當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。

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《余秋雨散文》讀書(shū)筆記1

??我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū),，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了,，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌,。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》,、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生,。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪,，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真,。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢,。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真,，我們的心已經(jīng)老了,。

??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨,。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,，這是當(dāng)時(shí)的`那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了,，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了,。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因,。對(duì)于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱,，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解,。

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余秋雨散文讀后感1000字篇1

??曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的許多散文,，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見(jiàn)聞,，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人,，因?yàn)樽约旱南矏?，胖老人在釣繩上“掛六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿,，次次都會(huì)掛著六條小魚(yú),，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空,，落日余暉的時(shí)候,，總是快樂(lè)地滿載而歸；瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn),，他的釣鉤只有一個(gè),，而且“碩大無(wú)比”，即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤,，他都倔強(qiáng)地端坐著,，等著“暮色蒼茫”,，“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”,。

??兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果,。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,，快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北,，但他畢竟魚(yú)桶空空,，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候,！

??余秋雨在散文中說(shuō)道”一個(gè)更加物質(zhì),，一個(gè)更加精神“，”一個(gè)是喜劇美,，一個(gè)是悲劇美“,，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類(lèi)“,。的確,，人類(lèi)在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富結(jié)局,，讓旁觀者更覺(jué)況味無(wú)窮,。

??也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安,，渾渾噩噩地過(guò)著小魚(yú)生活的現(xiàn)實(shí)主義者,；瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn),、鍥而不舍的理想主義者,。然而，從生活的角度而言,，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的,。生活追求需要積極向上,，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧,，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理,，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺,，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無(wú)比“,，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚(yú)桶走,，快樂(lè)地朝我們扮個(gè)鬼臉,，卻連笑聲也沒(méi)有“，怕的是驚擾瘦老人的釣魚(yú)夢(mèng),，他的這份平常心,，使得他非常快樂(lè),。也許,，他一輩子都釣不上大魚(yú)，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里,，他,，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。

??瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象,，他的身上有著寧為玉碎,，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚(yú)鉤”碩大無(wú)比“,，可謂大矣,，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú),，根本是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“,，”夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北,，瘦老人是唯大魚(yú)不釣的,，他在淺淺的水域里等待大魚(yú)上鉤，儼然一副姜太公釣魚(yú),，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢(qián)毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚(yú)之余,，卻沒(méi)有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件,，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米,，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲,，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚(yú)兒,。只是，他自視清高,，鄙視胖老人的滿載而歸,，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白,，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保,。

??人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件,，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己,，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣,，面對(duì)人生自如地下鉤,、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚(yú)兒,，撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門(mén),！

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《余秋雨散文》讀書(shū)筆記3

??“高松出眾木，伴我向天涯,?！笔羌~約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于作家余秋雨作品的極高評(píng)價(jià)，在我讀來(lái),，心中亦有這樣的感覺(jué),。

??作家余秋雨的作品，我是第一次接觸,，看到汪班先生對(duì)作家余秋雨的書(shū)有如此高的評(píng)價(jià),，我心中有一個(gè)疑問(wèn)：真的又這么好嗎？

??第一篇講的是“中華文脈為何長(zhǎng)壽,？”看到這個(gè)題目,，我不禁想“文脈”是什么，“長(zhǎng)壽”又是怎么回事,？一開(kāi)始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化,，心中一直與中國(guó)文化對(duì)比著，后來(lái),，他成了中華文化的闡釋者,、批評(píng)者，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判,。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經(jīng)歷了多少次“死亡”、“瀕死”依然重生,！僅僅是這個(gè)事實(shí),，就讓這個(gè)民族的很多失意者、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗,，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn)。

??秋雨先生將中華文脈長(zhǎng)壽的原因歸于八因：體量自覺(jué),、自守自安,、力求統(tǒng)一、慣于有序,、簡(jiǎn)易思維,、以德為幟、中庸為軸,、特殊門(mén)徑,。可能這些原因以我現(xiàn)在的理解水平來(lái)說(shuō),，很多都無(wú)法讀懂,，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩,，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。

