很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《歌德談話錄》讀后感篇一

《歌德談話錄》中提到“還有一點(diǎn),，什么叫做愛國,，什么才是愛國行為呢?一個詩人只要能畢生和有害的偏見進(jìn)行斗爭，排斥狹隘觀點(diǎn),，啟發(fā)人民的心智,，使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什么更好的事嗎?還有比這更好的愛國行動嗎?向一位詩人提出這樣白費(fèi)力的不恰當(dāng)?shù)囊?，正像要求一個軍團(tuán)的統(tǒng)帥為著真正愛國,，就要放棄他的專門職責(zé)，去卷入政治糾紛,。一個統(tǒng)帥的愛國就是他統(tǒng)帥的那個軍團(tuán),。他只要管直接與他那個軍團(tuán)有關(guān)的政治,，此外一切都不管，專心致志地去領(lǐng)導(dǎo)他那個軍團(tuán)，訓(xùn)練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀(jì)律,，以便在祖國處于危險時成為英勇的戰(zhàn)士,，那么，他就是一個卓越的愛國者了?！彼麛⑹隽艘晃辉娙怂值膼蹏^點(diǎn)，直接而又鏗鏘地表明了他對愛國思想的理解,。

歌德說“在人類的天性中,，存在一種不可思議的力量，即使在我?guī)缀踅^望的時候,，這股不可思議的力量也會為我們準(zhǔn)備退路,，在我的生命旅途中，曾經(jīng)數(shù)次含淚入夢,，屆時,，夢中會浮現(xiàn)善良的一面，安慰我,、鼓舞我,，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂起來”使我感觸很深,，他運(yùn)用那優(yōu)美的語言,，相詩一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理,，讓我有像啃骨頭那樣的感覺,，越嚼越有味道，是啊,，人生自然何嘗不是這樣,。

它不變的速度，吸引人類貪婪的眼睛,，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表現(xiàn)的都是美的,，自然的意圖固然總是好的,，但是使自然能完全展示出來的條件卻不盡是好的。

同時,，歌德的思想也存在一些偏頗之處,，他說：“探測宇宙的活動，非人類的能力所及,，理解萬物的奧妙,，也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成，只是徒浪費(fèi)努力,。因?yàn)槿说睦硇耘c神的理性,，是兩個完全不同的東西，人根本無法左右神的理性”,。他認(rèn)為人不可能探測認(rèn)識宇宙,，世間存在著神,，人無法左右神，這是一種唯心思想,，他的這種思想使我認(rèn)識到“金無足赤,、人無完人”的真正內(nèi)涵。每個人都有缺點(diǎn),，歌德也不例外,，現(xiàn)在流行這樣一句話：你的不足就是你沒有缺點(diǎn)。我覺得這很能說明歌德是偉人,，但又是常人,。

我很崇拜歌德，不僅僅因?yàn)樗脑捳Z大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾,，我更愛他的思想,。他曾說：“世界是寬廣、美麗的,，但是我卻由衷地高興自己擁有一個小庭園,，這個庭園雖小，卻是自己的庭園,，它的土地更不需要園丁的灌溉,。傾心于自己庭園的人，擁有名譽(yù),、快樂與喜悅”,。他這簡單的百來字卻是我一生的追求，我是個容易滿足的人,，很多時候就在那里想“我不要太多的金錢,，不要太高的地位，因?yàn)槟菢右膊灰欢芸鞓?，同時,，人是貪婪的動物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望,，我只要一個美麗舒適的小庭園,，它里面有著喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲,。

在人的世界里,，一切都是那么的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑,，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與他們想像相背馳時,，一切的一切就會顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說：“人真是深不可測,，他們希望神對待他們?nèi)缤约和呉粯?，得到最高的存在。如果不如他們所愿,，神,、愛神、善良之神等等,，一概不再招呼,。此時，神對人類,，尤其是對每日贊美神的圣職人員而言,，知識一句空話，徒具其名而已;即使口中仍然贊美神,，心中卻毫無敬仰之心,。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量,，而嘴巴卻不能說話時,，也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名?！鄙?--不在于人語言與否,，而在于人的內(nèi)心，它是一種虛幻的形象,，是處于迷途中人兒的精神支柱,，一種信仰而已。是由心去感悟的,。

我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個精美的人生警世語組成的,，每一句話都會導(dǎo)出一個人生哲理，他說：“光有愿望是不夠的,，還要行動”,、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立無法完成的事情,，任何一個人想完成一件事，協(xié)力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路,，他說人需要思想,、行動和團(tuán)結(jié),，時至今日的我們,，要通向成功，有怎么能少的了其一呢?

《歌德談話錄》有關(guān)心得體會5

《歌德談話錄》讀后感篇二

伴隨著頭痛,，我看完了朱光潛先生翻譯的《歌德談話錄》,。最喜歡看朱老先生的后記,，看他對歌德的整體評價。

我對這本書的熱愛是從后記開始的,。令我印象深刻的是歌德所生活的年代,，歌德身邊偉大的思想家朋友，還有歌德博覽群書,，對政治,、文藝、科學(xué)等廣泛的了解,。

看歌德的談話錄,，仿佛他就在我面前，我們對話,，微笑,，聊著一些深刻而美好的事情。也恍惚覺得自己就是他,，有著英雄主義情節(jié),，現(xiàn)實(shí)主義思想。熱愛積極,、樂觀,、富有生命力的強(qiáng)壯的事物，不喜歡沉郁,、腐朽,、軟弱的一切。

