在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄 培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄論讀書篇一

2,、友誼的主要效用之一,，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放,。

3、讀書使人成為完善的人——培根（英國(guó)）

4,、如果把快樂告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花,，也可能長(zhǎng)成毒草,，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者,。

5,、讀書足以怡情，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才,。

6、書并不以用處告人,，用書之智不在書中,，而在書外，全憑觀察得之——培根（英國(guó)）

7,、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

8,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代——培根（英國(guó)）

9、生活的理想,，就是為了理想的生活,。

10、臨時(shí)結(jié)交的人,，不能算是朋友,。

培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄 培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄論讀書篇二

1、相貌的美高于色澤的美,，而秀雅合適的動(dòng)作的美,，又高于相貌的美，這是美的精華,。

2,、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來,。

3,、深思一下吧,！說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝,，卻不敢勇敢地面對(duì)世人,！

4、追求真理,，是像他求愛求婚；認(rèn)識(shí)真理,，是與它相親相依,；相信真理，是用它盡興盡歡,，所以真理才是人性的至富至善,。

5、真理好像陽(yáng)光,，在它的照耀下,，人世間所上演的假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下更顯華麗,。

6,、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡,。

7、既然習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的,，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣,。

8,、適時(shí)判斷什么事應(yīng)當(dāng)公開做，什么事應(yīng)當(dāng)秘密做,，以及什么事應(yīng)當(dāng)若明若暗地做,，并深刻地了解這一切的分寸和界限；適當(dāng)暴露事件中真實(shí)的某一面,，目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分,。

9、真正可怕的,，并不是那種人人都難以避免的一念之差,，而是那種深入習(xí)俗,、盤踞于人心深處的謬誤與偏見。

10,、善猶如寶石,，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美,，不過這美者倒不必相貌俊秀,，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人,。

11,、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆,。

12,、除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。

13、德行猶如寶石,，鑲嵌在素凈處為佳,。

14、讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)智,，筆記使人準(zhǔn)確。

15,、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴,。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值,。

16,、掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候該講真話,，什么時(shí)候該辦實(shí)事,，都需要強(qiáng)健的心智。

17,、許多大才大德,，凡夫俗子是不明白的，最低級(jí)的才德他們贊不絕口,，中等的才德使他們驚訝稱奇,，最高尚的才德他們渾然不覺，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃。

18,、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候,，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病,。俗語(yǔ)說：人總是樂于把最大的奉承留給自己,，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的,，二是關(guān)于事業(yè)的,。

19、合理安排時(shí)間,，就等于節(jié)約時(shí)間,。

20、就像嬰兒畏懼黑暗一樣,，人類對(duì)死亡的恐懼，也由于聽信了太多的'鬼怪傳說而增大,。

21,、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了,。

22,、對(duì)于教內(nèi)人士，統(tǒng)一會(huì)帶來和平,，而和平是一種能樹立信仰,、廣布愛心的福祉。教會(huì)將由表面的和平轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的和平,。而且,，宗教的統(tǒng)一使信徒們不再忙于爭(zhēng)辯，轉(zhuǎn)而全心投入到教義的研究上,，寫出更多宏偉之作,。

23、一次不公正的審判,，比十次犯罪所造成的危害尤烈,，因?yàn)榉缸锊贿^弄臟了水流，而不公正的審判,，則敗壞了水的源頭,。

24、過度的愛情,，必然會(huì)夸張對(duì)象的性質(zhì)和價(jià)值,。

25、一無所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng),，就是以別人的惡為食,。一個(gè)人缺此，必然要吞彼,；一個(gè)人無望達(dá)到他人的長(zhǎng)處,，必然要壓制別人的幸運(yùn)來打個(gè)平手。

26,、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性,。

27、只知哲學(xué)一些皮毛的人,，思想會(huì)導(dǎo)向無神論,。但是，深入了解哲學(xué),，會(huì)把人帶回宗教,。

28、掩飾的習(xí)慣是一種障礙,，一種貧弱的表現(xiàn),。

29、金錢是品德的行李,，是走向美德的一大障礙,；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣,，沒有它不行,，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

30,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。

31、在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),，再?zèng)]有比這種智慧更大的了,。

32、要追求真理,，認(rèn)識(shí)真理,，更要依賴真理，這是人性中的最高品德,。

33,、如果她對(duì)別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣,，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時(shí)候,，自己也受了傷,。