??《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情,。七月七日,，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國(guó)長(zhǎng)期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國(guó),，蕭伯納先生吃驚的說(shuō)：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)，仗會(huì)越打越大,，你不是將軍,，也不是士兵，回去干什么,？”但他只是說(shuō)：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情,，多數(shù)會(huì)回去，我不是將軍,，但也算是士兵,?！倍嗝春?jiǎn)單的幾個(gè)字，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛(ài)國(guó)情懷,，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來(lái)，中國(guó),！東方世界的未來(lái)是你們的,。”

??在《抱愧山西》中,，我了解到在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初最富有的地方是山西,，就像《龔自珍全集》中說(shuō)：山西號(hào)稱海內(nèi)最富，土著者不愿徒,，毋庸議,。這對(duì)于我一個(gè)山西人來(lái)說(shuō)是無(wú)比的自豪，在那個(gè)時(shí)期太谷,、平遙,、祁縣一帶可稱為“中國(guó)的華爾街”，票號(hào),、鏢局比比皆是,，看來(lái)，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知,，我們這輩人對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知,，而有這種誤解的遠(yuǎn)不止一人。任何事物都有一個(gè)由盛而衰的過(guò)程,，沒(méi)有哪個(gè)朝代,，哪個(gè)地方是永盛不衰的，就像唐朝,，他輝煌過(guò),，可是輝煌過(guò)后同樣逃脫不掉蕭條的命運(yùn)，我們能夠記住他的繁榮,，同樣也能記住他的衰敗,，對(duì)于山西，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣?？總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,，思索和反問(wèn),，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合,，將歷史寫(xiě)活,、展現(xiàn)，引起我們反思,、追問(wèn),。作為一名初中生，對(duì)余秋雨老師的.作品還停止于淺薄的理解,，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷,，神馳古今的浪漫，充滿終極關(guān)懷的文化品位,。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫(xiě)作有很強(qiáng)的借鑒性,，也必將成為自己寫(xiě)作風(fēng)格最有價(jià)值的參考。

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《余秋雨散文》讀書(shū)筆記4

??“高松出眾木,，伴我向天涯,。”是紐約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于余秋雨先生作品的極高評(píng)價(jià),，在我讀來(lái),，心中亦有這樣的感覺(jué)。

??余秋雨先生的作品,，我是第一次接觸,，看到汪班先生對(duì)余秋雨先生的書(shū)有如此高的評(píng)價(jià)， 我心中有一個(gè)疑問(wèn)：真的又這么好嗎,？

??第一篇講的是“中華文脈為何長(zhǎng)壽,？”看到這個(gè)題目，我不禁想“文脈”是什么,，“長(zhǎng)壽”又是怎么回事,？一開(kāi)始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化，心中一直與中國(guó)文化對(duì)比著,，后來(lái),，他成了中華文化的闡釋者、批評(píng)者,，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解,，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經(jīng)歷了多少次“死亡”,、“瀕死”依然重生！僅僅是這個(gè)事實(shí),，就讓這個(gè)民族的很多失意者,、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn),。

??秋雨先生將中華文脈長(zhǎng)壽的原因歸于八因：體量自覺(jué),、自守自安、力求統(tǒng)一,、慣于有序,、簡(jiǎn)易思維、以德為幟,、中庸為軸、特殊門(mén)徑,?？赡苓@些原因以我現(xiàn)在的理解水平來(lái)說(shuō)，很多都無(wú)法讀懂,，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個(gè)

??民族,、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩,，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶,。

??《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情。七月七日,，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國(guó)長(zhǎng)期居住的工作，可黃佐臨先生卻提出要回國(guó),，蕭伯納先生吃驚的說(shuō)：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng),，仗會(huì)越打越大，你不是將軍,，也不是士兵,，回去干什么？”但他只是說(shuō)：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情,，多數(shù)會(huì)回去,，我不是將軍，但也算是士兵,?！倍嗝春?jiǎn)單的幾個(gè)字，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛(ài)國(guó)情懷,，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來(lái),，中國(guó)！東方世界的未來(lái)是你們的,?！?/p>

