在教育活動學(xué)習(xí)動員階段，我認真學(xué)習(xí)保持黨員先進性教育讀本,，學(xué)習(xí)了有關(guān)方針政策,，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的講話,，思想認識有了很大有提高,，深深認識到開展先進性教育活動的必要性和重要性,。以下是小編為大家整理的2021加強黨性錘煉學(xué)習(xí)心得體會范文,，供大家參考，希望大家能夠喜歡,。

2021加強黨性錘煉學(xué)習(xí)心得體會范文

同志們:

下面,，我主要圍繞“加強黨性錘煉，提升思想境界”與大家作個交流,。

思想是管總管長遠的，是行動的先導(dǎo),，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光,。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就,，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現(xiàn);那么,，一個人在學(xué)習(xí)、工作,、生活等方面表現(xiàn)出來的所有不足和問題,，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步,，最致命的危險是思想上的落后,。這次教育活動，我們突出抓理論學(xué)習(xí),，抓黨性分析,，就是要通過這樣一次“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學(xué)的思想理念走進心靈,、滋養(yǎng)心靈;就是要通過這樣一次嚴肅認真的黨內(nèi)組織生活,，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華,，通過這次教育,，大家圍繞四個方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源,。這些思想問題歸結(jié)起來就是思想庸俗化,、思想浮躁,、思想脆弱。結(jié)合單位實際,，也對這三個傾向性問題作個分析,，不求鞭辟入里，但求客觀現(xiàn)實,。

(一)思想庸俗化,，主要是“三個不高”:

一是理想志向不夠高遠。實現(xiàn)共產(chǎn)主叉是我們共產(chǎn)黨人的最高理想,，捫心自問,，除了常掛嘴邊的“共產(chǎn)主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經(jīng)是那樣不絕于耳,，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然,，空談理想唱高調(diào)是毫無意義的，但我們至少應(yīng)該有一些高遠的人生追求和志向?，F(xiàn)在我們有的同志目光短淺,，胸?zé)o大志，只顧自我設(shè)計,，考慮的是什么時候可以動一動,，什么時候戀愛結(jié)婚，什么時候買房買車,，盡是個人的“小九九”;有的只把崗位當謀生手段,，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業(yè),，不求頂天立地千大事,。“人之為事，必先產(chǎn)志以為本,。志不立,，則不能為得事?理想志向是人們前進的精神動力，是人們奮斗的不竭源泉,，志高方能心胸開闊目光遠達,，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息,。這里我還想展開說說,，就是現(xiàn)在，不少同志夫妻關(guān)系緊張,，原因是多方面的,，包括工作辛苦，平時聚少離多，缺乏感情溝通等,。但自身缺乏蓬勃朝氣,，缺乏男子漢氣概，沒有大志向,，沒有大氣象,，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個重要原因,。長相廝守,、疼愛呵護、甜言蜜語的男人是女人所需要的,，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的,，有事業(yè)追求，有責(zé)任擔當,，有胸襟氣度的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀,。成功男人的背后都有一個好女人。有些男人的成功不是幸運地找到了好女人,，而是靠自身的抱負,、能力、氣質(zhì)折服女人,，讓她心甘情愿為他付出,，全力以赴給他支持。

二是情趣格調(diào)不夠高雅,。

情趣人人都有,，但格調(diào)各有不同,。一些同志“趣”而無度,，“愛”而無方，讀書不讀馬列經(jīng)典,、文學(xué)業(yè)務(wù),，喜讀消遣新奇、官場厚黑;聊天不話事業(yè)理想,、工作學(xué)習(xí),、善談錢權(quán)物欲、小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴,、書畫飄香,，常有網(wǎng)游意癡迷、甩牌陣陣;交友遠離師長凈友,，酒肉朋友往來頻頻;信術(shù)不信道,，逐俗不愛雅;聽有任務(wù)就又氣、一聽有場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規(guī);將情趣愛好視作“小節(jié)”,，認為這是“個人的私事”,，別人問不得，說不得,、管不得,。情趣愛好是一個人道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn),，是檢驗一個人世界觀,、人生觀價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好,，能折射出一個人的內(nèi)心世界和人生追求,，個人欣賞什么、愛好什么,，一定程度上也預(yù)示并決定了他的人生走向,。巴爾扎克有句名言:“你要斷送個人，只要讓他染上一種嗜好,。”在當前思想觀念多變,，價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下,，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好,，經(jīng)常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑,、不受污染,、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”培養(yǎng)積極,、健康,、高尚的生活情趣，約束自己的情感,、欲望和需要,，追求高雅、淡薄物欲,，遠離喧器,，拒絕低俗。

