人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇一
今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝,，但由于多次被毀，又多次重修,，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新,。原稱(chēng)為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀(guān)世音菩薩為主,，又處于普陀山之南，所以稱(chēng)其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持,，1920年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持,，自那時(shí)起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀(guān)一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。
各位來(lái)賓,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀(guān),，這是天王殿，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額,。走進(jìn)這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩,，袒胸露臍,，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度,，后來(lái)出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛,，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛,，分三會(huì)說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚,，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,，常勸人信佛,，且總是眉開(kāi)顏笑,，和善待人,，因而人們也稱(chēng)其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人,，世人不自識(shí)”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的.護(hù)法神,，據(jù)說(shuō)，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放,，最多可吃?xún)刹停坏昧羲?，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額,，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形,，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的,。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng),、調(diào),、雨、順,，東方持國(guó)天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,，意為風(fēng),，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順,，北方多聞天王手持一傘,，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線(xiàn)遞次向上,，向左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi)，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱,，雕梁畫(huà)棟,，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫(huà)，色彩鮮麗,，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古,，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過(guò)去佛,、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛,，據(jù)說(shuō)真有其人，原名喬達(dá)摩,。悉達(dá)多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，十九歲那年于四門(mén)出游,，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行,，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀(guān)音,。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛,，左為觀(guān)音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書(shū)的翻譯者玄藏,。
各位來(lái)賓,，這是大悲殿，供奉著觀(guān)世音菩薩,，因?yàn)橛^(guān)世音菩薩又稱(chēng)為大慈大悲觀(guān)世音菩薩,，所以稱(chēng)為大悲殿，觀(guān)音原名觀(guān)世音,、觀(guān)自在,，慈悲之意就是給人與快樂(lè)，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀(guān)世音菩薩,，安排四方，正中是一尊雙臂觀(guān)音,，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀(guān)音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀(guān)朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了,。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu),，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng),，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫(xiě)成的血經(jīng)書(shū),，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀(guān)音,、緬甸白玉臥佛等等。
各位來(lái)賓隨我再往山上走,，這兒有一個(gè)大佛字,，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多,，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書(shū)。
現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走,，南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1920年,，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng),，他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興,，學(xué)院停辦，,，1985年又正式復(fù)辦,，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫(xiě)了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師,。
各位來(lái)賓，看對(duì)面的普照樓,，是專(zhuān)門(mén)供應(yīng)素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外,，拋開(kāi)了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅(jiān)持素菜素料,、素菜素做,、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺,，參觀(guān)品嘗素菜，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句,，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí),，見(jiàn)其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇二
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀(guān)光旅游,。我是旅行社導(dǎo)游。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。
朋友們,，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅,，對(duì)了,，像個(gè)官帽。它叫獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞生前不懼獬豸冠,，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官,。
什么是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨(dú)角,，能辨是非曲直,，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個(gè)形狀制成獬豸冠”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義,。因此,，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征,。
現(xiàn)在我們開(kāi)始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀(guān)景不走路,，走路不觀(guān)景,，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,，歡迎大家的到來(lái),。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天,，半山腰有松風(fēng)亭”,，山頂有聽(tīng)松亭”，還有印松麓”等景觀(guān)和石刻,，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)的名句崖刻：一天秋色千峰雨,，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻,，沐松風(fēng),，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格,，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣,，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》,，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪,，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣,，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué),，繼續(xù)登山吧,。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍,，來(lái)到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰,，把山留在這里,，故早有北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱(chēng)。
各位團(tuán)友,，在這里我們看到有冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年),，太平天國(guó)余部石達(dá)開(kāi)的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守,，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們,，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方,，縣城的景致盡收眼底,，真是城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士,，堪稱(chēng)連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于東山草堂”題下了江左風(fēng)流”和追步東山”名匾,，至今還在。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇三
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀(guān)光旅游,。我是旅行社導(dǎo)游。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。
朋友們，請(qǐng)大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了,，像個(gè)官帽,。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官,，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠,，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨(dú)角,，能辨是非曲直,，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗,，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義,。因此,，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征,。
