心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文,，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

德育教學心得體會論文篇一

在物理教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位,，這就需要教師認真鉆研教材,，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中,。例如在能量一節(jié)教學中,，可引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛,、矢志不移回國,，報效祖國的故事。在物質(zhì)的組成的教學中,，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領獎時的情景,，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳,，結(jié)束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史,。這樣既激發(fā)了學生的民族自豪感、自尊心和自信心,，又能喚起學生為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性,；另一方面也可以培養(yǎng)學生不畏艱難，艱苦奮斗,，刻苦鉆研的獻身精神,。可以說是一舉多得,。這樣的例子在物理中還有很多,，只要教師充分挖掘教材,，是可以找到德育教育的素材的。

德育過程既是說理,、訓練的過程,，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的,，也是直接的,。教師的板書設計、語言的表達,、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染,，從而陶冶學生的情操。比如,，為了上好一堂物理課,，老師做了大量的準備，制作豐富多彩的多媒體課件,，采取了靈活多樣的教學手段,，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里上還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情,，并從老師身上體會到一種責任感,，這樣對學生以后的學習和工作都會起到積極的影響。

教師在教學過程中,，可以采取靈活多樣的教學方法,，潛移默化的對學生進行德育教育，比如引導研究性學習,，引導合作性學習,，引導探究學習等。在物理教學中有很多定義,、定理或規(guī)律,，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的，教師要轉(zhuǎn)變教學行為,，引導學生進行討論,，共同思考，不斷總結(jié),。這樣不但可以培養(yǎng)學生的各種能力,，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的精神等。在小組合作學習中,，讓學生共享一種觀念：學生們一起學習,，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責,，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習,。在這種情景中,，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下,，自己才能取得成功。物理學是一門以實驗為基礎的自然科學,，在教學中應滲透“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想,，培養(yǎng)學生尊重事實、嚴肅認真和按科學規(guī)律辦事的科學態(tài)度,。

在物理教學過程中,，我們不僅要充分挖掘所重點講授內(nèi)容的德育素材,，進行教學的德育教育,，還要發(fā)揮教材中一些輔助材料的德育功能,。如教材中的有關史料,、進一步研究的問題,、物理學家介紹、背景材料等,，還有介紹物理在現(xiàn)代生活中廣泛應用（如建筑,、計算機科學、遙感,、ct技術,、天氣預報等）的材料。通過教師引導學生閱讀,，并加以點撥,，不僅可以使學生對物理的發(fā)展過程有所了解，激發(fā)學生學習物理的興趣,，還可以使學生體會物理在人類發(fā)展歷史中的作用和價值,，感受有關理論的豐富文化內(nèi)涵，理解我國物理學家的突出貢獻等,。

德育教育不能只局限在課堂上,，應與課外學習有機結(jié)合，我們可以適當開展一些物理活動課和物理主題活動,，來達到對學生良好品德,、行為習慣的德育教育,。對物理問題的研究，要準確,、嚴密,。在教學中，可通過人造衛(wèi)星發(fā)射,，中國航天事業(yè)的發(fā)展,，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測量及超導現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學生養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和認真,、細心的良好習慣,。通過大量演示實驗教育學生研究物理學的過程一點也離不開實踐，使學生在用實踐研究物理問題的過程中,，養(yǎng)成尊重事實,、誠實的品德。

在物理教學中德育教育一定要注意它的策略性,，不要搞喧賓奪主,，要充分體現(xiàn)滲透的自覺性，把握滲透的可行性,，注重滲透的反復性,。我相信在物理教學中，只要擺正德育工作在素質(zhì)教育的首要位置,，就能在教學中做到有機滲透,，耳濡目染，潛移默化,，把德育貫穿于物理教育教學的全過程中,。

德育教學心得體會論文篇二

這次有機會參加德育與班主任工作研修，此次培訓中共有趙志毅,、朱仁寶,、朱永春、高峰等幾位老師從不同方面向我們講述了學校德育和班主任工作,，聽了后感覺受益匪淺,。

經(jīng)過4天的培訓，結(jié)合我校的德育工作理念,，總結(jié)幾點我的個人體會：

自管自育,，是自我管理和自我教育的簡稱。在全員育人方面,，我校已經(jīng)在上學期予以實踐并初見成效,。聽了 朱老師的講座，我意識到,，全員育人是手段,，自管自育才是我們教育所應呈現(xiàn)出的結(jié)果和狀態(tài),。當然，實現(xiàn)這樣的目標是一個過程,，而在這個過程中,，不是要放手學生不予管理，需要我們教師引導,、管理為前提,。

其實，這一觀點也與魏書生先生的理念不謀而合,。在這方面,，我們學校的三年級已經(jīng)建立了“人人有事做，事事有人做”的班級管理機制,，讓每個學生承擔一份職責,。只有讓學生自主地管理班級，讓學生成為班級的主人,，進行自我教育、自我管理,、自我評價與自我發(fā)展,，教育才達到真正的實效。教師也會少一份負擔,，多一份快樂與輕松,。

所以，如何具體地達到自管自育的狀態(tài),，是我接下來應該靜心思考的問題,。

前些天與校長談話的時候談到“堅持”這個話題，昨天的培訓中再一次學習到關于“堅持”的理念,。

學習是一個過程,，每一項能力的培養(yǎng)也是一個過程，所以我們需要做一個堅持型的教育工作者,。教育的滯后性也體現(xiàn)在這個過程中,。過程堅持地好，若干年后學生的知識層面,，能力方面體現(xiàn)得更為凸顯,。從一件小事堅持，不輕看一件小事,，把小事堅持做,，會有大的、意想不到的影響,。

拿數(shù)學教學來講,，計算能力就是一項持之以恒需要鍛煉的能力,，急不得，躁不得,，點滴積累,，質(zhì)在飛躍。

我們教育教學的對象是學生,，學生是一個年輕的生命,，生命的活力來在于心靈的活力。如何讓生命的活力綻放的更為精彩,，“以人為本”是基礎,。

許多教師對自己的問題學生非常頭疼。其實,，孩子的每一個問題背后都隱藏這一個心理沖突問題,。一個想成功的教師不應該忽視每一個孩子的心理發(fā)展，而抓住了這樣的發(fā)展特點,，有針對性的教育他,，我相信每個孩子內(nèi)心深處還是很渴望做一個好孩子的。

教育本身就應該體現(xiàn)出人性的關懷,，忽略了孩子的內(nèi)心成長,，只求知識的灌輸是違背教育的本質(zhì)的。所以,，學著站在學生的心理角度進行教育教學是必然的了,。

德育，是教育的很重要的一個方面,，也是一個人類個體成長和發(fā)展不可缺失的方面,。最后，借用朱老師的那句話,，我們的德育應該“克服功利,，走向人本”。

德育教學心得體會論文篇三

現(xiàn)在的學生思想活躍,，情感豐富,，知識面廣，班主任在開展教育工作時,，應體現(xiàn)以關心,、理解、尊重,、信任為主要表現(xiàn)形式的情感因素,，并以此激發(fā)學生的責任意識，努力學習，為實現(xiàn)共同目標而奮斗,。

熱愛學生本身是教師的一種教育手段,，做到這一點并不難，幾句鼓勵的話語,，一個贊許的眼神,，一絲理解的微笑，信手拈來,，俯拾即是,。教師愛學生，學生體會到這種溫暖之情,，內(nèi)心必然受到鼓舞,，其上進心必然更強烈，就會自覺按老師的要求去做,，產(chǎn)生良好的心理效應,，從而形成一種求學上進的熱情。

嚴格要求學生是熱愛學生的具體表現(xiàn),，做到從愛出發(fā),，從嚴出發(fā)，去教育學生,，去感染學生,。愛學生，不等于縱容放任學生,，只愛不嚴，不是真愛;相反,，只嚴不愛也無法真嚴,。要真正達到教育的目的，必須堅持愛嚴結(jié)合,。學生處于成長之中,，還不能完全做到自立、自律,、自管,，看問題往往膚淺或片面，在日常學習,、生活中難免犯錯誤,，教師如果對學生不管不顧，放任自流,，只會害了他們,。我們平常會遇到學生不交作業(yè)的現(xiàn)象，情況多樣，有的是做了忘記交,，而有的則根本沒做,，剛開始時也許只有一個沒做，如果沒有采取措施,，時間久了,，就會有很多的同學不做作業(yè)，連平常的作業(yè)都不能很好的完成,，一個班的整體水平的提高就很有問題,。若一開始，就設法讓沒做作業(yè)的學生在規(guī)定的時間里補做,，你的態(tài)度強硬認真了,，以后不交作業(yè)的現(xiàn)象也就可以杜絕了。一個教師越是熱愛學生,，對學生的要求就越嚴格,。

