當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

培根語(yǔ)錄讀后感篇一

事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方,。

你愈是少說(shuō)你的偉大,，我將愈想到你的偉大。

人們沒(méi)有哭,，便不會(huì)有笑,。小孩生命下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng)，之后才學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟笑,。因此一個(gè)人不先了解悲哀,，便不會(huì)了解愉悅。

讀書在于造成完全的人格,。

如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么,？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼,；第二,，無(wú)所畏懼；第三,，還是無(wú)所畏懼,。

我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船,，它留意翼翼地把珍重的貨物送給一代一代,。

如果你思考兩遍以后再說(shuō),，那你說(shuō)得必須比原來(lái)好一倍。

人們大半是依據(jù)他的意向而思想,，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

感官的愚弄正是感官的一種愉悅,。

書籍是橫渡時(shí)刻大海的航船,。

無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái),。

美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。

有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,，那么青年人的純真則是崇高的。

閱讀使人充實(shí),，會(huì)談使人敏捷,，寫作與筆記使人精確?！疯b使人明智,，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì),，博物使人深沉,，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯,。

順境中的好運(yùn),，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn),，則為人所驚奇,。

人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。

如果不持續(xù)必須程度的陌生感,，就不會(huì)有出類拔萃的美,。

無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。

沒(méi)有兄弟姐妹能夠向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自我的心的野人。

金錢好比肥料，如不撒入田中,，本身并無(wú)用處。

榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上,，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里,。

無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái),。

友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空,，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理,。

健康的身體是靈魂的客廳,，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。

青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重。

人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存,；它們能免遭時(shí)刻的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

知因果而知者,，始得真知,。

假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù),，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情,。

一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自我的才能和愿望與事業(yè)相衡,。

真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事,。正因時(shí)刻是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn),；所在在做事不敏捷的時(shí)候,，那事業(yè)的代價(jià)必須是很高的。

知識(shí)是一種愉悅,，而好奇則是知識(shí)的萌芽,。

沒(méi)有愛(ài)是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的,。

狀貌之美勝于顏色之美,，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者,。

美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前,，便要自慚形穢,，遠(yuǎn)自遁避了。

書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船,，它留意翼翼地把珍重的貨物運(yùn)送給一代又一代,。

人不能絕滅感情，亦不可迷戀感情,。

一次背誓以后,，什么誓言也靠不住了。

過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。

為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,，乃是極端的利己主義者。

金錢是品德的行李,，是走向美德的一大障礙,；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣,，沒(méi)有它不行,，有了它又妨礙前進(jìn),，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利,。

除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的,。

虛偽的友誼有如你的影子,；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。

順境中的好運(yùn),，為人們所希冀,；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇,。

在讀書的時(shí)候,，咱們與智者交談；在生活的事務(wù)中,，咱們通常都是與愚人交談,。

咱們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意,，往往直到臨死時(shí),，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸?，不消說(shuō),，性命就能夠大大延長(zhǎng)。

青年人比較適合發(fā)明,，而不適合決定,；適合執(zhí)行，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè),。

只有順從自然,，才能駕馭自然。

任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎,，更易謀得高尚的職位,。

有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制,，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)

一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱,，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有期望。

由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性,。

瓜是生在純粹肥料里的最甜,，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好,，但務(wù)必證明這是出于對(duì)他的尊敬,，而非惟命是從。

美貌的人并不都有其他才能,?！虼嗽S多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放下了內(nèi)在的美,。

除了一個(gè)真心的兄弟姐妹之外沒(méi)有一樣藥劑是能夠通心的,。

一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人,，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊,，而不是孤立的。

要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大,，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒,。

在咱們性命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽,，否則,，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

真理易于從謬誤中產(chǎn)生,，難于從混亂中產(chǎn)生,。

時(shí)刻是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)刻的推移,，真理會(huì)愈益顯露,。

