我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)篇一

一,、要有高漲澎湃的工作熱情

無數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，獲得成功,，很大程度上取決于積極主動(dòng)的心態(tài),。而教師的積極情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動(dòng)力,，它能促使我們積極向上,，不斷進(jìn)取。同時(shí),，教師的良好心態(tài),，必然給學(xué)生帶來極大的正面影響，促進(jìn)他們健康快樂的成長,，最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo),，并且形成良性循環(huán)。反之,，如果教師言行懈怠,，處事消極，那么,，勢(shì)必會(huì)使?jié)M園的花朵如遭酷霜,，精神萎靡,，自然也不能茁壯成長。

二,、要有寬容公正的愛心

這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則,。師者，必須學(xué)會(huì)寬容,。人非圣賢,，孰能無過?更何況我們面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán),，是一種愛,，寬容，也是一種愛,。寬容更是一種信任,，是一種激勵(lì)，是一種仁慈,，它能溫潤學(xué)生的心田,，開啟學(xué)生心靈之窗，給學(xué)生以安慰和力量,，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果,。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，友善地接受每一個(gè)學(xué)生,，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。此時(shí),，你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),，每一個(gè)孩子是那么爛漫，那么可愛;你的心,，和學(xué)生貼得是那么近;你的感受,，是如此之美妙。

三,、要有無私奉獻(xiàn)的精神

師者,，對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長,，熱愛學(xué)生,，尊重,、理解學(xué)生,，以人為本，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,。熱愛學(xué)生并非易事,，必須通過繁瑣的具體小事讓學(xué)生體會(huì)到老師的暖暖春意,。疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。作為一種出自崇高目的,、充滿科學(xué)精神、持久而又深厚的愛,，其內(nèi)涵極為豐富,，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生,。贈(zèng)人玫瑰,，手留余香。此刻,，你會(huì)覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中,，幸福異常!

四、要有終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈渴望

這是教師走向終身發(fā)展的基本原則,。終生學(xué)習(xí),，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)該活到老學(xué)到老,，如此,，才能勝任新形勢(shì)下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此,，我們必須不斷地給自己加壓充電,，養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看成一種樂趣,，把自己當(dāng)成一塊海綿,，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng)，使自己變得更加睿智和聰慧,。在吸取新的知識(shí)和接受新的觀念過程中,，師者還應(yīng)該不斷善反思、勤筆記,，注重積累,，加強(qiáng)研究，以期有所真正提高,，走向終身發(fā)展,，不斷進(jìn)取的開拓之路。

總之，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中,，不斷的反思自己的行為,，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘,、用心血去滋潤,，用汗水去澆灌，做一名學(xué)生,、家長,、社會(huì)滿意的人民教師。

經(jīng)過此次活動(dòng)安全月的《教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)》,，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到,，作為教師，尤其是初中教師,，必須忠于人民的教育事業(yè),。僅有忠于人民教育事業(yè)，才可能服從安排,，到祖國最需要的地方去,，甘為人梯，做辛勤的園丁,。僅有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,，終生獻(xiàn)身教育，用自我崇高的品德和健全的人格,，塑造學(xué)生完美的心靈;用自我智慧的鑰匙,，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。

一,、依法執(zhí)教,。

貫徹了國家教育方針，自覺遵守了教育法律法規(guī),。但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策還不夠深入,，有時(shí)候還存在消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國家大業(yè)為重,，嚴(yán)格執(zhí)法,，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則,。

二,、熱愛學(xué)生。

盡管在平時(shí)的實(shí)際工作中,，我做到了關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，尊重其人格;耐心教導(dǎo),，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生,，異常是要求學(xué)生方面,，還不夠嚴(yán)格。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是全部教師職業(yè)道德的精髓,。在如何激發(fā)愛心、永葆一顆愛學(xué)生之心,，我在以后的工作中尚待繼續(xù)努力,。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。

