在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一

蘇木山屬陰山之尾,，長(zhǎng)達(dá)35公里,，寬約25公里，平均海拔為1800米,，森林覆蓋率68.8%,，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬(wàn)立方米，樹(shù)木最大胸徑30公分左右,，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場(chǎng),，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國(guó)。

當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行,，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯,。舉目四望，但見(jiàn)群山疊翠,，霧色縹緲,，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來(lái)濃濃花香,，山溪泉水叮咚作響,，使人如入仙境，心曠神怡,，人間一切煩情愁緒蕩然無(wú)存,。

蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在天那怪石嶙峋,，形態(tài)各異的山巖巨石,。登臨絕頂，縱眼四望,，細(xì)究山形,，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄,。面對(duì)那形象逼真的“情人石”,，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切,，恩愛(ài)情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深,，幽在山水林木,，紛繁花草，飛禽走獸相依相附,，渾然一體,，隔世而立。

整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào),，花松翠杉盡染群山,，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài),，蔽日遮陰之神,，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見(jiàn)山泉噴涌,，或突泄于藍(lán)天,，或隱沒(méi)于花叢，潺潺涓涓,，如訴如泣,。

蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作。多年來(lái)它地處偏僻,，如鎖在深閨的佳麗難展芳容,。是改革開(kāi)放的強(qiáng)勁東風(fēng)，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采,。

森林公園有各種草類30余種,。食用植物有黃花、木耳,、蕨菜,、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個(gè)大肉厚,，味道醇香,，是很著名的“口蘑”，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸,。此外,，林區(qū)還生長(zhǎng)著遠(yuǎn)志、山參,、柴胡,、黃芪、貝母,、當(dāng)歸等藥用植物120多種,。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”,，含粉質(zhì)高、糖分高,，冬桿粗壯,，顏色鮮黃，以根入藥,，可治療多種疾病，也是上等的滋補(bǔ)佳品,，在醫(yī)藥市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù),。

林區(qū)也是野生動(dòng)物的樂(lè)園。梅花鹿,、袍子,、獾子、野兔等十幾種野生動(dòng)物在林區(qū)繁衍生息,。老鷹,、杜鵑、百靈,、半雉,、啄木鳥(niǎo)、黃鸝等20多種飛禽川繞林間,，情趣無(wú)限,。

蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異。每到春季到來(lái),，大地復(fù)蘇,，這里萬(wàn)木吐新綠，泉水叮咚,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠,，郁郁蔥蔥,，流水潺潺，寧?kù)o優(yōu)雅;秋季,，萬(wàn)木成熟,，果實(shí)累累，五顏六色,，異彩紛呈;冬季,，茫茫林海，漫漫雪原,，樹(shù)木偉岸挺拔,，野生動(dòng)物出沒(méi)期間,，這里的確是開(kāi)展狩獵和滑雪的好場(chǎng)所。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二

萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔是古代勞動(dòng)人民辛苦和智慧的結(jié)晶,，也是我國(guó)古代建筑史上一處很具科研價(jià)值的實(shí)物,。是各民族人民團(tuán)結(jié)友好的簽名簿，塔內(nèi)墻壁上寫滿了從金代起,，來(lái)自祖國(guó)各地的各族人民用漢,、藏、契丹,、女真,、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記,。素白的身影,，幾里開(kāi)外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中,，與山光水色銀粼映輝,。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺,，雖經(jīng)千年滄桑,，遼代風(fēng)格猶存，雄姿不減,，敦實(shí)威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵,，正是北方民族的寫照。1982年,，白塔被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

白塔的建筑年代目前尚未見(jiàn)到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年),。遼代興建了豐洲城,，在城內(nèi)又建了大明寺。作為大明寺的一部分,，為了存放眾多“華嚴(yán)經(jīng)卷”,，修筑了這座“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”。

歷史變遷,，豐洲城傾圯了,。村民把豐洲城的殘?jiān)珨啾诋?dāng)作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞,，由一只黑母雞帶領(lǐng),，日近黃昏便出來(lái)打食。但是可見(jiàn)不可近,。有人說(shuō)塔上有只日日啼晨的金公雞,，飛到誰(shuí)家地里,，誰(shuí)家就會(huì)有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 ,、銅錢或金銀玉器,，就認(rèn)為是塔上的菩薩、天王所恩賜,，要跑到塔下祭拜,。如今隨著人民文化素質(zhì)的提高，白塔成為文物保護(hù)單位,，原豐洲城成為重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū),，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風(fēng)采。