疑心病是友誼的毒藥。

人生如同道路,。最近的捷徑通常是最壞的路,。

友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半,。

黃金時(shí)代是在咱們的前面,，不是在咱們的背后。

培根語(yǔ)錄讀后感篇二

1,、有些書只需品嘗,，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼——培根（英國(guó)）

2,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

3,、讀書使人成為完善的人——培根（英國(guó)）

4,、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

5、讀書足以怡情,，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才。

6,、書并不以用處告人,，用書之智不在書中，而在書外,，全憑觀察得之——培根（英國(guó)）

7,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。()沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

8,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代——培根（英國(guó)）

9、生活的理想,，就是為了理想的生活,。

10、臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友,。

11、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存,；它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新——培根（英國(guó)）

12、友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半。

13,、在讀書的時(shí)候,，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中,，我們通常都是與愚人交談——培根（英國(guó)）

培根語(yǔ)錄讀后感篇三

1.美猶如盛夏的水果,，是容易腐爛而難保持的。

2.人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng),。

3.人們喜愛(ài)謊言,，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好,。

4.人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,。

5.如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪,，因?yàn)槊癖娭v話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) ,。

6.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái),。

7.舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多,。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材,，而在人生中,，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸,。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神,。

8.形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

9.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望,。

10.幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤,，它就將掉價(jià)了,。

11.狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美,。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn),，初睹所不能見(jiàn)及者。

12.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中,，在人的思想、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。

13.夫妻的愛(ài)，使人類繁衍,。朋友的愛(ài),，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài),，卻只會(huì)使人墮落毀滅,！

14.慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 ,。

15.過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一,。

16.毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

17.黃金時(shí)代是在我們的前面,，不是在我們的背后,。

18.集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

19.金錢是品德的行李,，是走向美德的一大障礙,；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣,，沒(méi)有它不行,，有了它又妨礙前進(jìn),，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

20.精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷,，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣,。

21.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的,；品行不端的人在它面前,，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了,。

培根語(yǔ)錄讀后感篇四

1.只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。

2.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前,，便要自慚形穢,，遠(yuǎn)自遁避了。

3.疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息,。

4.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

5.過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。

6.過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。

7.要追求真理，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理，這是人性中的最高品德,。

8.狀貌之美勝于顏色之美,，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn),，初睹所不能見(jiàn)及者,。

9.奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。

10.人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新,。

11.學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

12.友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。

13.相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美,，這是美的精華,。

14.天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落;人類為求知識(shí)與神同等,，而觸法墮落,。

15.歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,。

16.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望,。

17.人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣,。

18.對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下,，而是要看他真實(shí)的品德。

19.在人類歷史的長(zhǎng)河中,，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn);相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。

20.如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。

21.美貌的人并不都有其他才能。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為,，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美,。

22.要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感,、輕蔑和嫉妒,。

23.書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。

24.友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半。

25.讀書在于造成完全的人格,。

26.在吃飯,、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，心中坦然,，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一,。

27.沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了,。

28.一個(gè)機(jī)敏,、謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn),。

29.節(jié)儉是美德,，惟需與寬厚結(jié)合。

30.時(shí)間就像一條河流,，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西,，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了。

31.學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

32.禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候,。

33.人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑,，更很少能完全根絕,。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈,。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格,。

34.過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇,，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較,。

35.人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí),。

36.過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式,，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。

37.美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣，一個(gè)打扮并不華貴,，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人,，是令人肅然起敬的

38.順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性,。

39.金錢像肥田料,，如不散布是沒(méi)有多大用處的。

40.一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年,，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡,。

41.在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘,。

42.最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束,。

43.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

44.同情是一切道德中最高的美德,。

45.任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎,，更易謀得高尚的職位。

46.知識(shí)就是力量,。

47.友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半。

48.書籍是橫渡時(shí)間大海的航船,。

49.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想,、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

50.天然的才能好像天然的植物,，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪,。

51.人們沒(méi)有哭，便不會(huì)有笑,。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng),，后來(lái)才學(xué)會(huì)笑。所以一個(gè)人不先

52.知識(shí)是一種快樂(lè),，而好奇則是知識(shí)的萌芽,。

53.一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬,，而非惟命是從,。

54.青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重,。

55.有些書可供一嘗，有些書可以吞下,，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說(shuō),，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀,，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,，勤讀，而且用心地讀,。