注意了樹立良好和教風(fēng)和學(xué)風(fēng),，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí);師德的基礎(chǔ)是愛,，核心是專;我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，提高業(yè)務(wù)水平;但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改善力度,，提高教育,、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德,，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生,，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系,，所以我必須不斷學(xué)習(xí),。

四、尊重家長,。

這一條是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是促進(jìn)教育合力的構(gòu)成，提高育人效果的重要環(huán)節(jié),。在尊重家長方面,，我愛聽取學(xué)生家長意見和提議，取得支持與配合,，但由于本人的所任學(xué)科的原因,，與學(xué)生家長聯(lián)系相對(duì)減少;在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠進(jìn)取。

五,、為人師表,。

能夠模范遵守社會(huì)公德,，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體,，語言健康,，舉止禮貌禮貌，以身作則,，作風(fēng)正派;但身教注重不夠,，律己不夠嚴(yán)格，語言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng),，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解,。

六、終身學(xué)習(xí),。

崇尚科學(xué)精神,，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野,，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的為師三態(tài)：敬業(yè)、愛業(yè),、精業(yè)方面,，我還沒有真正做到堅(jiān)持“敬業(yè)——愛業(yè)——精業(yè)”這個(gè)教師職業(yè)成長的基本主線。

總之,，經(jīng)過此次教師職業(yè)道德培訓(xùn)學(xué)習(xí),，讓我懂得了，教師的職業(yè)道德不僅僅能夠促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學(xué)水平,，并且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ),。教師的職業(yè)道德是貫穿在教育全過程之中,，是我們教師工作的精神支柱。教師職業(yè)道德將會(huì)時(shí)刻鞭策著我,，它將會(huì)成為我從事教育教學(xué)工作中的指路燈!

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)篇二

學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》,，使我更深的認(rèn)識(shí)到：教師要教書育人，必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),，只有具備了高尚的道德情操,，才能成為一名合格的人民教師。

一,、勤懇敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn)

教師的積極情緒,、主動(dòng)心態(tài)是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上,，不斷進(jìn)取,。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響,，促進(jìn)他們健康快樂地成長,，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán),。如今,，由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求,，教師自身工作任務(wù)的繁重,，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒,，對(duì)工作的熱情不高,，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長,。作為教師,，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長的不利,，要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難,，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù),，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長的雙贏,。

二、終身學(xué)習(xí),，拓寬知識(shí)

終身教育,，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師,，更應(yīng)該活到老學(xué)到老,，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水,，教師必須要有一桶水,。”的思想,，雖然說了幾十年,，但在今天依然適用。社會(huì)的發(fā)展,，知識(shí)的更新,，課程的改革,，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念,，更新自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu),，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要,。因此,，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智,。在吸取新的知識(shí),、觀念的過程中，還要善于反思,、勤寫筆記,，注重積累，加強(qiáng)研究,，以便真正有所提高,，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路,。

總之,，通過師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識(shí),，最重要的是教會(huì)他如何做人!作為一名教師,，要教會(huì)學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識(shí),，更要有高尚的道德,。因此，我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己,，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈,。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)篇三

教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達(dá)到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求,。在新的歷史時(shí)期,，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍,，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè),，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵,。當(dāng)前,，在愛是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上,，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。

責(zé)任,，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人,，你就有規(guī)定,，就有任務(wù)”，一名人民教師,，他的責(zé)任無處不在,，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守,，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命,，也就辦不好教育。因此,，我們必須知責(zé)任,、明責(zé)任,、負(fù)責(zé)任,、盡責(zé)任。

教育部周濟(jì)部長最近闡述了當(dāng)代教師面臨的三項(xiàng)主要責(zé)任,，即崗位責(zé)任,、社會(huì)責(zé)任、國家責(zé)任,。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中,，始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé),，為社會(huì)負(fù)責(zé),，為國家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時(shí)候,，也就是在為自己負(fù)責(zé),，你將成為一名新時(shí)期合格的人民教師。