老師要對要求的落實做經(jīng)常性的檢查，而逐步培養(yǎng)學生良好的學習和行為習慣,，持之以恒,，內(nèi)化成自覺的行動。

每一個人都是這個社會的組成部分,，社會也因為有了形形色色的人,，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同,，都需要掌聲與鮮花,。可以說尊重是每個人的普遍需要,。學生由于生理心理的發(fā)展,，知識的增多，交往面的擴大,，自我意識的增強,，特別希望家長、老師以及周圍的人能夠信任他們,、尊重他們,，這種自尊心往往是學生進步的內(nèi)在動力。因此,，教師要尊重學生,，保護和發(fā)展學生的自尊心。

尊重學生是符合教育規(guī)律的,。教育活動只有在既發(fā)揮老師的主導作用,、積極性，又發(fā)揮學生主體作用、積極性的時候,，教育效果才能達到最大化,。尊重學生則是調(diào)動學生積極性的關鍵。同時,，尊重學生也符合學生的心理狀態(tài),。學生都有模仿教師的心態(tài)，但他們又有一種強烈的獨立愿望,，要求別人尊重他們的人格和意見,，當這種要求得到滿足時，他們就會表現(xiàn)出由衷的喜悅,。尊重學生,，平等信任，學困生更需要教師給予他們純真的愛,。他們渴望得到同學的尊重,，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價常抱有一種戒備和警惕的心理,。教師理解的一語一笑,，都能產(chǎn)生極佳的心理效應。反之,，一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時,，馬上就會產(chǎn)生敵意，緊緊把自己包裹起來,，回到自我內(nèi)心的世界,，不把自己的弱點暴露，甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法,。有一些學生的厭學,、棄學行為有時就由此而來。

師生間的良好關系表現(xiàn)為兩者之間的互相交流,。師生間的互相交流是實現(xiàn)教育教學任務的基本途徑。因為這種交流貫穿于整個教育教學過程之中,，是全方位,、多側(cè)面、多功能的交流,。既有知識或理性的交流,，又有情感或感受的交流，既有有意識交流,，如上課,、改作業(yè)、談話、課外活動的組織,，又有無意識交流,，如日常觀察,、言談,、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流,，但教師必須充分重視學生這一交流的主體,。因為學生既不是單純接受,，也不是被動接受，而是同樣有著交流的主觀愿望,，忽視這一點,，交流就失去一方，也就不成為積極的交流了,。因此,，作為握有交流主動權(quán)的教師，以平等的身份和滿腔的熱情讓學生主體性的發(fā)揮到極致,，進行一種持久的和諧的師生交流,。

學生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬,，有夢想,，教師要做有心人，給與他們熱情的關注,，努力理解他們的思想,，提供他們鍛煉的機會，讓他們樹立起自信心,，使他們積極健康的發(fā)展,。

德育教學心得體會論文篇四

人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”,；我國古代文學家,、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者,，所以傳道授業(yè)解惑也,。”作為數(shù)學教師,，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”,。在數(shù)學教學過程中教師不僅僅要激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣,，調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性,、主動性，還要潛移默化地對學生進行思想品德教育,，既教會學生今后生活及學習中必須的數(shù)學知識,，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀,，這樣才能達到教書育人的目的,。

青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀,、價值觀和世界觀形成的重要時期,，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊?，也極易受到不良思想的侵蝕,。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入,，如果不加強青少年的思想品德教育,，不增強其識別能力，那么他們的未來是很危險的,。

課堂教學是實施對青少年教育的主陣地,，以各種形式時常對學生進行思想品德教育是非常重要的。另一方面,，在學生階段也是鍛煉學生意志品質(zhì)的良好時期,，在教學中如果經(jīng)常地給予其關懷、幫助,、鼓勵,，及正確方向的引導，學生就可能會從挫折,、失敗中振奮起精神,，克服困難，更加刻苦地學習,，反之,，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學習的信心和勇氣。由此可知,，數(shù)學教學中注重德育工作,，多為社會主義兩個文明建設培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義,。

數(shù)學教學中的德育工作是學校德育工作的一個重要組成部分，是對學生進行思想品德教育的一種重要的形式,，它豐富,、完善了學校德育工作的內(nèi)容,。在《中學數(shù)學教學大綱》中，教學目的明確提出了數(shù)學教學的德育內(nèi)容,，另一方面,，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質(zhì)教育中也正重提出學生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作,，由此可見,，數(shù)學教學中的德育工作具有非常重要的地位。

數(shù)學教學中的德育工作具有培養(yǎng)學生高尚品德,、遠大志向,；培養(yǎng)學生正確的審美觀；培養(yǎng)學生一絲不茍,，辦事嚴謹?shù)目茖W態(tài)度,；培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。

1,、從數(shù)學資料,、教學內(nèi)容的選擇中進行愛國主義教育

通過介紹數(shù)學家的事跡，數(shù)學典故等,，進行愛國主義教育,，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中,，我國數(shù)學家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角,，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學家劉徽最早提出了圓周率的計算方法,，稱之為割圓術,；南北朝時期的數(shù)學家祖沖之對π值的研究，當時精確到3.1415926~3.1415927之間,，這比外國早了近一千年,，他的數(shù)學論著《綴術》是當時數(shù)學領域的最高成就。此類在教材中的相關因素很多,，讓學生盡可能多地了解中國數(shù)學家在數(shù)學領域取得的輝煌成就,，以此激發(fā)學生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強,，人民生活水平飛速上升,，祖國經(jīng)濟建設的美好前景等類型的例題及習題等，使學生加深對社會主義祖國的熱愛,。

2,、從概念、定理,、公式等內(nèi)容的教學中進行辯證唯物主義教育

數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，它的產(chǎn)生及發(fā)展,，同其它事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律,，如：從數(shù)學概念的產(chǎn)生及延伸,、推廣,，從數(shù),、式、方程,、函數(shù)的應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學生進行事物是不斷發(fā)展的,、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育,；從數(shù),、式的正與負,、加與減等的轉(zhuǎn)化教學中，可對學生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等等,。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材,，如：四邊形教學中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變

化,，則四邊形可在梯形,、平行四邊形、矩形,、棱形,、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育,。

這樣,，將智育、德育有機地同時進行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學生的心田,。

3,、教學中對學生進行審美教育

數(shù)學的美是無處不在的，數(shù)學的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏,、扣人心弦,，既地情理之中又在意料之外的故事。

從數(shù)學語言,，文字符號的既簡單又具深刻的概括性,；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧,。從圓,、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線,、對稱式子的和諧,、奇異，甚至每一個數(shù)學,、字母的統(tǒng)一作用??對學生進行簡單的美,、具體的美,、和諧的美、統(tǒng)一的美,、奇異的美等方面的審美教育,。

另一方面，數(shù)學美是引導學生學習數(shù)學的“點金術”,，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”,，它可以使學生解脫自認為中“苦役”的數(shù)學學習生活，使數(shù)學學習成為學生對美的追求和享受,。

4,、從數(shù)學教學中培養(yǎng)學生嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、堅強的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神

由于數(shù)學是一門結(jié)構(gòu)嚴密,，系統(tǒng)性與邏輯性都極強的學科,，在數(shù)學教學中，可通過數(shù)學推理的言必有據(jù),、一絲不茍,、環(huán)環(huán)相扣及在學生練習中要講究解題格式、步驟安排,、書寫整齊、清潔美觀,、努力尋求合理簡捷的解題方法,、對結(jié)果進行檢驗，找出錯誤的原因,，并不畏困難,，追求真理，自覺進行補救和改正等,。培養(yǎng)學生良好的學習習慣,，堅強的意志品質(zhì)。

在講解數(shù)學定理時,，如：祖暅原理,、楊輝三角等內(nèi)容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程,，堅持追求真理的精神,，激勵學生積極探索，勇于創(chuàng)新,。

數(shù)學教學中的德育素材很多很多,，我們在數(shù)學教學中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細無聲”的效果,，達到“既教書,，又育人”的目的。

