無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇一

各位領(lǐng)導(dǎo),、各位家長,、老師們、同學(xué)們：

大家上午好,！今天永鋒集團為我校捐贈《弟子規(guī)》,，我代表全體師生對永鋒集團表示衷心的感謝！中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長,，是中華民族在與自然的長期交往活動中所積淀下來的智慧結(jié)晶?！兜茏右?guī)》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化,，是一把幸福和諧的人生鑰匙,，其中的一詞一句，都教育我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該恪守的規(guī)范,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，能使每一個人都有一顆感恩之心，接受圣賢智慧的教誨,，能夠擁有健康美好的人生,！下面我將從開展傳統(tǒng)文化教育的意義、我校開展傳統(tǒng)文化教育的情況以及今后如何深入開展《弟子規(guī)》教育活動三方面跟大家匯報交流一下,。

1 對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育,，廣泛深入地開展傳統(tǒng)教育活動，構(gòu)建和諧校園,，使廣大師生樹立正確的倫理道德觀念和人生價值觀念,，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格,，促進學(xué)生健康成長,。

二、我校開展傳統(tǒng)文化教育的情況 第一,，誦讀經(jīng)典詩文,，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

1,、每周學(xué)校教導(dǎo)處統(tǒng)一布置一篇誦讀篇目,，學(xué)生在語文老師的指導(dǎo)下熟讀成誦。同時,，我校鼓勵中高年級學(xué)生每周背誦2-3首課外古詩,。

2、每周一升旗儀式,，教導(dǎo)處在各班隨機抽查一名學(xué)生的背誦情況,，并計入班級管理評比中。

3,、要求學(xué)生每天不少于15分鐘的誦讀時間,，為此特規(guī)定預(yù)備時間以及上午早到校時間為經(jīng)典誦讀時間，并且放學(xué)時,，學(xué)生站著整齊的隊伍,，背著古詩有秩序地離開校園，形成了一道亮麗的風(fēng)景線,。

4,、為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍,，我們成立了愛詩社社團,，每周一次社團活動,。在這節(jié)課上，社團輔導(dǎo)教師精選經(jīng)典篇目,，精心指導(dǎo)學(xué)生進行誦讀,。

5、各教室內(nèi)板報都開辟詩園,，摘抄每周一詩并配以精美的畫面,。

2 第二，重視校園文化建設(shè),，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育環(huán)境,。

我們本著“讓每一面墻壁都說話，每一個角落都育人”的理念,，努力加強校園文化和樓道文化建設(shè),，營造濃厚的育人氛圍，達到環(huán)境育人的目的,。

1,、我校二樓樓道文化以“傳統(tǒng)文化”為主題。 主要包括“禮儀,、誠信、勤學(xué),、感恩”等方面,，以圖文并茂的形式為學(xué)生展現(xiàn)一些中華傳統(tǒng)美德的小故事，使孩子們隨時接受到中華傳統(tǒng)美德教育的熏陶,，在潛移默化中達到育人的效果,。

2、校園黑板報上,，定期出以傳統(tǒng)文化為主題的內(nèi)容,，供學(xué)生閱讀、賞析,、評比,、積累。

第三,，堅持開展德育常規(guī)系列活動

結(jié)合傳統(tǒng)美德,，根據(jù)年級特點，合理安排并扎實開展學(xué)校德育系列活動,，形成德育培養(yǎng)體系,。通過抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動,，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn),。

1、以課堂

教學(xué)

我校開設(shè)了《禮儀教育》校本課程,，從多方面對學(xué)生進行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,；注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育；在學(xué)習(xí)與生活中灌注中華傳統(tǒng)美德教育,；在語文課中升華愛國主義,、革命傳統(tǒng)教育；在音樂美術(shù)學(xué)科中滲透情感教育,、審美教育等,，加強學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認識。

