無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

t8語文篇一

正常人都會(huì)選積極方面,，寫受重好，于是就寫古往今來有負(fù)重者如何取得業(yè)績,。這是結(jié)果論,，以成敗論英雄，是初中生的水平,。

題目都把泰戈?duì)柡兔滋m·昆德拉搬出來了,，當(dāng)然不會(huì)期待這種文章,。

材料里面說的好或者壞,，是有其特殊性的,，有其道理的,。不要用淺薄庸俗的好,，去理解材料,。

材料二不是講重?fù)?dān)能獲得物質(zhì)層面的功業(yè),，而是精神上的坦蕩和充實(shí),。

不過我要說,，材料二并不完全符合邏輯。首先不是一切重壓和負(fù)擔(dān)都能讓人承受,。其次,，不是一切重壓和負(fù)擔(dān)都能讓人獲得積極心態(tài)。比如負(fù)罪感,、悔恨帶來的重壓,，是難以消除的，也是難以向積極方向轉(zhuǎn)化的,。固然出于負(fù)罪或悔恨,，人會(huì)做事更加謹(jǐn)慎，但這不能算是“坦蕩而充實(shí)”,。

這個(gè)邏輯缺陷,，不是米蘭·昆德拉的錯(cuò)。這句是偽名言,，是對(duì)昆德拉原文的斷章取義,。原文是在《生命中不能承受之輕》第一章《輕與重》的第二節(jié)：

沉重便真的悲慘，而輕松便真的輝煌嗎?

最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩塌了，沉沒了,，將我們釘在地上,。可是……,。也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征,，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地,，越趨近真切和實(shí)在,。

相反，完全沒有負(fù)擔(dān),，人變得比大氣還輕,，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活,。他將變得似真非真,，運(yùn)動(dòng)自由而毫無意義。

顯然,，昆德拉沒有認(rèn)為“一切重壓與負(fù)擔(dān),，人都可以承受”，其次,，昆德拉的邏輯是：

沉重的負(fù)擔(dān)讓我們貼近大地—→讓我們真切和實(shí)在——→讓我們充實(shí),。

“大地”可以認(rèn)為是比喻了真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)人生,。當(dāng)承擔(dān)重荷時(shí),，你才感到了人生的真相，才會(huì)有充實(shí)感,。你因?yàn)橹負(fù)?dān)而意識(shí)到自己真切地在生活,，于是感到坦蕩。這就可以解釋前面說的負(fù)罪,、悔恨造成的心理負(fù)擔(dān)為什么可以轉(zhuǎn)換為積極心態(tài),。

可惜命題人沒有采用米蘭·昆德拉的有邏輯的原文，而是照搬了雞湯文學(xué)和作文素材書里的改造版(最流行的是一篇以船里壓艙石為由頭的短文),。所幸方向還是明確的,，所以我們?nèi)匀豢梢宰孕心X補(bǔ)邏輯。有一定文學(xué)積累的同學(xué),，是能夠做出跟昆德拉一樣的邏輯推演的,。比如：

蘇子與客泛舟，開始覺得“飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”,，就是一種輕飄飄,，忘卻了貶謫的現(xiàn)實(shí)。之后一曲洞簫,，“舞幽壑之潛蛟”,，勾起了貶謫的回憶，一番客談,，“哀吾生之須臾”,，揭出了人生的短暫，這些都是人生和生命的真相,，對(duì)于客來說就是一種不能承受之重,。但蘇子說“天地曾不能以一瞬”，“茍非吾之所有”,，確認(rèn)轉(zhuǎn)瞬即逝,、不能得志是必然，于是擔(dān)心失去的重壓和渴望獲得的負(fù)擔(dān)就是人生常態(tài),。最后的“洗盞更酌”的充實(shí)和“不知東方之既白”的坦蕩,，與其說來自取之不盡的清風(fēng)明月，不如說來自對(duì)物我有盡和取物有禁之重的接受,。

(以上這段,，前兩層還算扣住《赤壁賦》原文，最后一層已經(jīng)曲解了蘇子原意,，重?fù)?dān)和負(fù)擔(dān)云云也是強(qiáng)行加入,。但作文就是如此把自己的積累和材料結(jié)合起來。)

也可以簡單操作,，只寫因積極目的而產(chǎn)生的重壓和負(fù)擔(dān),。比如因正義和道德而承受重壓，就會(huì)感到“坦蕩而充實(shí)”,?？鬃诱f的“以天下為己任，不亦重乎”,，是無比充實(shí)的;顏回說“夫子之道至大，故天下莫能容,。雖然,，不容何病?不容然后見君子”，是無比坦蕩的,。

