心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義,，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題,，提高實踐能力和解決問題的能力,，促進與他人的交流和分享,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習有所幫助,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇一

“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來,，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索,。為此，人類發(fā)明了宗教,，妄圖以此一言蔽之,，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空,、不著邊際的理論。很顯然,，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,，甚至已淪為無神論者的笑柄。

試圖解決人的問題,，上述問題便不可避免,。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧,。那么,，既然自然生化萬物，人生存的資本,、衣食住行,，都必須靠自然供給。顯而易見,，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的,。

由此看來，人貌似與自然是不可分割的,，那么不妨將人歸化于自然中,。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂,，或精神。顯然,，人的靈魂需要外衣過活,，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,，人隸屬自然,。

到此，我們還是沒有解決人的起源問題,，甚至對自然的起源也毫無頭緒,。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇,。因此我們不需要過于糾結(jié),。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要,。自然,，一個宏大的范圍，其大無外,，其小無內(nèi),。我們所見的自然，山,、水,、生物，可以把它們看作表象,，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然,，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來,。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生,。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之,。同樣,，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的,，他們之間具有因果的關(guān)系,。因此，人是在小自然的條件下,，以大自然的形式塑造而成的,。

不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R,，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初,，人認識自然是依靠經(jīng)驗,，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地,，人因為這種主動式的思維訓(xùn)練,，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明,、靈活,，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學(xué)會了推理,，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來,，人的認識的滯后性逐漸減小,，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆,。

正因為有了人或膚淺或徹底的認識,，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知,，認定需要,，并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化,，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始,，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變,。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代,、青銅時代、鐵器時代,、蒸汽時代,、電氣時代，以及當今的信息時代,。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具,，學(xué)會利用自然。與人類并列比較,，大自然是一個純粹的給予體,，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動,。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論,，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的,。

我們要清楚自己的地位,，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已,。

前文提到,，自然像是一位偉大的他者，一位客體,，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控,。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能,。人也是一顆被設(shè)定好的定時炸彈,，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程,。人永遠無法預(yù)知下一秒,，但下一秒?yún)s是確定的、的,，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物,。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙,，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路,。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運,，這命運是無法改變,，確定的。

人應(yīng)當恐懼自然，人應(yīng)當敬畏自然,。是自然塑造了人類,，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死,，不復(fù)生,，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人,，他雖然不斷成長,，但也會邁入暮年，壽終正寢,。人因不可抗力走向滅寂,，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化,，進行翻版的發(fā)展,。

由此看來，人的偶然性太大了,，人的悲劇性由內(nèi)而外,。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一,。但從個體視角看,，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題,，我們首先要明確一點,，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力,，更不用說是大自然力,。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的,，相反,，他們積極、樂觀,。這種自信式的積極,，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的,，他們便不擁有此種感受,，他們會逃避、哭泣,，傷害自己來滅寂自身,，歸于自然,。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前,，先把意志摧毀,，讓身體成為一副皮囊,，這皮囊終會衰竭,，這當然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識,，他就不再為目的生活,。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在,，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來,，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉,。其實,，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的,，而未達到目的誠然痛苦,，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力,，阻力過大可能會發(fā)生不堪設(shè)想的后果,，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡,，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感,。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破,。

叔本華之所以會提出這樣的結(jié)論,，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物,、非生物徹底決裂,，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活,，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系,。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對悲觀,，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關(guān)系又值得商榷,。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知,，也是不可能知道的,，所以我們難以改變命運,。一個人的相貌、性格,、能力都是出生即決定的,，即使改變，也無法改變到骨子里,，這是自然力作用的結(jié)果,。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物,，當我們被造得不成功時,，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句,?！边@個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變,，需要人愚公移山式的過程積累,。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的,。這個目的論可以運用到人類個體,。因為有了追求、有了更高的目標,，人才能沖出小自然,，與大自然同步，這才是人真正回歸自然,、實現(xiàn)自我的方式,。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我,。

人需要樂觀來生活,，這也是人的自然性。人的身上處處是自然,，人也無法逃脫自然的干預(yù),。回歸自身,、自我超越才是真自然!

對人與自然生命共同體的心得體會篇二

1000多年前,，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩句時是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾,。正如柴靜所書的《穹頂之下》,，她讓我們看見了與我們每個人休戚相關(guān)的事：霧霾。她說每個人都深嵌在世界之中,，沒有人可以只是一個旁觀者,，他人經(jīng)受的,，我必經(jīng)受。她調(diào)查說“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!

一日,，我去西湖邊的中國美術(shù)學(xué)院看敦煌展,，過了黑暗的萬松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道,，那清香真是無與倫比的美妙,，我忽然覺得自己尋到什么，尋到了遠方的記憶,。兒時抬頭可以看見藍藍的天,，雪白的的云，低頭可以看見泥濘的土地,，翠綠的野草，河水是碧綠的,，清澈見底,，可以看見小魚，小蝦在河里自由自在的生活,。秋天沒準還能看到大雁南飛呢!