德育教學心得體會論文篇五

新的課程標準把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標指導我們,，要使學生具有愛國主義,、集體主義精神，熱愛社會主義,，繼承社會主義民主法制意識,。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，具有社會主義責任感,，使學生成為有理想,、有道德、有文化,、有紀律的一代新人,。英國哲學家培根說過：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人?！毖潘关悹査乖谒摹妒裁词切腋,！芬粫姓f：教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知的一部分,。他將“精神成長”置于“科學獲知”之前,，真正體現(xiàn)了德育在整個教育中的地位。

初中階段是學生的世界觀逐步形成的時期,。將德育放在首要位置是學校教育的基本出發(fā)點,。學校中的德育是由學校舉行的各種德育活動和各學科的德育組成的整體，各學科都擔負著由學科自身特點所形成的德育任務,。物理新課程標準明確指出：要注意提高全體學生的科學素養(yǎng),，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀。要培養(yǎng)學生學習物理的興趣,，重視科學的態(tài)度和科學方法的教育,；要鼓勵學生獨立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育等等,。

通過課堂滲透,，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進入到學生的頭腦,，使學生的頭腦得到滋潤,。滲透就是要求真正地把知識性和思想性統(tǒng)一起來，做到水乳相融,。除課堂滲透外,，教師還需要用一定的力量搞好課外活動,，在課外活動中進行德育主要靠熏陶和感染，以達到育人的目的,。在物理教學中滲透德育教育是切合實際的,，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的,，具體來說可以分為以下幾方面：

在物理課堂教學中進行愛國主義教育主要取材于物理學史和我國建國以來物理學所取得的成就,，在物理教學中結(jié)合教學內(nèi)容，通過課堂講授,、習題課,、實驗和課外活動等教學環(huán)節(jié)，利用圖片,、幻燈,、電影、網(wǎng)絡等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國物理學發(fā)展的歷史,，就可以把愛國主義教育滲透于物理教學中去,。具體做法可有以下幾個方面：

1、介紹我國古代的物理學成就和科學家事跡,，增強學生的民族自豪感,。初中學生剛剛接觸物理這門學科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國人的名字命名,，容易產(chǎn)生民族自卑感,。針對這種情況，我就有意識地結(jié)合課堂教學向?qū)W生介紹我國古代在物理學方面的卓越貢獻,。在講聲學時,，我就講故宮天壇的回音壁,，在講光學時,，我就講我國在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時,，我就講述早在三千多年以前,，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會仍然普遍應用,。在學習電磁現(xiàn)象時,，向?qū)W生介紹我國四大發(fā)明之一指南針。早在公元前221年戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》,、《鬼谷子》,、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載,。北宋科學家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細講述了人工制造指南針的方法,，書中第一次明確指出了磁偏角,。在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討,，提出了“五行說”,、“元氣說”、“原子論”,。這樣使學生體會到中國古代的科學技術水平在世界上是一流的,，增強學生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國物理卻落后了,，只是由于長期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展,，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才,，讓學生了解我國科學技術的現(xiàn)狀以及科學技術落后的原因,，實事求是地認識我國的國情，就可以大大的激發(fā)學生奮發(fā)圖強,、振興中華的責任感,。

2、介紹建國以來我國物理學研究的巨大成就,，增強學生的自信心,。

建國以來，我國物理學取得了巨大的成就,，有的已處于世界前列,，例如：在核物理研究領域，原子彈,、氫彈的爆炸,，在航天領域，人造衛(wèi)星進入太空,，超導技術研究方面處于世界領先地位等等,，與學生緊密相連的實際生活中的例子對學生的教育作用更明顯。組織學生成立了物理興趣小組,，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息,，使同學們及時了解我國在科技方面所取得的成就。

3,、介紹科學家熱愛自己祖國的故事,，激勵學生為建設祖國而學習。每節(jié)課的教學任務完成后,，我有意識的給學生講錢學森,、李四光等科學家的故事：他們在新中國剛剛成立的時候，毅然放棄在國外的優(yōu)厚的生活待遇,，沖破重重阻力回到祖國懷抱,，為新中國的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻,。我還給學生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學生懂得科學家不僅有豐富的科學知識,，而且有滿腔的愛國熱情,。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學的學習興趣,，還把熱愛祖國的思想意識不知不覺地注入學生的心靈之中,，起到“潤物細無聲”的作用。

在講授牛頓第一運動定律這一章時,，可以將牛頓的一段名言介紹給同學們,，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼,。如果說我比別人看得遠一些,，那是因為站在巨人肩上的緣故?！蓖ㄟ^這段名言,，教育學生在學習上謙虛謹慎，不驕不躁,。在講授焦耳定律時,，介紹這位實驗物理學家的執(zhí)著。他自學成才,，在極其困難的條件下,，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗,，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎,；安培、奧斯特堅持不懈,、持之以恒地進行實驗的故事,；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學森沖破重重阻力,，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件,，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國,；科學巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè),，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原,，一干就是十多年之久,。物理學家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強意志,、刻苦鉆研和探索的精神,、只講奉獻,、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進行教育的好教材,。通過這件實例,，讓學生體會科學探究的艱辛，認識到研究科學要百折不撓,，刻苦鉆研,，培養(yǎng)學生的科學態(tài)度，獻身科學也是只講奉獻不圖索取的,。

在物理教學過程中,，注重從客觀事實出發(fā)，以實驗為基礎,，結(jié)合有關概念,、規(guī)律，培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點,。教師應舉出發(fā)生在學生身邊的物理現(xiàn)象的實例,，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對物理現(xiàn)象,，物理過程進行正確分析,，使學生逐步樹立起正確的人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運動定律,、阿基米德定律,、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等,，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認識來源于實踐的唯物主義觀點,。這些結(jié)論是經(jīng)過許多科學家由實踐、認識,、再實踐,、再認識多次反復才歸納、總結(jié)出來的,。在課堂進行演示實驗時,，教師要注意規(guī)范操作、真實記錄,、客觀分析,，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學生的嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和求實的作風,。

物理是一門以實驗為基礎的自然科學,，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察,，可以培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度,，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念,。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學生的觀察能力，學生實驗可以培養(yǎng)學生的動手操作能力,。若實驗是以小組為單位進行的,，還可以培養(yǎng)學生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強學生的自信與謙遜的個性培養(yǎng),。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學生培養(yǎng)實事求是,，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗,，讓學生進行探究式學習,，通過這種學習方式，學生的學習態(tài)度更加積極,，還可以促進他們積極思考,，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。

物理學中許多重大成就,，是不少科學家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的,。如法拉第長于實驗研究，麥克斯韋擅長理論概括,。麥克斯韋在法拉第電磁感應定律的基礎上,，運用數(shù)學知識建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場理論的基礎,。楊振寧和李政道通力合作,，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學中,，運用這些典型的事例,，適當?shù)貙W生進行團結(jié)協(xié)作精神教育，教育學生學會與人相處,，學會相互幫助,。

綜上所述，不難看出在物理教學中進行德育教育是對學生德育教育的重要環(huán)節(jié),。由于物理課程特點,，在物理教學中進行德育教育，不可能進行經(jīng)常性的直接灌輸,，更多的只能是滲透和潛移默化,，使學生在接受知識的同時接受教育。只要在教學中做到思想性,、知識性,、趣味性有機的結(jié)合,，而不是違背教學規(guī)律去牽強附會,、生搬硬套,，就一定能對學生產(chǎn)生良好的影響，因為隱性的點滴滲透,，往往比顯性的正面灌輸更能使學生入耳入心,。教學實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學生銘記終生,，受益終生,。

德育教學心得體會論文篇六

德育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，它貫穿于教學和管理工作的全過程中,，貫穿于學生日常生活的各個方面,，滲透在智育、體育,、美育和勞育中,。而地理是一門綜合性很強的學科，具有自然科學和人文科學的雙重性,，在培養(yǎng)學生品德方面具有其他學科無法取代的學科優(yōu)勢,。因此探索學校課程中的德育途徑，充分發(fā)揮地理課程教學德育功能,，是一個值得研究的重要問題,。

1．中學地理德育的目標

中學地理德育的目標即為國家新課程標準中對情感態(tài)度價值觀的要求。與國家規(guī)定的中學生德育目標是一致的,，在實施每單元地理課的教學中,，上好每堂課，落實好“情感態(tài)度與價值觀”的教學目標,，就可以逐步完成中學德育目標,。具體的要求有：在地理教學過程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動機，養(yǎng)成求真,、求實的科學態(tài)度,，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題,，理解國際合作的價值,，初步形成正確的全球意識；關心我國的基本地理國情,，關注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢,，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感,；增強對資源,、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關心和愛護環(huán)境的社會責任感,，養(yǎng)成良好的行為習慣,。

