從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

大學(xué)的閱讀心得體會篇一

高爾基說得好：書是人類進步的階梯,。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索,、認(rèn)識自然,、保護自然,、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。

為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我除了善于動腦,，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外,，還寫讀書筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的,，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭",，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較,、綜合,、分析。

歌德說過,，誰落后于時代,，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰,。

對于我們學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的,。它能提供我們精神動力和智力支持,。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大,，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,，從而少犯錯誤,，少走彎路

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,，好比記憶對于個人的關(guān)系,。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗,。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤,，并有一個較高的起點,。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),，通過對他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,，人類社會的延續(xù)和發(fā)展,，也是這樣來實現(xiàn)的。試想,，如果每個人都是從頭開始,，那么，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了,。

二,、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野,，讓我們的知識更全面,。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的,，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展,，掌握更多方面的知識,，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢,，以便能更好的分析股票走勢一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就,。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行,。在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書,。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共—產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共—產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。從它的經(jīng)歷中,，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用,。

大學(xué)的閱讀心得體會篇二

對這本書最初是在中國哲學(xué)史的課上,，應(yīng)老師的要求每天讀點書并堅持打卡，《大學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書,。

對于《大學(xué)》這本書,，我印象深刻的是"物格而后知至，知至而后意城,，意城而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平"這段話。大體意思就是"通過對萬事萬物的認(rèn)識,、研究后才能獲得知識;獲得知識后,，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平".無論是意誠、心正,、身修,，還是家齊、國治,、天下平,，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬事萬物的生存規(guī)律,。作為學(xué)生,，追求知識是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。

生活中我們會遇到很多浮躁的情況,，比如期末考試來臨,，面對幾天的復(fù)習(xí)時間，一本后貨的書籍，沒有重難點,，通常我們會感覺無從下手,。"知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得"《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下,，在處在迷茫中時,，要知道自己的目標(biāo)，堅定自己的志向,，不要輕易被其他事情干擾,，學(xué)會在煩躁的時候靜靜回憶思考自我反思，獨善齊心的以一個平和的心態(tài)去學(xué)習(xí),，去對待你身邊的人和事,。大學(xué)是我們追求夢想的地方,，有些人會在安逸的時光中碌碌無為,，有追求的人才會不急于求成，靜而不躁,，深入思考,，一步一步踏踏實實的走好大學(xué)之路。

讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚品德,，提高修養(yǎng),，增強自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會的正能量的人,，才會得到親人朋友乃至社會的認(rèn)可,。作為一名大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我,，求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行，做到從善而終,，而行善可以從身邊小事做起,，不以善小而不為，不以惡小而為之,。"所謂修身在正其心者,，身有所忿，則不得其正;有所恐懼,，則不得其正;有所好樂,，則不得其正;有所憂患，則不得其正"修養(yǎng)自身不能心有恐懼，心有喜好,，心有憂慮,。在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情,，保持平和的心態(tài),，才能集中思想左右自己的行動。

《大學(xué)》一書教會我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則,，用良好的品德修養(yǎng)去生活,，去生存。加強自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的,，進而充實完善自己,。在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致,，出淤泥而不染,，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助,，得到自我提升和靈魂凈化,。

大學(xué)的閱讀心得體會篇三

"讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧,。"人間的根下,，千年古蒼，再度延長,，長得從古至今朝,，世世代代的歲月中，從零到無窮大的英雄人物與哲學(xué)勇士,，用自己的熱血灑磨了光陰,，熏暖了人間煙火，來染出他們追求的正義與智慧,。

凝聚著對正義與善的追求,，將它們用文字對話的形式來躍然紙上，這新穎的模式,，也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨特風(fēng)格,，才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。

《理想國》采用了獨特的寫作手法,，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章,，如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關(guān)于對哲學(xué),、倫理,、教育、文藝、政治等內(nèi)容的思考,，主要是探討理想國家的問題,。小說里的人物通過深思的對話表達(dá)了自己對真善美的向往和理想國度的臆想藍(lán)圖。

而對讓我印象深刻的是他們對人性和真善美的思考：

蘇格拉底：如果那么有一個人,，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美,，在有形的體態(tài)舉止上也有同一類的與之相應(yīng)的調(diào)和的美……這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個最美的景觀?

格勞孔：那么是最美麗的了,。

蘇格拉底：再說,，最美的老是最最可愛的。

格勞孔：當(dāng)然了,。

詼諧幽默的溫婉的對話,，很有張力，對人性的可愛和心靈的交融,，是簡單中的華麗,。雖小說的主題內(nèi)容是關(guān)于對理想國的建立構(gòu)想，背負(fù)著腦海中凝聚的智慧,，然而他對人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索,，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我對理想國度和哲學(xué)城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠,，讓肉體找到歸宿,。

當(dāng)歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì),，是這樣薄的一本書,，記載著對理想國邦和美的托念，卻讓我們感受到了其中無法承受的重量,，這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量,，它厚重，文字依然清晰,，思想依舊延續(xù),，延續(xù)著我們世世代代對心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……

大學(xué)的閱讀心得體會篇四

《拖延心理學(xué)》是由簡·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會拖延心理的書。書中總共由五個方面介紹拖延：拖延vs行為,，拖延vs心理,，拖延vs大腦，拖延vs征服之戰(zhàn),，拖延vs建議,。

身為心理學(xué)博士，美國加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢師,，簡·博克和萊諾拉·袁從1979年開始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個體團體治療課程,，一直致力于為全美國的學(xué)生、公司組織和公共團體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利,，斯坦福大學(xué)的講壇,。

從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書到總裁,，從家庭主婦到銷售員,，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們備受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗,，對拖延作了一次仔細(xì),、詳盡、有時也頗為幽默的探索,。

通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對失敗,、成功、控制,、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼,，加上我們的時間概念問題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的基礎(chǔ)工作。

讀完這本書,，正如書中所述,，拖延的四大原因：對成功信心不足，討厭被人委托任務(wù),，注意力分散和易沖動,，目標(biāo)和酬勞太過遙遠(yuǎn)。作者告訴我們：拖延是一種行為模式,，由心理根源,，生物因素和人生經(jīng)驗三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會一種新的行為模式,，是一種漸進的過程,。

一、我們都因拖延而焦慮,，卻又在焦慮中拖延

"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開的文件,、散亂的衣櫥或者只是一個該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件,，還有自己焦急不安的小心臟,，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會兒,，就一下下……""我每天都很焦慮,，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁直到半夜,，怎么辦?"

二,、我們?yōu)槭裁磿涎?/p>

"我們都是完美主義者,，希望能做好，卻害怕失敗,，所以遲遲不肯邁出第一步,。""有時因為拖延，我們反而陰錯陽差做得比較好;有時因為拖延,，別人稱贊我們的小聰明和高效率;在最后期限過去時,，如釋重負(fù)的感覺也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨,。如果我們討厭某個人,、某件事，可能對于這個人和這件事消極怠工,，作為另類反抗的一種形式……"

三,、克服拖延的第一步

請摒棄你對拖延的恐懼、羞恥,、擔(dān)憂以及自我憎惡,，只有在寬容樂觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會拖延,，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開!