遠方的記憶,，令人神往的記憶，希望在不久的將來能天天見到,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇三

樓蘭消逝在漫漫沙海,，黃沙之下涌動的是古城痛苦的呻吟;瑪雅文明在蒼茫叢林中戛然而止，石碑上記錄的是苦難來到時狂亂的夢魘,。我們的先人因無法控制自己對自然的貪婪,，最終黯然退出歷史的舞臺，在他們招致自然報復(fù)的背后,，我們須懂得：善待自然,，方是真正的勝利。

“大地之母有兩個孩子,，一個是人,，一個是自然?！边@是一個千百年來流傳在納西族人間的動人傳說,。這個金沙江畔，玉龍雪山腳下的民族吸引世人的不僅是那神秘的東巴文,，更有那千百年來與自然的和諧與默契,。納西人懷著一顆樸素的自然之心，將對自然的崇敬融入到生活的方方面面,，最終實現(xiàn)了本民族的傳承,。

“凌波水韻,，翰墨流芳?！迸c納西人的自然情懷相映成趣的,，恐怕就是錦繡蘇杭了。周莊,，甪直,，它們依著流水而建，那溫婉的水性,，造就了它們的清麗與不俗,。在這里，建筑沒有了突兀,，自然與人的高度融合成了貫穿始終的主旋律,。人與自然在同一個音符中躍動，在同一個音谷中起伏,，人成了一方水土的精靈,，一勇風情的脈搏。善待自然,，最終以雙贏的智慧,，實現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一與和諧。

人類是一種矛盾的結(jié)合體,，它既渴望自然的庇護,，又渴望去征服自然。特別是工業(yè)革命之后,，技術(shù)的發(fā)展似乎使人類的占有欲急速膨脹了起來,，對自然的掠奪已到了無以復(fù)加的地步，難道你沒有聽到自然因無法承受重負痛苦的喘息?難道你沒有觸摸到自然因心力交瘁而日漸衰竭的心跳?要知道,，在納西人族眼中,，自然與人應(yīng)當是兄弟呀!兄弟之間，相煎何急?但我們分明看到,，因毀掉原始雨林而種植經(jīng)濟次生林,，云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不嚴密而造成了美國墨西哥灣的漏油事故……我們分明聽到，自然不僅在呻吟,，它更在痛苦的呼喚,，呼喚人類自然之心的回歸，呼喚人類的善待,。

置身于納西故地,，流連于錦繡蘇杭，自然的雋永之氣在心中蕩漾,，而這不禁在我心中激起這樣的感慨：與自然的和諧不是遙不可及的夢想,，善待自然,，實現(xiàn)人與自然的和諧，方為實現(xiàn)雙贏的不二法門,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇四

近年來,，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”,，這足以說明環(huán)境保護的重要性,。

從中國禁止進口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護，建設(shè)生態(tài)文明,。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然,，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去,，資源就會漸漸變少,，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然,。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化,。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦,，但后來因為不加節(jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁,，河中幾乎一條魚都沒有,。一年前，管理人員加強管制,，不允許再往河道里扔垃圾,，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來,，河里又有了暢游的魚蝦,。

環(huán)境的污染大多是人為因素，對于環(huán)境的保護,，一些人仍然認為這件事跟自己沒關(guān)系,，還沒有保護環(huán)境的意識，這是一個隨處可見的現(xiàn)象,。類似亂扔垃圾,、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)?？匆娪腥穗S地吐痰,，還理所當然、理直氣壯的,。他們絲毫沒有意識到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人,。一個小孩喝完飲料后,，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的,，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛,，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上,，最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識,。

以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀,，同時都影響了環(huán)境,。我們應(yīng)愛護大自然、保護環(huán)境,，當身邊的人做出這類不對的行為時,，請?zhí)嵝选?/p>

黨的十九大報告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認為一個國家的生態(tài)是這個國家發(fā)展的根本,，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責任感,，反應(yīng)了這個國家能否長遠發(fā)展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源,，我們的生活才能更加的美好,。

讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明,，共同呼吁：保護環(huán)境從你我做起,，從現(xiàn)在做起!

