從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得感悟,，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得感悟嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得感悟吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

《復(fù)活》讀書(shū)感悟篇一

這本書(shū)是俄國(guó)非常著名的一部小說(shuō),，小說(shuō)的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事,，并描寫(xiě)了他們?cè)诙嗄暌院螅ㄟ^(guò)一次偶然的相遇,，從此兩個(gè)人精神復(fù)活的故事,。書(shū)很厚，所以?xún)?nèi)容寫(xiě)的也很細(xì)致,。從一開(kāi)始,，他看到卡秋莎時(shí)心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切,，到處求人,，變賣(mài)家產(chǎn)等等一系列事件中,，他也是不斷在改變自己，糾正自己,，重新認(rèn)識(shí)自己,。而他的這種變化感動(dòng)到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己,。

在這個(gè)過(guò)程中,，描寫(xiě)了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長(zhǎng),，市長(zhǎng),，押解兵，公爵,，男爵,，庭長(zhǎng)，檢察官和律師等等,，各式各樣的人,，他們個(gè)個(gè)無(wú)比的自私，邪惡和貪婪,。他們仿佛已經(jīng)麻木,，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律,，亂審判,，亂抓捕，亂判行,。但是自己卻絲毫感受不到那些通過(guò)他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮,，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具,，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中,，逐漸感受到了無(wú)趣,，惡心，厭惡,，憎恨,，也越來(lái)越感覺(jué)到自己和他們不同。其實(shí),，在他們那個(gè)社會(huì),，人人都很自私，他在年輕的時(shí)候也有想過(guò)遵從自己的內(nèi)心,，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動(dòng),，但是在它的親人們看來(lái)卻是好笑的愚蠢的做法,，他們強(qiáng)迫著他一次次的改變自己的初心，強(qiáng)迫著他去接受社會(huì)的腐敗,，接受現(xiàn)實(shí),，跟從社會(huì)潮流。這才使他開(kāi)始走向頹廢,。

而在他猶豫不決,，在其中做選擇的時(shí)候，他跟隨著卡秋莎一路流放,，接觸了各種各樣的“罪犯”,。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無(wú)辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的,，甚至連證據(jù)都不足,。顯然，在權(quán)利面前,，逮捕一個(gè)人無(wú)需理由,，只要監(jiān)獄長(zhǎng)想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中,，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國(guó)的制度,，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅(jiān)持自己,，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來(lái)的,，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺(jué)得和他們待在一起很舒服,，很開(kāi)心,。在這個(gè)過(guò)程中，他看到了許多無(wú)辜的人被折磨致死,，看到了很多人奮起掙扎,，所以，他更加堅(jiān)定了自己所做的決定是正確的,。

雖然最后,，卡秋莎雖然沒(méi)能和他結(jié)婚，但是,，對(duì)于他們兩個(gè)人,，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都變得越來(lái)越好了，重新“復(fù)活”了,，此時(shí)結(jié)婚對(duì)于涅赫留多夫來(lái)說(shuō)變得不那么重要了,，因?yàn)樗€有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無(wú)辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員,，他要將自己的想法變成現(xiàn)實(shí),，努力去改變這一切,。這可能就是這本書(shū)名為“復(fù)活”的意義所在吧。

這本書(shū)給了我很大的感悟,，在那樣一個(gè)社會(huì),，有權(quán)利的人是如此殘暴無(wú)知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂,，法律仿佛就是一個(gè)幌子,。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非,，不被蒙蔽雙眼,，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇,，這真的是一件非常偉大的事情,。這本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無(wú)情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專(zhuān)制制度,，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了很大的影響,。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿(mǎn)黑暗和不公平時(shí),，該是多么可怕,，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國(guó)的社會(huì)又是多么幸運(yùn)!

《復(fù)活》讀書(shū)感悟篇二

人死而復(fù)生,，在現(xiàn)實(shí)生活中看來(lái)是無(wú)稽之談,。但每個(gè)人對(duì)“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的,。

在此,，我引用臧克家的《有的人》一詩(shī)：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了,，他還活著,。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否，而是心靈和精神的高尚與否,。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開(kāi)的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時(shí)代熱戀的卡秋莎,。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵,，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女,，成了被告人,。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對(duì)卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開(kāi)口,。聶搞清事情原委,，卻已經(jīng)來(lái)不及,。

聶一次次地探監(jiān)，希望得到卡秋莎的原諒,。實(shí)質(zhì)上,，卡秋莎對(duì)過(guò)去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對(duì)聶如此這般利用自己來(lái)拯救自己的心靈而悲憤,。

