心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字,。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會300字篇一

一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護(hù)動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得,，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了,。

我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處,，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系,，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng),。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展,。

就比如說某地的居民環(huán)保意識強,，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃,，所以這個地方的空氣非常好,，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱,，每天丟的垃圾也不及時清理,，讓這個地方成了一個垃圾場,，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧,，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,，而去破壞自然,，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然,，會造成資源的枯竭,、森林的破壞和減少、土地的退化,、荒漠化和沙漠化,、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化,。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流,，就是因為人類看到當(dāng)前的利益——樹可以賣錢,。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣,，隨著時間的流逝,，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了,。一天,，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹,，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒,，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子,。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢,，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以,，為了不讓自然報復(fù)人類,，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然,，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”

走人與自然和諧相處之路,，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇,。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾,，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈,，節(jié)約用電。

只有珍惜自然與自然和諧相處,，自然才會給人類更多更多,。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會300字篇二

人類只有一個地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對立,整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅定的內(nèi)心信念,形成強大的社會輿論壓力.

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護(hù)地球,就等于愛護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài),、改善環(huán)境.對于青少年來說,要首先做到：

珍愛生靈.平等對待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動物,不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈,。

節(jié)約資源.我們只有一個地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長.節(jié)約糧食、節(jié)約用水,、節(jié)約紙張,使用可再生的資源,、分類回收廢物,生活簡樸等等,都是節(jié)約資源.

植綠護(hù)綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草,、多養(yǎng)一盆花,、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).

抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈,、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色,、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色,、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.

喚醒“綠色之心”實施“綠色計劃”.開展“綠色行動”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會300字篇三

“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答,。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索,。為此,，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之,，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞,。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論,。很顯然,，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄,。

我們暫且將宗教理論全盤否定,，但畢竟人本身是一個未知數(shù)，人的性質(zhì)持續(xù)待定,，且我個人不可能單槍匹馬地將這座大廈徹底擊垮,。所以我只是私自將他們拋開不談。在我的假設(shè)之下,，近代有關(guān)神的哲學(xué)和某些客觀唯心體系便不攻自破,，毋須再論。也正是處在這一假設(shè)之下,，一個問題便明顯地暴露出來：人身處的這個自然,，究竟是什么?

試圖解決人的問題，上述問題便不可避免,。老子稱：“萬物本自然,。”這是古代思想家樸素的智慧,。那么,，既然自然生化萬物,，人生存的資本,、衣食住行，都必須靠自然供給,。顯而易見,，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。

由此看來，人貌似與自然是不可分割的,，那么不妨將人歸化于自然中,。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂,，或精神。顯然,，人的靈魂需要外衣過活,，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,，人隸屬自然,。

到此，我們還是沒有解決人的起源問題,，甚至對自然的起源也毫無頭緒,。因為這個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇,。因此我們不需要過于糾結(jié),。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要,。自然,，一個宏大的范圍，其大無外,，其小無內(nèi),。我們所見的自然，山,、水,、生物，可以把它們看作表象,，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然,，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作,，形象上的世界便由此而來,。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的,，也許只是偶然為之,。同樣，人也是自然而生,，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的,，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下,，以大自然的形式塑造而成的,。

不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R,，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,，這是人因為擁有意識而試圖認(rèn)識自然的過程。起初,，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗,，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地,，人因為這種主動式的思維訓(xùn)練,，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明,、靈活,，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學(xué)會了推理,，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來,，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小,，認(rèn)識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆,。

正因為有了人或膚淺或徹底的認(rèn)識,，人對自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知,，認(rèn)定需要,，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化,，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括,。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變,。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代,、青銅時代、鐵器時代,、蒸汽時代,、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代,。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具,，學(xué)會利用自然,。與人類并列比較,，大自然是一個純粹的給予體,，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動,。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論,，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的,。

我們要清楚自己的地位,，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已,。

前文提到,，自然像是一位偉大的他者，一位客體,，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控,。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能,。人也是一顆被設(shè)定好的定時炸彈,，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程,。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒,，但下一秒?yún)s是確定的、的,，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物,。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙,，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路,。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運,，這命運是無法改變,，確定的。

我們的意識把命運作為阻力來體驗,，由此從本能的意志產(chǎn)生更多的意志,。我們通過改造自然來進(jìn)行自然的化學(xué)變化，產(chǎn)生矛盾并借此發(fā)展,。生產(chǎn)機器,、建造高樓，甚至社會制度的改變,，這難道不是自然事先設(shè)計好的藍(lán)圖嗎?