這種積極目的下的重壓造成積極效果,，好寫，但不容易出彩,。

同樣的,，消極目的下的重壓造成消極效果,，也不值得寫。

材料一給出的,，是積極目的下的重壓造成的消極效果,。

花兒為什么謝了呢?我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了,。琴弦為什么斷了呢?我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了,。

因?yàn)椤盁崃业膼邸焙拖霃棾鲆艄?jié),，才壓壞了花，壓斷了弦,。這可以比喻因?yàn)閻蹜倥c期待才給對(duì)方或自己太多壓力,，最后摧垮了精神。

再拓展,，難以回報(bào)的親情,、不對(duì)等的友情都可能成為不能承受之重

對(duì)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的吹捧和關(guān)注可能成為不能承受之重(體育明星飯圈化)。

“力爭上游”的意愿可能成為不能承受之重

對(duì)子女學(xué)業(yè)的關(guān)心而產(chǎn)生的重壓,，壓垮了子女，也壓垮了自己,。

追求好的名聲也會(huì)成為一種負(fù)擔(dān),。

材料一和材料二要不要結(jié)合起來寫呢?

命題者想的倒是不錯(cuò)，材料一說不能承受,，材料二說都能承受，好像是辯證關(guān)系,。但剛才說過，材料二的“一切都能承受”是個(gè)偽命題,，沒什么論證可能性,。兩個(gè)材料其實(shí)就是說了承受重壓的好壞兩種結(jié)果，就是兩篇文章,?？隙ㄒ阅骋粋€(gè)方向?yàn)橹鳎硪粋€(gè)方向作為鋪墊或者引子就可以,。要是兩方面都平均用力,，反而會(huì)成為平庸之作。

t8考題二元對(duì)立氣質(zhì)獨(dú)特,，想要寫好確實(shí)不易,！

t8語文篇二

揆諸當(dāng)下，這是一個(gè)充滿物欲的時(shí)代,，追名逐利的嬉與笑,，浮躁的泡沫充斥著整個(gè)社會(huì)，追逐物欲像是人類編碼編進(jìn)基因里的癌,。內(nèi)卷之下,，泥沙俱下，當(dāng)精致的利己主義大行其道,，當(dāng)消費(fèi)主義日漸興起,，我們也就不得不反思，追逐物欲真的是人們一味追求的幸福嗎,？或者說,，幸福難道就是對(duì)物欲的滿足嗎？（先反觀當(dāng)下提出問題,，反問開頭具有吸引力）

瞻顧遺跡,，猶在昨日，回望歷史的漫漫征程,，洪濤沖不散的始終是閃爍著的精神的明珠,，即便阿房宮只剩焦土，可孔夫子“飯疏食飲水,，曲肱而枕之,，樂亦在其中也”的教誨卻猶在耳旁。即便唐宋的輝煌如明日黃花,，可陶潛的“采菊東籬下,，悠然見南南山”的恣意卻仍在熠熠生輝。古代先賢對(duì)幸福的理解不外乎此——陋巷之間,，山木之林,，惟吾德馨，而非物欲,。（回顧歷史,，給我們“幸福”的啟示,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品行）

于百年未有之大變局，時(shí)代的腳本如驚濤駭浪,，黨為人民謀幸福,，為民族謀發(fā)展的使命仍歷久彌堅(jiān),，作為時(shí)代中堅(jiān)的我們，也應(yīng)謹(jǐn)記黨的初心使命,，庚續(xù)先賢的精神,，從而去真正的追求幸福，物欲并非精神所往,，而精神的追求才是幸福本身,。而《月亮與六便士》中的斯特里克蘭追求的月亮亦在于此，作為新時(shí)代的青年,，我們亦應(yīng)奉“滿地六便士,，愿君尋己月”于理想高地，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,！只有以青春的每一個(gè)小我匯入家國的大我,，我少年中國方可朝天舒暉！（又回到當(dāng)下,，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該“怎么辦”,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值）