雖然最終的結(jié)果沒(méi)能改變,，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福,，幫助她戒煙戒酒,，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事,，也揭露了舊社會(huì)的制度,。托爾斯泰是一位俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國(guó)政治的腐敗,。他亦被列寧稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”,。

而今21世紀(jì)，縱觀世界,，是戰(zhàn)爭(zhēng),，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土,。物欲橫流,，人情冷漠的社會(huì)，我們眼睜睜看著美好流逝,，惡魔向我們伸出了利爪,，但我們?nèi)韵聒r鳥(niǎo)一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看,，是否有更多的痛苦在繼續(xù),，有更多的歡笑被淹沒(méi)?；蛟S,，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會(huì)不到他人的痛苦,。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立,，兩耳不聞窗外事。

然而,，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光,，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng)，也一定會(huì)讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們,，心靈還保留著一塊凈土,，保護(hù)它并墾殖它，讓它生生不息,。我們是社會(huì)人,，終要走到社會(huì)去。盡管從父輩嘴里,，我們總覺(jué)得社會(huì)是險(xiǎn)惡黑暗的,。但一個(gè)人的心靈如何，他看到的世界就如何,。這并非自欺欺人,，而是一個(gè)人對(duì)自己的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利,，不是別人給的,，而是自己給自己的。

“人單純些,，會(huì)更快樂(lè),。”誰(shuí)會(huì)笑話(huà)你的單純呢?沒(méi)有人會(huì)的,。因?yàn)閱渭兊娜俗羁鞓?lè)也最幸福,。這樣要求自己的心靈，自覺(jué)把那些邪惡的拒絕在門(mén)外,，用心去接納這個(gè)世界,。正如一句話(huà)所說(shuō)的：

握緊拳頭時(shí)，好像抓住了許多東西,，其實(shí),，連空氣都沒(méi)有抓到!

張開(kāi)雙臂時(shí)，好像雙手空空,，但是,，全世界就都是在你手心!

《復(fù)活》讀書(shū)感悟篇三

近幾天，我得到一本書(shū)——《復(fù)活》,。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇,。他與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜—卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作,。

關(guān)于這本書(shū)的作者,，列夫·托爾斯泰本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭,，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想,，所以他的前期創(chuàng)作,，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中,，既不滿(mǎn)于專(zhuān)制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽,，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”,，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”,，變矛盾為和諧,。七十年代末，八十年代初,，社會(huì)的激烈變動(dòng),，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變,。

小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵,，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”,，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中,，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的,。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性,，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵,。但是,，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果,。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良,、有理想，追求真正愛(ài)情的青年,，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病,，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落,。促使他去損害馬斯洛娃,。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者,。

總之,，這邊小說(shuō)中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜,，又是完整的,，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫(xiě)而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著,。

《復(fù)活》讀書(shū)感悟篇四

在寒假里,，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,，顧名思義指死去的人再一次獲得生命,，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事,。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū),。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵精神上受到了污染,，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,，并拋棄了她，至使其墮落,。在多年后,，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé),。為了“贖罪”,，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫,。最后“救助”終未成功。于是,，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地,。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。

讀過(guò)后,，我仍不大理解,，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱,，有些人雖然仍活在世上,，卻只是行尸走肉，受人唾罵,。相反之,，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年,，他(她)的精神依然永存于世,，受到世人的敬仰,。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人,。書(shū)中男主角聶赫留朵夫,，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，墮落一時(shí),，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的黑暗,。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，甚是精彩。望大家也看一下,。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前,，最好看一下作者介紹，有助于大家理解,。

《復(fù)活》讀書(shū)感悟篇五

小說(shuō)名曰《復(fù)活》,，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過(guò)各自的懺悔和寬恕,，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”,，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道,。他借此從社會(huì)和個(gè)人的道德角度對(duì)政府,、法庭、監(jiān)獄,、教會(huì),、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì)道德之間的關(guān)聯(lián),，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善,。

我們知道，由于種種原因,，此刻的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利,，物欲膨脹，貪污受賄,，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無(wú)人前去相救,，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解,?！皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒(méi)事,，你做了好事搞不好你就有事,。

這樣的共識(shí)不能不說(shuō)是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀,。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解,，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事,，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來(lái)維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn),，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比,。

《復(fù)活》之因此能夠感動(dòng)人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題,，誠(chéng)如法國(guó)作家羅曼,。羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品,，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛,。