56.無(wú)德之人常嫉他人之有德,。

57.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想,、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

58.人不能絕滅愛(ài)情,，亦不可迷戀愛(ài)情,。

59.金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人,。

60.德行高尚的人們,，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。

61.當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),，我也笑著在想,，她很快又要蹙眉了。

62.缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒,。

63.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的,。

64.假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù),，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情,。

65.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的,。

66.合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間。

培根語(yǔ)錄讀后感篇五

1,、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事,，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功,。

2,、一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬,，而非惟命是從,。

3、在讀書的時(shí)候,，我們與智者交談,；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談,。

4,、人不能絕滅愛(ài)情,，亦不可迷戀愛(ài)情,。

5、知因果而知者，始得真知,。

6,、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。

7,、對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí),；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿的知識(shí),，只有知識(shí)破滅后的驚異,。

8、見(jiàn)思想如見(jiàn)其人,，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想,。

9、合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間,。

10、臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友,。

11、友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半,。

12、只有順從自然,，才能駕馭自然,。

13、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),。

14,、灰心生失望，失望生動(dòng)搖,，動(dòng)搖生失敗,。

15、不是正的朋友,，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉,。

16、有妻室兒女的人,，行動(dòng)自由就受到限制,，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)。

17,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象,、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。

18、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),，我也笑著在想,，她很快又要蹙眉了。

19,、書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

20,、人的天性雖然是隱而不露的,，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕,。即使勉強(qiáng)施壓抑,，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格,。

21,、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者,。

22,、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí),。

23,、讀書在于造成完全的人格。

24,、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷；適合執(zhí)行,，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè),。

25,、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄,。

26,、讀書使人成為完善的人。

27,、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空,，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。

28、書并不以用處告人,，用書之智不在書中，而在書外,，全憑觀察得之,。

29、順境中的好運(yùn),，為人們所希冀,；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇,。

30,、沒(méi)有愛(ài)是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的,。

32,、我們的語(yǔ)言，不妨直爽,，但不可粗暴,、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話,，但切忌虛偽,、輕浮與油滑。

33,、老木柴最好燒,，老酒最好喝，老作家的著最值得讀,，老朋友最可靠,。

34、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,。

35,、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的,，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性,。

36,、過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的,。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較,。

37,、無(wú)論何人，若是失去了耐心,，就失去了靈魂,。

38、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。

39,、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

40,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德,。

41,、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生,。

42,、同情是一切道德中最高的美德。

43,、多詐的人藐視學(xué)問(wèn),，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn),。

44,、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人,，是令人肅然起敬的。

45,、讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才,。

46、天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

47,、命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里,，價(jià)格多半是會(huì)下跌的,。

48、只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的'人,，不過(guò)是拙劣的探索者,。

49、生活的理想,，就是為了理想的生活,。

50,、沒(méi)有朋友可以向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自己的心的野人,。

51、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存,；它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

52,、知識(shí)是一種快樂(lè),而好奇則是知識(shí)的萌芽,。

53、在一切偉大的人物中（無(wú)論是古人今人,，只要是其盛名仍在人記憶中者）,，沒(méi)有一個(gè)是在戀愛(ài)中被誘到狂熱的程度者。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。

54,、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下,，而是要看他真實(shí)的品德。

55,、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,，那么青年人的純真則是崇高的。

56,、人們沒(méi)有哭,，便不會(huì)有笑。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng),，后來(lái)才學(xué)會(huì)笑,。所以一個(gè)人不先了解悲哀,，便不會(huì)了解快樂(lè)。

57,、研究歷史能使人聰明,；研究詩(shī)能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧,；研究道德學(xué)使人勇敢,；研究理論與修辭學(xué)使人知足。

58,、妻子對(duì)年輕的男主人來(lái)說(shuō)是女主人,，對(duì)中年男子來(lái)說(shuō)是朋友，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是護(hù)士,。

