欧美成人永久免费_欧美日本五月天_A级毛片免看在线_国产69无码,亚洲无线观看,精品人妻少妇无码视频,777无码专区,色大片免费网站大全,麻豆国产成人AV网,91视频网络,亚洲色无码自慰

當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁(yè) >> 作文 >> 訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練(5篇)

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-07-21 09:09:45
訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練(5篇)
時(shí)間:2024-07-21 09:09:45     小編:zdfb

范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,一起來(lái)看看吧

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇一

1,、什么是邏輯思維:就是人在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,以概念為操作的基本單元,,以判斷,、推理為操作的基本形式,以辯證方法為指導(dǎo),,間接地,、概括地反映客觀事物規(guī)律的理性思維過程。例:10元錢到哪里去了?有3個(gè)大學(xué)生到一個(gè)旅店投宿,,旅店還有一間客房,,安排他們3人住在這間客房里。經(jīng)理說要收600元,,于是他們每人交了200元住下了,。后來(lái)經(jīng)理發(fā)現(xiàn)他們是大學(xué)生,可以優(yōu)惠一點(diǎn),,決定總共收550元,。經(jīng)理派一名服務(wù)員退給他們50元。服務(wù)員邊走邊想,,50元他們3個(gè)人分也分不開,,不如給他們30元,剩下的20元就歸我了,。服務(wù)員退給他們每人10元,,私自留下20元??墒撬厝ヒ幌?,覺得有問題,怎么算都是少了10元,。他想:他們每人交了200元,,我退給他們每人10元,等于他們每人都交了190元,,190元*3=570元,,再加上自己留下的20元,總計(jì)590元,,那么還有10元錢到哪里去了呢,?

2、邏輯思維的形式:形式邏輯,、數(shù)理邏輯,、辯證邏輯

3、形式邏輯:拋開具體的思維內(nèi)容,,僅從形式結(jié)構(gòu)上研究概念,、判斷、推理及其聯(lián)系的邏輯體系,,就是形式邏輯(又叫普通邏輯,,我們平常說的邏輯,一般也指的是形式邏輯,。)例:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,吳國(guó)有一位著名的賢人延陵季子,。有一次他去晉國(guó)。一進(jìn)入國(guó)境,,他就說:這是個(gè)暴虐的國(guó)家,。到了都城,他又說:這是個(gè)民力耗盡的國(guó)家,。他去見了晉國(guó)的國(guó)君,,回來(lái)后嘆到:這真是個(gè)混亂的國(guó)家呀。隨行的人不解,,問他:您剛到這個(gè)國(guó)家,時(shí)間很短,,為什么做出這樣三個(gè)判斷呢,?延陵季子回答說:我剛進(jìn)入晉國(guó)國(guó)境,就看到百姓的田壟荒蕪而不整治,,官家的建筑卻高大而華美,,證明百姓的生活很苦而統(tǒng)治者作威作福,我就知道這是個(gè)暴虐的國(guó)家,。進(jìn)了都城,,我發(fā)現(xiàn)新建的房子簡(jiǎn)陋而老房子結(jié)實(shí)好看,新房墻矮而老房墻高,,我就判斷出這個(gè)國(guó)家民力已經(jīng)耗盡,。至于我為何說這是個(gè)混亂的國(guó)家,是因?yàn)槲以诔⑸峡吹?,晉國(guó)國(guó)君身體精力都不錯(cuò)卻不理國(guó)事,,大臣們都不傻卻沒有一個(gè)對(duì)國(guó)君進(jìn)行勸諫,你說這不是混亂又是什么呢,?

4,、數(shù)理邏輯:是在普通邏輯(形式邏輯)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新的邏輯分支學(xué)科。數(shù)理邏輯在深度和廣度上推進(jìn)了傳統(tǒng)邏輯,,使它更加精確和嚴(yán)密,。由于數(shù)理邏輯使用了數(shù)學(xué)的語(yǔ)言和符號(hào),揭示了事物和事物之間的數(shù)量關(guān)系,,不僅深化了傳統(tǒng)自然科學(xué)學(xué)科的研究,,而且對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)、控制技術(shù),、信息科學(xué),、生物科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展有重要意義。

5,、辯證邏輯:愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家,,他創(chuàng)建的相對(duì)論為人類認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界開辟了新的視野,。縱觀愛因斯坦整個(gè)科學(xué)生涯,,他是把辯證唯物主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)世界統(tǒng)一性的觀念作為他科學(xué)方法論的核心,。208

6、邏輯思維的方法:演繹推理法,、歸納推理法,、實(shí)驗(yàn)法、比較研究法,、證偽法 1)演繹推理法:就是由一般性前提到個(gè)別性結(jié)論的推理,。按照一定的目標(biāo),運(yùn)用演繹推理的思維方法,,取得新穎性結(jié)果的過程,,就是演繹推理法。例:盒子里放的是什么球,?有三個(gè)外形完全相同的盒子,,每個(gè)盒子里都放有兩個(gè)球。三個(gè)盒子里面是兩個(gè)白球,、兩個(gè)黑球,、一黑一白。每個(gè)盒子外面都貼有一張標(biāo)簽,,分別寫著“白白”,、“黑黑”、“黑白”,,可是每個(gè)盒子上的標(biāo)簽都是錯(cuò)的?,F(xiàn)在請(qǐng)你只在一個(gè)盒子里摸出一個(gè)球,就能夠判斷出每個(gè)盒子里分別放的是什么球,。(答案:從貼有“黑白”標(biāo)簽的盒子里摸出一個(gè)球,,就可以判斷每個(gè)盒子里分別放的是什么球。)