滿地六便士，愿君尋己月,。這是人類史上壯麗的浩瀚詩篇,，是民族復(fù)興，人民幸福的偉大征程,?；赝麣v程：世人于鄉(xiāng)間草堂聽得張載為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,；亦于范文正公“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”也于八月茅屋聽聞杜甫“大庇天下寒士俱歡顏?！边@歷史上一顆又一顆不暗淡的明珠正是如此身體力行地為我們表明幸福的真諦,，是孔夫子所言“不義而富且貴，于我于浮云”的高潔,；亦是冀以塵霧之微補(bǔ)益山河的奉獻(xiàn),。

（回顧歷史，遞進(jìn),，強(qiáng)調(diào)天下之幸福）

今日之中華,，正昂首挺進(jìn)世界舞臺(tái)中央，試問我今朝少年郎又怎能拘泥于物質(zhì)的幸福,？于敏深入戈壁,，在案牘勞形中鑄就了蘑菇云的輝煌；樊錦詩深入敦煌,，終得一場文化苦旅的輝煌,，這些又何嘗不是“滿地六便士,，愿君尋己月”的表現(xiàn)。

（又回到當(dāng)下,，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該“怎么辦”,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)）

愿我中國少年不拘泥于物欲，滿地六便士,，愿君尋己月,。

文章從過度追求物欲的社會(huì)現(xiàn)象入手，引經(jīng)據(jù)典,，層層深入地辨析了在“物質(zhì)與精神”之間該如何取舍的問題,，隨后進(jìn)一步勉勵(lì)當(dāng)代青年要不拘泥于物欲，要追求精神的富足,，更要將個(gè)人的幸福與祖國關(guān)聯(lián),，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。本文立意高遠(yuǎn),，感情真摯,，對(duì)材料中的名言闡釋深刻，行文邏輯嚴(yán)密,。在內(nèi)容項(xiàng)記一等上檔,，記19分。文章結(jié)構(gòu)完整,，文脈清晰,，文氣順暢。但個(gè)別語句稍顯滯澀,，個(gè)別詞語不夠貼切,。表達(dá)項(xiàng)記一等下檔，記16分,。

發(fā)展等級(jí)在“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”“材料豐富”“句式靈活”比較突出,，記18分。

總分：19+16+18=53分,。

t8語文篇三

（一）語言文字運(yùn)用i（本題共3小題,，11分）

閱讀下面的文字，完成18—20題,。

陸元九是中國本土第一批系統(tǒng)學(xué)習(xí)航空技術(shù)的大學(xué)生,。在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)求學(xué)，繼而遠(yuǎn)渡美國,，最終沖破阻力回到祖國懷抱,，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀(jì)中國知識(shí)分子求索報(bào)國的 ① 。

1958年，陸元九大膽提出“回收衛(wèi)星”的概念,。經(jīng)過2個(gè)多月的實(shí)驗(yàn)研究,，陸元九與同事研制出運(yùn)載火箭結(jié)構(gòu)圖和我國第一個(gè)探空火箭儀器艙模型,。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,，中國航天按照先研究國外慣性技術(shù)的發(fā)展趨勢，再論證新一代運(yùn)載火箭慣性制導(dǎo)的合理性,，最后確定實(shí)施方案的規(guī)劃開展各種測試設(shè)備的研制工作,。他終于將當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的慣性導(dǎo)航技術(shù)深植于中國，這背后離不開他“不失一分”的嚴(yán)謹(jǐn),。

1996年2月,，長征三號(hào)乙因飛行姿態(tài)出現(xiàn)問題導(dǎo)致星箭俱毀。當(dāng)時(shí)76歲的陸元九勇挑重?fù)?dān),，立刻趕到西昌發(fā)射場開展調(diào)查工作,。他經(jīng)過 ② 般的層層分析，最終在千絲萬縷的線索中找到了一根小小的“金絲”——雙向可控硅,，這就是問題的關(guān)鍵,。由此，陸元九提出了“99分都是不及格”的觀點(diǎn),，這句“名言”至今在我國航天界 ③ ,。他的赤子之情，奉獻(xiàn)之功,，創(chuàng)新之道,，仁者之風(fēng)，是老一代科學(xué)家的縮影,，更是中國騰飛的號(hào)角,。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句,?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語,，但不得改變原意,。（4分）

20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果,。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用ii（本題共2小題,，9分）