游覽白塔,，走近塔身，鐵馬叮當(dāng),，銅鏡閃爍,，一座華麗精美的龐大藝術(shù)品撲入眼簾，令人驚嘆,，引人遐思,。

舉目上眺，一二層,，直欞窗,，一洞一門，盤龍柱相隔,，各成畫面,，菩薩護(hù)窗，天王護(hù)門,，形態(tài)逼真,，氣勢(shì)宏大。計(jì)32尊遼代雕塑,，件件都是絕代佳作,，藝術(shù)珍品。抽身遠(yuǎn)眺,，七層斗拱,，七層出沿，七層平臺(tái),，好像天空上的七道彩虹,，雖然失卻了平臺(tái)的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景,，還是可以想象得到的,，平臺(tái)疊澀出沿,，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦,，形態(tài)凝重端莊,。

整個(gè)塔體分為基座、塔身,、塔剎三部分,。塔體逐層微有回收，造型敦實(shí),、宏偉,、穩(wěn)健，融建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù) 為一體,。

塔基座三層,，為須彌座、蓮花臺(tái),，上為仰蓮瓣,，中為束帶，下為俯蓮瓣,。蓮瓣由下而上漸次伸出,，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化,，自然流暢,，手法細(xì)膩，優(yōu)美逼真;輔以花托,，蓮蓬構(gòu)成怒放盛開(kāi)的出水蓮瓣,，頗為壯觀。

塔身七級(jí),，平面布局由外壁,、內(nèi)部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設(shè)“壁內(nèi)折上式”梯道,、通行上下,。一二級(jí)為單路梯道，二級(jí)以上均為雙路通道,。塔身門窗設(shè)置獨(dú)具匠心,，凡單數(shù)層正南北開(kāi)券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數(shù)層則相反,，上下錯(cuò)落,，交替設(shè)置;其余方向內(nèi)設(shè)磨磚直欞假窗，用以通風(fēng)采光?；乩日鎯?nèi)側(cè)塔心壁均設(shè)龕室,，為供奉佛像存放經(jīng)卷之地。

塔的第七層無(wú)塔心壁,，塔室中空如庭,，與北方游牧民族 帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨啤Ｋ懿扇　隘B澀出檐式”,，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡,，共計(jì)224面;每層轉(zhuǎn)角和第七層椽下系風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響,，增加了古樸典雅的風(fēng)韻,。

塔剎自上而上，用剎桿將覆缽,、相輪,、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯(lián)而成,，猶有一種靈光寶氣 ,，如登極樂(lè)境地之感。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三

昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處,，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望,，其余三面被黃河支流所環(huán)繞,，故名“昭君島”。東西長(zhǎng)4公里,，南北寬2.5公里,，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥(niǎo)類約25種,。

島上自然環(huán)境優(yōu)美,，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河,，北面是茂密的蘆葦蕩,，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光,。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹(shù)”，供游人觀賞,。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外,，還提供新鮮的黃河鯉魚。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處,，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點(diǎn),。島內(nèi)有月牙灣,、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,，一年四季均有冬候鳥(niǎo),、夏候鳥(niǎo)在島上棲息和繁殖，亦有赤狐,、蒙古兔,、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。

為了方便旅游者在島上觀光,、度假,，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇,、渡船,、蒙古包、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施,，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后,，還可以進(jìn)行游泳、騎馬,、釣魚等娛樂(lè)活動(dòng),。

2景點(diǎn)美食編輯

包頭的餐飲特點(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛,、羊肉和各種面食為主,，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外,，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處,，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔，而且價(jià)錢十分便宜,，在夏季的夜晚,，來(lái)這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒,、燕麥片,、熏雞、素鍋盔等,。

奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見(jiàn)奶點(diǎn),。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁,?？衫鋬龃娣牛嗫闪栏删么媸秤谩?/p>

奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料,。由磚茶,、鮮奶煮制而成。喝時(shí)通常加少許鹽,，可以終日飲用,，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用,。有暖胃,、解渴、充饑,、助消化的功用,。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往，奶茶逐漸引進(jìn)餐館經(jīng)營(yíng),。

奶酪俗稱酪蛋子,。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后,，裝入布袋,，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子,。酪蛋子質(zhì)硬味酸,，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛(ài),。

德興源稍美該食品歷史悠久,。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成,，上屜蒸熟即可,。成品呈石榴狀,，可做宴席中的點(diǎn)心,，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄,、餡嫩,、味香、形美著稱,，在呼和浩特市稍美經(jīng)營(yíng)中獨(dú)占鰲頭,。

哈達(dá)餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點(diǎn)。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時(shí)即用此食品,，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳,，一般飯館普遍經(jīng)營(yíng)。是選用富強(qiáng)粉、奶油,、白糖,、桂花、桃仁等烹制而成,。此餅層次分明,，奶香濃郁，酥松甜美,。

刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點(diǎn)心,。以面粉、飴糖,、糖粉制作而成,。成品色褐紅、味香甜,、質(zhì)酥脆,，宜做高、中檔宴席的點(diǎn)心,，一般多在大,、中型酒店經(jīng)營(yíng)，民間也有烤制食用的,。

王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品,。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒，經(jīng)過(guò)名師指點(diǎn)制成王小二吊爐餅,。因其外焦里嫩,，香酥可口，食用方便,，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠而美名流傳奶皮子把羊,、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪,，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子,。制作方法與制作腐竹相似。屬鮮奶中的精華,。味純香,，營(yíng)養(yǎng)豐富。加上奶茶,、奶果子,、炒米食用，為招待貴賓的佳品,。

烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜,。用去毛帶皮整羊烤制而成,。此菜羊形完整，色澤金紅,，羊皮酥脆,，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作,。也有用剝皮整羊烤制的,，效果亦佳。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法,。相傳元太祖成吉思汗善食此品,，在率兵馳騁天下時(shí)傳至中亞、南俄,，風(fēng)靡世界,。在日本等國(guó)家民間迄今仍很流行。所以,，稱之為成吉思汗鐵板燒,。鐵板烤肉制作獨(dú)特食法別致，烤具方便攜帶,，很適應(yīng)飯店經(jīng)營(yíng)和旅行,、野游外餐。選料以羊肉為佳,，其次可用牛,、豬、雞,、魚,、蝦肉，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟,，蘸已備芝麻醬辣椒,、芥菜、蔥,、姜末,、蒜泥、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用,。肉味鮮香可口,，別具一格,。

羊背子蒙古族人民最喜歡,、最名貴的佳肴。只有在祭祀,、婚嫁喜事,、老人過(guò)壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見(jiàn)到,。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉),，帶尾入鍋,，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢,、羊背頸胛,、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢(shì)上桌,。吃時(shí)每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉,，而后就可各取所需。席間還有配菜,、奶食品和馬奶酒等,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四

女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫,，小伙兒叫貝爾。一天,，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃,，牲畜倒斃,。為了救草原，救呼倫,，貝爾夜以繼日,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,，他昏倒在地,。幻覺(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花,，呼倫恢復(fù)了人身,。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,，變成了湖水，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖,。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中,。頓時(shí)，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊,，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實(shí)際上,，呼倫,、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺,，兩個(gè)湖緣此得名,，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在,，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn),，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂,，走進(jìn)了草原。瞧,，主人已出來(lái)迎接我們了,，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序,。在進(jìn)蒙古包之前,，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi),。男坐左，女坐右,，主人坐中間,，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,。過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí),，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白云,、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō),。草原牧人無(wú)論男女老少,，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中,，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴聲?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人,。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估,。

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí),，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬,，聞著香，奶茶即成,。喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉,，就算一頓美餐了,。牧民的奶食品有奶干、奶皮子,、奶豆腐,、奶酒,、奶酪和白油、黃油等,。正餐可用肉食與面食調(diào)劑,。來(lái)到草原，不吃手扒肉,，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺,、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾即離火起鍋,，持蒙古刀,，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。

下面我們介紹一下蒙古袍,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒,。

來(lái)到草原,，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車?？墒?，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯,、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革,、披氈裘,、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè),、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬,、摔跤,、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行,。這時(shí)正是草原牧草茂盛,、牛羊肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊,，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多,，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì),。說(shuō)到那達(dá)慕,，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯,，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆,，一般建在山頂或丘陵之上,。茫茫草原，遼闊無(wú)邊,，方向和道路難以確認(rèn),，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆,，當(dāng)作標(biāo)志,。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方,。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng),。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝,，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗,。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭,、酒祭,、火祭、玉祭，但不論哪種,，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火,，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福，保佑人畜興旺,。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段,。牧民不僅要舉行賽馬,、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目,，還要引吭高歌,，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲,。此刻,，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧,。不過(guò),，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了,。

天下第一曲水莫爾格勒河,，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上,。河長(zhǎng)319公里,，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境,，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊,，河流落差較小，河道異常彎曲,，似“九曲回腸”,，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù),。游呼倫貝爾草原,，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐,，另外還有大小蒙古包幾十頂,，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤,、騎馬,、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬,、套馬表演,、祭敖包、篝火晚會(huì),、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目,。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一,，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū),。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng),。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧,、繁衍生息,。

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn),，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧,，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣,，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家,，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨,。女士們,、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!