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大道之行也的原文注釋篇一
2,、大道:古代指政治上的最高理想,。
3、之行:之,,助詞取消句子之間的獨(dú)立性,。行,施行
4,、為:是,,表判斷。
5,、〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人,、能干的人選拔出來。與,,通“舉”,,推舉,選舉,。
6,、〔講信修睦(mù)〕講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛),。信:誠信,。修:培養(yǎng)。
7,、獨(dú):?jiǎn)为?dú),。
8,、〔親〕意動(dòng)用法,用如動(dòng)詞,,以……為親,,撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞,。
9,、親其親:第一個(gè)親,名詞的意動(dòng)用法,,以……為親人,;第二個(gè)親,父母,。
10,、終:終老,終其天年,。
11,、養(yǎng):供養(yǎng)。
12,、有所養(yǎng):得到供養(yǎng),。
13、〔矜(guān),、寡,、孤、獨(dú),、廢疾者〕矜,,老而無妻的人。矜,,通“鰥”,。寡,老而無夫的人,。孤,,幼而無父的人。獨(dú),,老而無子的人,。廢疾,殘疾人,。
14,、〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)。分,,職分,,指職業(yè),、職守。
15,、〔女有歸〕意思是女子有歸宿,。歸,指女子出嫁,。
16,、〔貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于己〕意思是,,對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一定要自己私藏,。惡(wù),憎惡,。藏:私藏,。于:在。貨惡:賓語前置,。
17,、〔力惡其不出于身也,不必為己〕意思是,,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,,而不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置,。
18,、是故:即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來”,。
19,、〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉,,杜絕,。興,發(fā)生,。
19,、〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生,。亂,,指造反。賊,,指害人,。作,,興起。
21,、故:所以,。
22、〔外戶〕泛指大門,。
23,、而〔是故謀閉而不興〕:連詞,表并列,。
24,、〔閉〕用門閂插門。
25,、謂:是,。
26、〔大同〕指理想社會(huì),。同,,有和平的意思。
重點(diǎn)注釋
1,、課文中所提到的"大道",、"大同"各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí),?
答:文中"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則,,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。"大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段,。"大道"和"大同-白話文§ "都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界,,兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往,。
2,、本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的?答:①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛,;②人人都能安居樂業(yè),;③人人都珍惜勞動(dòng)成果,卻毫無自私自利之心,。(物盡其用,,人盡其力)
3、怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想,?答:"大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài),,過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見,"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說為依據(jù),,經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式,,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,,因此,,孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世",同時(shí)又高于"五帝之世",。
4,、“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長(zhǎng),,鰥,、寡、孤,、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),,男有分,,女有歸?!蓖睹献印分械哪木涿杂挟惽ぶ??答:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼,。"
5,、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?答:文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情,。
6,、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,人人都能得到他人關(guān)愛,、能安居樂業(yè)的句子,?③故(16)人不獨(dú)(17)親④其親(18),不獨(dú)子其子,,⒂使老有所終,,壯有所用,幼有所長(zhǎng),,鰥,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)(19),,男有分,⑥女有歸,。
7,,《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句,?是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,,是謂大同
一,、“大道”“大同”都屬于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,,指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理,,可以有各種各樣的解釋;“大同”,,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,,也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的,。
二,、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,如“歸”指女子出嫁,,但在“男有分,,女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思;“親”有親近義,,但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文,,前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義,后一個(gè)“親”就專指父母了,。
三,、文中凡能直譯的語句一概用直譯,但也有一些地方用了意譯,。
與:通“舉”,,推舉,選舉,。
謀:謀劃,,指不好的東西
賊,盜竊,,這里引伸為指害人,。
大道之行也的原文注釋篇二
1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí),?
答:文中"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài),。"大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段,。"大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界,兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩,,寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往,。
2、本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的,?答:①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛,;②人人都能安居樂業(yè);③人人都珍惜勞動(dòng)成果,,卻毫無自私自利之心,。(物盡其用,人盡其力)
3,、怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想,?答:"大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài),過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法,。由此可見,,"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式,,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,,因此,,孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世",同時(shí)又高于"五帝之世",。
4,、“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長(zhǎng),,鰥,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸,?!蓖睹献印分械哪木涿杂挟惽ぶ睿看穑骸袄衔崂弦约叭酥?;幼吾幼以及人之幼,。"
5、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情,?答:文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情,。
6、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,,人人都能得到他人關(guān)愛,、能安居樂業(yè)的句子?③故(16)人不獨(dú)(17)親④其親(18),,不獨(dú)子其子,,⒂使老有所終,壯有所用,,幼有所長(zhǎng),,鰥、寡,、孤,、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)(19),,男有分,,⑥女有歸。
7,,《大道之行也》中與“路不拾遺,,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同
一,、“大道”“大同”都屬于特殊概念:“大道”,,政治上的最高理想,指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理,,可以有各種各樣的解釋,;“大同”,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,,也可以有種種解釋,。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的,。
二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,,如“歸”指女子出嫁,,但在“男有分,女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思,;“親”有親近義,,但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文,前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義,,后一個(gè)“親”就專指父母了,。
三、文中凡能直譯的語句一概用直譯,,但也有一些地方用了意譯,。
與:通“舉”,推舉,,選舉,。
謀:謀劃,指不好的東西
賊,,盜竊,,這里引伸為指害人。
大道之行也的原文注釋篇三
大道之行也,,天下為公,,選賢與能,講信修睦,。故人不獨(dú)親其親,,不獨(dú)子其子,使老有所終,,壯有所用,,幼有所長(zhǎng),鰥,、寡、孤,、獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己,。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,,是謂大同。(鰥同:矜)
在大道施行的時(shí)候,,天下是人們所共有的,,把品德高尚的人、能干的人選拔出來,,講求誠信,,培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母,,不單撫育自己的子女,,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,,幼童能順利地成長(zhǎng),,使老而無妻的人、老而無夫的人,、幼年喪父的孩子,、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng),。男子有職務(wù),,女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨,,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,,而不一定為自己謀私利,。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊,、造反和害人的事情不發(fā)生,。所以大門都不用關(guān)上了,這叫做理想社會(huì),。
分層解析
(第一句話)對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明
(第二至三句話)大同社會(huì)的基本特征:
1,、滿足生存需求:人人得到社會(huì)的關(guān)愛。
2,、滿足發(fā)展需求:人人都能安居樂業(yè)
3,、滿足精神愉悅上的需求:貨盡其用,人盡其力
(第四句話)全文的總結(jié)語
用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對(duì)比,,指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象,,在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在,,取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面,。