59,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。

60,、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路,。

61,、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。

62,、人們獨(dú)居和退隱時(shí),，最能體會(huì)到讀書的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅,；判斷和處理事物時(shí),，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。

63,、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,，而不是孤立的,。

64、疑心病是友誼的毒藥,。

65,、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落,；人類為求知識(shí)與神同等,，而觸法墮落。

66,、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫,。

67,、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹

68,、有些書只需品嘗,，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼,。

69,、真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn),；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的,。

70,、一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么,，他的年紀(jì)雖然很輕,，但也可算是活得很久的了,。

71,、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割,。

72,、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。

73,、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,。

74、在人類歷史的長(zhǎng)河中,，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地,，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。

75,、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁,、歡悅,、恐懼、希望,、疑忌,、諫諍以及任何壓在你心上的事情。

76,、在吃飯,、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，心中坦然,，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一,。

77,、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望,。

78,、人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。

79,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。

80,、知識(shí)就是力量。

81,、人是一切的中心,，世界的軸。

82,、若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界,，必須像赤子一樣才行。

83,、知識(shí)像燭光,，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人,。

84,、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了,。

85、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候,。

86、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子,。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的,。

87、人們以為他們的理性支配言語(yǔ),，偏偏有時(shí)反而支配理性,。

88、如果你考慮兩遍以后再說(shuō),，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍,。

89、我們只有固有的健康法則,。這些法則卻很少有人注意,，往往直到臨死時(shí)，才注意到,，然而悔之晚矣,。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸ǎ幌f(shuō),，生命就可以大大延長(zhǎng),。

90,、黃金時(shí)代是在我們的前面,，不是在我們的背后。

91,、真摯的友誼猶如健康,，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴,。

92,、時(shí)間乃是最大的革新家。

93,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

94,、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

95,、一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。

96,、一個(gè)機(jī)敏,、謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn),。

97,、讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀,；數(shù)學(xué)使人周密,；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重,；邏輯使人上善辯,。

98、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德,。

99,、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移,，真理愈益顯露,。

100、順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)韌,，后一種是較為偉大的德性。

101,、愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。

培根語(yǔ)錄讀后感篇六

1,、有些書只需品嘗,，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼,?！喔ㄓ?guó)）

2、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放,。

3、讀書使人成為完善的人,?！喔ㄓ?guó)）

4、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。天性好比種子,，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

5、讀書足以怡情,，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才。

6,、書并不以用處告人,，用書之智不在書中，而在書外,，全憑觀察得之,。——培根（英國(guó)）

7,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

8,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔ㄓ?guó)）

9,、生活的理想，就是為了理想的生活,。

10,、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友,。

11,、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新?！喔ㄓ?guó)）

12,、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半,。

13,、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中,，我們通常都是與愚人交談,。——培根（英國(guó)）

14,、讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才,。

15、讀書使人成為完善的人,。---培根(英國(guó))

16,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。---培根(英國(guó))

17,、有些書只需品嘗，有些需要吞咽,，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼,。---培根(英國(guó))

18、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損,，并可永遠(yuǎn)得到翻新,。---培根(英國(guó))

19、書并不以用處告人,，用書之智不在書中,，而在書外，全憑觀察得之,。---培根(英國(guó))

20,、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中,，我們通常都是與愚人交談,。---培根(英國(guó))

21、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放,。

22、臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友,。

23、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。

24、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁.

25、戴上墨鏡,，世界在你眼前就立即失去了光彩,。

26、有些書可供一嘗,，有些書可以吞下,，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。

27,、友誼使歡樂(lè)倍增,，使痛苦減半。

28,、讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重,，邏輯修辭使人善辯。

凡有所學(xué),，皆成性格,。

29、我們不應(yīng)該像螞蟻,，單只收集;也不可像蜘蛛,，只從自己肚中抽絲;而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理,，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái),。

30、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼,。

31,、虛偽的友誼有如你的影子：當(dāng)你處在陽(yáng)光下時(shí)，它會(huì)緊緊地跟著你,，但你一旦走到陰暗處時(shí),，它立刻就會(huì)離開(kāi)你。