敬業(yè)----明責(zé)之源泉

敬業(yè),，是對(duì)良知的尊重,，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格,。敬業(yè)的人,，會(huì)專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力,，盡職盡責(zé),，盡自己的義務(wù),，努力將工作做好。對(duì)教師而言,，就是盡自己應(yīng)盡的教育義務(wù),，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對(duì)得起職業(yè)，對(duì)得起學(xué)生的 教育良心 ,。

霍懋征老師從教60年,，經(jīng)歷過失去親人、骨肉分離的痛苦,，經(jīng)歷過被誤解而受到非人的虐待,，經(jīng)歷過嚴(yán)重疾病的折磨，但這都沒有摧垮她的意志,，沒有改變她從事小學(xué)教育的選擇,，沒有影響她對(duì)教師職業(yè)的無限精神追求，在小學(xué)教師這個(gè)平凡的崗位上作出了非凡的業(yè)績(jī),。

面對(duì)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)紛紛襲來的豐厚的待遇,、優(yōu)越的條件、誘人的工作,，我們又該怎樣看待教師這一平凡的職業(yè)呢,，教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高,，責(zé)任重大,，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財(cái)富，但她擁有充實(shí)的精神財(cái)富,，“精神財(cái)富無處不在,，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)揮影響，因?yàn)槲覀儽旧砭吞幵诰褙?cái)富之中,，精神財(cái)富對(duì)培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用”,，這一精神財(cái)富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心,。教師的勞動(dòng),，很難用嚴(yán)格的時(shí)空、具體的標(biāo)準(zhǔn)來度量,。忠于職守,、盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神,。教師時(shí)刻不忘自己的責(zé)任,，把無愧于事業(yè)、無愧于學(xué)生、無愧于自己作為工作的座右銘,，經(jīng)常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自己,、鞭策自己，形成強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力,。

勤業(yè)----盡責(zé)之展現(xiàn)

秀的、頑皮的,、聰明的,、落后的，都需要去細(xì)心呵護(hù);成功的喜悅,、失敗的傷感,、平凡的細(xì)節(jié)、難忘的片斷,，都需要及時(shí)總結(jié),。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會(huì)領(lǐng)悟其中的精華所在,。盤振玉是全國中小學(xué)優(yōu)秀班主任,，她在大瑤深山任教20xx年，一所學(xué)校一個(gè)人,，其艱苦條件可想而知,。她將全部的精力和心血獻(xiàn)給山區(qū)的孩子，她深情地說：“我雖然經(jīng)歷了那么多艱難困苦,，但看到一批批山里孩子走出大山,，我不但感到幸福和快樂,，更體會(huì)到山村教師在建設(shè)新農(nóng)村中的責(zé)任,。”當(dāng)代蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基,，在長期的教育實(shí)踐中辛勤耕耘,，不斷探索和總結(jié)，一生寫了40多本專著,、600多篇論文,，為人類的教育事業(yè)留下了寶貴的精神財(cái)富。

“教師的職務(wù)是千教萬教,，教人求真”,，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”,，“真教育是心心相印的活動(dòng),。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”,，陶行知先生的這些論述都啟示我們,，培育學(xué)生良好的人格是教師的重要職責(zé),。育人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在新的歷史時(shí)期,，更賦予我們重大的責(zé)任,，需要我們付出艱辛的勞動(dòng)和不懈的努力。李鎮(zhèn)西----一位普通的中學(xué)教師,，寫下《愛心與教育》一書,，這是他20xx年勤奮努力之結(jié)果。他對(duì)逆境學(xué)生的關(guān)懷,，對(duì)后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化,，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)心理教育的嘗試,，對(duì)有效德育的探索,，都凝聚著他對(duì)教育事業(yè)的高度責(zé)任感，折射他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求,。