現(xiàn)在我們開(kāi)始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀(guān)景不走路,，走路不觀(guān)景,，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,，歡迎大家的到來(lái),。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天,，半山腰有“松風(fēng)亭”,，山頂有“聽(tīng)松亭”，還有“印松麓”等景觀(guān)和石刻,，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)的名句崖刻：“一天秋色千峰雨,，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻,，沐松風(fēng),，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格,，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣,，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪,，百折不撓,，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧,。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷,，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時(shí),，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里,，故早有“北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱(chēng)。
各位團(tuán)友,，在這里我們看到有 “冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年),，太平天國(guó)余部石達(dá)開(kāi)的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守,，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們,，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士,，堪稱(chēng)連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,，至今還在,。
好,，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話(huà),，可以到“雪洞”，“壁立千仞”,，“蓮花洞”,，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作,。
冠豸山位于連城東1.5公里處,，平地拔起，不連崗,，位自高,，不托勢(shì)，而自遠(yuǎn),，外直中虛,，方園40里。1993年定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。
冠豸山為丹霞地貌,，峰巖峻峭、景致迷人,，有清泉穿石,，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線(xiàn)的一線(xiàn)天;有狀似孤獨(dú),，光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約,，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺，有“身疑上天游,，搖蕩白云里”置身仙境的感受,。
冠豸山東南有石門(mén)湖，潭深壑淺,，湖清山秀,，登艇游湖，山環(huán)水繞,，沿途有,，“渴子飲泉”、“大象戲水”,、“猴獼撞鐘”,、“瘋僧戴帽”等勝景。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書(shū)院等人文景觀(guān)。今尚存半云亭,、松風(fēng)亭,、東山書(shū)院、修竹書(shū)院,、靈芝庵等,，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山,，存于東山草堂的手書(shū)橫匾“江左風(fēng)流”,，清干隆名士紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫(xiě)的“追步東山”寶墨,。
近年來(lái),，冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展，重修了游山道路,，植樹(shù)種花十萬(wàn)余株,，修建了長(zhǎng)壽亭、凝碧山房等,，改善了旅游服務(wù)設(shè)施,，吸引了大量中外游人。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇四
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀(guān)光旅游,。我是旅行社導(dǎo)游。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。
朋友們,，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅,，對(duì)了,，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠,，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官,。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨(dú)角,，能辨是非曲直,，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像“獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義,。因此，古往今來(lái),，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開(kāi)始登山了,，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀(guān)景不走路,，走路不觀(guān)景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天,，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽(tīng)松亭”,，還有“印松麓”等景觀(guān)和石刻,，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻,。
品松韻,，沐松風(fēng)，樹(shù)正氣,，贊風(fēng)格,，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》,，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪，百折不撓,，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣,，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué),，繼續(xù)登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷,，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí),，口渴難忍,，來(lái)到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰,，把山留在這里,，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱(chēng),。
各位團(tuán)友,，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年)，太平天國(guó)余部石達(dá)開(kāi)的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城,，連城無(wú)險(xiǎn)可守,，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。
朋友們,，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士,，堪稱(chēng)連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,，至今還在,。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇五
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi)，距城區(qū)約30公里,，這里海拔800米,，林深谷幽，溪凈泉碧,，環(huán)境十分寧?kù)o,，是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,，長(zhǎng)約14公里,，溪流平緩，有直余個(gè)形狀各異,、水碧鏡的深潭,，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí),，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此,，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂(lè)園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,，是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥(niǎo)自然保護(hù)區(qū),。
鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋、考溪,、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達(dá)4萬(wàn)平方米,。水漫其石,，僅深寸余，溪水清悠,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱(chēng)“白水洋”,，亦稱(chēng)“水上廣場(chǎng)”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天,，奇花異草,，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī)，是一外奇絕的大自然旅游觀(guān)賞點(diǎn),。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘,，瀑簾掛壁，為全國(guó)五大水簾洞之首,，其景色之奇麗,，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里,，處屏南、周寧,、政和三縣交界,。總面積78.8平方公里,。是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥(niǎo)保護(hù)區(qū),。
鴛鴦鳥(niǎo)屬?lài)?guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物，是人們喜愛(ài)的觀(guān)賞水鳥(niǎo),。鴛鴦溪長(zhǎng)14公里,，附近山深林密，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方,。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來(lái)越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù),。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區(qū),。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,，為鴛鴦溪四大景觀(guān)之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱(chēng)絕的為“十里水街”,，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達(dá)4萬(wàn)平方米,。人行其上,，水恰淹腳背，波光瀲滟,，一片白熾,，故稱(chēng)“白水洋”。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車(chē),，可駕駛汽車(chē),。下游有一條50多米長(zhǎng)的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚,，被稱(chēng)為“天然沖浪游泳池”,。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動(dòng)物鴛鴦,、獼猴和稀有植物為特色，融溪,、瀑,、峰、巖,、洞、潭,、霧等山水景觀(guān)為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,，它已列為全國(guó)五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱(chēng)之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大,、瀑面寬,、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂,。
叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀(guān),，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。
水竹洋——考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰,、幽谷和黃山松為主要特色,。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光,、小島,、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟,、古塔等組成,。
游客可乘汽車(chē)抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車(chē)直達(dá)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿,。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇六