閱讀下面的文字，完成21—22題,。

t8語文篇四

（一）文言文閱讀（本題共5小題,，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

秦攻宜陽,，周君謂趙累曰：“子以為何如,？”對(duì)曰：“宜陽必拔也?！本唬骸耙岁柍欠桨死?，材士十萬，粟支數(shù)年,，公仲

①

材料二：

秦伐宜陽。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也,，習(xí)諸侯事,，殆能自免也。為其必免,，吾欲先據(jù)之以加德焉,。”陳軫對(duì)曰：“舍之,，王勿據(jù)也,。以韓侈之知，于此困矣,。今山澤之獸無黠于麋麋知獵者張罔前而驅(qū)己也因還走而冒人至數(shù)獵者知其詐偽舉罔而進(jìn)之麋因得矣今諸侯明知此多詐,，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之,，王勿據(jù)也,。韓侈之知，于此困矣,?！背趼犞岁柟?，陳軫先知之也,。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策三》）

材料三：

甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上,。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵,，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者,，我以宜陽餌王,。今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi),，而公仲以韓窮我于外,，是無伐之日已！請明日鼓之,，而不可下,，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p,。明日鼓之，宜陽拔,。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）

【注】①公仲：韓國相國,，又稱公仲侈、韓公仲,。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

a．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔前／而驅(qū)己也／因還走而冒人／至數(shù)／獵者知其詐偽／舉罔而進(jìn)之／麋因得矣／

b．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔／前而驅(qū)己也／因還走而冒人／至數(shù)／獵者知其詐／偽舉罔而進(jìn)之／麋因得矣／

c．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔前／而驅(qū)己也／因還走而冒人／至數(shù)獵者知其詐偽／舉罔而進(jìn)之／麋因得矣／

d．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔／前而驅(qū)己也／因還走而冒人／至數(shù)／獵者知其詐偽／舉罔而進(jìn)之／麋因得矣／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

a．周公旦,，即姬旦,，周文王之子，“三王”之一,，留下“周公吐哺”的佳話,。

b．圭，古代貴族在舉行朝聘,、祭祀等典禮時(shí)拿的玉器,，依其大小，以別尊卑,。

c．三鼓,，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。

d．郭,，古代在城的外圍加筑的一道城墻,，即外城。后來城郭多指城邑和城市,。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

a.秦國攻打韓國的宜陽，東周國君認(rèn)為宜陽內(nèi)有英勇的士兵,、充足的糧草,，外有依山扎寨相機(jī)援救的楚軍,，秦國一定會(huì)無功而返。

b.秦韓宜陽之戰(zhàn),，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽以施恩于韓,，陳軫卻勸說楚王放棄這一打算，事實(shí)證明了陳軫的先知,。

c.趙累勸說楚國大將景翠從自身利益出發(fā),，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽，既令秦國害怕,，又得韓國感激,，最終從兩國獲利。

d.甘茂作為宜陽之役的秦軍主帥,，面對(duì)困境,，相信重賞之下必有勇夫，拿出自己的錢財(cái)加在公家的賞金里,。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。（8分

（1）寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事,，殆能自免也。

（2）今攻宜陽而不拔,，公孫衍挫我于內(nèi),，而公仲以韓窮我于外。

14.請根據(jù)材料,，簡要概括秦國最終攻下宜陽的原因,。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩,，完成15—16題,。

t8語文篇五

主立意：

思辨性構(gòu)思示例：

①壓力是什么？②人生為什么需要重壓,？（可結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象來論述,，從人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展,、國家的崛起角度,，都可以談“重壓”的作用。）③對(duì)壓力“不可承受”觀點(diǎn)的辨證分析,。（可以結(jié)合“躺平”“佛系”來談,，也可以談不必承愛不敢要的思想壓力等）④當(dāng)代青年如何面“承受”重壓力？如：樹立遠(yuǎn)大的人生志向,，個(gè)人發(fā)展與時(shí)代同頻共振,，登高望遠(yuǎn),，一覽眾山小,；面對(duì)生活賜予的重壓,，要樂觀和豪邁，自信和自強(qiáng),，坦蕩和快樂,；在不斷追求新目標(biāo)中，以成長的收獲自我激勵(lì),，自我鞭策,；學(xué)會(huì)心靈減壓，拿得起也放得下,，有張也有馳,，有孜孜以求，有苦苦探索,，但不焦慮也不迷茫,，磨練心性，耐“挫”抗壓,，心靈強(qiáng)大,；以同時(shí)代的英雄楷模為精神坐標(biāo)，學(xué)會(huì)克難奮進(jìn),、一往無前,，踔厲奮發(fā)、篤行不怠,，逆流而上,、逆境翻盤的堅(jiān)韌態(tài)度……（解決問題的辦法，聯(lián)系青年學(xué)生的實(shí)際,，從現(xiàn)實(shí)意義角度談作文話題的理解和思考,，落實(shí)高考作文“立德樹人”考察目標(biāo)。）