32,、任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值,。

33、只有順從自然,，才能駕馭自然,。

34、合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間,。

35、讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才,。

36,、讀書使人成為完善的人。---培根(英國(guó))

37,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---培根(英國(guó))

38,、有些書只需品嘗,，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼,。---培根(英國(guó))

39,、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新,。---培根(英國(guó))

40,、書并不以用處告人，用書之智不在書中,，而在書外,，全憑觀察得之。---培根(英國(guó))

41,、在讀書的時(shí)候,，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談,。---培根(英國(guó))

42,、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放,。

43,、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友,。

44,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠,。

45、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁.

46,、天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草,，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

47,、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半,。

48,、知識(shí)就是力量。---培根

49,、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn),。---培根

50、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床,。---培根

51,、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。---培根

52,、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它,，運(yùn)用的方法乃在書本之外。---培根

53,、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理,。---培根

54、無(wú)論你怎樣地表示憤怒,，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái),。---培根

55、才德有如寶石,，最好用素凈的東西鑲嵌,。---《培根論說(shuō)文集》

56、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng),。---《培根論說(shuō)文集》

培根語(yǔ)錄讀后感篇七

1,、愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈,。 —— 培根

2,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。 —— 培根

3,、愛(ài)情和智慧，二者不可兼得,。 —— 培根

4,、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人,。 —— 培根

5,、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你,。 —— 培根

6,、我們的語(yǔ)言，不妨直爽,，但不可粗暴驕傲,；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑,。 —— 培根

7,、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,。 —— 培根

8、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失,。 —— 培根

9,、讀書使人成為完善的人。 —— 培根

10,、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷；適合執(zhí)行,，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè),。 —— 培根

11,、如果說(shuō)金錢是商品的價(jià)值尺度,，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者,，必將為此付出高昂代價(jià),。 —— 培根

12、時(shí)間乃是最大的革新家,。 —— 培根

13,、如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話,，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧,。 —— 培根

14、讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)智,，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重,，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué),，皆成性格,。 —— 培根

15、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式,，以致在事業(yè)上坐失良機(jī),，那損失是很大的。 —— 培根

16,、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣,。 —— 培根

17、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重。 —— 培根

18,、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功,。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。 —— 培根

19、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 —— 培根

20,、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候,，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多,；一下就飛到目的上去,，而不顧慮手段和程度。 —— 培根

21,、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,，不是為了藐視別人，不是為利益,、榮譽(yù),、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活,。 —— 培根

22、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò),；像萌芽一般,，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng),。 —— 培根

23,、友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減,。 —— 培根

24,、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。 —— 培根

25,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。 —— 培根

26,、書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn),。它滿載貴重的貨物,，運(yùn)送給一代又一代。 —— 培根

27,、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的,。 —— 培根

28、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡,。 —— 培根

29、世上友誼本罕見(jiàn),，平等友情更難求,。 —— 培根

30、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空,，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考,。 —— 培根

31、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力,，智慧和精神,。 —— 培根

32、使人們寧愿相信謬誤,，而不愿熱愛(ài)真理的原因,，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性,。 —— 培根

33,、人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒,，不是權(quán)威的女兒,。 —— 培根

34、真摯的友誼猶如健康,，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴。 —— 培根

35,、一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的）,，沒(méi)有一個(gè)因

愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。 —— 培根

36、讀書可以培養(yǎng)一個(gè)完人,，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人,，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。 —— 培根

37,、人生如同道路,。最近的捷徑通常是最壞的路。 —— 培根

38,、就是神,，在愛(ài)情中也難保持聰明,。 —— 培根

39、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的,。在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。 —— 培根

40,、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了,。 —— 培根

培根語(yǔ)錄讀后感篇八

1,、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美,，又高于相貌的美,，這是美的精華。

2,、美的至高無(wú)上的部分,，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

3,、深思一下吧,！說(shuō)謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝,，卻不敢勇敢地面對(duì)世人！