對人與自然生命共同體的心得體會篇五

應(yīng)對全球氣候變化，中國從未缺席,。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭,，在二十世紀的第二個十年間逐漸放緩，經(jīng)濟由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展,。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念,，習近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時,，我們居安思危,、未雨綢繆，以前所未有的力度,、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治,，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅持關(guān)停一批,、淘汰一批,、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進，習近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰(zhàn),，為這顆“藍色星球”貢獻了“中國智慧”,、提出了“中國方案”，倡導(dǎo)與世界各國共同構(gòu)建人與自然生命共同體,。

過去五年是我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護認識最深,、力度最大、舉措最實,、推進最快,、成效最好的時期。思想認識程度之深前所未有,，污染治理力度之大前所未有,，制度出臺頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴前所未有,，環(huán)境改善速度之快前所未有,。，全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%,，細顆粒物未達標地級市及以上城市平均濃度相比下降28.8%,，《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物，共列入野生動物980種和8類,，綠色發(fā)展成效顯著,。天更藍、水更清,，極大地提升了群眾的幸福感,，讓發(fā)展更有溫度和厚度。

第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應(yīng)對氣候變化新的國家自主貢獻目標和長期愿景,，首次向全球明確實現(xiàn)碳中和的時間點，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾,。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和,、碳達峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰(zhàn)的主攻目標，這是首次將碳達峰和碳中和目標寫入正在編制的經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃,。中國將碳達峰,、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達峰行動計劃,?！氨娏Σⅲ瑒t萬鈞不足舉也,?！蔽覈e極參與全球環(huán)境治理，已批準加入30多項與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭,、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路,，中國始終以行動踐行人類命運共同體理念。

對人與自然生命共同體的心得體會篇六

去年,，中央全面深化改革委員會召開第十三次會議,，對全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復(fù)重大工程改革工作進行了安排部署。滿足人民對良好生態(tài)環(huán)境的向往,，是黨員干部的奮斗目標,，也是最普惠的民生福祉?！吧鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品,，用之不覺，失之難存,?！秉h員干部要像“對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，算好法制改革“三民帳”,，使生態(tài)環(huán)境保護順民意,、聚民心、惠民生,。

樹牢綠色發(fā)展理念,，算好法制建設(shè)民意賬?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護是功在當代,、利在千秋的事業(yè)?！睘榻?jīng)濟社會謀發(fā)展,，為人民謀福祉，黨員干部就要當把生態(tài)環(huán)境保護法制建設(shè)放在高質(zhì)量發(fā)展的維度中,，綜合治理,、統(tǒng)籌兼顧、整體施策,，建起帶電的生態(tài)保護“高壓線”,。黨員干部要在法制建設(shè)的軌道上，準確把握綠色發(fā)展理念的具體要求,，堅持算大賬,、長遠賬、整體賬,、綜合賬,，把綠色發(fā)展理念變成堅決打贏生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的積極作為。堅持統(tǒng)籌好人與自然和諧的關(guān)系，樹牢“人與自然是生命共同體”的理念,，持之以恒抓好生態(tài)環(huán)境保護法制建設(shè),，讓制度的剛性約束成為滿足人民群眾對青山、綠水,、藍天需要的“護身符”,。

堅持生態(tài)問題導(dǎo)向，算好嚴格執(zhí)法民生賬,?！懊裥氖亲畲蟮恼巍,！秉h員干部要嚴格落實生態(tài)環(huán)境保護“紅線,、底線、上線”硬約束,，對環(huán)境保護中的違法違規(guī)問題,，要依法依規(guī)、嚴格執(zhí)法,，該叫停的立即叫停,，該修復(fù)的立即修復(fù)，動真碰硬抓好整改落實,。黨員干部要在生態(tài)環(huán)境保護上,，樹立正確的政績觀，看大局,、想長遠,、謀整體，不能因小失大,、顧此失彼,，寅吃卯糧、急功近利,，切實擔負起生態(tài)環(huán)境保護的責任,。要嚴厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的各種違法犯罪行為，堅決遏制生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象,，讓生態(tài)環(huán)境保護成為任何人都“不敢碰、不能碰”的雷池與禁區(qū),，用山更綠,、水更清、天更藍的生態(tài)“政績”,，贏得民心,，讓人民群眾獲得感滿滿。

推動開發(fā)保護并重，算好依法保護民生賬,?！叭瞬回撉嗌剑嗌蕉ú回撊恕?，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟增長,，是一枚硬幣不可切割的兩面。從云南騰沖到浙江余村,，從甘肅祁連山到陜西秦嶺,，無數(shù)生動實踐告訴我們“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟發(fā)展與優(yōu)美環(huán)境就是一回事,，追求經(jīng)濟效益,，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，必須一體貫徹,、一體落實,。保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,，也是在回應(yīng)民生關(guān)切,，對只追求經(jīng)濟效益、不要生態(tài)環(huán)境的短視行為必須堅決依法打擊,，用法制手段打好青山,、藍天、碧水,、凈土四場保衛(wèi)戰(zhàn),，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民致富的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點,，實現(xiàn)生態(tài)美,、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的有機統(tǒng)一,。

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計,，從生態(tài)環(huán)境保護法制改革入手，堅決遏止損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法,，形成人與自然和諧發(fā)展的高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,，才能為決勝全面建成小康社會奠定堅實基礎(chǔ)。