??在《抱愧山西》中,，我了解到在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初最富有的地方是山西，就像《龔自珍全集》中說(shuō)：山西號(hào)稱海內(nèi)最富,，土著者不愿徒,，毋庸議。這對(duì)于我一個(gè)山西人來(lái)說(shuō)是無(wú)比的自豪,，在那個(gè)時(shí)期太谷,、平遙、祁縣一帶可稱為“中國(guó)的華爾街”,，票號(hào),、鏢局比比皆是，看來(lái),，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知,，我們這輩人對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知，而有這種誤解的遠(yuǎn)不止一人,。任何事物都有一個(gè)由盛而衰的過(guò)程,，沒(méi)有哪個(gè)朝代，哪個(gè)地方是永盛不衰的,，就像唐朝,，他輝煌過(guò)，可是輝煌過(guò)后同樣逃脫不掉蕭條的命運(yùn),，我們能夠記住他的繁榮,，同樣也能記住他的衰敗，對(duì)于山西,，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣兀?/p>

??總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,，思索和反問(wèn),，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合,，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn),，引起我們反思,、追問(wèn)。作為一名初中生,，對(duì)余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解,，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷,，神馳古今的浪漫，充滿終極關(guān)懷的文化品位,。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫(xiě)作有很強(qiáng)的借鑒性,，也必將成為自己寫(xiě)作風(fēng)格最有價(jià)值的參考。

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《余秋雨散文》讀書(shū)筆記5

??我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū),，也不知道這能不能算作一本書(shū),。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌,。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著,，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺了,。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》,、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生,。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng),，為了一份童真,。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢,。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢,？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了,，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了,。

??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨,。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò),，一個(gè)國(guó)家都如此的了,，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了,。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的,，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待,，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然,。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解,。

??有純真的童真，有老人的睿智,，秋雨也不乏豐富的情感,。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽(tīng)于勸阻的學(xué)生表示感激,。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚,。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休,；今天特地趕來(lái),，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處,，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們,。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼,，便快步趕上去,，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏,?！庇纱丝梢?jiàn)秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對(duì)秋雨來(lái)說(shuō)也有重要的地位,，如他寫(xiě)道“日子一年年過(guò)去,，連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí),，已有四個(gè)同學(xué)去世,，每次追悼會(huì)，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心,?！币舱缢鶎?xiě)的那樣“來(lái)一次世間,，容易嗎？有一次相遇,，容易嗎,？叫一聲朋友，容易嗎,？仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜,，小心翼翼?！?/p>

??讀秋雨散文,，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感,。秋雨的心是年輕的,，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟,。因此他的人生應(yīng)是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的,。

??秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟,。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視,。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士,。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的,。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智,，有了兒童的心情,，方有正視歷史的勇氣

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《余秋雨散文》讀書(shū)筆記6

??從古至今，國(guó)內(nèi)國(guó)外,，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書(shū)是一件多么美好的事,！”這是毋庸置疑的，也是我所深信的,。然而“書(shū)”是個(gè)極大的概念,，凡是印有字并且被裝訂成一個(gè)本子的，大概都可以被稱之為書(shū),。

??我一直覺(jué)得自己讀書(shū)很淺,。小時(shí)候只看故事書(shū),，尤其是童話書(shū)，唯一一本《唐詩(shī)三百首》算得上有涵養(yǎng),，但那是我兩三歲的時(shí)候老媽教的,，不能算是我自己看的；后來(lái)不知原因地特別喜歡作文書(shū),。按理說(shuō),，初中寫(xiě)作文，比小學(xué)困難,，似乎也更重要,，但初中三年也才賣(mài)了兩本作文書(shū)，小學(xué)六年買(mǎi)的一定遠(yuǎn)超過(guò)四本,，而且每一本都看完了,，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級(jí)的時(shí)候,，除了作文書(shū),，還特別喜歡看校園小說(shuō)，最崇拜的人是楊紅櫻,，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名,，書(shū)一本一本出，我們一本一本看,。那是在圖書(shū)館借書(shū),，這樣的書(shū)快則一星期，慢則兩星期一定可以看完,。