人應(yīng)當(dāng)恐懼自然,，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然,。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然,。要知道人既有一死,，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩,。人類可以抽象成一個人,，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年,，壽終正寢,。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在,，也可能會在另一處繼續(xù)演化,，進(jìn)行翻版的發(fā)展。

由此看來,，人的偶然性太大了,，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果,。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一,。但從個體視角看，這顯然不可取,。那么我們?nèi)祟愰L達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題,，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇,。人難以抵抗小自然力,，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì),，但人不總是悲觀的,，相反，他們積極,、樂觀,。這種自信式的積極，來源于人的向往,、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的,，他們便不擁有此種感受，他們會逃避,、哭泣,，傷害自己來滅寂自身，歸于自然,。但這種回歸的方式未免代價太大,，在把身體搞垮之前,，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊,，這皮囊終會衰竭,，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識,，他就不再為目的生活,。意識的作用就是享受過程,。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在,，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的,。叔本華把它看作是痛苦的源泉,。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望,，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的,，而未達(dá)到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活,。而痛苦相對于生活是阻力,，阻力過大可能會發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力,，都會因為時間的流逝而被沖淡,，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn),，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破,。

叔本華之所以會提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底,，是叔本華將人與其他生物,、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因,。指導(dǎo)人如何生活,，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能,，也不應(yīng)該做到絕對悲觀,，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關(guān)系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀,，并且我們對它仍是一無所知,，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運,。一個人的相貌,、性格,、能力都是出生即決定的，即使改變,，也無法改變到骨子里,，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然,。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物,，當(dāng)我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉,，就像涂掉一個病句,。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向,，這是人發(fā)展的小量變,，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法,，達(dá)到更高層次是人的根本目的,。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求,、有了更高的目標(biāo),，人才能沖出小自然，與大自然同步,，這才是人真正回歸自然,、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然,，積極樂觀方能實現(xiàn)大我,。

人需要樂觀來生活，這也是人的自然性,。人的身上處處是自然,，人也無法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身,、自我超越才是真自然!

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會300字篇四

800萬年前，地球,，這個藍(lán)色的星球上出現(xiàn)了人類這種生物,。千萬年來，從茹毛飲血到鉆木取火,，再由原始部落到諸國間的“分天下”……最終,，瓦特的蒸汽機宣告了工業(yè)時代的開始。但地球的環(huán)境,，卻隨著科技的發(fā)展而變得滿目瘡痍,。

恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們,?！辈皇菃?從2300萬年前到1800萬年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時代，人類從未停止過向大自然索取,，大自然也是“有求必應(yīng)”,，這更滋長了人類的貪欲。他們在地球上大肆砍伐樹木,，建立化工廠,，排污排廢……。于是,，曾經(jīng)山青水秀,，一片蔚藍(lán)的地球母親望去已是滿目瘡痍,，污煙瘴氣,。這怎不叫人寒心呢?

但人類依舊沒有意識到這一點，舉一個我們身邊的例子：東中國海出現(xiàn)赤潮,。海洋污染導(dǎo)致赤潮頻繁發(fā)生,，破壞了紅樹林、珊瑚礁,、海草,，使近海魚蝦銳減，漁業(yè)損失慘重,。這何嘗不是自然的報復(fù)呢?

森林是陸地上的生態(tài)系統(tǒng),，森林在涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙,、保持水土,、調(diào)節(jié)氣候、維持生態(tài)平衡等方面起著重要作用,，是自然界物質(zhì)和能量交換的最重要的樞紐,。森林是水的保護(hù)神。江河上游良好的植被就像巨大的水庫,，可以調(diào)節(jié)江河徑流,、削減洪峰。據(jù)研究,，森林對洪峰的削減量可達(dá)到50%,，林地在一次連續(xù)降雨中可蓄積70毫米～270毫米的降水。濫伐森林,，意味著破壞生態(tài)平衡,、水土流失,，而今，光禿禿的黃土高原,，世界河流含沙量的河流,，黃河;還有年年以極快速度消失的森林，年年嚴(yán)重的土地沙漠化,。地球森林覆蓋率已經(jīng)下降了20%—30%,，如果再不加以保護(hù)，人類將失去這個朋友,，那時,，人們醒悟會不會太遲了?