4,、追求真理,，是像他求愛(ài)求婚；認(rèn)識(shí)真理,，是與它相親相依,；相信真理，是用它盡興盡歡,，所以真理才是人性的至富至善,。

5、真理好像陽(yáng)光,，在它的照耀下,，人世間所上演的假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下更顯華麗,。

6,、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡,。

7,、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的,，這個(gè)我們叫做教育,。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

8,、適時(shí)判斷什么事應(yīng)當(dāng)公開(kāi)做,，什么事應(yīng)當(dāng)秘密做，以及什么事應(yīng)當(dāng)若明若暗地做,，并深刻地了解這一切的分寸和界限,；適當(dāng)暴露事件中真實(shí)的某一面，目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分,。

9,、真正可怕的，并不是那種人人都難以避免的一念之差,，而是那種深入習(xí)俗,、盤踞于人心深處的謬誤與偏見(jiàn)。

10,、善猶如寶石,，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美,，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人,。

11,、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆,。

12,、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。

13、德行猶如寶石,，鑲嵌在素凈處為佳,。

14、讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)智,，筆記使人準(zhǔn)確,。

15、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴,。假如表面上過(guò)于做作,，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

16,、掩飾是一種荏弱的策略或智謀,，因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候該講真話，什么時(shí)候該辦實(shí)事,，都需要強(qiáng)健的心智,。

17、許多大才大德,，凡夫俗子是不明白的,，最低級(jí)的才德他們贊不絕口，中等的才德使他們驚訝稱奇,，最高尚的才德他們渾然不覺(jué),，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃。

18,、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候,，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病,。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己,，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的,，二是關(guān)于事業(yè)的,。

19、合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間。

20,、就像嬰兒畏懼黑暗一樣,，人類對(duì)死亡的恐懼，也由于聽(tīng)信了太多的鬼怪傳說(shuō)而增大,。

21,、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了,。

22,、對(duì)于教內(nèi)人士，統(tǒng)一會(huì)帶來(lái)和平,，而和平是一種能樹立信仰,、廣布愛(ài)心的福祉,。教會(huì)將由表面的和平轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的和平。而且,，宗教的統(tǒng)一使信徒們不再忙于爭(zhēng)辯,，轉(zhuǎn)而全心投入到教義的研究上，寫出更多宏偉之作,。

23,、一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈,，因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流,，而不公正的審判，則敗壞了水的源頭,。

24,、過(guò)度的愛(ài)情，必然會(huì)夸張對(duì)象的性質(zhì)和價(jià)值,。

25,、一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng),，就是以別人的惡為食,。一個(gè)人缺此，必然要吞彼,；一個(gè)人無(wú)望達(dá)到他人的長(zhǎng)處,，必然要壓制別人的幸運(yùn)來(lái)打個(gè)平手。

26,、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性,。

27、只知哲學(xué)一些皮毛的人,，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論,。但是，深入了解哲學(xué),，會(huì)把人帶回宗教,。

28、掩飾的習(xí)慣是一種障礙,，一種貧弱的表現(xiàn),。

29、金錢是品德的行李,，是走向美德的一大障礙,；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣,，沒(méi)有它不行,，有了它又妨礙前進(jìn),，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

30、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。

31,、在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了,。

32,、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理,，這是人性中的最高品德。

33,、如果她對(duì)別人的痛苦懷有同情,，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時(shí)候,，自己也受了傷,。

34、語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯,，心像意念都顯得在其圖案中,，而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心像意念只是被裹在里面,。

35,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

36,、人們寧愿相信謊言,，也不愿意追隨真理。其原因不僅由于探索真理很艱苦,，也不僅由于真理會(huì)約束人的想象,，而是由于謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性。

37,、有害的并不是掠過(guò)心田一晃而去的虛假，而是上文所說(shuō)的沉積心底,、安如磐石的虛假,。

38、幸運(yùn)并非沒(méi)有諸多恐懼和災(zāi)殃,，厄運(yùn)也不是沒(méi)有安慰與希望,。

39,、以孤獨(dú)為樂(lè)者，不是野獸就是神靈,。

40,、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛(ài),，造就一個(gè)人。

41,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿,，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的,。