2)歸納推理法:從一般性較小的知識(shí)推出一般性較大的知識(shí)的推理,,就是歸納推理,。在許多情況下,運(yùn)用歸納推理可以得到新的知識(shí),。按照一定的目標(biāo),,運(yùn)用歸納推理的思維方法,取得新穎性結(jié)果的過程,,就是歸納推理法,。如:太陽(yáng)系的大行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),太陽(yáng)系的小行星也圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),,太陽(yáng)系的行星只有大小兩類,,所以,,太陽(yáng)系的所有行星都圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。這就是一個(gè)完全歸納推理,。水星,、金星、地球,、火星,、木星、土星,、天王星,、海王星、冥王星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn),,太陽(yáng)系只有這九大行星,,所以,,太陽(yáng)系所有的大行星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn),這也是一個(gè)完全歸納推理,。再如:“路遙知馬力,,日久見人心”,,“瑞雪兆豐年”——屬于簡(jiǎn)單枚舉歸納推理;科學(xué)歸納推理:金屬受熱體積膨脹:鐵受熱體 積膨脹,,銅受熱體積膨脹,,金受熱體積膨脹,銀受熱體積膨脹,,錫受熱體積膨脹,。因?yàn)樗鼈兪軣岷螅肿又g的引力減小,,分子運(yùn)動(dòng)加速,,分子之間的距離加大,所以體積膨脹,。因?yàn)樗鼈兌际墙饘?,所以,所有的金屬受熱體積都會(huì)膨脹,。3)實(shí)驗(yàn)法:為了一定的目的,,人為地安排現(xiàn)象發(fā)生的過程,據(jù)之研究自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng),。實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)就是必須能重復(fù),,能夠在相同條件下重復(fù)地做同一個(gè)實(shí)驗(yàn),并產(chǎn)生相同的結(jié)果,,這是一個(gè)試驗(yàn)成功的標(biāo)志,。例1974年10月初華裔科學(xué)家丁肇中在美國(guó)的實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn),,證明了j粒子的存在,10月15日,,在德國(guó)實(shí)驗(yàn)室重復(fù)了這個(gè)實(shí)驗(yàn),,馬上就找到了j粒子。于是,,全世界物理學(xué)界都承認(rèn)了丁肇中的成果,,丁肇中因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。4)比較研究法:是通過比較兩個(gè)或兩個(gè)以上對(duì)象的同和異來(lái)獲得新知識(shí)的方法,。如,;鑒別偽劣、真?zhèn)?,取長(zhǎng)補(bǔ)短等,。

5)證偽法:證偽是一種十分有效的提高思維效率的方法,在檢驗(yàn)合格產(chǎn)品,,偵察破案,,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、記者采訪,、診斷病情,,科學(xué)實(shí)驗(yàn)等方面都可以應(yīng)用到。例:老師在一張紙上寫下甲,、乙,、丙、丁四個(gè)人中一個(gè)人的名字,,藏了起來(lái),,然后讓這四個(gè)人猜是誰(shuí)的名字,甲說:是丙的名字,。乙說:不是我的名字,。丙說:不是我的名字。丁說:是甲的名字,。老師說:你們中只有一個(gè)人說對(duì)了,。

7、訓(xùn)練題:

1)對(duì)同一律的理解和把握,。

同一律告訴我們,,在思維活動(dòng)的全過程中,對(duì)思維對(duì)象要有始終如一的理解,,要有準(zhǔn)確的把握,,不能混淆。這對(duì)于我們的創(chuàng)新活動(dòng)是十分重要的,,試用同一律分析以下例子中的判斷是對(duì)是錯(cuò),,并指出為什么,。

·運(yùn)動(dòng)能使身體健康,熱是一種運(yùn)動(dòng),,所以熱能使身體健康,。

·唯心主義是反科學(xué)的,實(shí)用主義是唯心主義的,,所以實(shí)用主義是反科學(xué)的,。·戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭縣有一個(gè)姓卜的,,褲子破了,,讓他的妻子照原樣再做一條,他的妻子把新褲子做好后,,照原來(lái)的樣子剪了個(gè)洞,,還說,快穿上吧,,這就是照原樣做的,。2)對(duì)矛盾律的理解和把握。

矛盾律是說,,在同一時(shí)間,、同一關(guān)系上,不能對(duì)同一對(duì)象做出不同的斷定,。用公式來(lái)表示:a不能在同一時(shí)間、同一關(guān)系上,,是b又不是b,。矛盾律告訴我們,在思維活動(dòng)中要保持思維的一貫性,,不要出現(xiàn)邏輯上的矛盾,。·所有的動(dòng)物都是營(yíng)異養(yǎng)生活的,。所有的動(dòng)物都是營(yíng)自養(yǎng)生活的,。

·有些動(dòng)物是兩棲的。有些動(dòng)物是水棲的,。

·所有的照片拍得都很清晰,。這張照片拍得不太清晰。,、同一關(guān)系上,,是b又不是b。矛盾律告訴我們,,在思維活動(dòng)中要保持思維的一貫性,,不要出現(xiàn)邏輯上的矛盾,。·所有的動(dòng)物都是營(yíng)異養(yǎng)生活的,。所有的動(dòng)物都是營(yíng)自養(yǎng)生活的,。

·有些動(dòng)物是兩棲的。有些動(dòng)物是水棲的,。

·所有的照片拍得都很清晰,。這張照片拍得不太清晰。

3)abcd四個(gè)人結(jié)伴去野外旅行,,中午吃飯的時(shí)候,,發(fā)現(xiàn)a帶了7個(gè)面包,b 帶了5個(gè)面包,,c 帶了4個(gè)面包,,d什么也沒帶,他們把面包平分吃了,,飯后d拿出16元作為飯錢,,請(qǐng)問應(yīng)當(dāng)怎樣分這16元才合理?

4)在抽屜里有10只黑襪子和20只紅襪子,,如果在黑暗中取襪子,,至少要摸出多少只襪子才能找到一雙顏色相同的襪子?