2,、開展豐富多彩的活動

3 利用重大傳統(tǒng)節(jié)日,，不失時機地對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。通過開展主題班隊會,、國旗下講話,、社會實踐課等，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的緣由及其意義,，身體力行去做一些傳統(tǒng)節(jié)日的活動,，親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力。比如學(xué)雷鋒紀念日進行實踐活動,，“三八”婦女節(jié)進行感恩的教育,，清明節(jié)進行祭奠先烈等活動，讓孩子們在學(xué)校接受教育的同時走近傳統(tǒng)文化,、傳承傳統(tǒng)文化,，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)在教育的有機結(jié)合。

3,、重視家庭教育的作用

家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,，重視家庭教育對孩子的影響，成立家長學(xué)校,，定期為家長開設(shè)家庭教育課堂,，向家長宣傳和滲透傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，指導(dǎo)家長的家庭教育,，為家長的家庭教育提供科學(xué)的依據(jù)和行之有效的方法,。

三、

我校將從以下五方面入手,，深入開展《弟子規(guī)》教育活動：

1,、讀：在教師的幫助下，理解、誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》,。誦讀時間安排：每天早到校時間以及入校時,；將《弟子規(guī)》納入學(xué)校課程，上好間周一節(jié)課,；要求學(xué)生在家飯前,、睡前要誦讀《弟子規(guī)》。

2,、寫：在老師的指導(dǎo)下,，結(jié)合書法、手抄報,，以《弟子規(guī)》為內(nèi)容進行書法練習(xí)和手抄報編輯,；三年級以上學(xué)生要求認真撰寫《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的讀書筆記和讀后感悟。

3,、背：以背誦加強學(xué)生的掌握程度,，同時訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力，開發(fā)學(xué)生的潛能,。

4,、行：制定學(xué)生學(xué)習(xí)生活基本要求即《弟子規(guī)生活力行表》發(fā)至各班，全體教師率先垂范,，帶領(lǐng)學(xué)生認真踐行《弟子規(guī)》,，落實學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》首先要求教師的行為要彬彬有禮,，上下課學(xué)生問好時,、發(fā)言之中感謝他人或回報掌聲時，教師要鞠躬施禮,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要求學(xué)生的言行舉止也要彬彬有禮，在重大場合,、隆重儀式、大會發(fā)言,、上臺領(lǐng)獎,，鞠躬施禮要達到90度,。上課、下課時要向老師鞠躬敬禮,，即是分四步由值日生口令：立：（站起立直）—→禮：（鞠躬施禮達到90度）—→起：（直立起來）—→坐：（坐好）。

5,、評：定期組織各種形式的讀書背誦活動，通過書法比賽,、手抄報,、朗讀比賽,、背誦比賽、主題班會,、節(jié)目表演等活動,，使《弟子規(guī)》的誦讀活動精彩紛呈,；根據(jù)《弟子規(guī)生活力行表》,，通過學(xué)生自評和互評、教師評,，使學(xué)生自覺認真踐行《弟子規(guī)》,；把學(xué)生學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的情況作為學(xué)生素質(zhì)評價以及參加各類評優(yōu)評先的其中一項重要內(nèi)容,。在學(xué)期末,，每班將評選出“文明之星”進行表彰獎勵,。

各位家長,、老師們,、同學(xué)們：自永鋒小學(xué)新校建立以來,，永鋒集團給予學(xué)校的大力資助,。

一,、加大資金投入,，改善學(xué)校辦學(xué)條件

2012年8月18日永鋒集團投資1100萬元修建了現(xiàn)在的新校，學(xué)校操場 “全硬化”，設(shè)施標準化；學(xué)校功能室及其設(shè)施齊全；開通了校園網(wǎng)，實現(xiàn)了班班多媒體。永鋒集團還無償為學(xué)校供電、供暖，使孩子們在寒冷的冬季享受春天般的溫暖。