2．中學地理德育的特點

2．1依存性

依存性是指德育在地理教材中沒有獨立的體系，而是依存于地理知識之中,。因而在地理教學中進行德育要寓于地理知識的傳授之中,。

2．2協(xié)作性

協(xié)作性指德育有些內(nèi)容的傳授需要語文、政治,、歷史,、地理等學科聯(lián)合協(xié)作完成，根據(jù)地理學科的特點,，明確自己承擔的任務,，發(fā)揮更大的作用。 2．3隨機性

隨機性要求地理教師注意從教材中挖掘出包含的德育因素,，把握好教育的時機,，引導學生把分散的，不系統(tǒng)的,，不明顯的思想教育因素集中起來,，發(fā)揮其德育功能。

2．4滲透性

滲透性是由于學生思想品德的發(fā)展比地理知識的接受難得多,，不能急于求成,，要以細雨潤無聲的精神，為學生心田播種,，扶植他們奮發(fā)向上,，成為欣欣向榮的長青之樹。

3．中學地理德育內(nèi)容

3．1課本中挖掘德育素材

挖掘培養(yǎng)學生辯證唯物主義的思維方法的教育素材,，辯證唯物主義是地理德育的思想基礎,，物質(zhì)觀、運動觀,、聯(lián)系觀,、發(fā)展觀教育，都可以在高中地理教材中得以體現(xiàn),。例如物質(zhì)觀,，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”，“大氣的物質(zhì)組成”等,；運動觀,，涉及的內(nèi)容有“地球的運動”、“大氣的運動”,、“海水的運動”,、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等,；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日,、月,、地三者的關系”、“地理環(huán)境的整體性”,、“人類活動的地域聯(lián)系”等,；發(fā)展觀,，涉及的內(nèi)容“全球氣候變化”,、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”等,。高一自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想,，這給教師挖掘教育資源，抓住時機培養(yǎng)學生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機,。

3．2生活實踐中獲得德育素材

新課標提出：當代地理教育的一個重要理念是“學習對生活有用和對終身發(fā)展有用的地理”,，而地理本身是一門實踐性很強的學科，在我們身邊蘊藏著豐富的與地理學科相關的案例,。以我們生活的成都為例,，成都城市的交通現(xiàn)狀與問題，成都的城市化及其問題,，成都的城市規(guī)劃的變遷,，成都的旅游資源和旅游活動，成都的人口增長與人口問題,，成都的氣候變化,，成都的自然災害與環(huán)境問題，成都的工業(yè)發(fā)展與變遷,，成都的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,。

4．德育滲透的途徑

4．1地理課外活動中滲透德育

活動和交往是品德形成的源泉和德育過程的基礎，通過活動進行德育是德育的方式之一,。學校德育不僅滲透于課堂教學中,，還融于課外活動中，課外活動是學校在教學計劃之外,，利用課余時間組織學生參加的各種活動,，如氣象，地震,、礦物標本采集等,，課外活動以它的課外姓、主動性,、實踐性,、多樣性,、靈活性等特點決定了它的教育作用，在活動中,，學生通過做實驗,，制作地理模型，研討課題等各種實踐,，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度,。課外活動還可以為學生提供合作的機會，提倡每個學生做自己最擅長的工作,，注重每個學生個性的發(fā)展,。通過集體的活動，學生將會學會處理自己與別人的關系,，感受到合作與寬容對于集體成果的重要性,，培養(yǎng)學生的團結(jié)合作精神。通過組織學生天文觀測,，可以培養(yǎng)學生的耐力和毅力,。如對月相的觀測至少要堅持一個月，特別是下弦月相需要后半夜進行觀測,。堅持下來的同學不僅學到了知識,，更鍛煉了自己的意志，而堅強的意志是一個人寶貴的財富,，是事業(yè)成功的根本,。

4．2社會實踐活動中滲透德育

現(xiàn)在好多家庭都是獨生子女，一些獨生子女從小嬌生慣養(yǎng),，養(yǎng)成了不能吃苦,，自私自利，唯我獨尊,，凡事只顧自己,，不顧別人的性格和積習，如果這些積習伴隨著他們走上社會,，很容易給他們自己和社會造成危害,，而地理教學中一些社會實踐活動和其中體現(xiàn)出來的人文精神社會生態(tài)理念，有利于進行正確的人際關系和吃苦耐勞教育,，地理教學使人明白,，無論是社會中的個人，還是國際社會中的國家,，要取得自身長足發(fā)展,，要有正常的競爭和永久的合作以及人際關系協(xié)調(diào)的積極性，通過地理問題的教學,，這些內(nèi)容特別容易被接受,，在地理教學過程中,，教師可以組織學生開展一些如野外地質(zhì)考察、大氣環(huán)境質(zhì)量的測量,、企業(yè)三廢物質(zhì)處理的調(diào)查,；當?shù)氐慕?jīng)緯度和正午太陽高度角的測定等實踐活動。參與這些地理活動都有利于讓學生體驗工作的艱辛及工作中競爭和合作的團隊精神,，比較復雜的地理問題,，只有在地理活動中發(fā)揮群體協(xié)作的優(yōu)勢，才能解決,，因此,，地理活動的開展，有利于培養(yǎng)學生的建康個性和良好的人際關系,。

4．3課堂教學中進行德育滲透

課堂是學校教育的重要場所,，在地理課堂教學中傳授地理知識固然重要,，但是德育滲透更要緊,，教師自身的德行以及課堂上對學生德育的教育，將會很大程度上影響學生未來的發(fā)展。要讓課堂教學成為實施學校德育的主渠道，加強地理教學中的德育,，是培養(yǎng)學生具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)良心理品質(zhì)的需要,。

課堂德育是學校德育中最豐富、最有效,、最現(xiàn)實、最靈活的一種形式。80年代以來,，國外“課程設計的人本化”和我國對素質(zhì)教育的研究，作為教育改革的熱點,，已引起了現(xiàn)代教學論和當代心理學家的極大關注,。貫穿課堂教學中的德育，與智育,、美育,、體育、勞育相互滲透,，相互融合,，對學生的學習和發(fā)展起著導向、激勵,、調(diào)節(jié)和強化的功能,。因此，加強和改進課堂德育對實施素質(zhì)教育將具有十分重要的意義,。中學新課程的三維目標是“知識與技能”,、“過程與方法”,、“情感態(tài)度與價值觀”，這三個目標在實施的過程中世一個有機的整體,，教師通過課堂教學活動,，傳授知識和技能，從而培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀,。情感態(tài)度價值觀是始終存在的,，滲透于教學活動之中。

4．4營造濃厚的校園文化氛圍

校園文化是一個小系統(tǒng),，校園文化的建設需要多方面合作協(xié)調(diào),，地理學科在這方面的作用很大，學?？梢岳玫乩砘顒拥臋C會,，開展有關環(huán)境保護的宣傳，如杜絕和減少使用“一次性”筷子的號召,，可以以墻報的形式來進行,，使學生了解資源的有限性，使學生自我體驗到資源的危機感,，把“資源道德意識”融合于校園文化生活之中,；地理教師可以和學校有關部門協(xié)調(diào)，利用勞動課開展綠化校園,、美化校園的活動,，使學生切實體會其行為對生活的意義，培養(yǎng)學生的環(huán)保參與意識,；開展在校園內(nèi)建立電池回收箱等形式的活動,，讓所有學生了解舊電池對環(huán)境的危害，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識,，使學生保護環(huán)境的做法成為自覺意識,。

4．5在設計練習時滲透創(chuàng)新意識教育

地理教學中涉及許多自然之謎，例如太陽系的第十顆行星之謎,，外星人之謎,，魔鬼三角之謎，生物起源之謎,，恐龍滅絕之謎,，板塊運動力的產(chǎn)生之謎等等，此外,，還有一些至今仍

有爭論的問題,，例如全球氣候變暖到底是不是由于二氧化碳造成的等等，地理教學也涉及我國經(jīng)濟發(fā)展有待研究的眾多重大問題,，這些尚無定論的內(nèi)容都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的極好素材,，因此,，教師在教學過程中可以有意識的設計一些開放性的問題，讓學生積極參與討論,，鼓勵學生通過查閱資料寫出自己的見解,，通過這樣的練習，極大的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識及嚴謹?shù)目茖W態(tài)度,。