朋友們,，請(qǐng)大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了,，像個(gè)官帽,。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官,，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官,。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨(dú)角，能辨是非曲直,，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗,，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義,。因此,，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山,，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征,。
現(xiàn)在我們開(kāi)始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀(guān)景不走路,，走路不觀(guān)景,，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭,，歡迎大家的到來(lái),。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天,，半山腰有“松風(fēng)亭”,，山頂有“聽(tīng)松亭”，還有“印松麓”等景觀(guān)和石刻,，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)的名句崖刻：“一天秋色千峰雨,，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻,，沐松風(fēng),，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣,，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪,，百折不撓,，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧,。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷,，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時(shí),，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里,，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱(chēng),。
各位團(tuán)友,，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年)，太平天國(guó)余部石達(dá)開(kāi)的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城,，連城無(wú)險(xiǎn)可守,，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。
朋友們,，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱(chēng)連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí),，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在,。
好,，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話(huà),，可以到“雪洞”，“壁立千仞”,，“蓮花洞”,，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作,。
冠豸山位于連城東1.5公里處,，平地拔起，不連崗,，位自高,，不托勢(shì)，而自遠(yuǎn),，外直中虛,，方園40里。1993年定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。
冠豸山為丹霞地貌,，峰巖峻峭、景致迷人,，有清泉穿石,，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線(xiàn)的一線(xiàn)天;有狀似孤獨(dú),，光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約,，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺，有“身疑上天游,，搖蕩白云里”置身仙境的感受,。
冠豸山東南有石門(mén)湖，潭深壑淺,，湖清山秀,，登艇游湖，山環(huán)水繞,，沿途有,，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”,、“瘋僧戴帽”等勝景,。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書(shū)院等人文景觀(guān)。今尚存半云亭,、松風(fēng)亭,、東山書(shū)院、修竹書(shū)院,、靈芝庵等,，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山,，存于東山草堂的手書(shū)橫匾“江左風(fēng)流”,，清干隆名士紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫(xiě)的“追步東山”寶墨,。
近年來(lái),，冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展，重修了游山道路,，植樹(shù)種花十萬(wàn)余株,，修建了長(zhǎng)壽亭、凝碧山房等,，改善了旅游服務(wù)設(shè)施,，吸引了大量中外游人。
連城冠豸山導(dǎo)游詞篇七
今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新,。原稱(chēng)為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀(guān)世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱(chēng)其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持,，1924年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀(guān)一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí),。
各位來(lái)賓,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀(guān)，這是天王殿,，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額,。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩,，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師,，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛,，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì)說(shuō)法,，以其代釋迦佛說(shuō)教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像,，他為五代時(shí)的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋,，云游四方,，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，常勸人信佛,，且總是眉開(kāi)顏笑,，和善待人，因而人們也稱(chēng)其為“布袋和尚”,，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時(shí)時(shí)示世人,，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。
彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說(shuō),，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放,，最多可吃?xún)刹停坏昧羲?，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額,，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形,，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的,。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng),、調(diào),、雨、順,，東方持國(guó)天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,，意為風(fēng),，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍,，意為順,，北方多聞天王手持一傘，意為雨,。
現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線(xiàn)遞次向上，向左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi),，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩,，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫(huà)棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫(huà),，色彩鮮麗,，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過(guò)去佛、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說(shuō)真有其人,，原名喬達(dá)摩,。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門(mén)出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀(guān)音,。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀(guān)音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩,。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書(shū)的翻譯者玄藏,。
各位來(lái)賓，這是大悲殿,，供奉著觀(guān)世音菩薩,，因?yàn)橛^(guān)世音菩薩又稱(chēng)為大慈大悲觀(guān)世音菩薩，所以稱(chēng)為大悲殿,，觀(guān)音原名觀(guān)世音,、觀(guān)自在,，慈悲之意就是給人與快樂(lè)，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀(guān)世音菩薩,，安排四方，正中是一尊雙臂觀(guān)音,，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀(guān)音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀(guān)朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng),，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái),。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫(xiě)成的血經(jīng)書(shū),，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀(guān)音、緬甸白玉臥佛等等,。
各位來(lái)賓隨我再往山上走,，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè),，高4米多,，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書(shū),。
現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走,，南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院,，創(chuàng)辦于1925年,，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng)，他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地,，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦,，,，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫(xiě)了院額,，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師。
各位來(lái)賓,，看對(duì)面的普照樓,，是專(zhuān)門(mén)供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外,，拋開(kāi)了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做,、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺,，參觀(guān)品嘗素菜,，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高,，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見(jiàn)其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。