5)午飯后食堂發(fā)生了食物中毒,,中午食堂的菜主要有豬肉,、白菜、豆腐,、蘿卜,、土豆和豆角,主食有饅頭和米飯,,設(shè)計(jì)一套用剩余法尋找中毒原因的程序,。6)試通過自行車的改進(jìn)說明事物不是孤立的,而是普遍聯(lián)系的,。228

7)判斷正誤,,并說明理由:鯨不是魚,海豚不是鯨,,所以海豚是魚,。螞蟻是動(dòng)物,所以大螞蟻是大動(dòng)物,。并非只有天才,,才能發(fā)明創(chuàng)造,因此,不是天才的人,,也可以發(fā)明創(chuàng)造,。

8)商品是使用價(jià)值與價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一,貨幣,、勞動(dòng)力,、技術(shù),土地在一定條件下都是商品,,試用演繹法對(duì)它們進(jìn)行推理判斷,。

9)完全歸納推理法。三角形分為銳角三角形,、直角三角形,、鈍角三角形,通過完全歸納推理法,,證明三角形的兩條特征,。

10)簡(jiǎn)單枚舉推理法:舉出1~2個(gè)著名旅游景點(diǎn)的情況,歸納出好的旅游景點(diǎn)的特點(diǎn),。

11)科學(xué)歸納推理法:運(yùn)用科學(xué)歸納推理法,,說明沙塵暴現(xiàn)象。12)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn),,研究物體之間的摩擦力和哪些因素有關(guān)。13)比較真幣和假幣有哪些不同,,總結(jié)出鑒別假幣的方法,。

14)用證偽法證明通過一條直線外的一點(diǎn),只能引一條直線和它平行,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇二

邏輯思維訓(xùn)練的原則與方法

楊培慶

教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程,。學(xué)生的思維也屬于動(dòng)態(tài)之中。在這個(gè)過程中,,學(xué)生的思維或流暢,或阻塞,,在很大程度上取決于教師能否在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地進(jìn)行思維訓(xùn)練,。可以說,,思維訓(xùn)練的質(zhì)量直接影響到語(yǔ)言文字訓(xùn)練的質(zhì)量,。根據(jù)學(xué)生和學(xué)科特點(diǎn),閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須遵循“三性”原則:

一,、同步性

閱讀教學(xué)就是要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)打好聽說讀寫基礎(chǔ),,發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言,而語(yǔ)言與思維是互為表里的統(tǒng)一體,閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練要和聽說讀寫同步進(jìn)行,。課文《泥土最珍貴》第二段,,根據(jù)課后問題,要求學(xué)生弄清有兒句話,,理解每句話的含義,,了解句與句之間的聯(lián)系。教學(xué)時(shí),,可先指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀全段,,再引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)二、四兩句:第二句說了幾件事,?這幾件事說明埃塞俄比亞的皇帝對(duì)兩個(gè)歐洲人怎樣,?第四句說了幾層意思?送行的主人力什么要這樣做,?學(xué)生思考并回答上述問題,,就是在進(jìn)行分析和概括的思維訓(xùn)練。最后啟發(fā)學(xué)生在默讀全段的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)句與句是按事情的發(fā)展順序聯(lián)系起來(lái)的,。

又如《十里長(zhǎng)街送總理》課文,。可在讀課文感知大意時(shí),,利用掛圖和老師有感情的朗讀,,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生自然而然地入情進(jìn)境,,感受到人們對(duì)周總理的崇敬,、愛戴和深切懷念。在精讀課文逐段細(xì)究時(shí),,指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句,,理解每段內(nèi)容:第一段,抓住二,、三兩句體會(huì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安街兩旁的人多,,抓裝都”體會(huì)到人們的心情,抓住一個(gè)老奶奶,、一對(duì)青年夫婦,、一群少先隊(duì)員的表情、動(dòng)作體會(huì)人們對(duì)周總理的愛戴,,然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意(人們懷著無(wú)比崇敬的心情等待靈車)第二段,,抓住四、五兩句體會(huì)人們的悲痛,,抓住六,、七句與第八句對(duì)比,體會(huì)人們對(duì)周總理的懷念,然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意,,人們懷著萬(wàn)分悲痛的心情望著靈車),;第三段,抓住一,、二兩句體會(huì)人們對(duì)周總理的愛戴,,抓住兩個(gè)“希望”和兩個(gè)“站著”體會(huì)人們對(duì)周總理的懷念,再指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意(人們懷看真摯的感情追趕靈車),。最后,,根據(jù)段落大意指導(dǎo)學(xué)生提煉,用詞組的形式擬出小標(biāo)題:第一段,,等靈車,,第二段,望靈車,;第三段,,追靈車。為了幫助學(xué)生更深刻地理解課文大意,,學(xué)習(xí)篇章知識(shí),,還可激發(fā)學(xué)生的求異思維,啟發(fā)他們進(jìn)行變式練習(xí),,用詞的形式擬小標(biāo)題,,第一段,等待,;第二段,,哭泣;第三段,,追趕,。按時(shí)間順序擬小標(biāo)題:第一段,靈車到來(lái)前,;第二段,,靈車到來(lái)時(shí);第三段,,靈車過去后,。這樣,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,、理解內(nèi)容、體會(huì)感情和指導(dǎo)他們進(jìn)行分析,、綜合,、比較、抽象同步進(jìn)行,其結(jié)果是發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維相得益彰,。

二,、階段性 低段閱讀教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)進(jìn)行詞問訓(xùn)練,并在訓(xùn)練基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生初步理解每個(gè)自然段的內(nèi)容,,初步理解課文內(nèi)容,。根據(jù)這個(gè)教學(xué)要求,針對(duì)學(xué)生動(dòng)作思維能力和形象思維能力稍強(qiáng)而抽象思維能力和辨證思維能力很差的實(shí)際,,教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用感性材料和直觀手段來(lái)幫助學(xué)生掌握概念,、牷鄞駛恪學(xué)習(xí)表述。課文《坐井觀天》中有“坐井觀天”和“無(wú)邊無(wú)際”這兩個(gè)成語(yǔ),,只有幫學(xué)生理解了這兩個(gè)成語(yǔ)后才可能初步理解課文內(nèi)容,。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第五自然段時(shí),可憑借學(xué)中對(duì)“天”的感性認(rèn)識(shí),,幫助他們理解“無(wú)邊無(wú)際”是形容天很大,。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第六自然段時(shí),可啟發(fā)學(xué)生看插圖2,,回答“青蛙坐在哪里,?”“它一抬頭就看見什么?”并相機(jī)解釋“看”可以當(dāng)“觀”講,,“觀”就是看的意思,。這樣,“坐井觀天”字面上的意思就基本上為學(xué)生所理解,。再經(jīng)“青蛙為什么說天不過井口那么大,?”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步看圖,學(xué)生對(duì)“坐井觀天”的含義便能加深理解,。如此憑借學(xué)生已有的感性認(rèn)識(shí),,運(yùn)用直觀手段來(lái)幫助他們建立概念,是一 種行之有效的思維訓(xùn)練方法,。