地理教學的德育內(nèi)容非常豐富,，教師要善于在教學中深入挖掘教材的德育要素，寓德育教育于課堂教學的各個環(huán)節(jié),，課外活動的各個方面,，實施德育教育要有趣、自然,，符合學生的心理特征,，教師還要注意施行德育教育的系統(tǒng)性，包括愛國主義教育,，人生觀教育,、可持續(xù)發(fā)展教育、意志情感教育等,，要善于使德育情感轉(zhuǎn)化為學生的行為,，實行真正意義上的育人,。

德育教學心得體會論文篇七

教學永遠具有教育性,，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這里我結(jié)合自己的教學實踐,，談談在數(shù)學教學中滲透德育的幾點做法,。

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中,，有豐富的愛國主義教育素材,，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育,，會達到事半功倍的效果,。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》,、《勾股定理》,、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》,、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后,，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就,，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年,，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年,；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用,、方程組的解法都比歐州早1000多年,，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代,，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪,，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法,，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗,，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理,，被譽為陳氏定理,；美籍華裔科學家楊振寧、李政道,、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等,，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學生學習的進取精神,。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一,，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識,，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力,，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時,，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年,，我國的治水英雄大禹,，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系,，解決了不少治水工程的難題,，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事,，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧,，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性,。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合,，運用到實際問題的解決中去,，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外,，為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解,，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè),，如自己制作測角器,，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度,；或者建議學生到農(nóng)村,、工廠、建筑工地參觀學習,，了解數(shù)學知識在各方面的應用,。

總之，在講授課本知識的同時,，必須密切配合社會形勢,，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活,、生產(chǎn)常識,、金融投資常識、市場競爭常識等,，引導學生處處做一個生活中的有心人,，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科,，它實際包含著許多美學因素,。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：哪里有數(shù),，哪里就有美。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧,、對稱,、秩序、統(tǒng)一等方面,。比如圓是平面圖形中最完美的圖形,，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱）,，而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神,，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地,、和諧地,、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭,，每個成員都有自己的位置和作用,，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生,，你們個人就像圓上一個個孤立的點,，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的,，若個人不遵守集體的紀律,，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣,，游離于集體之外,，也就得不到集體的溫暖。這樣,，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田,。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西,，我注意挖掘這方面的素材,，有針對性地對學生進行人生觀教育。

德育教學心得體會論文篇八

從教二十二年,，第一次做班主任工作,。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考,、隊列操比賽,、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評,。其間的工作,，我首先感謝校各級領導對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導幫助,，也感謝我班的三十名學生對我工作的支持和理解,。

班主任的工作，各有各的方式和方法,，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的,。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要,?！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當先，“嚴”字為輔,，嚴愛兼行,，乃為師德。我認為德育的教育,，應該是面向全體學生,，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育,，但轉(zhuǎn)化后進生確實也是個不可以忽略的教育方向,。

在我的班級里，我注重教育學生要有良好的品質(zhì),，高尚的道德,，我身先士卒，以身作則,，做表率,，并加以愛他們?nèi)缂撼觯P心,、關注他們的生活,、學習，（比如棋同學,，剛剛開學不久,，有一天找到我，他擔心午飯吃不飽,，和我說的時候眼睛都紅了,，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心,，人人都有份,，都會讓你吃飽的。放學后我還惦記著這件事,，怕他有負擔,，搞壞心情，我就電話過去,，詢問一下,，安慰好他，感覺他心情不錯了,，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢,？這可能就是一種母愛的原始力量,。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工,，腦子聰明，就是需要有好的學習,、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我,，也許班里每一個孩子,，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的,，再潛移默化地影響,、改變他們，從而發(fā)展,、完善他們,。

走進學生的心靈，成為大家心靈上的朋友,，這是我作為班主任的首要達到的目標,。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護,，是幫助，是支持,，是滿足,，是寬容，是溫暖,，是幸福,。把班級帶好、帶優(yōu)秀,，把優(yōu)秀做成習慣,，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機和行為標準上的優(yōu)秀,，把小事做優(yōu)秀,，這就是優(yōu)秀的習慣,。我相信：只要有行動，就會有收獲,；只要有一點超越,，就會有成功。而成功在于過程,，不在結(jié)果,，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。

在這里僅列舉個例,，來總結(jié)一下我如何做班集體和個人德育工作的,。

教育是心靈的藝術，我班學生論文化底子,，不算好,，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字,，后進生有的擺豎式都不會,，小學的基礎不太好。也沒有好的自主學習的習慣,。論生活習慣,，由于多數(shù)是獨生子女，即使不是獨生子女,，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子,，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng),，還有的是單親甚至父母都不在身邊,，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學習，不愛勞動,，隨意性強,，紀律不放在心里。面對這樣時代,、環(huán)境的孩子,，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣,、例子說事,，耐心講道理,，明白的孩子真的改變了不少,，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨談,，遇事總結(jié),，讓他明白相關道理,，積少成多，讓他們在一件件小事中,，不斷總結(jié),、不斷反思、不斷積累情感,。所以我的觀點是不放棄任何一位學生的成長教育,，讀書讀不好,，可以學做人，學的不一定很多,，但學一樣就做好一樣,，勿急勿躁，穩(wěn)中提高,。

我班有個馮同學,，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子,，小學的時候就不愛學習,，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何,，管嚴了,，爺爺都心疼，父親常年在外上班,，媽媽不識幾個字,，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染,，使得這孩子隨便得很,。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題,，嗓門尖細大,，叫叫嚷嚷，性格外向,，好動好調(diào)皮,，躲避勞動，也不會干活,，課上動手動腳,，出怪動靜，還坐不住,，騷擾他人,，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講,，遇事振振有詞,，在車上也是說個不停,，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯,，嘮叨沒完,，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬,，放蕩不羈,。

對待這類學生，要有耐性,。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認為犯錯誤是成長中的必然,，正確看待,，抓住每一個細節(jié)的小事，賞罰分明,，嚴松有度,，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時,，老師的管教就有說服力了,。同時還要看到他的優(yōu)點，夸獎他,，鼓勵他，然后他會很努力地認真地做好每一件事的,。

開學不太長的一次勞動,，他把一位同學的眼鏡給踩碎了,，我告訴他應該按價賠償給人家。他聽了后很不高興,，坐在了班級的窗臺上來表明他的態(tài)度,，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下,，我選擇的是不理不睬,，等過了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些,，我開始找他談,。告訴他，人的一生總要在承擔和負責中生存,。自己做錯了事自己就得負責,。開始時他和我講在小學,，誰欺負他，學校老師說他了,，他爺爺最慣著他了,，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適,，對你的成長也沒什么好處,，告訴他成績差，但人品不能差,，習慣和情操要優(yōu)秀,。人要學會養(yǎng)成各方面良好的習慣，同時遇挫折不氣餒,，遇事不自負,。就這事，雖然你不是故意的,，但也不能因為因眼鏡的價錢高就舍不得自己的錢,，這是你應該承擔的，人家不要,，我們也要主動賠給人家的,。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說那事也不怨我,，不是故意的,，但就得承擔。虧了也要做,，就算給自己個警戒吧,。談了半節(jié)課的時間，終于認錯了,，并說：老師要不是你這么講，我才不給賠呢,。這回我愿賠,。明天我就拿錢來……

又過了一個月，馮同學又一次與另一名女生用班級的班標打鬧,，把班標打壞了,，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理,，他那個性又來了,，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”,，“軟硬兼施法”,，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他,，并保證以后改正自己身上的多個毛病,，自己還承認自己板不住自己。我說：慢慢來,，一件一件改,。

一般情況下，老師都以分的高低評價學生的優(yōu)差,，考試成績好了,，一俊

百俊。如果這樣,，班主任的工作就會一“分”障目,，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人,，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分數(shù)撞倒了孩子,，那真是一種滔天大罪,。當然也不能否定考試、分數(shù)的重要性,，高分的學生在名牌大學,、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的,。但不是教育的唯一,。人是多元化的，每一種“才”都是人才,。所以就如馮同學,，我試著從他身上找學習以外的優(yōu)點，比如他很會適時說話,，也能在關鍵的時刻為班級著想,，為老師著想，犯了錯誤,，他會關心會不會影響到班級的分數(shù)等各項考核和榮譽,。我曾經(jīng)告訴學生，中午打飯第一份要給長者,，他就記住了,，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”。夸獎他的時候他是害羞的,，也是美滋滋的,；犯錯誤了，說他的時候,，他沖著你憨笑,，讓你還說什么啊，看他那樣子,，又可氣又可愛,，在交流中相處中解決了問題也促進了師生間的感情。