以上只是筆者的一種構(gòu)思,?？忌梢越Y(jié)合立意，進(jìn)行自己構(gòu)思表達(dá),。

【· 】

1.只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪,，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指,，才能彈出世間的絕響,。（泰戈?duì)枺?/p>

2.成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗,。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水,，灑遍了犧牲的血雨,。（冰心）

3.我不去想，是否能夠成功,，既然選擇了遠(yuǎn)方,，便只顧風(fēng)雨兼程。（詩人汪國真）

4.患難困苦,，是磨煉人格之最高學(xué)校,。（梁啟超）

5.人無壓力輕飄飄， 井無壓力不出油,。（王進(jìn)喜）

6.艱難困苦,，玉汝于成。

7.欲戴皇冠,，必承其重,；浴火重生，鳳凰涅磐,。

8.有風(fēng)有雨是常態(tài),，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài),。

【】

t8語文篇六

司馬遷曾言：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,?！蔽乙詾椋@正是因?yàn)槿怂惺艿目梢灾赜谔┥?，也可以輕于鴻毛。

一切重壓和負(fù)擔(dān),，人都可以承受,。只有這一生承受了些什么，我們才可獲得充實(shí)與坦蕩,。

我常常感嘆《活著》中福貴的堅(jiān)強(qiáng)與開朗,。母親、妻女,、孫子一個(gè)個(gè)離世,，陷于孤獨(dú)與貧困的他卻不因此絕望、麻木,?；蛟S正如羅曼羅蘭所言，真正的英雄主義是在看清生活的真相后依舊熱愛生活,。福貴承受了生命的苦難與生命的重量,，他的一生因此而傳奇,、偉大。

不知是誰最先提出,，壓垮一個(gè)人的,，恰是“生命無法承受之輕”。因?yàn)樵谒惺苤p當(dāng)中,，他失去了人生的價(jià)值與意義,。責(zé)任與權(quán)利是共存的，苦難與幸福是一體的,。一個(gè)人承受的太輕,、太輕，他就逃避了生活賦予的苦難,，也因此失去了人生的幸福和美好,。

所以在漫長的一生中，我們理應(yīng)承受些什么,，在為自己加壓時(shí),，也為自己的人生加一份價(jià)值。

可是承受卻不能以意志強(qiáng)求,，正像花兒受不住熱愛而凋謝,，琴弦受不住強(qiáng)音而折斷，承受不是盲目地為自己施壓,，而是在意識(shí)到自己所承受的意義后才勇敢決定的智慧,。

自詡為硬漢的海明威選擇開槍自殺，化身成太陽的尼采終究成了瘋子,。太宰治在人間失格后入海而死,，海子面朝大海——換來的卻是飛馳的車輪,，而不是春暖花開,。

他們有錯(cuò)嗎？我想是沒錯(cuò),。但他們?yōu)榱俗约旱淖非?，不惜承受了過多的痛苦，殊不知事情不為意愿而改變,。他們希望看到花兒的盛放,，卻以自己的行為招致了花兒的凋零。我認(rèn)為,，承受不是一時(shí)的忍耐或強(qiáng)烈的堅(jiān)守,，是貝多芬于失聰?shù)耐纯嘀需T就的命運(yùn)交響曲，是莎士比亞在一生的磨難中創(chuàng)造的文學(xué)史詩,，是在意識(shí)到自己為什么后的主動(dòng)承受,，而不是為了自己擁有什么而盲目承受,。

所以在想要承受一切前，請認(rèn)識(shí)到自己究竟為什么而承受,，不要一味強(qiáng)求,，而應(yīng)是順應(yīng)與堅(jiān)守。

承受固然有輕有重,，或重于泰山,，或輕于鴻毛。然而只有知曉了意義后的承受,，才能共獲得真正的坦蕩與充實(shí),。于人如此，于國亦然,。恰像中國承受人類命運(yùn)共同體之責(zé),，在這樣一份中國人的信念之中，大國的擔(dān)當(dāng)?shù)靡泽w現(xiàn),，中華的氣節(jié)震撼世界,，華夏的胸襟與格局有目共睹，中國的決心與毅力勢不可當(dāng),。

或重于泰山,，或輕于鴻毛，這便是我對(duì)本期主題“承受”的思考,。

】

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