在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一

現(xiàn)在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰,，他們呈現(xiàn)一個(gè)品字形的格局,，一主兩翼，中軸對(duì)稱,，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格,。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館,，右邊的是編鐘演奏館,，下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。

各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)到了楚文化館,，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國(guó)特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號(hào)了么?可以猜一下它是什么字,，它是一個(gè)“水”字,，周圍的是四個(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡(jiǎn)上,，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。

首先我們參觀的是越王勾踐劍,，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國(guó)青銅器,，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么越國(guó)的國(guó)王佩劍為什么會(huì)在楚國(guó)呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點(diǎn),，一說(shuō)是作為楚越兩國(guó)連姻的嫁妝帶到楚國(guó)來(lái)的,，另一說(shuō)是楚國(guó)發(fā)兵攻打越國(guó)時(shí)作為戰(zhàn)利品帶到楚國(guó)來(lái)的，這把劍因?yàn)閯ι砩媳诲兩狭艘粚雍t的金屬而千年不銹,，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國(guó)高超的鑄劍技術(shù),。

接下來(lái)我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘,，出土的文字材料說(shuō)明曾侯乙是一位名乙的曾國(guó)諸侯王,，編鐘是1978年于隨州出土的,，隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國(guó)，為什么在這里會(huì)有一位曾國(guó)國(guó)君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國(guó)和隨國(guó)的姓氏,、疆域,、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國(guó)兩名”的判斷,，但是因?yàn)闆](méi)有直接證據(jù)而至今仍是一個(gè)未解之謎,。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，全套編鐘共65件,，分三層,，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂(lè)音，被稱為“一鐘雙音”,，也許是鑄造過(guò)于復(fù)雜的緣故,，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

接下來(lái)我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶,?！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭,，陶淵明愛菊,，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴,。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀,，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功,，第一肚量要大,，就是我們常說(shuō)的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說(shuō)禍從口出言多必失,，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品,，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來(lái)裝酒的容器,，后來(lái)因?yàn)轶w形似“窈窕淑女”的身姿,，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞用的藝術(shù)瓷。

現(xiàn)在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石,，鄖縣人的年代非常古老,，地質(zhì)年代早于北京人，與藍(lán)田人的年代相當(dāng),，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征,，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類起源非洲的傳說(shuō)，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石,。

各位游客,，今天下午的參觀就到此結(jié)束了，感謝大家在參觀瀏覽過(guò)程中給予我的支持和配合,，也歡迎大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)提出寶貴的意見和建議,，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后,，我祝大家一路平安,，謝謝!

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二

白兆山又名碧山，位于湖北省安陸市西北煙店鎮(zhèn),，距 市區(qū)14千米,。

詩(shī)仙李白“酒隱安陸”十年，即以白兆山為居留地,，留下了大量詩(shī)篇和諸多遺址遺跡在白兆山,。歷代文人墨客憑吊李白，先后涉足古城安陸,，如韓愈,、杜牧、劉長(zhǎng)卿,、歐陽(yáng)修,、曾鞏、秦觀等,，一大批在中國(guó)文學(xué)史上享負(fù)盛名的文壇巨匠都曾覽勝題詠,。

白兆山是文化之山，同時(shí)還是一道教圣地,。

史料

唐玄宗開元十五年,，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”,，來(lái)到安州(今安陸),，開始了“酒隱安陸”十年的生活。后同唐高宗朝宰相許圉師孫女許紫煙結(jié)婚后即居住于此,，白兆山距大安山(許圉師舊宅)僅5公里,，期間李白以安陸白兆山為活動(dòng)中心，以文會(huì)友,，發(fā)奮制作，寫下了《山中問(wèn)答》,、《蜀道難》,、《送孟浩然之廣陵》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等近百篇著名篇章。白兆山留有白兆寺,、桃花巖,、李白讀書臺(tái)、太白堂,、太白林,、紺珠泉、洗腳塘,、洗筆池等與李白相關(guān)的遺址遺跡,。

傳說(shuō)

玉皇大帝手下有一位專司起草圣旨，發(fā)布圣俞之職的官兒太白金星,。這太白金星姓李名長(zhǎng)庚,。他文思敏捷，才華橫溢,，是天廷難得的文官,。但他嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉,。

