始雕年代說(shuō)法不一,，有說(shuō)是唐代咸亨三年(672年)開始雕鑿，至唐代上元二年(675年)完成,，是龍門石窟中規(guī)模最大,、藝術(shù)精美、最具有代表性的大龕,。奉先寺南北寬約34米,，東西深約36米，置于9米寬的三道臺(tái)階之上,，龕雕一佛,、二弟子、二脅侍菩薩,、二天王及力士等十一尊大像,。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大、最具有代表性的露天佛龕,，形態(tài)各異,、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就，成為石雕藝術(shù)史上的奇觀,。

另外,，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)龍門石窟也有評(píng)價(jià)：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代(公元493～920xx年)期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。這些詳實(shí)描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰?！?0xx年1月龍門石窟被中央文明辦,、建設(shè)部、國(guó)家旅游局聯(lián)合授予“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)”。20xx年,，龍門石窟被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量最多的中國(guó)之最,。

由于時(shí)間關(guān)系,，龍門石窟主要洞窟的講解就到此結(jié)束。謝謝各位!如果有什么不滿意的地方,，可以反饋給我哦!

自評(píng)：前幾天,，小城老師讓我寫一篇導(dǎo)游詞，我就想起了龍門石窟,。因?yàn)槲覍?duì)龍門石窟不是很熟悉,，所以這篇文章是經(jīng)過(guò)網(wǎng)上搜集整理寫下來(lái)的。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇九

賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞,。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色,。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇十

洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”,，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早,、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立,，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽(yáng),，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”,，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長(zhǎng)約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè)，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座,，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多,，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首,。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相，高僧大德徜徉于此,，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。

賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞,。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色,。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑—————李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文,，中央令,、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ)。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的。

賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞,。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大,，衣紋自然,、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式,。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟,。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中,，左、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見,。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究,，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán),。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變,，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。

萬(wàn)佛洞 萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記,，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩,、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出,，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài),，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法,、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果,，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人,，手持空篌,、法鑼、羯鼓,，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料,，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng),，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里,，歌舞升平,，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。

萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士,，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤(rùn),，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動(dòng)的身軀,、微斜的頭頸、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作,。

雙窟 萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼,，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛,。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)。

在雙窟的南洞里,，雕鑿的主佛是彌勒佛,，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟,，稱作雙窟，它們完工于同一時(shí)代,，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán),，奏章都由她來(lái)批閱,。武則天在這一時(shí)期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想,，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法,，對(duì)比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖,，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán),，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖,、傾聽佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館,。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作,，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像,，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕,，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事,，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部,，有忮樂(lè)人,、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的,。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花,，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái),，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型,，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像,，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景,。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式,，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合,，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。

窟外門楣為火焰紋,，中間刻有一個(gè)獸形鋪首,，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字,。

奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺。奉先寺,，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴,、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品,。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫,，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士等一鋪九尊大像,，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17,。14米,，頭高4米，耳長(zhǎng)1,。9米,，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤,，眉若彎月,，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑,，兩耳長(zhǎng)垂,，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感,。左側(cè)迦葉,，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智、虔誠(chéng)大方,、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情,，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼,，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模,、藝術(shù)設(shè)計(jì),、人物塑造、雕像造型方面的成就,，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平,。同時(shí),，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大,。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表,，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

古陽(yáng)洞朋友們,，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中,。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣,、貴族,、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像,，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削,。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞,。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾,，頭戴寶冠,，面容清秀，上身袒露,，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重，比例勻稱,，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作,。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐,，形體較顯渾厚,。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像,，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小，細(xì)腰,，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀,，佛頭高32厘米,，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏,。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品,。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng)，綿延朝代之久,。

龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品,?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆,，上承漢隸,，下開唐楷，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位,，被視為國(guó)寶,。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值,，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià),，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”,。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建,，經(jīng)東魏和北齊,，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格,。洞內(nèi)主佛,、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造,。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟,。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱,，給人以臃腫,、笨拙的感覺(jué)。

洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè),，治療40種疾病,。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科,、外科,、婦科、兒科,、五官科,、皮膚科,、神經(jīng)科、腫瘤科,、泌尿科等,。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥,。制劑方法有丸,、散、膏,、湯等,。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年,，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方,，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就,，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值,。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3,。18米,，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角,，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻,，右足外露，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外,，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印,。有趣的是,，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心,。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕,，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味,。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香,，第三位是年長(zhǎng)的高僧,，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦，頭飾華麗,，身穿長(zhǎng)裙大袖,，左手持一蓮蕾，徐步向前,。弟八人為一青年男子,，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍,，右手托缽,，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡,，性格，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致,，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾,，虔誠(chéng)嚴(yán)肅,，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下,，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂,。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花,。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶,、笙、排蕭等樂(lè)器,，翱翔云間,，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了,。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟,，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞” 。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞,。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼,。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧,，脖子戴項(xiàng)圈,，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格,。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上,，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看,，佛頭部微微向下傾斜,，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流,，流露出一種關(guān)愛(ài)世人的殷殷之情,。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài),、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容,、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài),，頭微微向前傾斜，肩向后仰,，腰向內(nèi)收,，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力,。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻,。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上,，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法,。菩薩在古印度都是男性的形象,，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象,。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度,，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想,。

擂鼓臺(tái)中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”,，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像,，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒,，整尊造像采取高佛雕手法,，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天,、騎象和騎獅的童子,。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩,，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館,。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐,，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君，表明她與李志一個(gè)一個(gè)天后并列的身份,，而在這一洞窟中,，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺,，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形,，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒(méi)有主像,，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證,，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像,，在北、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像,。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難,，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人,，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢,，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好,，每尊羅漢像高約1,。8米，與真人等高,，神態(tài)各異,，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的,、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的,、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生,，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻,。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì),、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù)、書法,、音樂(lè),、醫(yī)藥 、建筑 等事物石料,，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境,、方便的交通,、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái),。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇十一

大家好,，我是炫光旅行社的程導(dǎo)，今天我們要去龍門石窟。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了龍門石窟,，龍門石窟位于河南省的洛陽(yáng)市,，洛陽(yáng)是中外聞名的古城。

龍門石窟,，在洛陽(yáng)市南鄰的龍門山口處,，距市區(qū)12、5公里,，從北魏太和十九年開鑿,，至今已有1500余年的歷史，他和郭煌莫高窟,、大同云岡石窟,。共同組成了我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

所謂石窟就是在石壁山崖上開鑿的洞,，或是天然形成的洞,，用來(lái)藏身或藏食物 。

龍門石窟的雕刻,，有個(gè)不可忽視的自然形象條件,，伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層，其石質(zhì)堅(jiān)硬,，結(jié)構(gòu)緊密,，不易風(fēng)化和大面積脫裂。

好,，今天我們就說(shuō)到這里,。

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇十二

大家好，我是黃導(dǎo),，歡迎大家來(lái)到世界中國(guó)文物遺產(chǎn)的龍門石窟,，希望大家這次玩得開心、愉快,，樂(lè)翻天,。

龍門石窟是我國(guó)河南的文物遺產(chǎn)之一，可壯觀啦!里邊個(gè)個(gè)都是用石頭造的大佛祖,，有的穿著長(zhǎng)袍,，拿著神筆，長(zhǎng)著長(zhǎng)胡子,，像個(gè)詩(shī)人;還有的穿著一身佛裝,，在扮著和尚念經(jīng)，像從天上飛下來(lái)的大佛呢;又有的像在斬妖除魔,，全看著一個(gè)方向,。最壯觀的是那立在中間最大的大佛,，它大約有二十幾米高，十幾米寬,，身體緊貼石墻上,，頭后有一個(gè)月亮，像一個(gè)觀音菩薩來(lái)到人間,，像是來(lái)鏟除妖怪,。

除了觀賞景物外，這里還有幾點(diǎn)要注意：

1.不要亂涂亂畫,。

2.不要亂扔垃圾,。

3.不要破壞建筑物。因?yàn)槲覀円Ａ粑奈镞z產(chǎn),。

讓我們帶著自豪的心情,，去參觀它吧!

龍門溶洞導(dǎo)游詞 龍門石窟旅游講解篇十三

各位游客：

大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門石窟，我姓鄭,，大家可以叫我鄭導(dǎo),，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩,，我先向大家介紹一下龍門石窟,。

龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟,、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一,。

龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東,、西兩座青山對(duì)峙,，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一座天然門闕,，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”,，自古以來(lái),，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝,，龍門首焉”。

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后,，迄今已有1500多年的歷史,。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏,、北齊,、北周,，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上,，南北長(zhǎng)1000多米,，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞,、佛龕2345個(gè),，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊,。其中最大的佛像高達(dá)17,。14米，最小的僅有2厘米,。另有歷代造像題記和碑刻3600多品,，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞,、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性,。

賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——52019年)的代表性作品,。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成,，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,，據(jù)碑文記載,，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年,。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座，

龍門石窟規(guī)模宏大,，氣勢(shì)磅礴,，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富,，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一,。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn),，謝謝合作!祝大家旅行愉快,。