??現(xiàn)在回想起來(lái),，小學(xué)的我眼中的書(shū)也就是這樣了。當(dāng)然也會(huì)接觸重量級(jí)的“四大名著”和各國(guó)著名小說(shuō),，但那些都是做奧語(yǔ)的時(shí)候遇到的,，我了解到的也只是題做多了就記住幾個(gè)主人公，僅此而已,。當(dāng)然我也嘗試去看,，然而結(jié)果是——《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》的書(shū)簽永遠(yuǎn)夾在第一回的后面；《愛(ài)的教育》和《童年》接觸了一點(diǎn),，但在第二次（因?yàn)槌踔杏幸?，后面?huì)提到）接觸之前，我完完全全想不起它們講了些什么,。不再舉例,，總之就是這么個(gè)情況。當(dāng)然，如果每個(gè)人都跟我一樣,，那也沒(méi)什么好講了,。但那時(shí)我們班就有這樣的能人，對(duì)“四大名著”極其精通,，外國(guó)的小說(shuō)也頗有了解,。我自愧不如哪！

??在初中的我的世界里,，書(shū),，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過(guò)一些,，也就只有看看雜志的份了,。加之初中的寫(xiě)作要求與小學(xué)相比完全提高了一個(gè)檔次，因此初二有一段時(shí)間我一直在研究那兩本作文書(shū),。相關(guān)地,，會(huì)讀一些短小而精致的文章。初三時(shí)間又緊,，沒(méi)什么空,，這樣一來(lái)，初中三年,，我也沒(méi)什么特別的收獲了,。

??我說(shuō)我書(shū)讀得淺，就是這么一回事了,。

??二終于有那么一天,，情況發(fā)生了變化。

??去年暑假,，隨著新版《三國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》的熱播,，我居然破天荒地開(kāi)始接觸它們，喜歡它們,，最終愛(ài)上它們,。白天看電視,，晚上再對(duì)著書(shū)看,，一個(gè)個(gè)人物形象見(jiàn)見(jiàn)豐滿起來(lái)。我怎么都想不到,，千方百計(jì)想認(rèn)識(shí)他們,，最終以這樣的方式相遇相知。

??我把這件事視為去年暑假最重要的事,。畢竟,，我補(bǔ)上了這節(jié)落了好久的課。更讓我興奮的是，我終于喜歡上大氣的書(shū)了,，名著離我不再遙遠(yuǎn)了,！我忽然覺(jué)得，也許朋友們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),，我的心智一直不成熟,，在某些方面很“幼稚”（雖然我每次都不承認(rèn)）。初中三年學(xué)到的知識(shí),，足以讓我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)和封建社會(huì)的情況大致了解,，這樣才能高興地接受我的兩位新朋友啊,！

??也許是從那個(gè)時(shí)候起,，對(duì)歷史更感興趣。誰(shuí)說(shuō)女生不喜歡看打仗,？我就特別喜歡《三國(guó)》里人們的斗智斗勇,，特別是諸葛亮和司馬懿的較量，精彩極了,。我越來(lái)越喜歡以歷史為背景的電視劇,，像《美人心計(jì)》、《明宮謎案》等,，都可以從中找到那個(gè)朝代的影子,。

??只不過(guò)，這兩本書(shū)對(duì)我的影響不夠多,，也不夠大,。

??高一第一學(xué)期，我“繼承”初中的喜好,，依舊看一些辭藻華美,，抒情性強(qiáng)或是形式新穎的文章，只是多了一本張愛(ài)玲的《怨女》,。直到它的出現(xiàn)——