中段閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是段的訓(xùn)練,。教學(xué)中可開始指導(dǎo)學(xué)生通過分析、綜合,、比較,、歸納等思維訓(xùn)練,學(xué)習(xí)分析自然段,,給課文分段,,歸納段落大意。

課文《科里亞的木匣》是一篇用一個(gè)簡(jiǎn)短的故事說明世界上的一切事物都是在不停息的發(fā)展變化的短文,,雖然文字淺顯,,形象生動(dòng),,但要學(xué)生根據(jù)小標(biāo)題準(zhǔn)確地給課文分段并歸納各段的段落大意并非易事,尤其是第三自然段,,時(shí)空跨度大,,既與“埋木匣”不搭邊,又與“挖木匣”不掛鉤,,究竟歸并到第一段還是第二段呢,,對(duì)學(xué)生來(lái)說,這是一個(gè)難點(diǎn),,這就需要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想:這一個(gè)自然段幾句話,?(二句)寫了哪幾層意思?(寫了三層意思:一是媽媽,、奶奶帶著科里亞到喀山去了,,二是她們?cè)诳ι阶×怂哪辏强评飦嗛L(zhǎng)大了,。)這三層意思與“埋木匣”靠得近些還是與“挖木匣”靠得近些,?引導(dǎo)學(xué)生通過這種分析、比較,,就不難確定第三自然段的歸宿了,。在指導(dǎo)學(xué)生歸納段落大意時(shí),先要以“這一段主要是寫科里亞還是媽媽‘埋木匣’和‘挖木匣’的故事,?”啟發(fā)學(xué)生比較和綜合,,再指導(dǎo)學(xué)生借助小標(biāo)題歸納各段落大意。

高段閱讀教學(xué)則以篇章教學(xué)為重點(diǎn),,應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生通過分析與綜合,、比較與歸納、抽象與概括,、歸納與演繹,、具體化與系統(tǒng)化等思維訓(xùn)練,初步理解句,、段,、篇之間的聯(lián)系,歸納段落大意,,概括中心思想,。

課文《渡船》是一篇頗有特色的短文,它記敘了一個(gè)特定環(huán)境中發(fā)生的一件為人們所熟悉的事情,,反映了社會(huì)主義制度下人們互相關(guān)心的新型關(guān)系,。文章的最大特點(diǎn)是脈路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),,細(xì)節(jié)逼真,,語(yǔ)意含蓄,。為了幫助學(xué)生體會(huì)所蘊(yùn)含著的思想感情,理解句,、段、篇之間的聯(lián)系,,歸納段落大意,,概括中心思想,可分四步進(jìn)行訓(xùn)練:第一步,,精心設(shè)計(jì)重點(diǎn)提問,,作為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容的提示和啟發(fā)學(xué)生理解文章脈絡(luò)的提要:1.年輕的媽媽為什么“愁眉不展”,眼里還噙著“淚水”人們的心情怎樣,?2.渡船靠岸以后,,人們又有哪些表現(xiàn)?要弄清第1問,,學(xué)生須憑借第二,、三兩個(gè)自然段加以分析;要弄清第2問,,須根據(jù)第四自然段加以綜合,;要弄清第3問,須根據(jù)最后兩個(gè)自然段歸納,。讓學(xué)生帶著這些問題細(xì)讀深究,,就不難歸納段落大意,理解文章內(nèi)容,。

第二步,,順應(yīng)故事情節(jié),引導(dǎo)學(xué)生辨異求同,,體會(huì)渡船上的人對(duì)病孩的關(guān)心,。第四自然段和第五、六,、七自然段都是寫渡船上的人們紛紛議論,,如果引導(dǎo)學(xué)生把兩處的“議論”對(duì)照起來(lái)就可清楚地看出它們的不同處和相同點(diǎn):前者是針對(duì)孩子的病情展開的議論,后者是圍繞請(qǐng)大夫給孩子看病這個(gè)問題展開的議論,,但不管是那種議論,,都表現(xiàn)了渡船上的人對(duì)病孩的熱心關(guān)切。

第三步,,適時(shí)疏導(dǎo),,適當(dāng)點(diǎn)撥,從發(fā)掘語(yǔ)言因素入手,,讓學(xué)生初步理解句,、段,、篇之間的聯(lián)系。第十二自然段是這樣寫的:“這時(shí)候,,人們才聽到船夫人篙一篙下水的聲音,。渡船已過了河心?!遍_始,,學(xué)生根本沒有意識(shí)到這一小段的作用,可先抓裝才聽到”讓學(xué)生弄清原先不是竹篙下水沒有聲音,,而是人們紛紛議論的聲音,,吸引了大家的注意力;這個(gè)時(shí)候“才聽到”是因?yàn)槿藗兂聊?,而為什么要寫“沉默”呢,?這就要疏導(dǎo)一下,指點(diǎn)學(xué)生回讀前一個(gè)自然段,,體會(huì)當(dāng)時(shí)渡船上的人之所以沉默,,一是無(wú)言以對(duì),二是怕增加了年輕媽媽的擔(dān)憂,,再略加點(diǎn)撥,,學(xué)生就能明白這一自然段在文章中的作用。

第四步,,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)整理,,在整理的基礎(chǔ)上提煉中心思想。文章著重描寫了渡船上的人們的語(yǔ)言和動(dòng)作,,以突出渡船上的人對(duì)病孩的關(guān)切,,頌揚(yáng)人們互相關(guān)心的社會(huì)風(fēng)尚。因此,,可讓學(xué)生對(duì)渡船上的人的語(yǔ)言,、動(dòng)作列表整理,再以“為什么要寫這些,?”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考,,概括中心思想就可以水到渠成。實(shí)際上,,在課堂上讓學(xué)生讀讀,、劃劃、圈圈,、點(diǎn)點(diǎn),,既通過文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行抽象思維,又通過操作進(jìn)行形象思維,,其效果更佳,。