對人與自然生命共同體的心得體會篇七

“和諧社會”是人人都向往的美好社會,。在遠久的古代,，先哲們就提出“和為貴”，“天時不如地利,，地利不如人和”,，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態(tài),，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會,。

但是怎樣才能社會變得和諧呢?需要有“民主法制”,，“公平正義”，“誠信友愛”,，“充滿活力”以及“安定有序”,。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”,。有了這些條件,，創(chuàng)造和諧社會就不難了。

“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點,。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生,，眾生互惠而成?！敝挥形覀児?jié)約資源,、保護環(huán)境、與自然和諧相處,，大自然才會保持她那樸實真摯的美,。

《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他,，是因為他身為青海治多縣委副書記,，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里,，創(chuàng)建了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委,，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注,。在我們平常人看來,，這種事非常危險，還不如在家里吃喝玩樂,。但是他放棄了享受,，為保護大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大!

這讓我想起了我在電視上看到,，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼,。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱里,，將獵隼運到國外,。當警察救出獵隼時，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因為縫上線已經(jīng)紅腫,、發(fā)炎,、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行,，健康的不到十只,，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨,。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然,，保護野生動物的人該有多好啊!這樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業(yè)犧牲,，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然,。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇,。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士,，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會!

對人與自然生命共同體的心得體會篇八

地球環(huán)境的惡化引起了人們的廣泛關(guān)注,，于是,，環(huán)境保護日漸得到了各國的重視。但是,，由于保護大自然在一定程度上可能與經(jīng)濟發(fā)展,、社會問題有著比較難協(xié)調(diào)的沖突，因此,，近年來,，對于保護大自然概念的理解也日趨新穎和合理。

保護大自然就是通過采取行政的,、法律的,、經(jīng)濟的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施,，保護人類生存的環(huán)境不受污染和破壞;還要依據(jù)人類的意愿,，保護和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存,，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素,。環(huán)境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內(nèi)容，一是保護和改善環(huán)境質(zhì)量,，保護人類身心的健康,，防止機體在環(huán)境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進入環(huán)境,，以及保護自然資源(包括生物資源)的恢復(fù)和擴大再生產(chǎn),，以利于人類生命活動。

當然,，環(huán)境保護還必須考慮經(jīng)濟的增長和社會的發(fā)展,。只有互相之間協(xié)調(diào)發(fā)展,，才是新時代的環(huán)境保護新概念。

保護大自然工作的好壞,，直接與國家的安定有關(guān),，對保障社會勞動力再生產(chǎn)免遭破壞有著重要的意義。

隨著人類對環(huán)境認識的深入,，環(huán)境是資源的觀點,，越來越為人們所接受?？諝?、水、土壤,、礦產(chǎn)資源等,，都是社會的自然財富和發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，構(gòu)成了生產(chǎn)力的要素,。由于空氣污染嚴重,，國外曾有空氣罐頭出售;由于水體污染、氣候變化,、地下水抽取過度,，世界許多地方出現(xiàn)水荒;由于人口猛增、濫用耕地,、土地沙漠化,，使得土地匱乏等等。由此我們可以看到,，不保護環(huán)境,，不保護環(huán)境資源，就會威脅到人類社會的生存,，也關(guān)系到國民經(jīng)濟能否持續(xù)發(fā)展下去,。

工業(yè)發(fā)達國家在本世紀初，只注意發(fā)展經(jīng)濟,，不顧環(huán)境保護,，以犧牲環(huán)境作代價去謀求經(jīng)濟的發(fā)展。當污染形成公害,，引起廣大人民的強烈反對并影響到經(jīng)濟的順利發(fā)展時,，才被迫去治理，付出了昂貴的代價,。被后人稱之為走了一條“先污染后治理”的發(fā)展道路,。這種發(fā)展方式，不但使國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢，甚至會破壞國民經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),。另一方面,，人類不按照環(huán)境科學(xué)規(guī)律辦事，肆意破壞生態(tài)環(huán)境,，也必然會遭到環(huán)境的報復(fù),。統(tǒng)計資料表明：云南省1950年森林覆蓋率為50%，平均九年遭到一次大的水旱災(zāi)害,。由于亂砍濫伐等破壞，到1980年森林覆蓋率僅為24.9%,，影響了對氣候的調(diào)節(jié)作用,，1950～1980年間竟發(fā)生了11次災(zāi)害，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴重破環(huán),。這是環(huán)境給予人類的報復(fù),。

對人與自然生命共同體的心得體會篇九

地球，這位人類的母親,，這個生命的搖籃,，是那樣的美麗壯觀，和藹可親,。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然,。想征服我們生存的地球。

早在幾千年前,，人們開使了他們的狂想,，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球?，F(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長,，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展,，污染也隨之而來。工廠排放污水,、廢氣,，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生,，還使環(huán)境逐漸惡化,，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。