這以后他也很努力地學習和改正自己習慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了,；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好,；從不知道做到主動知道做了,，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家,；還有他的愛心,，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人,；維護老師,，維護班級；有什么事情和父母溝通不了了,，他就找我,，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架,，告訴我,，我說：放心，老師會平息這事的,，他說的一句謝謝老師,，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點,，盡管平日里說話時大大咧咧,。馮同學自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事,，道德上的培育的真理,。

我管理班級和學生，主張松嚴適時而變,。生活上做他們的慈母,，學習上做他們的良師,，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容,。讓學生感受老師給自己帶來的快樂,。在通情達理中容忍寬恕學生的某些錯誤，以委婉且嚴厲的方法教育,、鼓勵,、警示；在轉(zhuǎn)化后進生工作中爭取達到事半功倍的效果,，事實上去證明老師既嚴又松,，適時遇事而論。所以在紀律上,、衛(wèi)生方面、學習上,，我們班各項工作都有條不紊地進行著,，“有章可循，有法可依”,。我告訴他們制定的班級各項制度可不只是一張白紙黑字,，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴懲不怠,，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”,，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學已經(jīng)變得都優(yōu)秀了,。

就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學習寫字的,。沒人敢懶惰不思考的,。作為班主任，我必須在多方面地努力,、用心,、奮斗，不做拉倒,，做就做好,。七科我都爭取時間去指導和輔導，自習和看自習的課,，我都包下來了,，或者學習，或者講事,，或反思或總結(jié),。或教學生學習方法和技巧。對于數(shù)學的解方程部分,，我編了四句記憶押韻詩,，以便同學們在加減正負數(shù)上不出錯。

在這幾個月的班主任工作中,，雖然自己計劃的事情多些,，真的也累些，起早貪黑地想事,、謀事,、做事，但感覺學生就像一本本的書籍,，一本本需要我們教師用情,、用愛、用心去細細研讀的書,?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事,、成熟了,，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左,，責任在右,，走在生命的兩旁，隨時撒種,，隨時開花,，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子,，踏著荊棘,，不覺得痛苦；有淚可流,，卻覺得幸福,。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味,，更是一種莫大的幸福,。因為我正在體會著。

是的,，教育本身是幸福的,，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲,，而是享受,。教育不是復制,，而是創(chuàng)造,；教育不是謀生的手段，而是生活本身,！

德育教學心得體會論文篇九

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位,。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義,、集體主義精神,，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識,，遵守國家法律和社會公德,；逐步形成正確的世界觀，人生觀,，價值觀,；具有社會主義責任感,，努力為人民服務，要使學生成為有理想,、有道德,、有文化、有紀律的一代新人,。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位,，作為基礎學科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學生的語文能力,，開發(fā)學生智力的同時,，應該有意識地加強理想教育和科學興國教育，培養(yǎng)學生熱愛勞動,、尊師守紀、助人為樂,、為人民服務的社會主義道德,，增強學生的愛國意識。使學生由技能的學習提高,，直至思想的升華,。然而，小學語文教師如何才能在教學過程中既講“文”又傳“道”,，“文”,、“道”有機滲透呢,？

本人結(jié)合教學實踐，談三點體會德育滲透的內(nèi)容很廣泛,，它包括了政治教育,、思想教育、道德教育,、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容,。小學語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有,，但每篇都有側(cè)重面,。教師要找準每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨,、熱愛領袖,、熱愛社會主義祖國、熱愛人民,，擁護社會主義制度等,，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國大典》,，《圓明園的毀滅》,，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點,、方法,，正確的世界觀、人生觀教育等,，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》,、《慈母情深》、《生命,，生命》等等,。道德滲透包括：熱愛集體、關心集體,、熱愛勞動和勞動人民,、助人為樂等，教材中,，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》,，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等,。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣,、愛好、意志,、情操等,，教材中,，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》,、《魚游到了紙上》等等,。有了重點，就能在備課,、講課,、作業(yè)布置等一系列教學環(huán)節(jié)中進行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性,，就能提高德育滲透的效率,。

教師在備課時應充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容,，按照課文的實際內(nèi)容和學生的實際情況設計出適宜的施教方法,。比如小學語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩,，媽媽的評價是：精彩極了,，當他迫不及待地等爸爸的評價卻是;糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風,，讓小巴迪健康,，勇敢的面對自己，最終成為一個有用的人,。再如,，《慈母情深》，母親工作那么辛苦,，家里那么窮,，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀,！正因為有偉大的母愛,，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃,。確實是很感人?。?/p>

針對課文特點,，設計滲透方法,。

1、“設身處地”的方法,。通過采用心理換位的方式，使學生在心理上改變角色,，這樣可使其與作者,、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴,。容易把對文章中的思想內(nèi)容學習變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》,、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》,、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式,。教師在課堂上可以讓學生分角色進行表演,讓學生站在主人公的角度上去體會主人公的所見,、所聞、所想,、所行，增強對課文的理解。

2,、“身臨其境”的方法,。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原,，形成相應的新形象,，可以增強學生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感,。如《將心比心》,、《尊嚴》、《風箏>等文章可用這種方法,。這些課文都有教育孩子如何做人,。《黃果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰,、巨川大山,、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物,，已經(jīng)融進了作者贊美之情,，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美,。享受課文中美的內(nèi)容,、美的語言、美的畫面,、美的情感,，對學生無疑是一種熏陶感染，會情不自禁的贊嘆祖國之美,。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文,。教學時，可放錄像,，聽水聲,、瀑布聲,，還可放錄音，讓學生練讀：自由朗讀,、伴樂朗讀,、背誦。要求讀得入情入景,，陶醉于美景中,，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了,。祖國有這樣美的大好河山,，有誰又會不去熱愛她呢？

3,、“直觀演示”的方法,。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學生難以接收,、理解,，這就需要準備充足的掛圖、教具,，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西,，以此幫助學生理解課文，加強印象,。只有學懂課文,，德育滲透才有效果。如《自然之道》,、《大自然的啟示》等文章,，在進行德育滲透時可用這一方法。

4,、“課外活動”的方法,，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組,，開展演講,、板報、設計制作,、課外勞動,、調(diào)查報告、知識競賽等活動,，建立校內(nèi)與校外,、學習與生活的聯(lián)系，在活動過程中去學習、理解,，激勵學生學習動機,、情感，能夠培養(yǎng)學習的興趣和意志力,，促進學生品德的發(fā)展。

在語文課教學中滲透道德教育,，應針對學生真實思想進行適時教育,。好像細雨潤物一樣，潛移默化地進行思想教育,，使之滲透到各個教學環(huán)節(jié)中去,，使學生在語文學習中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學中,，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng),，并沒有一種固定的模式,，重要的是教師應有強烈的“既教書又育人”的意識,。“造就一代新人”的責任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),，去總結(jié)各種方式方法,，使語文教學滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。

總之,，小學語文教師要采用多種方法,，開辟各種渠道，積極進行德育滲透,，把德育教育滲透到課堂教學活動中,，滲透到課外活動中，也滲透到學生的日常生活中,，讓學生受到潛移默化,，使學生健康成長。

德育教學心得體會論文篇十

認識是行為的基礎,，一個人有了正確的認識和獨立的判斷能力,，才能有正確的行為。否則,，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為,。行為不良學生之所以會違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為,，正是由于他們的無知,，是非觀念不清，缺乏正確的行為導向能力。所以,，矯正行為不良學生,，就要設法改變他們原有的認識，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化,。這就要求教師向行為不良學生傳遞正確的信息,，提高他們的認識水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：

一是教師直接向?qū)W生傳遞信息,，即通過與學生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中,，教師要關心,、愛護學生，以贏得學生的信賴,，這樣才能使學生樂于接受教師所傳遞的信息,。

二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動,，間接向行為不良學生傳遞信息。在這一途徑中,，教師要精心組織,、安排各種活動，有針對性地讓學生接受所傳遞的信息,。當行為不良學生接受的新信息與原有因素不一致時,，心理上便會產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導致原來不良認識的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化,。在這一過程中,，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價能力，要經(jīng)常進行評價的示范,，使他們的知識不斷豐富和加深,，評價能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高,。學生有了正確的自我評價能力,，就會對他人及自己的行為進行分析和判斷,，揚善棄惡，在實踐中采取合理的行為,。