三是思維層次不夠高深,。

一個思維層次不高的人,，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天,，卻看不到明天;只能看無表染,，卻看不透實質(zhì);只能看見一葉,，卻看不見森林;只能看到小我，卻看不到大我,。當前,，一些同志視界不開闊，經(jīng)常在自己的“一畝三分地”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);理性思考能力弱,，認識問題淺,，浮在事物表面，抓不住本質(zhì)和要害:思維局限性大,，看問題的角度偏,，非此即彼，常常從一個極端跳到另一個極端;思想不解放,，跳不出習(xí)慣性思維的桎梏,，因循守日，固步自封;跟不上領(lǐng)導(dǎo)的思路,，籌劃落實工作“慢半拍”,、“短半截”，等等,。思維層次的提高根基在理論水平,，關(guān)鍵在對事物內(nèi)在規(guī)律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規(guī)的掌握和對領(lǐng)導(dǎo)意圖的領(lǐng)會,。所以說大家要加強學(xué)習(xí),，特別是重視加強對哲學(xué)、辯證法的學(xué)習(xí),，哲學(xué)家尼采說過:“哲學(xué)的使命乃是投一束光于人的內(nèi)心,，促使每個人去發(fā)現(xiàn)他真實的自我，去獨立探索他的生活意義,。”哲學(xué)就是讓人聰明的學(xué)問,，學(xué)好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次,。

(二)思想浮躁,，主要有“三種不良心理”:

一是懈怠心理,。因為心浮氣躁,，所以無所用心，無所事事,，所以松懈懶散,、怠慢不敬。現(xiàn)在,，有的同志心思精力不集中,，靜不下心來學(xué)習(xí),，靜不下心來工作;有的工作標準不高，浮皮潦草,，得過且過;有的情性較大,，不推不動，推一推,、動一動;有的暮氣很重,，不愛動腦子、不思考,、不研究;有的缺乏積極主動的精神,，工作協(xié)調(diào)不夠，甚至相互推諉,。這種心理是精神虧空所致,，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出,，人總是要有一點猜神的,。一個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態(tài),，體現(xiàn)了一個人職業(yè)操守和敬業(yè)品格,。大家既然選擇了這個職業(yè)，守著這個位子,，就要珍惜崗位,，珍惜機會，踏踏實實做事,兢就業(yè)業(yè)工作,，不要求一定做到像過去革命戰(zhàn)爭時期那么一股熱情,、一種拼命精神，起碼要“在其位,，謀其政”,，拿著一份俸祿，當盡一份職責(zé),。決不能因為我們個人的懈怠閃失,給工作,、給單位建設(shè)造成損害。倘使如此,，最終我們個人也要為此付出慘痛的代價,。