假如我是環(huán)保局局長,，我會全力地保護水資源,。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護水資源,。如果沿河市民仍然把污水倒入河中,，一定要嚴懲罰款,，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法,，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進行凈化,。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水,，讓污水可以循環(huán)再用,。我也會用市民的罰款從外國買一些先進的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化,，把河道變得美麗些,。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴格的處理，才能排放到河里,。這樣,，河道里的蝦、魚才能活下來,，供人們食用,。

假如我是環(huán)保局局長，我會大力提倡植樹,。我會組織一個植樹委員會,，我會帶領(lǐng)委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題,。在沙漠上植樹,，一定要把坑挖得深一點，才能保住水分,。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹,，齊來保護森林，改善沙漠,。

最后,，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙,，嚴重地污染了大氣,，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關(guān)閉,，停止制煙,。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒,，不會把有毒氣體排出空氣中,。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法,，即可以禁煙,，又可以有益人類，真是一舉兩得,。

地球,，這位人類的母親，這個生命的搖籃,，是那樣的美麗壯觀,，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然,。想征服我們生存的地球,。

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對人與自然生命共同體的心得體會篇十

自然是美麗的，美的像畫,，美得如詩,；自然是可愛的，像溫馴的小貓,，像在撒嬌的小狗,。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系,，維持著一種良好的生物鏈,?？山陙恚谷挥腥讼腚x間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖,！

在從前，人類與自然是多么友好,，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林,，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的.環(huán)境??！現(xiàn)在，人類都去破壞自然,，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠,，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象??！可人類毫無悔意。看吧,，過不了多久,，人類將會自食其果！

很久以前,，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：

人類：“自然界,，我們?nèi)祟惖暮媒憬悖惚任覀冊缭诘厍蛏?，以后得多多關(guān)照,，讓我們一起建造一座友誼之橋吧?！?/p>

自然界：“放心吧,，我們一定會。但是,，友誼是需要兩個人共同建立的,，只要你對我好，我也會對你好的,?！比祟悾骸拔液芮宄Ｈ绻阌中枰业牡胤?，我一定會盡力而為的,。”

自然界：“你能做到的,。我的要求不高,，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么,，就盡管取吧,。”

……,。

地球母親看見了,，露出欣慰的笑容。

幾萬年過去了,，人類和自然界一直遵守著他們的諾言,，做著一對快樂的姐妹?？墒?，他們的后代卻有另一番對話：

人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢,？我根本無法得到充足的木頭為我們效命,！”

自然界：“哼,，可恥的人類！虧你們還好意思說出口,，你們的大量砍伐,，已導(dǎo)致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們,？”

人類：“哼,！我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟祝銈冎徊贿^是背景,，我們的奴隸,！”

自然界：“你們?nèi)绱税谅視屇銈兊玫綉?yīng)有的懲罰,！”

地球母親看見了,，留下了傷心的眼淚。

時間一眨眼就過去了,，人類果然得到了警戒：由于過多的砍伐,，沙塵暴接踵而來，由于人類經(jīng)常亂扔垃圾,，城市的臭氣撲鼻而來,，由于人類不珍惜水源，常常有停水現(xiàn)象……人類啊,，快清醒吧！難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎,？快改過自新吧,，知錯能改，善莫大焉,，地球母親不會責怪你的,，快重新開始，保護自然吧,！

對人與自然生命共同體的心得體會篇十一

地球是我們的母親,，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞,，就會使我們的地球母親生病,，并且是一種不治之癥，只會越來越虛弱,，最后直至死亡,。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在,。保護地球母親,，就是保護我們自己賴以生存的環(huán)境,。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局,。

歷史地看,，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴重,，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國各地,，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀50年代的5次增加到90年代的23次,，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝,，生物多樣性遭到嚴重破壞，很多野生動物成了世界瀕危物種,。

現(xiàn)實地看,，因為保護自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價值。中國的旅游勝地桂林山水,、黃山,、九寨溝、三亞,、云南麗江,、杭州西湖……哪一個不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個不是山清水秀,、風景優(yōu)美的地方,。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入,，同時也為后人創(chuàng)造無數(shù)價值,。

中國特色社會主義新時代，社會經(jīng)濟開展面臨新形勢,、新挑戰(zhàn),，生態(tài)環(huán)境保護既面臨難得的歷史機遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn),。十九大提出,，到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標根本實現(xiàn),。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國根本建成的前提與重要特征,。

保護自然和生態(tài)環(huán)境永遠在路上，讓我們地球上的每個人攜起手來,，保護我們共同的家園,，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)開展的支撐。

“和諧社會〞是人人都向往的美好社會,。在遠久的古代,，先哲們就提出“和為貴〞,，“天時不如地利，地利不如人和〞,，“家和萬事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài),，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會,。

但是怎樣才能社會變得和諧呢,？需要有“民主法制〞，“公平正義〞,，“誠信友愛〞,，“充滿活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠,，更需要“人與自然和諧相處〞,。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會就不難了,。