二,、為學(xué)校做好宣傳工作,，提高學(xué)校社會聲譽

2013年9月,，永鋒集團企業(yè)文化科對學(xué)校進行采訪，在對學(xué)校師資力量,、教學(xué)設(shè)備等做了深入了解后,，在永鋒報做了題為“托起明天的希望——記前進中的永鋒小學(xué)”專題報道。這使萊鋼職工對學(xué)校各方面有了深入,、全方位的認識,，更放心地把孩子教給永鋒小學(xué)。在學(xué)校舉行第一屆運動會時,，永鋒集團一方面派領(lǐng)導(dǎo)參加開幕式,，一方面派記者對運動會進行全程拍攝，并將其盛況展示在永鋒報上,。

三,、關(guān)心教職工生活,，解決教職工的后顧之憂

我大部分教師在縣城居住,，學(xué)校沒有食堂,、宿舍，所以中午就餐,、休息是老師們生活中的兩大難題,。為解決教職工的食宿問題,，永鋒集團給予老師們集團職工的待遇：為老師們提供三套住房，解決了老師們最為擔(dān)心的住宿問題,。住房內(nèi)水電暖全部免費,，桌椅、床等基本生活必需品都已備齊,，使老師們進門就可以安心居住。學(xué)校教職工可以和集團職工一樣在職工餐廳就餐。此外，永鋒集團還提供每人每月500元的獎金補助，激發(fā)教師工作和學(xué)習(xí)熱情，極大提高教學(xué)質(zhì)量,，在上學(xué)期全縣組織的畢業(yè)班統(tǒng)考中,，我校取得了全區(qū)第一,，全縣第三名的好成績,。

四、慷慨解囊,，打造美麗校園

6 鋒集團又投資10多萬元對學(xué)校進一步綠化,。派遣物業(yè)劉經(jīng)理到學(xué)校了解綠化情況，根據(jù)實際情況為學(xué)校精心設(shè)計綠化格局，在綜合樓前面新修建了花壇,，種植了迎客松,、北美海棠、櫻花等名貴樹種,，以及小龍柏,、紅葉石楠等灌木，使學(xué)校綠化面貌有了很大改觀,，達到了“春有花,，夏有陰，秋有果,，冬有青”的綠化格局,。

而今，為了使孩子們深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，更加健康茁壯地成長，永鋒集團又為我們無償捐贈《弟子規(guī)》300本,。

正因為有了永鋒集團的鼎力支持,，才有了現(xiàn)在的蓬勃發(fā)展的永鋒小學(xué)。再此,，我再一次代表永鋒小學(xué)全體師生對永鋒集團表示衷心感謝,！永鋒小學(xué)在永鋒集團的關(guān)懷下，在教辦司主任,、張校長的領(lǐng)導(dǎo)下,，在全體教師的共同努力下，教育教學(xué)成績以及各項評比在晏北街道均名列前茅,。更令人欣喜的是在畢業(yè)班學(xué)情調(diào)查中,，我校六年級的成績位居全縣第三名！這一成績的取得一方面證實了我校學(xué)生的實力,，另一方面證明了我校老師的能力,，同時大大了激勵了老師們的干勁！今后,，我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗,，繼續(xù)努力，力爭取得更加優(yōu)異的成績,！

老師們,，同學(xué)們，我們要以《弟子規(guī)》教育學(xué)習(xí)活動為契機,，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手,，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德。只要我們大力弘揚傳統(tǒng)文化,，只要我們對孩子們從小進行傳統(tǒng)文化的教育,，一步一個腳印地扎扎實實地走下去，中華傳統(tǒng)文化必將在永鋒小學(xué)扎根,，必將深入孩子們的心靈,，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展,，我校德育教育也將譜寫出新的篇章,！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,親愛的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》,。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神,。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷面對物質(zhì)世界的**求榮的夜大有人在,這就要求我們時刻要以祖國的利益為重,。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個人、一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起,。

1 / 8

超越,由此看來,勤學(xué)好問對我們來說尤為重要,。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉,培養(yǎng)廉政美德。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長,、知禮,、誠實守信,對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重,當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人,、一個民族來說是至關(guān)重要的,。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望,。

