在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

賞析 篇一

弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人,。關(guān)于弈秋的姓名,，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者,，每稱之為名,，如醫(yī)和、卜徒父是也,。此名弈秋,，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈,，故以弈加名稱之,。

弈秋是幸運的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年,，他是留下名字的唯一的一位圍棋手,，也是我們所知的第一位棋手。

圍棋見于我國史籍最早的記載,，是春秋時期,，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手,，而且是位“通國之善弈者”,。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測,，弈秋可能是與孟子同時代的人,，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期,。出現(xiàn)弈秋這樣的高手,，說明當(dāng)時圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定,，像弈秋這樣的國手不只一人,。

孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈,，雖未明定專稱,，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞,。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者,，即意味著其水平與國手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手,，棋藝高超,，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。

由于弈秋棋術(shù)高明,，當(dāng)時就有很多年青人想拜他力師,。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個學(xué)生誠心學(xué)藝,，聽先生講課從不敢怠慢,，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣,，雖拜在門下,，并不下功夫。弈秋講棋時,，他心不在焉,，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時候才能飛來,。飛來了,，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學(xué)生同在學(xué)棋,，同拜一個師,，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝,。學(xué)棋要專心,，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行,。有一日,，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過,。悠悠的笙樂,，飄飄忽忽的，如從云中撒下,。弈秋一時走了神,，側(cè)著身子傾心聆聽。此時,，正是棋下到?jīng)Q定勝負的時候,，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道,，弈秋竟不知如何對答,。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上,。

這兩則小故事都記載在史書上,。人們把它記下來，大概是想告誡后人們,，專心致志是下好圍棋的先決條件,，做事情要一心一意。

《學(xué)弈》譯文： 篇二

弈秋是全國最擅長下棋的人,。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下棋,，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo),；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來,，想要拉弓箭將它射下來,。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好,。難道是因為他的智力比別人差嗎,？說：不是這樣的。

《學(xué)弈》原文 篇三

先秦

弈秋,，通國之善弈者也,。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志,，惟弈秋之為聽,；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之,。雖與之俱學(xué),，弗若之矣。為是其智弗若與,？曰：非然也,。

譯文 篇四

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋,，其中一人專心致志的學(xué)習(xí),，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),，卻一心以為有天鵝要飛來,，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋,，但棋藝不如前一個人好,。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的,。

學(xué)弈 篇五

先秦：佚名

弈秋,，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,，其一人專心致志,，惟弈秋之為聽；一人雖聽之,，一心以為有鴻鵠將至,，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),，弗若之矣,。為是其智弗若與？曰：非然也,。

《學(xué)弈》注釋： 篇六

1,、弈：下棋。（圍棋）

2,、秋：人名,，因他善于下棋，所以稱為弈秋,。

3,、通國：全國。

4,、通：全,。

5,、之：的。

6,、善：善于,，擅長。

7,、使：讓,。

8、誨：教導(dǎo),。

9,、其：其中。

10,、惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）,。

11、雖聽之：雖然在聽講,。

12,、以為：認為，覺得,。

13,、鴻鵠：指天鵝、大雁一類的鳥,。

14,、援：引，拉,。

15,、將至：將要到來。

16,、思：想,。

17、弓繳：弓箭,。

18,、繳：古時指帶有絲繩的箭。

19,、之：代詞,，這里指鴻鵠。

20,、雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

21,、弗若之矣：成績卻不如另外一個人,。

22,、為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？

23,、曰：說,。

24、非然也：不是這樣的,。

25,、矣：了。

26,、弗：不如,。

擴展—關(guān)于弈秋： 篇七

弈秋是第一個史上有記載的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人,。關(guān)于弈秋的姓名,，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名,，如醫(yī)和,、卜徒父是也。此名弈秋,，故知秋為其名,，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之,。弈秋是幸運的,，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年，他是留下名字的,。唯一的一位圍棋手,，也是我們所知的第一位棋手。圍棋見于我國史籍最早的記載,，是春秋時期,，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手,，而且是位“通國之善弈者”,。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》,。由此推測,，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些,，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期,。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時圍棋已相當(dāng)普及,，可以肯定,，像弈秋這樣的國手不只一人,。孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈,，雖未明定專稱,，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞,。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者,，即意味著其水平與國手相當(dāng)。

弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手,，棋藝高超,，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由于弈秋棋術(shù)高明,，當(dāng)時就有很多年青人想拜他為師,。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個學(xué)生誠心學(xué)藝,，聽先生講課從不敢怠慢,，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣,，雖拜在門下,，并不下功夫。弈秋講棋時,，他心不在焉,，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時候才能飛來,。飛來了,，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學(xué)生同在學(xué)棋,，同拜一個師,，前者學(xué)有所成，后者卻未能領(lǐng)悟棋藝,。學(xué)棋要專心,，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師,，偶然分心也不行,。有一日，弈秋正在下棋,，一位吹笙的人從旁邊路過,。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的,，如從云中撒下,。弈秋一時走了神,，側(cè)著身子傾心聆聽,。此時,，正是棋下到?jīng)Q定勝負的時候，笙突然不響了,，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道,，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘,，而是他的注意力此刻不在棋上,。這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來,，大概是想告誡后人們,，專心致志是做事的先決條件，做事情要一心一意,，不能三心二意,。

《學(xué)弈》原文： 篇八

孟子〔先秦〕

弈秋，通國之善弈者也,。使弈秋誨二人弈,，其一人專心致志，惟弈秋之為聽,；一人雖聽之,，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之,。雖與之俱學(xué),，弗若之矣。為是其智弗若與,？曰：非然也,。

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