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菜根譚中的名言 菜根譚360句名言篇一
2、一念錯(cuò),，便覺百行皆非,，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏,；萬善全，始得一生無愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹,，須假眾木以撐持。
3,、忙處事為,，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀,。動(dòng)時(shí)念想,，預(yù)從靜里密操持，非心自息,。
4,、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好,，修業(yè)而欲驚世駭俗,，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛,，理路上荊棘,，最易夾帶,，最難拔除者也。須是滌盡渣滓,，斬絕萌芽，才見本來真體,。
5,、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心,；能重名義,，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘,。此處拔除不凈,，恐石去而草復(fù)生矣,。
6,、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地,。故學(xué)者當(dāng)棲心元默,，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉,，以養(yǎng)吾圓機(jī),。
7、昨日之非不可留,，留之則根燼復(fù)萌,，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí),，執(zhí)之則渣滓未化,，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
8,、無事便思有閑雜念想否,。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否,。失意便思有怨望情懷否,。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少,、從有入無處,，才是學(xué)問的真消息。
9,、士人有百折不回之真心,，才有萬變不窮之妙用。
10,、立業(yè)建功,，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞,，便成偽果,；講道修德，念念要從虛處立基,，若稍計(jì)功效,，便落塵情。
11、身不宜忙,，而忙于閑暇之時(shí),，亦可儆惕惰氣；心不可放,，而放于收攝之后,，亦可鼓暢天機(jī)。
12,、鐘鼓體虛,，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸,，因豢養(yǎng)而受羈縻,。可見名為招禍之本,，欲乃散志之媒。學(xué)者不可不力為掃除也,。
13,、一念常惺，才避去神弓鬼矢,；纖塵不染,，方解開地網(wǎng)天羅。
14,、一點(diǎn)不忍的念頭,，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié),，是撐天撐地之柱石,。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒,，便可為萬物立命,、天地立心矣。
15,、撥開世上塵氛,，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝,，眼前時(shí)有月到風(fēng)來,。
16、學(xué)者動(dòng)靜殊操,、喧寂異趣,，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng),，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象,；風(fēng)狂雨驟處,，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙,。
17,、心是一顆明珠。以物欲障蔽之,，猶明珠而混以泥沙,，其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之,，猶明珠而飾以銀黃,，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病,，而患潔病之難治,；不畏事障，而畏理障之難除,。
18,、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛,，虛則義理來居,；性命的我要認(rèn)得真，則萬理皆備而其心常實(shí),，實(shí)則物欲不入,。
19、面上掃開十層甲,，眉目才無可憎,；胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味,。
20,、完得心上之本來，方可言了心,；盡得世間之常道,，才堪論出世。
21,、我果為洪爐大冶,，何患頑金鈍鐵之不可陶熔,。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納,。
菜根譚中的名言 菜根譚360句名言篇二
1,、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒,，何以植頂天立地之砥柱,！應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙,，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸,！
2、士君子之涉世,，於人不可輕為喜怒,，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺,；於物不可重為愛憎,，愛憎重，則意氣精神悉為物所制,。
3,、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲,；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡,。
4,、心體澄徹，常在明鏡止水之中,，則天下自無可厭之事,；意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi),，則天下自無可惡之人,。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就,，少遷就則失從違之正,；值利害得失之會(huì)，不可太分明,，太分明則起趨避之私,。
5、蒼蠅附驥,，捷則捷矣,，難辭處后之羞,；蔦蘿依松，高則高矣,，未免仰攀之恥,。所以君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人,。
6,、好丑心太明，則物不契,；賢愚心太明,，則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚,，使好丑兩得其平,，賢愚共受其益，才是生成的德量,。
7,、伺察以為明者，常因明而生暗,，故君子以恬養(yǎng)智,；奮迅以為速者，多因速度而致遲,，故君子以重持輕,。士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí),，不宜居其名,，居其名則德?lián)p；士大夫憂國為民,，當(dāng)有其心,，不當(dāng)有其語，有其語則毀來,。
8,、遇大事矜持者，小事必縱弛,；處明庭檢飾者,，暗室必放逸。君子只是一個(gè)念頭持到底,，自然臨小事如臨大敵,，坐密室若坐通衢。
9,、使人有面前之譽(yù),，不若使其無背后之毀,；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭,。
10,、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之,，毋強(qiáng)開其所閉,；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之,，毋輕矯其所難,。
11、彩筆描空,，筆不落色,，而空亦不受染；利刀割水,，刀不損鍔,，而水亦不留痕。得此意以持身涉世,，感與應(yīng)俱適,，心與境兩忘矣。
12,、己之情欲不可縱,，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字,；人之情欲不可拂,，當(dāng)用順之之法以調(diào)之，其道只在一恕字,。今人皆恕以適己而忍以制人,，毋乃不可乎,！
13,、好察非明，能察能不察之謂明,；必勝非勇,，能勝能不勝之謂勇。
14,、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí),，若和風(fēng)之消酷暑；混俗之中能脫俗,，似淡月之映輕云,。
15,、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光,，否則無以脫垢濁之塵緣,；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味,。否則無以持空寂之后苦趣,。
16、與人者,，與其易疏于終,，不若難親于始；御事者,，與其巧持于后,，不若拙守于前。
17,、酷烈之禍,，多起于玩忽之人；盛滿之功,，常敗于細(xì)微之事,。故語云：“人人道好，須防一人著腦,；事事有功,，須防一事不終?！?/p>
18,、功名富貴，直從滅處觀究竟,，則貪戀自輕,；橫逆困窮，直從起處究由來,，則怨尤自息,。
19、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng),，又要善擺脫,。不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè),；不擺脫,，則無出世之襟期。
20,、待人而留有余,，不盡之恩禮,，則可以維系無厭之人心；御事而留有余,，不盡之才智,，則可以提防不測之事變。
菜根譚中的名言 菜根譚360句名言篇三
厚德以積福,，逸心以補(bǔ)勞,，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之,；
天勞我以形,，吾補(bǔ)吾心以逸之；
天厄我以遇,，吾亨吾道以通之,；
天且奈我何哉？
順境不足喜,，逆境不足憂
居逆境中,，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺,；
處順境中,，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知,。
只畏偽君子,，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡,；君子而改節(jié),，不及小人之自新。
攻人毋太嚴(yán),，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴(yán),，要思其堪受；教人之善毋太高,，當(dāng)使其可從,。
閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
天地寂然不動(dòng),，而氣機(jī)無息稍停,；
日月盡夜奔馳,，而貞明萬古不易,；
故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，
忙處要有悠閑的趣味,。
良藥苦口,，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言,，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石,。若言言悅耳,，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣,。
退即是進(jìn),，與即是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本,；
待人寬一分是福,，利人實(shí)利己的根基。
動(dòng)中靜是真靜,，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜,，動(dòng)處靜得來，才是性天之真境,；樂處樂非真樂,，苦中樂得來，才是心體之真機(jī),。
未雨綢繆,，有備無患
閑中不放過，忙處有受用,；
靜中不落空,，動(dòng)處有受用；
暗中不欺隱,，明處有受用,。
臨崖勒馬，起死回生
念頭起處,，才覺向欲路上去,，便挽從理路上來。
一起便覺,，一覺便走,，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭,，切莫輕易放過,。