42,、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

43,、有一技之長(zhǎng)者鄙讀書,，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書,，然書并不以用處告人,，用書之智不在書中，而在書外,，全憑觀察得之,。

44、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn),。

45、時(shí)間是不可占有的共有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移,，真理會(huì)愈益顯露。

46,、幸福中并非沒(méi)有憂慮和煩惱,，而逆境中也不乏慰藉與希望。

47、幸運(yùn)產(chǎn)生的美德時(shí)節(jié)制,，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)韌,。

48、最美的刺繡都是以暗淡的背景來(lái)襯托明亮的圖案,，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上,。

49、如果不能得到回愛(ài),，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑,，這是一條永恒的定律。

50,、世間少有真正的友誼,，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)，惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張,。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間,，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共,。

51,、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中,。

培根語(yǔ)錄讀后感篇九

1.命運(yùn)如同市場(chǎng),。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的,。

2.如果問(wèn)：在政治中最重要的才能是什么,？那么回答是：第一，大膽,，第二,，大膽，第三,，還是大膽,。盡管大膽常常是無(wú)知與狂妄的產(chǎn)兒，但卻總能迷惑并左右世上許多愚人,。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能唬住某些智者——當(dāng)他們意志不夠強(qiáng)的時(shí)候,。

3.誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世,，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮,？

4.善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī),，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

5.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生,，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣,。

6.聰明的人造就機(jī)會(huì)多于碰機(jī)會(huì),。

7.讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足,。

8.狡猾的小聰明并非真正的明智,。他們雖然能登堂卻不能入室，雖能取巧并無(wú)大智,?？窟@些小術(shù)要得逞于世，最終還是行不通的,。

9.相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美,，這是美的精華,。

10.說(shuō)話周到比雄辨好，措辭適當(dāng)比恭維好,。

11.要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大,，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。

12.人們大半是依據(jù)他的意向而思想,，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話,，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

13.名譽(yù)有如江河,，它所漂起的常是輕浮之物,，而不是確有真份量的實(shí)體。

14.沒(méi)有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來(lái)的那樣確切可靠,。

15.研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理,，乃是人性中最高的美德。

16.一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人,，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的,。

17.疑心病是友誼的毒藥,。

18.真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí),，無(wú)法體味其珍貴,。

19.友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。

20.友誼使歡樂(lè)倍增,，悲痛銳減,。

21.友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。

22.世上友誼本罕見(jiàn),，平等友情更難求,。

23.一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德,，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

24.美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。

25.一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō),，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做,。

26.由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

27.讀史使人明智,，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密，哲理使人深刻,，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯。

28.讀書不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡。

29.把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假,；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書生的怪癖,。

30.人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

31.一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人,、今人,，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。

32.時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),。

33.太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī),，那損失是很大的,。

34.當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候,，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病,。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己,，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病

35.在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī),，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。

36.真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),，如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。

37.在一切大事業(yè)上,，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī),，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

38.沒(méi)有可傾心相談的知交的人們,，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼,。

39.除了一個(gè)知心摯友以外，沒(méi)有任何一種藥物可以治療心病,。

40.友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將,；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生,，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石

41.不是真正的朋友,，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉。

42.最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼,。

43.友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放,，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。

44.一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明,，比從他自己的理解力,、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。

45.只有對(duì)于朋友,，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè),，恐懼與希望，猜疑與歡慰,。

46.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài),，造就一個(gè)人,。

47.只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,，就可以知道友誼有多少益處了。

48.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú),；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野,；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類,。

49.友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄,、弛放。對(duì)一個(gè)真正的朋友,，你可以傳達(dá)你的憂愁,、歡悅、恐懼,、希望,、疑忌、諫諍,，以及任何壓在你身上的事情,。

50.最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。

51.人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,。

52.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,，它可以主宰人生。因此,，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育,，去建立一種好的習(xí)慣。

53.既然習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的,，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣,。

54.讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重,，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué),，皆成性格,。