精業(yè)----履責(zé)之依托

我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國家與民族的未來,，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé),?！白鲆粋€(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí),，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能,，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量,。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn),，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,，與時(shí)代俱進(jìn),，才能做一個(gè)長久的現(xiàn)代人”,，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí),，天天進(jìn)行再教育,，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”,。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí),，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié),，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索,，“我們確不能懈怠,，不能放松,，一定要鞭策自己,，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生,，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。

師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 師德師風(fēng)教育活動(dòng)不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措,，也是改善教育發(fā)展環(huán)境,，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證,。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性,。 現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下： 在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí),，努力提高自身的思想政治素質(zhì),，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》,，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,，奉公守法，遵守社會(huì)公德,。忠誠人民的教育事業(yè),，為人師表。 在教育教學(xué)過程中,，不斷豐富自身學(xué)識(shí),，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心,、愛崗敬業(yè),。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”,，樹立正確的人才觀,，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生,，與每一個(gè)學(xué)生建立平等,、和諧、融洽,、相互尊重的關(guān)系,，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系,，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法,、措施,，在交往中不收禮、不吃請(qǐng),、不叫家長辦事,，不進(jìn)行有償家教,，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許,。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,，提高他們的思想政治素質(zhì),，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量,。

個(gè)人以為,，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人,，為人師表”,。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律”的四有新人,。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì),。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境,，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù),。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,，面向世界,，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三,，在教育過程中,，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化,。楊彥莊(兒童心理教育專家)具有素質(zhì)教育能力 從我們的民族傳統(tǒng)上講,，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮,，這也是人的品德的形成,。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí),，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中,，他的性格,、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。 我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的,。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人,、嚴(yán)中帶慈、公平待人,、勤奮好學(xué),。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的,，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象,，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化,。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重,，這是個(gè)進(jìn)步,。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn),。 通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上,，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師,、家長、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),、公務(wù)員和明星們,。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生,。家長是子女的第一老師,，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下,，言行不文明不規(guī)矩,，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格,，品行不端,，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實(shí)施了好幾年,，但效果并不理想,，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì),。 強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德,。我國古代的教育家早就說過,，人者,，德為先,。

未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德,，學(xué)好文武,，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民,。但是，自從改革開放后,，國人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá),，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹鳎谑恰安还芎谪埌棕?，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在,，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來越大,。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年,。說起倒臺(tái)的貪官時(shí)，一些學(xué)生不僅不以為然,，還自以為是地說那是“他們不會(huì)做,，如果是我，保證不露馬腳”,。這不能不令人擔(dān)憂,。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難,，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來,。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全,，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng),。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性,。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是,，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng),，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局,。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明,。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng),，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意,。 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展,。能夠全面發(fā)展，固然更好,，但不是所有的人都能全面發(fā)展,，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事,，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展,。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律,，不管能否接受,，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫,、表演等,，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀,，以為什么都懂才算是素質(zhì),，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué),，完全違背了教師和家長們的初衷,。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時(shí),，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人,。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已,，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者,，還需要專家;既需要全才，也需要專才,。

事實(shí)上想面面俱到的話,，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話,，中國肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話,，現(xiàn)在也就不一定有比爾,。蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心,，不多學(xué)一點(diǎn),，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后,，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題,，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的,，有目的的,，出于需要，故而興趣也大,?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”,，他的門生們也確實(shí)都各有所長,。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢? 通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神,，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致,。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,。提高自己的鉆研精神,，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng),?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬,。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)篇四

教師職業(yè)道德不僅僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求,，而且也是教育學(xué)生重要手段，起著“以身立教”的重要作用,；師德不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈,，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過學(xué)生還作用于家庭和社會(huì),；如下是小編給大家整理的教師職業(yè)道德建設(shè)

心得體會(huì)

一,、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，切實(shí)提高教師思想素質(zhì)。

學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本,，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神,，切實(shí)提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性,。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表,，教書育人,。大力宣傳了師德模范的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國,、關(guān)愛學(xué)生,、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚品德,，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗,、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神,。并在教師中,，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動(dòng)，在教育實(shí)踐中履行好自己的職責(zé),。