我不是在歌頌歌德,，像宗白華先生那樣不停地謳歌他,、贊美他。我只是在思考,，反觀自己的想法,，有多少與他相似，與他一樣,。

歌德的學(xué)習(xí)精神：“歌德對當(dāng)時歐洲文藝動態(tài)是經(jīng)常密切注視的,，一部值得注意的剛出版的新書他往往立即閱讀，有時還沒有出版他就托人借得原稿來閱讀,，例如杜蒙的《回憶錄》和英國功利主義開山祖邊沁的著作就是這樣到達(dá)他手里的,。他不僅多次高度評價和他同年輩的席勒、法國詩人貝朗瑞,、英國詩人拜倫和小說家司各特以及意大利詩人曼佐尼,，而且還注意到年輩較晚的法國作家梅里美、司湯達(dá)、巴爾扎克和雨果,，以及德國青年詩人海涅和普拉頓之間的論爭,。這里還沒有談到他同樣關(guān)心的哲學(xué)、科學(xué),、建筑,、繪畫、音樂等方面;也沒有談到他對印度,、波斯和中國這些東方國家文藝的向往,。”(p276)歌德對與知識獲取并不拘泥于一個專業(yè),、一種方向,，而是廣泛地、包容地,、虛心地去學(xué)習(xí)各種知識,。他對社會思潮、對新近發(fā)生的事物,、思想總是非常感興趣,。

歌德的“天才論”：“他教導(dǎo)青年，一般不強(qiáng)調(diào)天才而強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練,?！?p279)歌德固然是像康德一樣，覺得一個人的天賦很重要,，認(rèn)為靈性是成就藝術(shù)家,、詩人、哲學(xué)家的最重要的東西之一,。但是他也強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練,。我想，他所強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)苦練與一個人要有靈性(人本身是天才)并不矛盾,。即便有天賦和靈性,，但如果缺乏必要的訓(xùn)練，也不會成為真正的天才的,。這是一個內(nèi)因與外因的關(guān)系,。天才不等于才能。朱先生說人僅憑天才不可成就大事,，要成就大事需要靠集體,，這樣的觀點(diǎn)或許是受毛主席的影響吧。這樣的影響在書中的很多方面都有體現(xiàn),。

歌德的文藝觀：“不要說現(xiàn)實(shí)生活沒有詩意。詩人的本領(lǐng)，正在于他有足夠的智慧,，能從慣見的平凡事物中見出引人入勝的一個側(cè)面,。”(p287)這需要靈感,，只有天才才可如此敏感,。同時也許沉淀，經(jīng)歷,，只有足夠的經(jīng)驗(yàn)也才能做到這樣,。這是歌德基本的文藝觀。他還認(rèn)為：詩人和藝術(shù)家應(yīng)具有偉大的,、健全的人格和魄力;藝術(shù)不但要反映客觀現(xiàn)實(shí),，而且要反映作者的主觀世界或內(nèi)心生活，這二者還必須融會統(tǒng)一起來,，成為“優(yōu)美的,、生氣灌注的整體”;文藝所表現(xiàn)的應(yīng)該限于健全的、光明的,、對人類有益的東西;想創(chuàng)作偉大的作品,，首先要有偉大的人格。

……

文章里面有很多真知灼句,，在此不再詳述,。縱觀整本書,，我最喜歡的一句話是：一個人只要能把一件事說得很清楚,，他也就能把許多事都說得清楚。

而這本書所帶給后人的啟示是：要廣交益友;要多讀經(jīng)典;要博學(xué)眾采;要砥礪人格,。

讀《歌德談話錄》有關(guān)心得體會4

《歌德談話錄》讀后感篇三

《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書,。在書中，你會了解到精彩的論述和對白,，還可以聽到歌德對莎士比亞,、拜倫、雨果,、司湯達(dá)等著名詩人,、作家的細(xì)致評價，以及他對政治,、文藝,、哲學(xué)、自然科學(xué),、宗教等多方面的獨(dú)到見解,。人們應(yīng)該感謝作者愛克曼的辛苦勞動,，他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。

讀這本談話錄,，有一種“體味智者之言”的愉快和滿足,。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語，雖說并非句句都是真理,，但能時時給我們以精神的啟迪,、解放、洗禮和提升,。

歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光,，即：人道的眼光、藝術(shù)的眼光,、世界的眼光,。這三束眼光交相輝映，構(gòu)成了歌德老人的智者之言,。

歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的,。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對豐富,、凈化,、提升人的精神、智慧的重要意義,。

歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性,，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年,，他發(fā)下了三大誓愿：一,、開鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二,、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來;三,、開通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程,。他說：“我想經(jīng)歷這三大事件,，所以為了它們值得再活幾個五十年?！?/p>

歌德1832年辭世,，未能見到這三大誓愿的實(shí)現(xiàn)。但在他去世三十七年后的1869年,，蘇伊士運(yùn)河開通了;又過了四十五年(19x年),，巴拿馬運(yùn)河也通航了;就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來,。

歌德,，這位大藝術(shù)家,、大思想家，他具有穿透百年的預(yù)見性,，這預(yù)見性又正是他那宏大,、開闊的世界眼光的表現(xiàn)。

歌德臨終時對身邊的人說：“打開窗戶,，讓更多的光進(jìn)來!”我們正處在一個“打開窗戶”的時代。我想,，認(rèn)真讀過《歌德談話錄》的朋友,，都會感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。

讀《歌德談話錄》有關(guān)心得體會3