“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點,。歌德曾經(jīng)說過：“萬物相形以生，眾生互惠而成,。〞只有我們節(jié)約資源,、保護環(huán)境、與自然和諧相處,，大自然才會保持她那樸實真摯的美,。

魂歸可可西里？這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業(yè)榮耀犧牲,。我之所以非常佩服他,，是因為他身為青海治多縣委副書記，絲毫沒有架子,，帶頭保護可可西里，創(chuàng)立了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委,，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗,。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來,，這種事非常危險,，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受,，為保護大自然的事業(yè)奔波,，是何等的偉大！這讓我想起了我在電視上看到,，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼,。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來,，再放進窄小的木箱里，將獵隼運到國外,。當警察救出獵隼時,，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因為縫上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎,、潰爛,，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只,，照片上的獵隼更是慘不忍睹,。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然,，保護野生動物的人該有多好?。∵@樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了,。

我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業(yè)犧牲,，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節(jié)約用水,，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇,。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處,，社會將變成和諧的社會,！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士,，與自然和諧共處,，社會將變成和諧的社會！生態(tài)文明,，是人類文明的一種形式,。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步，不斷開展,，但人卻忘記了,，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進,、共處共融,。

雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個時候還沒有那么多的化工廠,，商業(yè)房,。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體,，污水,。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地,、亂砍樹木，大量的建造房子,。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染,。

現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了,。很多上班的人都開汽車,，家離上班的地方近的，不愿意跑,，要開汽車,。離得遠的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車,，太累也都要開汽車,。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。

雖然說時代開展,、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害,，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。

在我父母小時候,，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝,，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了,。就拿在我家附近的池塘來說,，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁,，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊,，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然,，都覺的這么點垃圾無所謂,。如果每個人都那么做的`話，世界都變成垃圾場了,。

現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境,。有一次我出去，看見有一位老奶奶,，她頭發(fā)花白,，臉上都是皺紋,，老奶奶彎著腰拉著垃圾車,，時不時還要停下?lián)炖＿^路的人都會捂住鼻子躲開,，有人買了東西,，包裝袋隨手亂扔,。有的準備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下,，垃圾沒有扔進去就不管了,。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車,，差點撞到老奶奶,。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的？眼睛瞎了嗎,？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來,，就開走了。社會是大家的,，環(huán)境也是大家的,，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的,。只有一個人撿垃圾,，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟,。

我們的母親地球,，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她,，讓她逐漸衰老,！

保護環(huán)境，從我做起,，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有,！近年來，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視,，十九大報告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開展的千年大計〞,，這足以說明環(huán)境保護的重要性。

從中國禁止進口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護,，建設(shè)生態(tài)文明,。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴重的后果,。如果再這樣下去,，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園,，所以我們要共同保護大自然,。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦,，但后來因為不加節(jié)制的污染,，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有,。一年前,，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾,，并且用機器清理河道,，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦,。

環(huán)境的污染大多是人為因素,，對于環(huán)境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關(guān)系,，還沒有保護環(huán)境的意識,，這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾,、破壞植物等現(xiàn)象并不少見,。也許你也能經(jīng)常看見有人隨地吐痰,，還理所當然,、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人,。一個小孩喝完飲料后,，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的,，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛,，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了,？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上,，最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識。

以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康,，影響了孩子的價值觀,，同時都影響了環(huán)境。我們應(yīng)保護大自然,、保護環(huán)境,，當身邊的人做出這類不對的行為時，請?zhí)嵝选?/p>

十九大報告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。我認為一個國家的生態(tài)是這個國家開展的根本,，生態(tài)環(huán)境的好壞表達了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責任感，反響了這個國家能否長遠開展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源,，我們的生活才能更加的美好。

讓我們共同努力吧,，共同建設(shè)生態(tài)文明,，共同呼吁：保護環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起,！

對人與自然生命共同體的心得體會篇十二

4月22日,，習近平在出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會時指出，綠水金山就是金山銀山,，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。原有的粗放的發(fā)展模式已經(jīng)不適合當今中國的發(fā)展需要,，生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展成為必然選擇?！伴L痛不如短痛”,，我國以巨大的勇氣和決心推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，以短期的陣痛換取可持續(xù)發(fā)展,，讓綠色,、低碳、可持續(xù)發(fā)展的成果惠及群眾,。

以必勝的決心推進綠色發(fā)展,。應(yīng)對全球氣候變化，中國從未缺席,。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭,，在二十世紀的第二個十年間逐漸放緩，經(jīng)濟由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展,。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念,，習近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時,，我們居安思危,、未雨綢繆，以前所未有的力度,、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治,，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅持關(guān)停一批,、淘汰一批,、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進，習近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰(zhàn),，為這顆“藍色星球”貢獻了“中國智慧”,、提出了“中國方案”，倡導(dǎo)與世界各國共同構(gòu)建人與自然生命共同體,。