二,、開展教育活動(dòng)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),。

學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境,，適時(shí)組織教師開展一些政治活動(dòng)，如職師德報(bào)告會(huì),，模范班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等,。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動(dòng),，大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育,、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時(shí),，還認(rèn)真,、全面,、積極地召開各類會(huì)議及教師、學(xué)生,、家長會(huì)議,，征求他們對(duì)學(xué)校、教師,、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè),，針對(duì)群眾反映出來的問題進(jìn)行糾正、整改,、提高自身素質(zhì),。

三、建立激勵(lì)機(jī)制,，開展師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng),。

學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合本校實(shí)際,，制定出了《教師職業(yè)道德考評(píng)細(xì)則》,，明確了師德師風(fēng)考核與評(píng)議的具體內(nèi)容和辦法，每學(xué)年對(duì)在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評(píng)議,，并將考核成績(jī)記入教師師德師風(fēng)檔案,。建立激勵(lì)機(jī)制，實(shí)行獎(jiǎng)懲制度,，對(duì)師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師,，給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng),，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的,，社會(huì)影響大的行為，學(xué)校決不手軟,，移送司法機(jī)關(guān)處理。

四,、規(guī)范從教行為,，模范遵守教師職業(yè)道德。

學(xué)校根據(jù)《教師法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實(shí)際,，對(duì)教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范,，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育,、熱愛學(xué)校,、熱愛學(xué)生,；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育,、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量,；三要做到“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)接受學(xué)生家長的禮品、禮金和吃請(qǐng),，不得要求學(xué)生家長為自己辦私事,；不準(zhǔn)侮辱體罰學(xué)生，不準(zhǔn)私自向?qū)W生推銷商品,，不亂編,、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料,，不準(zhǔn)抹牌賭博,，不準(zhǔn)遲到早退，不準(zhǔn)坐著上課,。

五,、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu)，提高學(xué)校管理水平,。

學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì),，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實(shí)把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來抓,，建立了以校長王展雄為組長,，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制，完善了各項(xiàng)依法管理制度,，提高了依法治校的管理水平,。學(xué)校從未發(fā)生過重大責(zé)任事故，也從來沒有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師,。學(xué)校管理目標(biāo)明確,，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實(shí)處,。

這一學(xué)期,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化,、教育方面比較的講座,。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下,。

教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明,。作為國民教育的對(duì)比,，大概可以分為體制,、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面,，不同的國家和民族,，對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別,。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本,，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說,，中國與日本的教育政策,、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素,。直接地說,，日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后,，其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視,。

那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢,？很簡(jiǎn)單,。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高,。

俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后,，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》,。他在書中寫到,，日本的苦力、女傭,、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看,，盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚,。和西方國家的經(jīng)驗(yàn)相比,，他不吝稱之為“異常”,。類似的觀感，其他明治時(shí)代來日的外國人也曾有過,。事實(shí)上,，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制,。

同時(shí)期的中國是何種狀況呢,？康有為估計(jì),，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人,，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲,、半文盲,，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書,。以此來看,，以國民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國整體上不如日本,。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,，這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國而言,，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān),。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國,，無疑是針對(duì)上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì),，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行,。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展,。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬,，收入也較高。

另一方面,，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》,。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑,，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大,。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù),，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前,。）為何會(huì)有如此差距,？依田熹家認(rèn)為,，根源是中國有科舉制，而日本沒有,。

科舉制的內(nèi)涵是什么,？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份,、地位的切身利益追求緊密相連,。特別是到了明清兩代，八股取士,，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化,、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài),，是中國教育理念至今依舊的重大問題,。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念,。知識(shí)的增長,，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情,，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比,，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€(gè)歷史作用》一文中,，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒,，因此中國的知識(shí)分子人數(shù)增加了,，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”,。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn),。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長,，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長,，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì),，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降,。八股降低了門檻,，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通,、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛,、伊藤博文,、福澤喻吉這樣的人物。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事,。彭家務(wù)農(nóng),，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來代替他耕地,，勉強(qiáng)供他讀書,，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”,。祝文以為此例子說明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試,，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族,、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利,。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法,，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn),。