2 / 8

初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶: 中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念,、行為準則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

3 / 8

神”等等,都是中華民族自強不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進的時代創(chuàng)造,。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同,、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進喜,、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝,推動了歷史發(fā)展和民族進步,深刻地改變著時代的面貌,他們高揚著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象,時代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚向上,、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。

著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學(xué)生進行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此,我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

4 / 8

族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望,。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂,。

部分,是文化的靈魂,也是民族的價值觀,更是一個民族文明程度的重要標志,。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶: 中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價值觀念,、行為準則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

5 / 8

一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神,。

征精神”、“延安精神”,、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國gcd人與時俱進的時代創(chuàng)造,。

6 / 8

著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象,時代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚向上,、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。

一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學(xué)生進行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動教材,。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望,。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋,。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!【中國傳統(tǒng)文化演講稿范文三篇】,演講稿。

7 / 8

8 / 8

傳統(tǒng)文化座談會發(fā)言稿篇三

一個國家的現(xiàn)代化建設(shè),，離不開文化的繁榮,，而文化的繁榮必須回到歷史傳統(tǒng)中去尋找文化的根基和動力。現(xiàn)代化是人們利用現(xiàn)代科技,、現(xiàn)代制度,、現(xiàn)代法治等手段，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程,。在物質(zhì)文明,、制度文明等的建設(shè)上，現(xiàn)代化優(yōu)勢盡顯,，但人們的精神動力,、道德慰藉和心靈歸屬，需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中解決,。由此,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進，便是一個國家現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路,。

習(xí)近平總書記指出,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代表著中華民族獨特的精神標識”，“是我們最深厚的文化軟實力”,，“是中華民族的突出優(yōu)勢”,。這種突出優(yōu)勢的一個集中表現(xiàn)，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)力共進,，并逐步通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，成為中國特色社會主義文化的有機組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化協(xié)力共進,，至少有這樣四重路徑：在觀物格物上,，以道的宇宙觀與器物層面的現(xiàn)代化相互促進;在社會建設(shè)上，以安頓人心與制度現(xiàn)代化相得益彰;在國家治理上,，以德治精神與法治現(xiàn)代化相輔相成;在對外交往上,，以家國情懷與現(xiàn)代人類命運共同體意識相互支撐。

道與器的相互促進,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個“道”字和一個“器”字,，對宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進行了高度的概括?！靶味险咧^之道,，形而下者謂之器”,。這宏大非凡的概括力，展現(xiàn)了中華文化卓越的思維魅力,。一方面,，道是最高的哲學(xué)范疇，是宇宙的總根源,，或一切事物運動的總體規(guī)律,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種意義上可稱之為道文化,，文化的使命在傳道,、明道，人生的意義在悟道,、行道,。丟掉了道這一范疇，以及與其相關(guān)的陰陽,、仁,、和、天人合一等一套核心理念,，就丟掉了中華文化的根和特色,，我們就會在現(xiàn)代化建設(shè)中迷失自我。另一方面,，與無形的道相對的是有形的器,。在道與器的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道馭器,、重道輕器,，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路,、方向,、原則等重大問題的特點,，但也具有忽視科技等器的因素的一面,。特別是到了近代，重道輕器的弊端突顯,，西方進入工業(yè)文明時代,，而我們還在農(nóng)業(yè)文明上蹣跚。究其原因,，問題不在于道,，而在我們未能擺正道與器的關(guān)系，只看到道高于器,、統(tǒng)御器的一面,，沒有充分重視道生于器,、寓于器、依賴于器的一面,。所以,，正確的做法應(yīng)是以道御器、道器并重,。以道御器就是在充滿競爭的現(xiàn)代化建設(shè)中,，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕馭器物之用,，引導(dǎo)人類役物而非役于物;道器并重就是道與器協(xié)力,，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現(xiàn)代化器的優(yōu)勢，形成互補互進的良性狀態(tài),，促進經(jīng)濟建設(shè),、生態(tài)建設(shè),、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展,。