一天,，玉皇大帝令太白金星向人間下達(dá)一道圣旨，要人們?nèi)斐砸徊惋?。誰(shuí)知他接過(guò)圣旨后,，見天色尚早，就跑到廣寒宮里同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來(lái),。倆人一局棋沒(méi)下完,，酒卻喝了一壺又一壺，都不知不覺(jué)的有些醉意了,。蒙朧醉意中,，太白金星的衣袖拂掉了棋盤上的一枚棋子。

這枚棋子自天而降,，“轟隆”一聲巨響,，落在了安陸西北三十里外的地方，變成了一座高千仞的大山,。由于棋子落地時(shí)產(chǎn)生的巨大沖擊力,，砸得地上亂石滾滾，煙塵蒙蒙,。于是人們就把那地方叫做“煙店”,。

而亂石滾滾，也震動(dòng)了當(dāng)?shù)亓鶄€(gè)臥龍?zhí)?。已在潭中修行千年的六條神龍聞聲而出,，其中一條潛入巨山,，喜其靈氣，遂盤踞于山內(nèi),。后遇真武神,，感其神猛，授以寶劍,，助其白日飛升,。其余五龍守于原處，鎮(zhèn)守此地,，與仙山遙遙相對(duì),。后人希望庇其佑護(hù)，遂將此地命名為五龍岡,。

而那棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響,，把太白金星的酒給震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達(dá)圣旨的事,。就似醉非醒的慌慌張張地來(lái)到南天門,，向人間發(fā)話道：“玉帝有令天下百姓今后一日只準(zhǔn)吃三餐飯，不得有誤!”,。后來(lái),，玉皇大帝知道太白金星因?yàn)樨澅`傳了旨，就把貶到凡間讓他投胎到四川江由一位李姓人家,，取名李白,。

一天，一位云游高僧來(lái)到安陸煙店,，見那枚棋子化作的大山被紅光普照,，紫氣升騰，有神靈仙氣知是太白金星所造化,，便為它取名叫做“白兆山”,。后來(lái)，李白仗劍出游,，來(lái)到白兆山,，頓有所悟，感慨道：“山名曰白兆,，始知李白來(lái)”,，就在山上住了下來(lái)，而且一住就是十年,。大家都稱李白是“詩(shī)仙”,，以為他詩(shī)作得好，才稱之為“仙”,，其實(shí)他是“謫仙”,，就是被貶謫到凡間的神仙,。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三

湖北神農(nóng)架

各位朋友大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員,，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱

烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū),。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶,，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里,，其中森林覆蓋率達(dá)67%,，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家,、回等民族,，人口約7.9萬(wàn)。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊,，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米,，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào),。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰,，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū),。

神農(nóng)架的歷史十分悠久,，早在舊石器時(shí)代就開始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥,，教人們耕種,，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一,。20世紀(jì)80年代,，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源,、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容,，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視,，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白,。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚,，很多瀕臨滅絕,，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到,，這是為什么呢?

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然

環(huán)境的優(yōu)越性，在第三,、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所,，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴,、金錢豹,、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此,，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員,。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種,，包括麝香,、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠,、文王一支筆,、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效,。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源,，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車,、攀巖,、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動(dòng),。

好,，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū),，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備,，我們馬上就要下車去游覽。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客：

大家好,，我代表××旅行社歡迎大家的到來(lái),。我叫，就好人們常說(shuō)的那樣,，相逢就是緣分,。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅,，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù),，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我們將盡力為您解決,。希望能用我們的熱心,、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心,、開心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山,，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化,。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù),，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠,，秋天金桂飄香,，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái),，都能欣賞它美的一面,。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下,。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著,，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此,，看到這里群峰林立,，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向,，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀,。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地,，并提出只借八步即可,。無(wú)量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊,，他從天柱峰頂走了八步,，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng),，從而贏得了永久居住權(quán),，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建,，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰,。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木,，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落,。建筑線自古均州城至天柱峰頂,，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米,，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間,。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝,。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材,，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的,。所以民間流傳有“真武神,，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震,，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜,。

另外,，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng),。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林,，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳,。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐,，

這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景,，受到啟發(fā),，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師,。

說(shuō)了怎么多,，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下,，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車,，開始我們的朝圣之旅。