科舉的最大特點(diǎn)，是通過教育,，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān),，就可以博得“功名”,。因此，科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾,，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定,。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述,。但仍有必要指出,，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段,，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段,，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招,，其目的并非在于興辦教育,，只是為了拉動(dòng)gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端,，就在于將教育徹底功利化,，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說中,，表達(dá)類似觀念的“

格言

日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì),，一直采用著世襲和血統(tǒng)制,，社會(huì)階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而,，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾,，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚,，對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好,，商人也好,，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識(shí),，但即使掌握了知識(shí),，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力,，這可以說是日本人教育理念的核心,。

從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明,、科學(xué),，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析,?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性,，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性,，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力,，就成了合理,。

日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想,。比如說孔子的有教無類,，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別,，并沒有從中選拔的意思,。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì),，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無類”的破壞。至于今天的中國教育,，則連表面上的有教無類也難以做到了,。

前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用,、常用的優(yōu)先,。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量,，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》,、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持,，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校,、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動(dòng)力,。而中國方面,，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問,，別的則不受重視,，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士,，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天,，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,，其“重點(diǎn)學(xué)校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的,，由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果,。對(duì)比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴(yán)重性,。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者,，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所,。

在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說,，教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”,，這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下,，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì),。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試,、升遷,、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步,。日本則更注重外語教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益,，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士,。最值得深思的例子,，是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度,，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語感興趣的男女老少,；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國的偏狹的語言測(cè)試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”,。然而,，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達(dá)到615億日元,，整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元,。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前,，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”,。在老齡化的趨勢(shì)下，以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好,。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善,，足以令中國人汗顏,。

一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念,，其分歧表現(xiàn)林林總總,，每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí),，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育,。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)篇五

眾所周知,，人民教師傳統(tǒng)的職責(zé)要求是“傳道、授業(yè),、解惑”,，在這種神圣的職責(zé)要求下，在任何國家,、社會(huì)里人們無不認(rèn)為教師是偉大的,、光榮的、辛勤的,、高尚的,。這是因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)了一代又一代的社會(huì)需要的人才。在為國家的振興,，人才的培養(yǎng)中顯示了擎天柱的作用,。

我從教三十五年來，但我深感要做個(gè)好教師并非易事,。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè),。

現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng),，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去,。

“師者,，所以傳道、授業(yè),、解惑也,。”

教師的具體工作在于“傳道,、授業(yè),、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐,，給學(xué)生傳授知識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,，使學(xué)生懂得、各種事理,。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭,，悔人不倦”的精神來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，并在此基礎(chǔ)上,，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí),，教師要有崇高的理想,，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念,，頑強(qiáng)的意志品質(zhì),，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶。這樣,，才能培養(yǎng)出祖國需要的,，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才,。

其次,，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師,，能將一塊坯材,，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品,。

誠然,，從表象上看，學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異,，因而有的教師便加以區(qū)分對(duì)待,，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”冷漠有加,。但我認(rèn)為,，從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分,，“差生”之所以“差”,，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已,。來自學(xué)生自身的主觀因素有：學(xué)習(xí)的目的性不明確,，缺乏自我控制能力，沒有自信心,，存在自卑感等等,，因而往往會(huì)放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求;來自客觀的因素有：社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，家庭環(huán)境與家庭教育中存在的問題所產(chǎn)生的影響，以及學(xué)校教育的不到位等等,。上述主客觀的因素,，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙,。正因如此,，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù),。在他們身上,，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,，去尋找他們生活中,，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制,，加以充分的肯定和激勵(lì),，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信,，從而縮小師生間心靈上的距離,，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉,，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo),。思想上的束縛除了，他們必然會(huì)在成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍,。古人云：“仗義多為屠狗輩,，負(fù)心皆是讀書人”，我認(rèn)為,，對(duì) “差生”我們更應(yīng)多一份理解和關(guān)愛,。