34、語(yǔ)言猶如展開的掛毯,，心像意念都顯得在其圖案中,，而思想則如未打開的掛毯，心像意念只是被裹在里面,。

35,、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究,，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

36,、人們寧愿相信謊言,，也不愿意追隨真理。其原因不僅由于探索真理很艱苦,，也不僅由于真理會(huì)約束人的想象,，而是由于謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性。

37,、有害的并不是掠過心田一晃而去的虛假,，而是上文所說的沉積心底、安如磐石的虛假,。

38、幸運(yùn)并非沒有諸多恐懼和災(zāi)殃,，厄運(yùn)也不是沒有安慰與希望,。

39、以孤獨(dú)為樂者,，不是野獸就是神靈,。

40、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛,，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人,。

41,、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了,；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你,，而那是很難捉住的,。

42、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

43,、有一技之長(zhǎng)者鄙讀書,，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書,，然書并不以用處告人,，用書之智不在書中，而在書外,，全憑觀察得之,。

44、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn),。

45、時(shí)間是不可占有的共有財(cái)產(chǎn),，隨著時(shí)間的推移,，真理會(huì)愈益顯露。

46,、幸福中并非沒有憂慮和煩惱,，而逆境中也不乏慰藉與希望。

47,、幸運(yùn)產(chǎn)生的美德時(shí)節(jié)制,，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)韌。

48,、最美的刺繡都是以暗淡的背景來襯托明亮的圖案,，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上。

49,、如果不能得到回愛,，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永恒的定律,。

50,、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見,，惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張,。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟,，休戚與共,。

培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄 培根隨筆經(jīng)典語(yǔ)錄論讀書篇三

1,、愛情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈,。 —— 培根

2,、除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中,，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威,。 —— 培根

3、愛情和智慧,，二者不可兼得,。 —— 培根

4、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛,，造出兒女,；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人,。 —— 培根

5,、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),，他會(huì)緊緊的跟著,，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你,。 —— 培根

6,、我們的語(yǔ)言，不妨直爽,，但不可粗暴驕傲,；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑,。 —— 培根

7,、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 —— 培根

8,、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失,。 —— 培根

9、讀書使人成為完善的人,。 —— 培根

10,、青年人比較適合發(fā)明,，而不適合判斷；適合執(zhí)行,，而不適合磋商,；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè),。 —— 培根

11,、如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度,。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者,，必將為此付出高昂代價(jià)。 —— 培根

12,、時(shí)間乃是最大的革新家,。 —— 培根

13、如果說,，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話,，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。 —— 培根

14,、讀書使人充實(shí),，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確,，讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻,，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯,。凡有所學(xué),，皆成性格。 —— 培根

15,、太過重視行為規(guī)則與拘泥形式,，以致在事業(yè)上坐失良機(jī),，那損失是很大的,。 —— 培根

16,、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。 —— 培根

17,、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重,。 —— 培根

18,、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒,。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰酚趯捜趟麄兊某晒?。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),。 —— 培根

19、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),。 —— 培根

20,、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，所包攬的常常比所能辦到的多,，所激起的比所能平伏的多,；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度,。 —— 培根

21,、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人,，不是為利益,、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,，而是為了用于生活,。 —— 培根

22、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過,；像萌芽一般,，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng),。 —— 培根

23,、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減,。 —— 培根

24,、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重,，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫,。 —— 培根

25,、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代,。 —— 培根

26、書籍是思想的航船,，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn),。它滿載貴重的貨物,，運(yùn)送給一代又一代。 —— 培根

27,、凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的,。 —— 培根

28、讀書不是為了雄辯和駁斥,，也不是為了輕信和盲從,，而是為了思考和權(quán)衡。 —— 培根

29,、世上友誼本罕見,，平等友情更難求。 —— 培根

30,、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空,，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根

31,、諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力,，智慧和精神。 —— 培根

32,、使人們寧愿相信謬誤,，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的,，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 —— 培根

33,、人們說得好,，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒,。 —— 培根

34,、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí),，無法體味其珍貴,。 —— 培根

35、一切真正偉大的人物（無論是古人,、今人,，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情,。 —— 培根

36,、讀書可以培養(yǎng)一個(gè)完人,，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人,。 —— 培根

37,、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路,。 —— 培根

38、就是神,，在愛情中也難保持聰明,。 —— 培根

39、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的,。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī),，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī),。 —— 培根

40、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根