三,、實(shí)踐性

閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生從讀懂書到會(huì)讀書的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。因此,,離不開學(xué)生的主動(dòng)參與,。同樣,在進(jìn)行思維訓(xùn)練,,不宜脫離課文作理論上的講述,,而應(yīng)該學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)口,、動(dòng)腦、動(dòng)手,,在聽說讀寫的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用思維方法,,提高思維能力,切忌越俎代庖,,操之過急,。

如在詞義教學(xué)中,就不要下定義,,而要引導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中聯(lián)系上下文體會(huì)其含義,,或啟發(fā)學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)形成概念。在詞語(yǔ)歸類時(shí),,則應(yīng)在讓學(xué)生明確歸類方法的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己動(dòng)手,。

即使在段篇和教學(xué)中也不應(yīng)由老師包辦代替地講有關(guān)知識(shí),而應(yīng)切切實(shí)實(shí)地讓學(xué)生在認(rèn)真默讀的基礎(chǔ)上自己動(dòng)手,,一段一段地默讀,,一個(gè)問題一個(gè)問題地思考。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇三

第一個(gè)故事:企鵝肉

一個(gè)人在朋友家吃飯,,問朋友這餐吃的是什么肉,?朋友說是企鵝肉,他不信,,朋友于是帶他去廚房,,發(fā)現(xiàn)朋友家確實(shí)有死企鵝。他立刻跑去另一個(gè)朋友家,,殺死那個(gè)朋友,,然后回到自己家,抱著他妻子的遺相自殺了,。

為什么,?

第二個(gè)故事:跳火車

一個(gè)人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病,看完之后病全好了,?;貋?lái)的路上火車經(jīng)過一個(gè)隧道,,這個(gè)人就跳車自殺了。

為什么,?

第三個(gè)故事:水草

有個(gè)男的跟他女友去河邊散步,,突然他的女友掉進(jìn)河里了,那個(gè)男的就急忙跳到水里去找,,可沒找到他的女友,,他傷心的離開了這里,過了幾年后,,他故地重游,,這時(shí)看到有個(gè)老頭的在釣魚,可那老頭釣上來(lái)的魚身上沒有水草,,他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點(diǎn)水草,,那老頭說:這河從沒有長(zhǎng)過水草。說到這時(shí)那男的突然跳到水里,,自殺了,。

為什么?

第四個(gè)故事:葬禮的故事

有母親和三個(gè)女兒一起生活,,母親死了,,三姐妹去參加葬禮,三妹在葬禮上遇見了一個(gè)很pp的男子,,并對(duì)他一見傾心,。但是葬禮后那個(gè)男子就不見了,后來(lái)大姐不幸去世,,在葬禮上三妹又遇見了那個(gè)男人,,但葬禮后又消失了。三妹怎么找也找不到他,。后來(lái)過了一個(gè)月,,三妹把二姐殺了。

問為什么,?

第五個(gè)故事:半根火柴

有一個(gè)人在沙漠中,,頭朝下死了,身邊散落著幾個(gè)行李箱子,,死者赤身裸體,,四周沙地上沒有任何腳印和痕跡。這個(gè)人手里緊緊地抓著半根火柴,,推理這個(gè)人是怎么死的,?

第六個(gè)故事:滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個(gè)侏儒,瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個(gè)侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了.兩個(gè)侏儒決定比誰(shuí)的個(gè)子矮,個(gè)子高的就去自殺可是,在約定比個(gè)子的前一天,瞎子侏儒也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑.問他為什么自殺?

第七個(gè)故事:夜半敲門

一個(gè)人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤犚娪星瞄T的,,他打開門卻沒有人,,于是去睡了,等了一會(huì)又有敲門聲,,去開門,,還是沒人,如是者幾次,。第二天,,有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具,警察來(lái)把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕?/p>

為什么,?

答案:

一:幾年前,,那個(gè)人帶著他妻子和一個(gè)朋友去南極旅游,遇海難漂到一個(gè)冰島上,,所有的食物全部吃完了,,差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西,,帶回了烤好的企鵝肉,朋友說他妻子在抓企鵝時(shí)遇害了,。他們吃了肉以后恢復(fù)了體力,,沒有死在南極。現(xiàn)在他吃到真的企鵝肉,,知道那時(shí)候朋友給他吃的不是企鵝肉,,是他妻子的肉。是他朋友為了活命殺死了他妻子,。于是......這個(gè)故事告訴我們:有時(shí)候最好的朋友也會(huì)為了生存背叛你,。二:這個(gè)人從小有眼疾,看不見東西,,他剛?cè)メt(yī)生那里用所有積蓄治好了眼疾,。他以前從來(lái)沒有見過隧道,一下子眼前一黑,,以為自己又瞎掉了,,經(jīng)受不住打擊,所以就絕望地自殺了,。

這個(gè)故事告訴我們:心理素質(zhì)不好的人過隧道,,應(yīng)該帶手電。

三:幾年前,,他女友在這里不慎落水,,他跳到水里找女友的時(shí)候,自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬,,總算掙脫了那些東西,。他以為那是水草。現(xiàn)在他終于明白,,那是女友的頭發(fā),。

這個(gè)故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時(shí)候,不要留長(zhǎng)發(fā)

四:因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn),,妹妹想再見到那個(gè)男人,,只能是家里再死一個(gè)人舉行葬禮,所以她就制造了又一次的葬禮,,妹妹就可以見到他了,。

這個(gè)故事告訴我們:長(zhǎng)的帥的人,不應(yīng)該去參加別人的葬禮,。

五:幾個(gè)人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險(xiǎn).大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個(gè)人,大家決定拿幾根火柴決定.誰(shuí)抽到半根的把誰(shuí)丟下去.這個(gè)可憐的家伙抽到了那根短火柴,,事情就是這樣.這個(gè)故事告訴我們:乘熱氣球的時(shí)候,應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長(zhǎng)的火柴,,以備不測(cè),。