二是失意心理。喧囂浮躁的社會風(fēng)氣,，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹,，缺乏定力，迷失方向的人們,，極易在盲目跟風(fēng),、盲目攀比的濁流中心態(tài)失衡而失意消沉,。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁,，收入同多的比,，待遇同高的比,，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意,，所處的環(huán)境是如此不如意,，人生的際遇是如此的不如意,，越比越虧,，越比越傷感，越比越?jīng)]勁,，可以說,，盲目攀比和自私自利是失意心理產(chǎn)生的主要原因。攀比之心人皆有之,，但跟誰比,，比什么，怎么比是有講究的,，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑,，我們一定要頭腦清醒，選準參照系,，可以經(jīng)常到“烈士陵園,、紅色景點、貧困地區(qū),、貧困家庭,，老家，監(jiān)獄殯儀館”6個地方看一看(①常到烈士陵園看一看,，比比流血犧狂的先烈,、還有什么私心雜念不能拋棄;②常到紅色景點看一看，看一看前輩的光輝業(yè)績,，想想后人對我們的評判,，就會發(fā)出一種畏俱感;③常到貧困地區(qū)、貧困家庭看一看,，看一看他們吃什么,、穿什么、住什么,、房子里邊擺什么,，就會對自己的生活很知足;④?；乩霞铱匆豢?，看一看兒時的伙伴,、同窗學(xué)友、街坊鄰居生活得怎么樣,，就會發(fā)自內(nèi)心地感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng);⑤常到監(jiān)獄里邊看一看,，就會不面自主地發(fā)出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殯儀館里看看,，會感到任何人的待遇都一樣,，再多的財富生不帶來死不帶去、就會告誠自己,，人生苦短,，好好做人，好好做事),，就會比出感恩之情,、責(zé)任之心，進取之志,。尤其要看到社會上富人畢竟是少數(shù),，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高,，始終保持知足常樂,、坦然面對的健康情緒。

三是功利心理,。“功利心”,、自古有之。當今社會的政績工程,、形式主義,，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當人也是保著功利心去干工作的,。有的拈輕怕重,，任務(wù)來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”,，不愿“跑龍?zhí)?rdquo;;有的有希望,、有利益的時候干得很歡，沒指望,、沒利當?shù)臅r候就推諉躲避;有的干一點事就希望得到回報,，剛到一個新崗位就琢磨再上一個新臺階，兩年不動就有想法,，三年不提就有失落感;有的自認為干得不錯,，付出很多努力。滿心期望組織有所回報,。不計得失,、甘于奉獻是共產(chǎn)黨人的一種真誠自愿的付出行為,，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經(jīng)說過:“參加其產(chǎn)黨就意味著無條件無保留地獻身革命,，而不是為了達到什么個人目的,，不是為了個人的地位，報酬和享受,。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自已特殊的利益。“黨員8條義務(wù)第3條提出:“堅持黨和人民的利益高于一切,，個人利益服從黨和人民的利益,，吃苦在前，享受在后,，克已奉公,，多做貢獻。”想一想戰(zhàn)爭年代,，我們很多地下黨員寧死不出賣組織,，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服,，是何等的信念,、氣節(jié)、骨氣!作為黨員干部,，就是要化小我為大我,，常思貪欲之害，常以奉獻為榮,，在對待個人利益得失上應(yīng)該有更高的境界,、更好的風(fēng)范、更自覺的行動,。

(三)思想脆弱,，主要是“三個經(jīng)受不住”:

一是經(jīng)受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作,、緊張的生活使我們倍感艱辛,，倍感勞累，倍感壓力,。于是有人開始打起退堂鼓,，想當“逃兵”;有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個舒適的環(huán)境,，舒服的崗位;有人不愿肩上壓擔子,，大項任務(wù)能躲則躲，能推則推;有人一累就叫、一苦就跳,，苦累面前縮手縮腳向后撤,。貪圖安逸享樂，經(jīng)不起“苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身”的磨難,，就不可能培養(yǎng)面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁,。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛,，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天,，再也不必經(jīng)受艱難困苦的磨煉了,。這樣的人顯然沒有真正理解艱辛的內(nèi)涵以及對于人生的意義。其實,，多數(shù)時候?qū)е律硇木氲〉闹饕虿皇瞧D難本身,，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大,，而引起心理上的畏懼,，因此，我們要常常告誠自己,，不論什么時不論遇到什么樣的困難,，都要以積極的心態(tài)去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價,、把各種磨難當成人生必要的營養(yǎng),，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。