說全球沙漠化似乎太遙遠(yuǎn)了，但淡水資源呢?水是我們?nèi)粘Ｗ钚枰?，也上接觸最多的物質(zhì)之一,，然而就是水如今也成了危險品。由于工業(yè)用水未經(jīng)處理變大肆排放,，廢水中的有毒有害物質(zhì)以及大量的重金屬變進(jìn)入了水循環(huán)的一列中,，使土壤結(jié)構(gòu)破壞，飲用水不合格,。日本的水俁病,，痛痛病等等無一不是人類對自然界的無知而得到的“回復(fù)”。

被稱作“干凈的天堂”的北極,，是不是未受到污染呢?不!科學(xué)家表明,，在南極，收到的污染遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大陸,。這兒,，北極熊體內(nèi)脂肪有毒物質(zhì)的含量是大陸鳥類的幾倍!地球上以無一片凈土。

酸雨是指大氣降水中酸堿度低于5.6的雨,、雪或其他形式的降水,。這是大氣污染的一種表現(xiàn)。酸雨對人類環(huán)境的影響是多方面的,。酸雨降落到河流,、湖泊中，會妨礙水中魚,、蝦的成長,，以致魚蝦減少或絕跡;酸雨還導(dǎo)致土壤酸化，破壞土壤的營養(yǎng),，使土壤貧脊化,，危害植物的生長，造成作物減產(chǎn)，危害森林的生長,。此外,，酸雨還腐蝕建筑材料，有關(guān)資料說明,，近十幾年來,，酸雨地區(qū)的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過以往百年以上,，甚至千年以上,。世界目前已有三大酸雨區(qū)。我國華南酸雨區(qū)是尚未治理的,。酸雨的危害,，不僅使魚蝦死亡，還使建筑物受到腐蝕,。我國北京故宮的漢白玉雕刻就是因為酸雨的腐蝕而變的斑斑駁駁,。

當(dāng)然環(huán)境問題不僅是這些，還有臭氧層的耗損與破壞,，生物多樣性減少,，大氣污染等。的確,，環(huán)境問題無時不刻地困繞著整個世界,。然而，這一出出悲劇又是誰一手導(dǎo)演的呢?是人類,。當(dāng)災(zāi)難再度落到了人類自己身上，到了大自然對人類無休止報復(fù)時,，人類終于覺醒了,，明白了環(huán)境保護(hù)的重要性。人類如果想征服自然,，就必須尊重自然,。走可持續(xù)發(fā)展的道路。

面對我國嚴(yán)峻的環(huán)境問題,，我們絕不能重蹈西方發(fā)達(dá)國家“先污染,，后治理”的覆轍?！跋任廴?，后治理”是十分不明智的選擇，其治理的代價很高,。我們既要加速發(fā)展,，擺脫環(huán)境問題對我國經(jīng)濟的制約，又要貫徹以防為主，防治結(jié)合的方針來保護(hù)環(huán)境,。

作為一個高中生,，我們無法改變一些大的問題，但我們可以從我們自己做起,，從身邊做起,。為保護(hù)環(huán)境，造福后代貢獻(xiàn)自己的力量,。

總而言之,，保護(hù)環(huán)境，再不能掛在嘴邊,，要重在實際行動,。大家要用我們的雙手保護(hù)我們這個美麗而又脆弱的地球。

構(gòu)建人與自然生命共同體心得體會300字篇五

自然是美麗的,，美的像畫,，美得如詩;自然是可愛的，像溫馴的小貓,，像在撒嬌的小狗,。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系,，維持著一種良好的生物鏈,。可近年來,，竟然有人想離間這份友誼,，撬開這條鏈子的鎖!

在從前，人類與自然是多么友好,，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林,，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在,，人類都去破壞自然,，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠，混濁的水流,，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無悔意,。看吧,，過不了多久,，人類將會自食其果!

很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：

人類：“自然界,，我們?nèi)祟惖暮媒憬?，你比我們早在地球生根,，以后得多多關(guān)照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧,?！?/p>

自然界：“放心吧，我們一定會,。但是,，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好,，我也會對你好的,。”

人類：“我很清楚,。如果你又需要我的地方,，我一定會盡力而為的?！?/p>

自然界：“你能做到的,。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物,，你需要什么,，就盡管取吧?！?/p>

……

地球母親看見了,，露出欣慰的笑容。

幾萬年過去了,，人類和自然界一直遵守著他們的諾言,，做著一對快樂的姐妹?？墒?，他們的后代卻有另一番對話：

人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢?我根本無法得到充足的木頭為我們效命!”

自然界：“哼,，可恥的人類!虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐,，已導(dǎo)致我失去了大量親友,，你還有臉責(zé)怪我們?”

人類：“哼!我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟祝銈冎徊贿^是背景,，我們的奴隸!”

自然界：“你們?nèi)绱税谅?，我會讓你們得到?yīng)有的懲罰!”

地球母親看見了，留下了傷心的眼淚,。

時間一眨眼就過去了,，人類果然得到了警戒：由于過多的砍伐，沙塵暴接踵而來，由于人類經(jīng)常亂扔垃圾,，城市的臭氣撲鼻而來,，由于人類不珍惜水源，常常有停水現(xiàn)象……

人類啊,，快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過自新吧,，知錯能改，善莫大焉,，地球母親不會責(zé)怪你的,，快重新開始，保護(hù)自然吧!