以堅定的信念倡導(dǎo)綠色發(fā)展,。過去五年是我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護認識最深、力度最大,、舉措最實,、推進最快、成效最好的時期,。思想認識程度之深前所未有,，污染治理力度之大前所未有，制度出臺頻度之快前所未有,，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴前所未有,，環(huán)境改善速度之快前所未有。2020年,，全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%,，細顆粒物未達標地級市及以上城市平均濃度相比2015年下降28.8%，《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物,，共列入野生動物980種和8類,，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍,、水更清,，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度,。

以果敢的擔當踐行綠色發(fā)展,。第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應(yīng)對氣候變化新的國家自主貢獻目標和長期愿景，首次向全球明確實現(xiàn)碳中和的時間點,，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾,。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰(zhàn)的主攻目標,，這是首次將碳達峰和碳中和目標寫入正在編制的經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃,。中國將碳達峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局,，正在制定碳達峰行動計劃,。“眾力并,，則萬鈞不足舉也,?！蔽覈e極參與全球環(huán)境治理，已批準加入30多項與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書,。從斯里蘭卡“綠色”碼頭,、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國始終以行動踐行人類命運共同體理念,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十三

人是自然界食物鏈頂端的物種,，也是大自然的得意杰作之一，但是人類自以為是地球的主人,，空氣、水,、動植物,、石油、礦藏這些自然饋贈的資源,，人類認為是理所應(yīng)當,，如紅螞蟻，在接受饋贈之后,，以怨報德,，忘恩負義，肆意破壞自然,，殊不知,，生態(tài)平衡也有忍受的限度。

生物書上說“在那么多生物中,，只有人類能在生物圈各個圈層內(nèi)活動,，并能改造生物圈”。力量在人的手中,，但是由于濫用力量,，一次又一次的激怒自然，慈愛的自然母親雖然可以輕易的毀滅人類,，但她下不去手,，去懲治胡作非為的兒女。要知道雖然人類的歷史有幾萬年之久,，但在46億年的地球眼中,，不過是一群蹣跚學(xué)步的娃娃而已。

“人之初,，性本善”,，從古到今，有數(shù)不清的人說出了人性的黑暗面,，有人說烏鴉羊羔也知報恩,，可人不知如果自然崩潰了,，人類也要滅亡。各個物種之間,，互相影響,，不能讓生態(tài)平衡傾斜。美國曾有一個叫西雅圖的印第安酋長,，發(fā)表過《只有一個地球》的演講,，向人們深刻闡述了地球?qū)θ祟惖闹匾浴Ｈ诵允菢O其頑固而現(xiàn)實的,，面對惡化的環(huán)境,，已經(jīng)有人思考，如果有一天地球被破壞的千瘡百孔,，不再適合居住,，人類可以乘著飛船逃離太陽系，轉(zhuǎn)移到其他宜居星球,，但是茫茫星海再找一個地球談何容易,，不知收斂，即便找到了也不過又一個星球被破壞,，所以我倡議以下幾點：

一是做到低碳出行,，有助于保護臭氧層，防止陽光直射南極冰山,，冰山融化會使海平面上升,，淹沒沿海城市;二是控制人口，過多的人口會加重地球的負擔,，人人都要吃飯,，人多需求的糧食就多，土地會不堪重負,，所以與其低質(zhì)量繁衍,，不如高質(zhì)量生活;第三不要濫伐林木、獵殺動物,，動植物和人類相輔相成,，如果動物滅絕，人類的生活會受很大影響,，加拿大曾因獵殺狼,，破壞了平衡，兔子繁殖過多,，草原被破壞,，最后不得不花大價錢進口狼去抓兔子。

人與自然,，如寄生蟲和宿主,，宿主死了,，寄生蟲必死無疑，現(xiàn)在地球的自然災(zāi)害越來越多,，這是自然對人類無知,、貪婪的反擊，人不能鼠目寸光,，要早日醒悟,，愛護這唯一的家，除此之外,，別無他法,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十四

近年來，我們看到極地冰川一點點融化,、臭氧空洞逐漸變大,、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā)，這些都真真切切地影響著我們的生活,。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋,，悲戚于中華白鱘的完全消失,，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物,，我們一次次與野生動物告別，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報復(fù),。如果我們不及時行動糾正錯誤,，那么迎接我們的必然是一個“流浪的、哭泣的”地球,，也會將自身置于更危險的境地!唯有行動才能解決迫在眉睫的問題,，才能實現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。