第三，“身教”重與“言傳”,，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí),，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為,。

因此,，教師的教學(xué)，待人接物,，行為舉止,，一言一行都必須認(rèn)真,、穩(wěn)重、規(guī)范,、得體,，切不可馬虎、輕率,、任性,、不負(fù)責(zé)任。除此之外,，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通,，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn),，使學(xué)生真正感受到你不僅是他的教師，而且是他的知心摯友,，感受到你對(duì)他友誼和信任,。一言以蔽之，好的教師應(yīng)以自己的人格魅力去吸引學(xué)生,、感動(dòng)學(xué)生,，使他們?cè)敢庖阅銥榘駱樱ヒ徊揭徊降?、扎扎?shí)實(shí)地走自己的希望之路,、未來之路、人生之路,。

第四,、教師應(yīng)有“仁愛”之心，面對(duì)學(xué)生,，應(yīng)從心底去愛他們,，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、關(guān)心他們的生活,、關(guān)心他們的身體,、關(guān)心他們的心理健康。

讓學(xué)生知道老師關(guān)心他,、在乎他,、注意他。讓學(xué)生從內(nèi)心接受老師,，并從老師那里受到真正的良好的影響,，懂得理解他人、關(guān)心他人、愛護(hù)他人,，這才是我們教書育人的真正目的,，也是最終的目的。

讓我們把尊重和理解學(xué)生當(dāng)成教育工作中的重點(diǎn),，把這種思想意識(shí)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng),。從"多一句表揚(yáng)，少一句批評(píng)"做起,，從"講究批評(píng)藝術(shù)"做起,，從"不體罰學(xué)生"做起，從"面帶微笑走進(jìn)課堂"作起,，從"低下頭來與學(xué)生交談"做起,，讓我們對(duì)學(xué)生真誠的說一聲：“我愛你們”，讓尊重和理解落到實(shí)處,，讓和諧的師生關(guān)系不再成為期待,。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)篇六

體會(huì)心得一般分為學(xué)習(xí)體會(huì)，工作體會(huì),，教學(xué)體會(huì),，讀后感，觀后感,，以下《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文》由本站心得體會(huì)欄目為您精心提供,。

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了20__年新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀,，讓我受益很多,。新規(guī)范一共分為6條:1、愛國守法;2,、愛崗敬業(yè);3,、關(guān)愛學(xué)生;4、教書育人;5,、為人師表;6、終身學(xué)習(xí),。通過學(xué)習(xí),，我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì),。

第一,，要愛崗敬業(yè)。

熱愛教育事業(yè),，這是對(duì)教師職業(yè)道德的最基本要求,。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔,，積極進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新,，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù),，不求最好,，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己,，超越自己,。

第二，要加強(qiáng)學(xué)習(xí),。

對(duì)教師而言,，只有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己,，才能教好每一位學(xué)生,。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學(xué)習(xí)，做到厚積薄發(fā),，精益求精,，時(shí)刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”。同時(shí)也要注重加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),，比如學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》,、《中華人民共和國教師法》等法律法規(guī)，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,，努力使自己成為一個(gè)道德高尚的人,。

第三，要奉獻(xiàn)愛心,。

崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待,。要做到“三心俱到”,，即“愛心、耐心,、細(xì)心,，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激,、辦事草率,。對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì),，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,。

第四,，要以身作則。

教師的一言一行,、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生們都喜歡模仿,。為此,，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的,，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不做。只有嚴(yán)于律已,，以身作則,，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服,，才能把教師當(dāng)成良師益友,。

總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng),，才能培養(yǎng)出明禮,、誠信、自尊,、自愛,、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己,，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),，切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人,，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人,。

在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,，做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師!