二是經(jīng)受不住挫折逆境的挑戰(zhàn),。今天我們講挫折逆境,，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認上你莫屬的職位失手了,，期望值很高的愿望落空了,、再加上家庭變數(shù)、生活困難和夫妻矛盾等,。面對諸如上述的所謂挫折逆境,，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人,，勞騷滿腹;更有甚者把困難當借口向組織要挾提條件,。這些思想情緒都是很不應(yīng)該、很不正常的，都是自私,、偏執(zhí),、狹溢的內(nèi)心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富,，對于弱者卻是萬丈深淵,。如果我們能把挫折和逆境看作是發(fā)展過程中必經(jīng)的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會,，勇敢面對,，積極地應(yīng)戰(zhàn)，那么,，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇,，迎來曙光，邁上新的臺階,。

三是經(jīng)受不住人生關(guān)口的考驗,。人生重要關(guān)口的考驗是常有的、形形色色的,。能不能經(jīng)受得住,，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度,。我們有的同志平時還不錯,、一到關(guān)鍵時刻就不大能沉住氣，想得太多,，顧慮重重,，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現(xiàn),，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界應(yīng)該是堅強無比的,。這種堅強使得無數(shù)前輩為了革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口,，大義凌然,、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧,，我們面對職務(wù)變化等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前,，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟,，我們曾經(jīng)的奮斗和付出已經(jīng)極大地改變了我們的人生際遇,，已經(jīng)足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應(yīng)該坦然,、知足,、感恩、自信、奮進,。作為黨員干部,，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織,、依靠組織,、感恩組織、服從組織,，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益,、單位利益之下。

如果說思想是人生的“總開關(guān)”,，那么黨性原則是思想的“定盤針”對共產(chǎn)黨員來講,，思想庸俗化,、思想浮燥,、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純,。解決好這個問題,，必須把加強黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終身課題。“黨性”這個概念是列寧于1894年最早提出的,。我們所講的黨性,，特指共產(chǎn)黨員的黨性。對“黨性”的精神實質(zhì),，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中用“三個最高表現(xiàn)”作了科學(xué)概括:黨性就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn),，就是無產(chǎn)階級原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識形態(tài)的最高表現(xiàn),。“黨性強,，心中有理想，行為有準繩,，就能百毒不浸,、百折不撓;黨性不強，失去信仰支點,、缺乏行為約束,，就會喪失原則、斗志煥散,，甚至為所欲為,、步入歧途。”由此可見,，黨性是魂,，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界高尚,，心安神寧;黨性不純,，則百病纏身、面目可憎,。從單位實際情況看,，加強黨性錘煉、提升思想境界,，我感到要做到“三個堅持”:

一要堅持以學(xué)習(xí)為先,。學(xué)習(xí)是素質(zhì)之基、力量之源,，是黨員干部加強黨性錘煉,、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學(xué)習(xí)是前提,。事有所成,，必是學(xué)有所得;學(xué)有所得，必是勤有所積,。生活是自己創(chuàng)造的,，一個人擁有的財富可能有多種，但唯有知識是可以隨身攜帶,、隨時增值,、終生享用的無形資產(chǎn)。當前,，就是要多學(xué)《黨章》和十九大精神,，多學(xué)馬列經(jīng)典，從思想源頭上打牢根基,。要堅持以樂促勤,，把讀書學(xué)習(xí)作為人生第一樂趣;要堅持以靜促勤，從減少應(yīng)酬中“擠”時間,，從業(yè)余生活中“摳”時間,、克服浮躁心態(tài)，坐下來,、靜下心讀書學(xué)習(xí);要堅持以恒促勤,，自覺把學(xué)習(xí)當作一日三餐的生活習(xí)慣、日學(xué)不輟,，經(jīng)年累月,，在學(xué)習(xí)中升華思想。改造思想是關(guān)鍵,。對于思想改造,，把它稱之為“革心”,，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命家那樣,，把加強思想改造作為學(xué)習(xí)的硬性標準立起來,，作為必要環(huán)節(jié)抓到位，真正做到活到老,、學(xué)到老,。改造到老。要在經(jīng)常的嚴格的組織生活中改造思想,，錘煉黨性,。端正學(xué)風(fēng)是保證。重視學(xué)習(xí),，善于學(xué)習(xí),，不斷學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。全黨上下大興學(xué)習(xí)之風(fēng),，首要問題是端正學(xué)風(fēng),。學(xué)習(xí)首先是對待馬克思主義的態(tài)度問題，直接反映著黨員干部的世界觀,、價值觀,、人生觀,。正因如此,，早在延安整風(fēng)時毛澤東就告誡全黨:“學(xué)風(fēng)問題是一個非常重要的問題。”所以我們要防止和糾正學(xué)不求真,、學(xué)不求深,、學(xué)不求用等問題。