“冰凍三尺,，非一日之寒;水滴石穿,，非一日之功”，我們應(yīng)以持之以恒,、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問題,。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴,、南方山體滑坡泥石流,，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實存在的殘酷問題,。無數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn),、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們選擇綠化荒山,、植樹造林,、退耕還林還草,，我們選擇關(guān)閉污染工廠、開發(fā)可再生新能源,、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的,，但是只要不言失敗、接力奮斗,，一定能夠創(chuàng)造出“功在當代,、利在千秋”的業(yè)績。

守護環(huán)境其實不只是國家和政府的事情,，也是每一個個體的事情,。只有每一個微小的你我，關(guān)心著周遭的點點滴滴,，才能真正做到守護生態(tài)環(huán)境,，才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水,、節(jié)約一度電,、節(jié)約一粒米，少開一次私家車,，不購買野生動植物制品等,，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得,。當14億中國人民把這些點滴的付出匯聚在一起,，一定可以凝聚成氣勢磅礴的守護力量，可持續(xù)發(fā)展也就有了實實在在的基礎(chǔ),，我們的地球家園也一定會更美麗,、更動人!

對人與自然生命共同體的心得體會篇十五

取儒家之“禮”，弘揚核心主義價值觀,，推動精神文明建設(shè),。《禮記·大學(xué)》中講道：“古之欲明明德于天下者,，先治其國;欲治其國者,，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者,，先正其心;欲正其心者,，先誠其意;欲誠其意者，先致其知,，致知在格物,。物格而后知至，知至而后意誠,，意誠而后心正,，心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。”作為基層干部,，我們要“修身齊家治國平天下”,，要“為天地立心、為生民立命,、為往圣繼絕學(xué),、為萬世開太平”，要“君子學(xué)以聚之,，問以辯之,，寬以居之，仁以行之”,，要“天行健,，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”,?；鶎痈刹啃奚砺杉旱耐瑫r，還要把社會主義核心價值觀內(nèi)化于全民理想追求,，外化于全民社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德建設(shè)。引導(dǎo)大眾形成,、崇德向善,、禮讓寬容的道德價值風尚，廣泛開展“道德講堂”活動,，大力宣傳身邊先進典型人物,，培樹一批“身邊好人”，如：“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”的“硬核大爺”劉增盛;面對170萬元巨額遺失財物，漁政監(jiān)督大隊黨支部書記支仁幫發(fā)揚“貧賤不能移”美德,，報警尋找失主并毫不猶豫拒絕失主禮金,。

取法家之“改”，倡導(dǎo)富國強兵依法治國,，推動法治社會建設(shè),。管仲是法家學(xué)派的思想先驅(qū),，《管子·明法》中講道：“威不兩錯，政不二門,，故以法治國,，則舉措而已?！钡谝淮畏浅Ｃ鞔_地提出了“以法治國”的概念,，并在立法、尊君,、強國等方面開辟了歷史先河,。雖然法家所宣揚的“法治”是出于維護封建君主專制統(tǒng)治的目的，但其“法治”思想中的“刑無等級”“明法去私”“法與時轉(zhuǎn)”“布之于眾”“明法律令”等是值得借鑒學(xué)習,?！爸林沃畤匈p罰而無喜怒”,，我們基層干部要貫徹落實依法治國,，關(guān)鍵在于依法行政，維護公平正義,。要大普法力度,，開設(shè)“法律講堂”，建設(shè)社會主義法治文化,，使憲法法律至上,、法律面前人人平等法治理念深入人心，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的法治環(huán)境,。要指導(dǎo)鄉(xiāng)村以憲法為統(tǒng)帥,，遵照《中華人民共和國村民委員會組織法》，探索鄉(xiāng)村有效治理之道,，完善《村規(guī)民約》,，張貼“紅黑榜”。

取道家之“和”,，倡導(dǎo)人與自然和諧共處,，推動生態(tài)文明建設(shè)?！独献印分兄v道“人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。”人只能順從事物本性，遵循自然法則,，尊重他人和動植物的獨特價值,，盡量減少對自然環(huán)境人為的干預(yù)和破壞，才能保持人與自然之間的整體和諧,。簡單的理解其“道”為自然法則,、自然規(guī)律，而天,、地,、人等宇宙萬物正是在“道”中實現(xiàn)了生態(tài)自然的和諧統(tǒng)一。作為基層干部,，需理解“天地不仁,，以萬物為芻狗”，天地之道,，對萬物沒有任何偏私,，天地萬物基本上是平等的，要妥善處理好經(jīng)濟社會發(fā)展和人口資源環(huán)境的關(guān)系,，指導(dǎo)鄉(xiāng)村通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅決打好污染防治的攻堅戰(zhàn),，堅持走綠色技術(shù)創(chuàng)新型,、環(huán)境資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型,、生態(tài)保護型,、循環(huán)經(jīng)濟型的經(jīng)濟發(fā)展之路。創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,，同時提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,。要引導(dǎo)大眾構(gòu)建“天人合一”，人與自然為一個生命共同體的生態(tài)整體和諧觀,，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。