六:因?yàn)榱硪粋€(gè)侏儒把矮個(gè)侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個(gè)侏儒看不見,,一摸家具都突然矮了許多,,以為自己長(zhǎng)高了,覺得失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),,從此生計(jì)無(wú)處著落,。從今往后,他的演出再也上不了票房排行榜,,他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角,,大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫;他好絕望,,于是就自殺了,。

這個(gè)故事告訴我們:當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高,進(jìn)度比別人快的時(shí)候,,要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿,、看煙花大會(huì)去了。

七:因?yàn)樗拈T開在懸崖邊,,門是向外開的,,那個(gè)人好不容易爬上來(lái),他一開門,,那個(gè)人就被推下去了,。如此幾次而亡,。

這個(gè)故事告訴我們:即使你一身鐵布衫橫練,要求救時(shí),,還是應(yīng)該從窗戶入手的,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇四

高中語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探

戎曉若

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,高中學(xué)生因邏輯思維能力(邏輯科學(xué)可分為三支:

1,、形式邏輯,,2、數(shù)理邏輯,,3,、辯證邏輯;本文只限于討論形式邏輯,,這里所說的“邏輯思維能力”,,是指掌握和運(yùn)用形式邏輯的能力)的欠缺,已影響到閱讀與表達(dá)的質(zhì)量,,這應(yīng)引起教育工作者的高度重視,。邏輯思維的強(qiáng)弱與語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系,。因此,,高中語(yǔ)文教學(xué)取消語(yǔ)法、邏輯學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法,、邏輯知識(shí)的概念性考試同樣是不足取的,,都是走極端的做法。也許有人可以說高中生不必學(xué)邏輯知識(shí),,但能說高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎?倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力,,我們的語(yǔ)文教學(xué)是否應(yīng)有所作為,?其道理不言而喻。

目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語(yǔ)文教材中,,只有一期課改的s版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn),,雖略嫌簡(jiǎn)單,但為能在高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí),,對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便,。我們?cè)谑褂玫囊黄谡n改h版語(yǔ)文教材時(shí),為了提高學(xué)生的邏輯思維能力,,特意將分散在s版語(yǔ)文教材各冊(cè)中的十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)匯集起來(lái),,作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生,通過專門安排課時(shí)教授和日常授課時(shí)的補(bǔ)充,,學(xué)生的邏輯思維能力有所提高,。

第一、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

漢代揚(yáng)雄,,因著文章垂世,,而不善說話;唐朝李善,,以講《文選》留名,,卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識(shí),,但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練,,以至說寫不能兩全,造成缺憾,。書面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事,,實(shí)際都是將語(yǔ)言組織起來(lái)表達(dá)思想感情。語(yǔ)言是按一定邏輯關(guān)系組織起來(lái)的,,要能說會(huì)寫,,就操作層面而言,除了語(yǔ)言學(xué)方面的技能外,,就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力,,主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念,、判斷和推理知識(shí)在語(yǔ)言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用,。記敘性文章的寫作,著重記敘人物的命運(yùn),、事情的過程,,主要運(yùn)用敘述和描寫的表達(dá)方式,語(yǔ)言要求生動(dòng)形象,,有感染力,;議論性和說明性文章重在剖析事理、說明情況,,主要運(yùn)用議論和說明的表達(dá)方式,,語(yǔ)言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,有說服力,。無(wú)論是記敘文或論說文,,都應(yīng)有明確的主旨,并圍繞主旨組織材料由詞生句,,積句成篇,,做到脈絡(luò)分明,語(yǔ)意清晰,,令人看得明白,。審題是學(xué)生寫好作文的首要環(huán)節(jié),。命題作文的題目如果是概念性的,那么概念要確定,,不能違反同一律,。如題目是《學(xué)會(huì)》,全文卻著重寫了如何“會(huì)學(xué)”,,語(yǔ)言形式上“學(xué)”與“會(huì)”互換了位,,從邏輯上說,就是偷換了概念,。審題一旦犯了偷換概念的錯(cuò)誤,,就會(huì)造成偏題、跑題和離題的后果,。但命題作文的題目有的大而抽象,,有的小而具體,都在寫作時(shí)遇到障礙怎么辦,?學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題,。如作文題《理想》,題大且空,,可采用擴(kuò)大內(nèi)涵,,縮小外延的辦法:可以寫成“仁人志士的理想”,“弱小者的理想”,,“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫,;也可以寫成“理想的重要性”,“理想就是動(dòng)力”寫前者包括了后者,,寫后者只是寫了前者的一個(gè)方面,,都可以。這叫做大題小做,。再如《父輩》題小且實(shí),,可采用縮小內(nèi)涵,擴(kuò)大外延的辦法:可以寫成“父親和叔伯們”,,也可以寫成“父親和叔伯一樣輩分的人們”,,還可以寫成“現(xiàn)在和過去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫,。這是小題大做,。題目有時(shí)相當(dāng)于判斷,這在下面會(huì)講到,。一般來(lái)說命題或自己擬題的作文,,審題出現(xiàn)的問題基本上都與邏輯問題有關(guān)。我們從邏輯角度專門對(duì)審題進(jìn)行了探討,。

立意是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。立意就是作者的寫作意圖,在讀者便是主旨,,雖然這兩者不盡然一致,,這里且不作探討。立意(有的題目就體現(xiàn)了立意)往往是判斷,,不完整的推理不多,。記敘性文章即使是主題先行,有時(shí)也會(huì)看不出所立之“意”是否違反邏輯,,因?yàn)檫@類文章意在寫個(gè)別的人,、偶然的事,只要作者不出來(lái)說理或說理概括得正確即可,。但學(xué)生常在升華主題的習(xí)慣驅(qū)使下,,學(xué)《伊索寓言》做法,為自己的記敘內(nèi)容說理,,弄不好會(huì)出邏輯問題,。議論性文章任務(wù)就是說理的,出邏輯問題的情況要多,。如將 “勤奮出天才”作為文章的“意”,。根據(jù)邏輯判斷原理,“勤奮”是“天才”的必要條件,,但一些學(xué)生常會(huì)誤將“勤奮”當(dāng)作“天才”的充分條件,,甚至當(dāng)作充要條件。那么,,許多“勤奮”者而不能成為“天才”,,便無(wú)法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說理中,,學(xué)生無(wú)法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義,,一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說假話的習(xí)慣,一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念,。在立意上有這樣的問題,,在文章的行文時(shí)也有這樣問題。我們?cè)趯W(xué)生的作文中,,發(fā)現(xiàn)大量類似問題,,s版語(yǔ)文教材的邏輯知識(shí)沒有涉及充分、必要和充要條件的三種判斷,,在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過,,卻無(wú)法移用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái),我們?cè)谧魑闹v評(píng)中數(shù)次作了這方面的講解和分析,。