二要堅持以敬業(yè)為責(zé),。愛崗敬業(yè)反映的是對黨的事業(yè)的忠誠態(tài)度,，體現(xiàn)的是對崗位價值的執(zhí)著追求，是加強黨性錘煉最生動的實踐活動,。黨性體現(xiàn)在本職工作崗位上,，就是屢高度負責(zé)、認真盡責(zé),。本職崗位是修養(yǎng)黨性和培養(yǎng)作風(fēng)的最佳課堂,，也是提高素質(zhì)和成就事業(yè)的最佳舞臺。干事業(yè)才有事業(yè)心,，負責(zé)任才有責(zé)任感,。黨性體現(xiàn)在完成重大任務(wù)上，就是要敢于擔當,、率先垂范,。擔當,，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強黨性錘煉,、提升思想境界的一種特殊的表現(xiàn),。實踐表明，能不能在急難險重任務(wù)特別是生死考驗面前,，沖在一線,，敢于擔當，是黨員干部堅強黨性和優(yōu)良作風(fēng)的“試金石”,。

三要堅持以清正為榮,。用權(quán)公正。有句話說得好:心有敬畏,，行有所止,。權(quán)力越大、責(zé)任越重,，面臨的誘惑和陷阱也就越多,。黨員干部要對權(quán)力的神圣性有所敬畏，不能只想到權(quán)力是怎么來的,，還要想一想一些人的權(quán)力是怎么沒的,，要對法律法規(guī)有所敬畏，要對組織和群眾有所敬畏,。守紀自覺,。干部心中要有桿“天平秤”、行為要有條“警戒線”,，時時刻刻警言慎行,，不同“紅燈”，不踩“紅線”,、不越“雷池”要堅持慎微,，勿以惡小而為之、勿以善小而不為;堅持慎獨,在自己獨處時,，能夠自我約束,、自律自戒:堅持慎初，把住第一次,、守住第一關(guān),，不越規(guī)、不逾矩;堅持慎終,，在位一分鐘,、守紀六十秒。交友慎重,。有人對交友說過一段富有哲理的話:以勢交者,，勢傾則絕;以利交者利窮則散:以色交者,，色衰則盡。天上不會掉下餡餅,，卻容易掉下陷阱,。據(jù)統(tǒng)計，黨員違規(guī)違紀者80%以上與不正常交往有直接或間接關(guān)系,。節(jié)儉養(yǎng)德,。《左傳》中說:“儉,，德以共也;侈,、惡之大也,”1936年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區(qū)訪問時,，看到毛澤東住窯洞,、穿打補丁衣服，周恩來睡土坑,，彭德懷穿用降落傘改制的背心,，由此，他發(fā)現(xiàn)了我黨我軍有一種不可戰(zhàn)勝的力量,，稱之為“東方魔力”,，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”,。成于節(jié)儉敗由奢,。什么時候奢侈浪費都是一種失德，一種罪過,。只有靈魂空虛,、自卑的人才會用高消費、擺闊氣來顯擺自己,。同志們，黨性是黨員干部立身,、立業(yè),、立言、立行的基石,。作為黨員干部,、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺接受黨性教育,、不斷進行自我認識,、自我教育、自我完善,，把加強黨性錘煉作為天天堅持的常修課,，在加強黨性修養(yǎng)上率先垂范,。

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