行為不良學生存在著自卑心理,，認為老師和同學都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人,，但他們的自尊心并沒有泯滅,，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài),，導致他們情緒的多變,。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設良好的情境,，對他們進行有效的教育。教師應有"捧出一顆心來"的精神,，主動改善與不良學生之間的師生關系,，關心、愛護,、尊重他們,，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗,，從而把老師當做可以信賴的知心人,。這樣，他們才會克服消極的情感,，增強積極的情感,。教師還要教育學生集體正確對待和熱情幫助行為不良學生，使行為不良學生感受到集體的溫暖,，消除與同學,、與集體的對立情緒，增強對他人的信任感,。當他們在集體中享有一定位置時,，就能體驗到自身的價值和尊嚴，就會以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動,。

矯正行為不良學生的根本目的,，就是要使學生改變舊的不良行為習慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習慣,。學生在由壞習慣向好習慣的轉(zhuǎn)化過程中,，往往會出現(xiàn)"舊病復發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱,，不能抵制外部不良誘因而引起的,。因此,，要使行為不良學生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響,，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力,，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習慣,。這就需要增強他們在各種不良環(huán)境下能不受影響,、戰(zhàn)勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機會,，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力,，鞏固新的行為習慣。例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學生去管理班級財物,；讓曾違反過校規(guī)校紀的學生去維持班級秩序,；讓犯有偷竊錯誤的學生經(jīng)手班級經(jīng)費收支等。這種考驗,，可以使行為不良學生感受到別人對自己的信任,，產(chǎn)生一種尊嚴感，使新的高尚的動機戰(zhàn)勝舊的不良動機,，達到鍛煉和增強其意志力的目的,。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進行必要的引導和強化,，以培養(yǎng)他們良好的習慣,。如：教師交給行為不良學生某項任務，怎樣才能使之完成得好,？這就需要引導,。當他們完成了任務，做出了成績,，教師就要及時給予他們表揚,、鼓勵。行為不良學生原來受到的批評,、指責較多,，一旦受到表揚，會產(chǎn)生更大的激勵作用,，從而激發(fā)起他們迫切要求進步的心理渴望,，使之增強與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習慣便會在與不良誘因決裂,、斗爭的過程中不斷得到強化,，逐步形成。

矯正行為不良學生,，要針對其個性特點進行,。這是因為他們的不良行為表現(xiàn)不同,、個性不同，如他們的興趣,、能力,、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點,。因此,，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析,，依據(jù)其個性心理特征及不良行為表現(xiàn),，采取有針對性的措施。對于有過錯時間較長的學生,，要以疏導思想為主,，使其逐步在行為上改變；對于犯錯誤時間不長的學生,，可以要求其迅速改變行為,，伴之以思想教育；對于性格外向的學生,，要直截了當?shù)剡M行批評教育，督促其行為的改變,；而對于性格內(nèi)向的學生,，則要循循善誘，調(diào)動其改正過錯的內(nèi)部動力,；對于獨立性較強的學生,，要從提高其認識水平入手，進而改變其原有態(tài)度,，再改變其不良行為,；對于順從型的學生，可以運用教師的威嚴和集體的力量及規(guī)章制度的制約,，迫使其改變不良行為,，與此同時，對其進行正面教育,，最后達到學生認識上的徹底轉(zhuǎn)變,。

矯正行為不良學生，是一個靈魂的再塑造過程,。因此,，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓,，摸索,、掌握矯正技巧,，以便收到事半功倍的效果。

其一,，要善于尋找突破口,。在矯正品德不良學生的態(tài)度時，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點",，改變他們的心理狀態(tài),，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長,，重新喚起他們的自尊心和自豪感,，揚善棄惡，揚長避短,，打開一條通向?qū)W生心靈的通路,，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。

其二,，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機,。當學生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對教師的態(tài)度特別敏感,，甚至對教師的一個眼神都特別注意,。這就要求教師抓住這種時機，給予學生贊許的目光,、信任的微笑,，或給予表揚、鼓勵,，進一步激發(fā)他們要求進步的熱情,。

其三，要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復,。行為不良學生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復,，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力,。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒,，而必須及時消除他們的心理負擔，分析他們出現(xiàn)反復的原因,，并在其反復中尋找積極因素,，引導他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復和動搖,，堅定前進的信心和步伐,，逐漸鞏固良好的品德習慣，并在生活實踐中經(jīng)受考驗,，立志脫胎換骨,。

隨著教育的深入,，朱進同學有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認為,，與以前相比,，簡直換了一個人。初三畢業(yè)后,，順利進入高一級學校,。

德育教學心得體會論文篇十一

教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則,。這里我結(jié)合自己的教學實踐,，談談如何在數(shù)學教學中滲透德育的幾點做法,。

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中,，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地,、自然地利用它們對學生進行思想教育,，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》,、《勾股定理》、《關于圓周率》,、《我國古代有關三角的一些研究》,、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生,，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年,，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算,、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年,，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代,，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起,、推廣的優(yōu)選法,，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗,，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理,，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧,、李政道,、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感,，而且也激勵起學生學習的進取精神,。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系,，強化應用已逐漸成為人們的共識,，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育,。

我們在講授《直角三角形》引言課時,，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年,，我國的治水英雄大禹,，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系,，解決了不少治水工程的'難題,，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事,，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧,，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性,。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時,，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合,，運用到實際問題的解決中去,，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解,，提高學生解決實際問題的能力,，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器,，測量學校旗桿的高度,，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村,、工廠,、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用,?？傊谥v授課本知識的同時,，必須密切配合社會形勢,，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活,、生產(chǎn)常識,、金融投資常識,、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人,，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力,。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素,。古代哲學家,、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”,。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧,、對稱、秩序,、統(tǒng)一等方面,。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱,、中心對稱）,，而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點,，有秩序地,、對稱地、和諧地,、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形,，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用,，同時也遵循著集體的紀律,。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點,，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓,，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律,，不能正確處理個人利益與集體利益的關系,，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外,，也就得不到集體的溫暖,。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理,，同時也存在許多富有哲理的東西,，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育,。比如我在講授平面直角坐標系時,，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具,，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應關系,，將一個點在平面內(nèi)的位置,，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來,。由此加以引申，我們所處的整個社會,，實際上也有一些無形的坐標系,，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣,，都在尋找自己的位置,。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個,，即個人的先天因素和后天因素,。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素,，那就說明個人在社會上的定位,，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生,，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口,，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標,，端正人生態(tài)度,，為以后長大成才而努力學習。另外,，在學習完函數(shù)圖象后,，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線,、有的是拋物線,、有的是雙曲線、有的是折線等,，啟發(fā)學生,，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣,，有時平坦,，有時崎嶇；有時高潮跌起,，有時低潮綿延,，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度,，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想,，它較其它學科更為具體和廣泛,，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣,、函數(shù)的定義,、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負,，整與分,，有理與無理，實與虛）,、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減,，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映,；一些定理,、定義、公式,、法則之間相互制約,、相互聯(lián)系、相互依賴,，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律,；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn),。在講授相應新課的同時,，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育,，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握,，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質(zhì)和科學的世界觀?？傊?，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合,，做到自然妥貼,，切忌生搬硬套，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一,，恰如隨風潛入夜的春雨,，滋潤萬物。

德育教學心得體會論文篇十二

1,、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座,，朱主任從學校德育工作的價值與學校德育干部的責任談起,，剖析了當前中小學德育干部面臨的任務和問題，重點闡述了學校德育干部“五力”（學習力,、研究力,、反思力、創(chuàng)造力,、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實際操作指導及相應的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向,。下午聽取了“班級主題教育課”實施的精彩講座，感受頗深,。朱主任重點介紹了從傳統(tǒng)主題團隊活動,、主題班會等脫穎而出的“主題活動課”的含義、主要特點,、價值,、以及實施主題教育課的基本原則,、實施過程等,，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述,，又有教例的生動演繹,，對我們德育干部進行了一個專業(yè)的指導和操作。具體體會如下：

1,、必須要增強班主任的專業(yè)意識,。要做好班主任工作，利用主題教育課對學生進行思想道德教育,，必須確立班主任專業(yè)意識,，通過學習、實踐,，積累多方面的教育理論知識,，熟練地運用現(xiàn)代信息技術，開發(fā)利用各種教育資源對學生進行思想道德教育,。要不斷對自己的工作進行反思,，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足,，提高班主任工作能力,。