議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式,。在實(shí)踐中,,完全歸納法很少用,在議論文的論證時(shí)更少用,,而經(jīng)常用的是簡(jiǎn)單枚舉推理,。但運(yùn)用枚舉歸納如果選用材料不妥,極容易造成以偏概全的蠻橫之理,。因此,,在材料準(zhǔn)備上要選擇各類有代表性的盡可能多的材料,然后再?gòu)闹羞x取有代表性的典型的幾個(gè)材料進(jìn)入文章,。演繹推理在使用時(shí),,最多的是三段論。學(xué)生在學(xué)過三段論知識(shí)后,,深有感觸地認(rèn)為,,原來(lái)我們經(jīng)常在使用三段論。事實(shí)上,,無(wú)論是學(xué)過還是沒學(xué)過邏輯的人都會(huì)自覺或不自覺地使用三段論說理,,只是更多用的是省略形式。懂得三段論概念,、公理,、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺地掌握說理方式,有利于提高議論文的寫作水平,。

第二,、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語(yǔ)言理解能力。

讀《孟子》會(huì)被其雄辯所折服,,孟軻生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,,邏輯學(xué)還沒成為一種系統(tǒng)的學(xué)問,但用形式邏輯知識(shí)分析,,正是其邏輯思維的語(yǔ)言體現(xiàn)了強(qiáng)大的論辯力,。無(wú)論是議論性、說明性還是記敘性文章,,要真正讀懂,,不僅需要語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí),還應(yīng)具備邏輯知識(shí),。

我們要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀,,所謂整體閱讀,就是通過閱讀把握文章的邏輯思路,。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性,。我們告訴學(xué)生對(duì)不同體裁的文章,,整體閱讀的方法有所不同,。說明性文章以說明為主,。從邏輯角度看,說明一個(gè)事物,,總離不開揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延,,各種說明方法都是在說明該事物的性狀、功能,、種類和關(guān)系等,,說明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說明眼睛的功能及如何利用仿造功能,。其說明順序遵循由一般到特殊,,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序:先單眼后復(fù)眼,先眼睛后仿生,。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念,。記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來(lái)處理命題間的關(guān)系的,。記敘的邏輯主要反映為記敘線索,、記敘順序、語(yǔ)境推理和從題材到主旨的推理,。如巴金的散文《燈》從五個(gè)材料:

1,、眼前見到的燈,2,、給我指路的燈,,3、愛爾克的孤燈

4,、為戀人點(diǎn)燃的火炬,,5、拯救友人的溫暖的燈,;運(yùn)用歸納推理得出:“在人間,,燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論。議論性文章以議論為主,。議論的主要表達(dá)手段為論證,。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性,進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過程,。整個(gè)論證過程,,至少有一個(gè)推理。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運(yùn)用類比推理,,其實(shí)運(yùn)用了兩種推理:鄒忌以“妻私我”,、“妾畏我”和“客有求于我”運(yùn)用歸納推理,得出自己受蒙蔽的結(jié)論,;再以此為基礎(chǔ)通過類比聯(lián)想,,得出“宮婦私齊王”,、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此,齊王也受到蒙蔽的結(jié)論,。前者是用妻,、妾、客沒說實(shí)話,,我受蒙蔽的歸納推理,,后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類比推理,這是兩種推理的套用,。在教學(xué)中,,能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀,可以提高閱讀的質(zhì)量,。

在古代詩(shī)歌的閱讀中同樣需要邏輯思維,。如蘇軾寫給宋代書法家石蒼舒的詩(shī)《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂患始”句,要理解這句詩(shī)非運(yùn)用邏輯思維不可,?!白R(shí)字”與“憂患”有何關(guān)系呢?因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理,,明理就會(huì)說理,,說理就會(huì)惹事,惹事就會(huì)招致憂患,。通過條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”和“憂患”兩者寫成因果的道理了,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇五

《邏輯思維》觀后感

選修課上,老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》,,主講人從人工智能這個(gè)話題講起,,講到了馬斯特、霍金,,講了對(duì)信息技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,,講了人工智能對(duì)未來(lái)的影響,我們能否通過人工智能預(yù)測(cè)未來(lái),。

首相我們先了解一下人工智能到底是什么,。人工智能(artificial intelligence),英文縮寫為ai,。它是研究,、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論,、方法,、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支,它企圖了解智能的實(shí)質(zhì),,并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器,,該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別,、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等,。人工智能從誕生以來(lái),,理論和技術(shù)日益成熟,應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大,,可以設(shè)想,,未來(lái)人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品,將會(huì)是人類智慧的“容器”,。

人工智能是對(duì)人的意識(shí),、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能,,但能像人那樣思考,、也可能超過人的智能。

人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué),,從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識(shí),,心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué),,它由不同的領(lǐng)域組成,,如機(jī)器學(xué)習(xí),計(jì)算機(jī)視覺等等,,總的說來(lái),,人工智能研究的一個(gè)主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。但不同的時(shí)代,、不同的人對(duì)這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的,。