安頓人心與制度建設(shè)的相得益彰。安頓人心,，予人以精神家園,，這是文化的重要功能,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的精神家園。就是說,，只有從世代相傳的文化所給予我們的特有的思維方式,、生活方式和語言方式中，從講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同的價值認同中，我們才能找到支撐精神,、安頓己心的基本力量,。推進國家現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要建立和完善制度體系,，提高制度執(zhí)行能力,，而且需要通過培育社會主義核心價值觀等來有效整合社會意識，引領(lǐng)精神追求,。從工具意義上說,，精神家園能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力;從價值理性上言，精神家園是經(jīng)濟社會發(fā)展的指歸所在,。而追求修己安人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢;該優(yōu)勢的發(fā)揮,，可以和現(xiàn)代制度建設(shè)相得益彰,。西方國家現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗說明，現(xiàn)代化解決不了精神歸屬問題,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，把人心安頓好，就會與現(xiàn)代制度對國家的善治達到良性循環(huán),。

德治與法治的相輔相成,。在國家治理上，法治是現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求,，而德治是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在,。首先，德治優(yōu)勢的形成是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德性特點決定的,。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,，人被看作是一個道德的存在，人和動物的不同在于“仁者愛人”,，人有惻隱之心,，有道德責(zé)任和道德能力。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還以這樣一種德性思維觀照世界,，使世界富麗了德性的光輝,，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德載物”等。其次,，德治優(yōu)勢的形成以中國歷史上的治國實踐為基礎(chǔ),。中國悠久的道德本位主義傳統(tǒng)，反映在政治上就是推崇德治,?！盀檎缘拢┤绫背健?。中國德治實踐中最重要的措施就是道德教化,。道德教化是中華文化的一項偉大創(chuàng)造。但德治,、德教總是寄望于人的道德自覺,，缺乏一種制度上的制衡和保障，從而導(dǎo)致治理的低效和失效,。最后,，德治優(yōu)勢的發(fā)揮可以為現(xiàn)代法治建設(shè)注入德性的靈魂,。傳統(tǒng)的德治精神和德教措施,，通過革新可以在官德、公德,、私德等的提升方面發(fā)揮重要作用,，使法治具有德性靈魂,，使現(xiàn)代人做到“有恥且格”“知行合一”。這才應(yīng)該是中國社會主義現(xiàn)代化法治建設(shè)的前進方向,。

家國情懷與現(xiàn)代人類命運共同體意識的相互支撐,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的家國情懷。這主要是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度,，使家族成為中國人社會生活的基礎(chǔ),，也成為政治秩序的基礎(chǔ)，于是便形成一種移家為國,、移孝為忠的家國同構(gòu)治理模式,。雖然在周代以后嚴格的宗法制度不復(fù)存在，但家國同構(gòu)模式和文化卻延綿于漫長的傳統(tǒng)社會,，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濃郁的家國情懷,。這種家國情懷使得中國人用一種關(guān)聯(lián)性思維把家與國、個體與整體建立起唇齒相依的關(guān)系,，構(gòu)筑了中華文化中修齊治平,、協(xié)和萬邦的命運共同體精神。從家到國,，從國到天下,，其中最可貴的就在于一種不斷超越的精神。正是這種超越精神,，使得傳統(tǒng)的家國情懷具有了突破家國局限,、升華為世界意識的精神紐帶;使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化背景下，具有了促進全人類共同發(fā)展的當代價值;還使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“人類只有一個地球,，各國共處一個世界”的共識下,，能夠為人類“樹立命運共同體意識”提供中國方案。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)業(yè)已證明并將繼續(xù)證明,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用越來越重要,。與現(xiàn)代化協(xié)力共進，日益煥發(fā)勃勃生機的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，將在不斷創(chuàng)新中為人類的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻大愛與智慧,。