人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
《菜根譚》全文名句篇一
2,、一念錯(cuò),，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊,，勿容一針之罅漏,；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù),，須假眾木以撐持。
3,、忙處事為,，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀,。動(dòng)時(shí)念想,，預(yù)從靜里密操持，非心自息,。
4,、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好,，修業(yè)而欲驚世駭俗,，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛,，理路上荊棘,，最易夾帶,，最難拔除者也,。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽,，才見(jiàn)本來(lái)真體,。
5、能輕富貴,，不能輕一輕富貴之心,；能重名義，又復(fù)重一重名義之念,。是事境之塵氛未掃,，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈,，恐石去而草復(fù)生矣,。
6、紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地,。故學(xué)者當(dāng)棲心元默,，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉,，以養(yǎng)吾圓機(jī),。
7、昨日之非不可留,，留之則根燼復(fù)萌,，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí),，執(zhí)之則渣滓未化,，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
8,、無(wú)事便思有閑雜念想否,。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否,。失意便思有怨望情懷否,。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少,、從有入無(wú)處,，才是學(xué)問(wèn)的真消息。
9,、士人有百折不回之真心,，才有萬(wàn)變不窮之妙用。
10,、立業(yè)建功,，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞,，便成偽果,；講道修德，念念要從虛處立基,，若稍計(jì)功效,，便落塵情。
11,、身不宜忙,，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣,；心不可放,，而放于收攝之后,，亦可鼓暢天機(jī)。
12,、鐘鼓體虛,，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸,，因豢養(yǎng)而受羈縻,。可見(jiàn)名為招禍之本,，欲乃散志之媒,。學(xué)者不可不力為掃除也。
13,、一念常惺,，才避去神弓鬼矢；纖塵不染,，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅,。
14、一點(diǎn)不忍的念頭,，是生民生物之根芽,；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石,。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘,，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命,、天地立心矣,。
15、撥開(kāi)世上塵氛,，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng),；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái),。
16,、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣,，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳,。須是操存涵養(yǎng),，定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象,；風(fēng)狂雨驟處,，有波恬浪靜的風(fēng)光,，才見(jiàn)處一化齊之妙。
17,、心是一顆明珠,。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙,，其洗滌猶易,；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃,，其洗滌最難,。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治,；不畏事障,，而畏理障之難除。
18,、軀殼的我要看得破,，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居,；性命的我要認(rèn)得真,，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入,。
19,、面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎,；胸中滌去數(shù)斗塵,，語(yǔ)言方覺(jué)有味。
20,、完得心上之本來(lái),，方可言了心；盡得世間之常道,，才堪論出世,。
21、我果為洪爐大冶,，何患頑金鈍鐵之不可陶熔,。我果為巨海長(zhǎng)江，何患橫流污瀆之不能容納,。
《菜根譚》全文名句篇二
厚德以積福,，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄
天薄我以福,，吾厚吾德以迓之,；
天勞我以形,，吾補(bǔ)吾心以逸之；
天厄我以遇,，吾亨吾道以通之,；
天且奈我何哉？
順境不足喜,，逆境不足憂(yōu)
居逆境中,，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué),；
處順境中,，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨而不知,。
只畏偽君子,，不怕真小人
君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡,；君子而改節(jié),，不及小人之自新。
攻人毋太嚴(yán),，教人毋過(guò)高
攻人之惡毋太嚴(yán),，要思其堪受；教人之善毋太高,，當(dāng)使其可從,。
閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
天地寂然不動(dòng),，而氣機(jī)無(wú)息稍停,；
日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易,；
故君子閑時(shí)要有吃緊的心思,，
忙處要有悠閑的趣味。
良藥苦口,，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言,，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石,。若言言悅耳,，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣,。
退即是進(jìn),，與即是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本,；
待人寬一分是福,，利人實(shí)利己的根基。
動(dòng)中靜是真靜,，苦中樂(lè)是真樂(lè)
靜中靜非真靜,，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境,；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè),，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī),。
未雨綢繆,，有備無(wú)患
閑中不放過(guò)，忙處有受用,；
靜中不落空,，動(dòng)處有受用；
暗中不欺隱,，明處有受用,。
臨崖勒馬，起死回生
念頭起處,，才覺(jué)向欲路上去,，便挽從理路上來(lái)。
一起便覺(jué),，一覺(jué)便走,，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭,，切莫輕易放過(guò),。
《菜根譚》全文名句篇三
1、操存要有真宰,，無(wú)真宰則遇事便倒,，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī),，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙,，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！
2,、士君子之涉世,，於人不可輕為喜怒，喜怒輕,，則心腹肝膽皆為人所窺,；於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重,，則意氣精神悉為物所制,。
3,、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲(chóng),；飾厚貌以欺人,，面前恐有照膽之鏡。
4,、心體澄徹,，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事,；意氣和平,，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人,。當(dāng)是非邪正之交,，不可少遷就，少遷就則失從違之正,；值利害得失之會(huì),，不可太分明，太分明則起趨避之私,。
5,、蒼蠅附驥，捷則捷矣,，難辭處后之羞,；蔦蘿依松，高則高矣,，未免仰攀之恥,。所以君子寧以風(fēng)霜自?huà)叮銥轸~(yú)鳥(niǎo)親人,。
6,、好丑心太明，則物不契,；賢愚心太明,，則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚,，使好丑兩得其平,，賢愚共受其益，才是生成的德量,。
7,、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智,；奮迅以為速者,，多因速度而致遲，故君子以重持輕,。士君子濟(jì)人利物,，宜居其實(shí),，不宜居其名,，居其名則德?lián)p；士大夫憂(yōu)國(guó)為民,，當(dāng)有其心,，不當(dāng)有其語(yǔ)，有其語(yǔ)則毀來(lái),。
8,、遇大事矜持者，小事必縱弛,；處明庭檢飾者,，暗室必放逸。君子只是一個(gè)念頭持到底,，自然臨小事如臨大敵,，坐密室若坐通衢。
9,、使人有面前之譽(yù),，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡,，不若使其無(wú)久處之厭,。
10、善啟迪人心者,，當(dāng)因其所明而漸通之,，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉；善移風(fēng)化者,，當(dāng)因其所易而漸及之,，毋輕矯其所難。
11,、彩筆描空,，筆不落色，而空亦不受染,；利刀割水,，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世,，感與應(yīng)俱適,，心與境兩忘矣。
12,、己之情欲不可縱,，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字,；人之情欲不可拂,，當(dāng)用順之之法以調(diào)之，其道只在一恕字,。今人皆恕以適己而忍以制人,，毋乃不可乎！
13,、好察非明,，能察能不察之謂明；必勝非勇,，能勝能不勝之謂勇,。
14、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí),，若和風(fēng)之消酷暑,；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云,。
15,、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光,，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣,；思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味,。否則無(wú)以持空寂之后苦趣,。
16、與人者,，與其易疏于終,，不若難親于始；御事者,，與其巧持于后,，不若拙守于前。
17,、酷烈之禍,，多起于玩忽之人,；盛滿(mǎn)之功，常敗于細(xì)微之事,。故語(yǔ)云：“人人道好,，須防一人著腦；事事有功,，須防一事不終,。”
18,、功名富貴,，直從滅處觀(guān)究竟，則貪戀自輕,；橫逆困窮,，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息,。
19、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng),，又要善擺脫,。不擔(dān)當(dāng)，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè),；不擺脫,，則無(wú)出世之襟期。
20,、待人而留有余,，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心,；御事而留有余,，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變,。