其次,談?wù)勎覍?duì)人工智能的看法,。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該是最接近act like human的,,在很多人看來(lái),人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒有創(chuàng)造性,,沒有主觀感情之類的東西,。但是我覺得人其實(shí)就是一個(gè)人工智能系統(tǒng)。每個(gè)人都是由其他人制造的,,這里的制造不僅僅是生育,,也包括后期的培養(yǎng)。試想一下,一個(gè)人如果生來(lái)就沒有進(jìn)入社會(huì),,就下個(gè)曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事,,那么他在人類看來(lái)智商也就不那么高了,即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng),,但是因?yàn)榱R我iyouhe人類的交往,,所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫(kù)里缺少社會(huì)函數(shù),在這里我是應(yīng)用函數(shù),;另外一點(diǎn),,人類教育創(chuàng)造性也是講過后天學(xué)習(xí)深造出來(lái)的,甚至實(shí)踐以獲得更多的函數(shù)和反饋,,然后利用一定的方法進(jìn)行創(chuàng)造,,人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫(kù)和反饋系統(tǒng)庫(kù)。我認(rèn)為其實(shí)人的喜怒哀樂也是有固定的聯(lián)系的,,他是由每個(gè)人長(zhǎng)期函數(shù)(比如長(zhǎng)久的習(xí)慣和性格)和瞬間函數(shù)(當(dāng)時(shí)的客觀情況所定),,即使說一個(gè)人某個(gè)時(shí)刻的精神狀態(tài)有偶然性,那也是在概率的范疇里面,。所以,,現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個(gè)還很不發(fā)達(dá)的人類,函數(shù)庫(kù)簡(jiǎn)單,,反饋系統(tǒng)不發(fā)達(dá).很久以前我認(rèn)為我們應(yīng)該無(wú)條件地模擬生物的一切,,從算法上來(lái)實(shí)現(xiàn)智能是不可能的,但這個(gè)想法的基礎(chǔ)是有問題的,,因?yàn)槲覀儾⒉恢郎锏哪X細(xì)胞確切的聯(lián)系方式,,因此我們即使是模擬也是困難重重。也許我們可以做簡(jiǎn)化,,可是沒有人直到應(yīng)該簡(jiǎn)化什么,,因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。如今我贊同的是我們不必要堅(jiān)持去模擬大腦的一切,,事實(shí)上,,大腦的神經(jīng)元過于復(fù)雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實(shí)的,相反我們卻能夠了解智能的形式,,因?yàn)槲覀冎恍枇私馕覀儽旧砭托?,雖然做一個(gè)充分的了解也不容易,但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法,。因此問題又回到了出發(fā)點(diǎn),,我們?cè)撊绾慰创覀兊闹悄苣J侥兀渴聦?shí)上,,你可以靜下心來(lái)仔細(xì)感受一下自己是如何思考的,,你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語(yǔ)言文字,,如果你試圖拋開這一點(diǎn)你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的,因此有人歸納說人類的思維就是自己與自己對(duì)話,。這也被稱作為意識(shí),。

但是,這真的是意識(shí)嗎,?我不這樣認(rèn)為,,意識(shí)是多方面的,并不是說語(yǔ)言的表示形式就是意識(shí),,我們可以說有意識(shí)說明你能夠有語(yǔ)言組織能力,,但意識(shí)不等于語(yǔ)言組織能力,而將這一點(diǎn)混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病,?;蛟S我們可以說計(jì)算機(jī)能夠在交流上模擬人的很多行為,,但計(jì)算機(jī)卻沒有認(rèn)知能力,,計(jì)算機(jī)會(huì)說,卻不知道自己說的是什么,,這不是說我們?cè)谶@一點(diǎn)上走多遠(yuǎn)就能把這個(gè)事情糾正過來(lái)一樣,,而是說在如今人工智能建立的基礎(chǔ)是有問題的,而問題的關(guān)鍵就是:一個(gè)事物的代表名詞并不是這個(gè)事物,,這就是重點(diǎn),。

雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒有威脅我們生存的能力,我們還是要懷著警惕的觀點(diǎn)看待正在變得更加龐大和復(fù)雜的弱人工智能的生態(tài),。每一個(gè)弱人工智能的創(chuàng)新,,都在給通往強(qiáng)人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。用aaron saenz的觀點(diǎn),,現(xiàn)在的弱人工智能,,就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒有動(dòng)靜的物質(zhì),突然之間就組成了生命,。

我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級(jí)階段,,但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了,像智能人工心臟,,人工腎臟等等,。人工智能的發(fā)展過程會(huì)不會(huì)就像人的演化一樣,從無(wú)到有,,從直立到行走,,變的有思想有能力。現(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下,,隨著發(fā)展,,人工智能會(huì)不會(huì)超出我們的掌控范圍之外呢,,超級(jí)人工智能定義是“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多,包括科學(xué)創(chuàng)新,、通識(shí)和社交技能”,。照我的邏輯來(lái)想,他都比我們?nèi)祟惵斆髁?,還會(huì)社交,,肯定也有他自己的思維啊,他還會(huì)甘心受我們的控制,,他會(huì)不會(huì)積蓄力量,,把人類滅掉,自己來(lái)統(tǒng)一這個(gè)地球呢,,一切都是可能的,,所以現(xiàn)在我們關(guān)于人工智能的發(fā)展才會(huì)如此謹(jǐn)慎,因?yàn)橐坏┟撾x我們的控制,,人工智能就不在是為我們利用的人工智能了,。而是成了統(tǒng)治人類的武器。

人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變,,讓我們的生活越來(lái)越舒適,,希望人工智能可以朝著我們預(yù)想的好的方向發(fā)展,就像我們可以制造有情緒和社交能力的機(jī)器人,,這樣我們就可以讓他來(lái)替我們陪伴我們的家人,,照顧我們的父母,緩解現(xiàn)在年輕人的壓力,。相信隨著科學(xué)的發(fā)展,,我們就肯定能找到一個(gè)解決我們現(xiàn)在擔(dān)憂的方法,相信人工智能的前途是光明的,。

全文閱讀已結(jié)束,,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
a.付費(fèi)復(fù)制
付費(fèi)獲得該文章復(fù)制權(quán)限
特價(jià):5.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里
b.包月復(fù)制
付費(fèi)后30天內(nèi)不限量復(fù)制
特價(jià):9.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里 聯(lián)系客服