2、必須提升班主任教育的基本功,。主題教育課的組織與實施,，能夠綜合展示了班主任關于主題教育課設計、表達,、信息技術的運用等教育基本功,，同時,，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功,。

2,、6月11日，著名德育專家,、華東師范大學黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報告,。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價值多元化背景下學校德育改革時提出的五種德育,，利用簡單的案例,，讓我們切身體會到了一系列的理論和方法。

結(jié)合史校長對我們的工作要求,，結(jié)合我自己這兩天的學習,，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點新的感悟：

1,、心中要有理論（想法）,，加強學習,，以理論為基礎,，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學習力）；

2,、心中有想法（愿景）,，有理想有追求（研究力）；

3,、心中有方法，正確的思想必須在正確的時候,、時間,，對正確的人實施才是正確的（執(zhí)行力）,；

4,、心中有效果，任務布置后,，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線,，進行把控,，同時反思過程，促進效果,。（反思力）,；

5、心中有特色,，別人沒有的,，我們有；別人有的,，我們更精致（創(chuàng)造力）,。

德育教學心得體會論文篇十三

作為教師，在教育教學活動中,，對學生的缺點,、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深,，責之切”,。但如何在“責”的同時讓學生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受,，就需要從心理學的角度來分析“責”的目的,、分寸,、時機,、方式。

批評是為了讓學生完善自我的一種手段和方式,。作為教師,，要使批評奏效，既達到教育目的,，又不引起學生心理上的對立,，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念,，批評的目的不是為了“殺一儆百”,，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學生認識到自身不足,，加以改正,，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學生不斷修正自己,，完善自我形象,。

所謂自我形象，是指學生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明,，一個有良好自我形象感的學生更富于自信,，在學習活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功,，因此,，批評既要注意保護學生的自我形象，又要促進學生完善自我形象,。

根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：

1.公開性

可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習中的不良風氣開展討論活動,，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評,，形成正氣,，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺,，反省并悄悄地加以改正,，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的,。

2.隱蔽性

對于個別的錯誤行為,，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應本著保護學生自我形象的原則,，采取一對一的批評教育方式,，注意隱蔽性，保護學生的自尊心,，并告之這樣做的原因,，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力,，也達到了師生情感融洽的目的,。

批評的方式有很多，但當眾不留情的數(shù)落,，苦口婆心的勸說,，粗暴的訓斥，無聲的責罰,，都將給批評罩上一件冷漠,、無情的外衣，直接影響到學生的情感,，導致口服心不服,，甚至對立的不良后果，因此,，要注意批評的藝術與技巧,。

1.談話式代替指責式

學生犯了錯，教師常嚴厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害,、曉之以利弊,，希望學生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的,，但一味地指責讓學生在心理上與教師產(chǎn)生距離,，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納,。

談話式以“我們來談談……”,，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離,，實現(xiàn)平等對話,，消除對立情緒，這時再曉之以理,，動之以情,，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點,、改正錯誤的同盟,，學生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關愛,，尊重和信任,，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心,。談話起到了批評的作用,，收到可能較批評更好的效果。

2.幫助法代替責罰法

學生在成長的階段中,，出現(xiàn)這樣那樣的缺點,，是在所難免的,，如果教師過多地橫加指責,，或告之家長加以懲罰，學生的逆反心理和對立情緒既于事無補,，又影響了他們健康成長,。

當學生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因,，當時當?shù)氐那闆r,，甚至于家庭狀況，誠懇地就學生所需去幫助他們,。如：對于習慣性犯錯的學生,，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難,。也許是物質(zhì)上的,，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題,，去除導致學生犯錯的根源,，進而起到“標本兼治”的作用。

3.利用情境批評

學生的表現(xiàn),，常受他們粗淺的是非觀,，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題,，逞一時之勇,，求一時之快，對自己的缺點視若無睹,。例如：

不珍惜時間,，做事不嚴謹，學習不刻苦等等,。

這種情況,，可以采取游戲，小品表演,，諷刺與幽默,，設計師之家等活動創(chuàng)設各種情境，讓學生適當?shù)卣{(diào)換角色,，成為活動的組織者,、設計者、參與者,，當他們感受到因自己的缺點導致活動的不成功或失敗時,，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己,，這比教師命令,、教訓、要求的效果要好得多,。

4.冷處理代替熱處理

批評,，在學生犯錯誤時立即進行，學生情感上難以接受,，這時各種方式用盡也難奏效,，使老師覺得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是,，紀律處分只是一種強制性的措施,，它能讓學生認識到錯誤的后果,，讓學生害怕、畏懼,，卻不一定能讓學生真正認識到自己的錯誤及其原因,。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用,，但不能使之心服,。因此，必須以冷處理代替熱處理,，耐心等待,、觀察一段時間，在這段時間里,，給學生以自我反省,，自我教育的時間，再通過班干部,、好朋友,、家長一起疏導，水到渠成的批評,，可能更能奏效,。

1.要“批評”在理上

育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和千變?nèi)f化的情況,，教師一定要堅持從學生的實際出發(fā),，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進行思想教育時,，不僅僅要做到“因人而教”,，教師的批評應該是及時地“指點迷津”，析事論理,，以理服人,，對癥下藥，才能切中學生心理矛盾,，改變學生情緒狀態(tài),，達到藥到病除的目的。

2.要“批”而有情

古人說：人非草木,，孰能無情,？教師要使自己的“批評”為學生樂于接受，就不但要做到曉之以理,，而且要動之以情,。教育心理學研究成果表明,，親其師才能信其道,，情通才能理達。否則,，理雖直,，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情,，情中含理,，情理交融，這樣的批評才能起到警策,，激勵,，鼓舞，教育的作用,。

3.批評注意分寸

批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”,；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止,，留點“空白”,，讓學生自己去思索領會；有的宜條分縷析,，講清利弊教會學生分析得失,，恰如其分，不侮辱挖苦,。寓批評于尊重之中,，于表揚之中，于談心之中,，于諒解之中,，于自責之中，于關懷之中,，于希望之中,，于玩笑之中，于幽默之中,，于激勵之中,。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責,，沒有錯一罰百的處罰,，但是被批評的學生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。

4.批評還要指出努力的方向

批評是為了幫助改正自身缺點,，完善自我形象,。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標,，即如何完善自我形象,，完善自我形象使學生一步一個腳印地朝著預定目標前進,，才能達到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我,。

德育教學心得體會論文篇十四

人之初,，性本善，性相近,，習相遠：人生下來原本都是一樣,，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞,。所以,，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì),，促進人類文明的進步,，都起著巨大的奠基作用。

《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主,，注重潛移默化的影響,，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中?！睘榱俗層變簩沓蔀?1世紀德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì),，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者,、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個幼兒的心靈深處,，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育,，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責任和對社會的負責,。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎,，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認識到幼兒時期德育教育的重要性.

幼兒園德育教育是學前教育的重要組成部分,，幼兒園在促進孩子在德,、智、體,、美,、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位,，因為年齡小只能去看去聽,。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個人素養(yǎng)的重要表現(xiàn),。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想,、好品德,、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習得的特點是“模仿學習”,，無須別人來教,，只要身邊有這樣的人、事,，天長日久,，耳濡目染，孩子們自然就會習得.我認為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶,，兩者共同施教的對象是幼兒,，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長之間達到情感上的“共鳴”,，做到心與心相連,，情與情相通。在教育思想,、原則,、方法等方面取得共識，雙方配合更加默契,，共同把愛灑向孩子,，共把育人質(zhì)量關。

向家長宣傳科學德育教育幼兒的知識,，為家長提高教育水平提供了一個學習機會,，讓家長獲得了教育的知識經(jīng)驗.育人為本,德育為先.我們應對幼兒進行適時適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展,、鞏固良好的個性奠定基礎,。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個年齡段的幼兒,我在這兒提出四個方面的德育教學心得：

一、培養(yǎng)幼兒愛集體,、愛家鄉(xiāng),、愛祖國情感。

二,、培養(yǎng)幼兒良好的生活,、衛(wèi)生習慣,說真話，不說假話,，做錯事敢于承認和改正,。

三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀律的行為習慣,良好的性格.

四,、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學習互助,、合作和分享,有自信心、同情心,。