55.有些書可供一賞,，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化,；有的書只要讀讀其中一部分就夠了,，有些書可以全讀，但是不必細(xì)心地讀,，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,、勤讀，而且用心

56.掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,，不是為了藐視別人,，不是為利益、榮譽(yù),、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,，而是為了用于生活。

57.德行高尚的人們,，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。

58.奇跡多是在惡運(yùn)中出現(xiàn)的,。

59.心思中的猜疑有如鳥中的蝙蝠,，他們永遠(yuǎn)是在黃昏里飛的。

60.真正的哲學(xué)家,，則是像蜜蜂一樣,。它們從花園和田野裏面的花朵采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料,。

61.如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么,？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼,；第二,，無(wú)所畏懼；第三,，還是無(wú)所畏懼,。

62.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的,。

63.禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴,。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值,。

64.狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明,。

65.也許可以使那金銀用起來(lái)方便一點(diǎn)，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了,。

66.一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈,。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流,，而不公的裁判則把水源敗壞了。

67.對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格

68.經(jīng)常保持心胸坦然,，精神愉快,，這是延年益壽的秘訣之一。

69.青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,，長(zhǎng)于猛干而短于討論,，長(zhǎng)于革新而短于持重。

70.最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束,。

71.沒(méi)有真摯朋友的人,，是真正孤獨(dú)的人。

72.要追求真理,，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理，這是人性中的最高品德,。

73.金錢是個(gè)好仆人,，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

74.青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候,，所包攬的常常比所能辦到的多,，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去,，而不顧慮手段和程度,。

75.尋求報(bào)復(fù)的人使創(chuàng)痕常新，如果不是這樣,，那么創(chuàng)痕早就痊愈了,。

76.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯華麗,。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

77.最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說(shuō),，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn),，而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,，而年青人

78.人的智慧就像一面凹凸不平的鏡子,，它把自己的本性摻雜在事物的本性中,，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。

79.你愈是少說(shuō)你的偉大,，我將愈想到你的偉大,。

80.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德,。

培根語(yǔ)錄讀后感篇十

1、奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn),?！喔?/p>

2、讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者,，皆成性格,。——培根

3,、了解愛(ài)情的人往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神?！喔?/p>

4,、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭使人善辯,，凡有所學(xué)，皆成性格,。培根

5,、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯,。培根凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡勿發(fā)脾氣,。愛(ài)默生

6、友誼使歡樂(lè)倍增,，悲痛銳減,。培根

7、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖,。──培根

8,、在進(jìn)餐睡眠和運(yùn)動(dòng)等時(shí)間里能寬心無(wú)慮，滿懷高興,，這是長(zhǎng)壽的妙理之一,。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,，哲學(xué)家培根

9,、知其所以然，才能知其然,。（英）培根

10,、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)煩惱和恐懼,。（英）培根

11,、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。弗蘭西斯,。培根

12,、讀書補(bǔ)自然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足,?！喔?/p>

13、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移,，真理愈益顯露。弗蘭西斯,。培根

14,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了,；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你,，而那是很難捉住的,。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。培根

15,、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。弗蘭西斯。培根

16,、我們要時(shí)時(shí)注意,，勇氣常常是盲目的，因?yàn)樗鼪](méi)有看見(jiàn)隱伏在暗中的危險(xiǎn)與困難,，因此,，勇氣不利于思考，但卻有利于實(shí)干,。因?yàn)樵谒伎紩r(shí)必須預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn),，而在實(shí)干中卻必須顧及危險(xiǎn)，除非那危險(xiǎn)是毀滅性的,。所以對(duì)于有勇無(wú)謀的人,，只能讓他們做幫手，而絕不能當(dāng)領(lǐng)袖,?！喔?/p>

17、書本是在期間的波瀾中飛行的頭腦之船,，它警惕翼翼地把貴重的貨品輸送給一代又一代,。——培根

18,、讀書足以怡情,，足以傅彩，足以長(zhǎng)才,。（英培根《談讀書》）

19,、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣?！喔?/p>

20、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的,。（英國(guó)）培根