在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一

蘇木山屬陰山之尾,，長達(dá)35公里，寬約25公里,，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%,，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬立方米，樹木最大胸徑30公分左右,，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場,，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國,。

當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行,，直上景致迷人的最高點----望天涯,。舉目四望,，但見群山疊翠,，霧色縹緲,，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香,，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境,，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存,。

蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在天那怪石嶙峋,，形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂,，縱眼四望,，細(xì)究山形,，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱,，渾圓挺拔入云霄。面對那形象逼真的“情人石”,，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切,，恩愛情第度千年”的幽幽暇思,。蘇木山之幽深,，幽在山水林木,，紛繁花草，飛禽走獸相依相附,，渾然一體,，隔世而立。

整個旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào),，花松翠杉盡染群山,，自成一景，以其堅毅不拔之態(tài),，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力,。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天,，或隱沒于花叢，潺潺涓涓,，如訴如泣。

蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作,。多年來它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容,。是改革開放的強勁東風(fēng),，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采。

森林公園有各種草類30余種,。食用植物有黃花,、木耳、蕨菜,、蘑菇等十幾種,。其中蘑菇個大肉厚,，味道醇香，是很著名的“口蘑”,，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸,。此外，林區(qū)還生長著遠(yuǎn)志,、山參,、柴胡、黃芪,、貝母、當(dāng)歸等藥用植物120多種,。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”,，含粉質(zhì)高、糖分高,，冬桿粗壯，顏色鮮黃,，以根入藥,，可治療多種疾病,，也是上等的滋補佳品，在醫(yī)藥市場上享有較高的聲譽,。

林區(qū)也是野生動物的樂園,。梅花鹿、袍子,、獾子,、野兔等十幾種野生動物在林區(qū)繁衍生息,。老鷹,、杜鵑,、百靈,、半雉,、啄木鳥,、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無限,。

蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異,。每到春季到來,，大地復(fù)蘇，這里萬木吐新綠,，泉水叮咚,，鳥語花香，一派全新的景象;夏季,，漫山遍野一片深綠,，郁郁蔥蔥，流水潺潺,，寧靜優(yōu)雅;秋季,，萬木成熟，果實累累,，五顏六色,，異彩紛呈;冬季，茫茫林海,，漫漫雪原,，樹木偉岸挺拔，野生動物出沒期間,，這里的確是開展狩獵和滑雪的好場所,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二

萬部華嚴(yán)經(jīng)塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結(jié)晶，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物,。是各民族人民團(tuán)結(jié)友好的簽名簿,，塔內(nèi)墻壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢,、藏,、契丹、女真,、蒙古,、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影,，幾里開外便可入目,。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝,。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”,，巨塔筆挺，雖經(jīng)千年滄桑,，遼代風(fēng)格猶存,，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵,，正是北方民族的寫照,。1982年,，白塔被國務(wù)院確定為全國重點文物保護(hù)單位。

白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載,。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年),。遼代興建了豐洲城，在城內(nèi)又建了大明寺,。作為大明寺的一部分,，為了存放眾多“華嚴(yán)經(jīng)卷”,，修筑了這座“萬部華嚴(yán)經(jīng)塔”,。

歷史變遷，豐洲城傾圯了,。村民把豐洲城的殘垣斷壁當(dāng)作神秘之地,。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領(lǐng),，日近黃昏便出來打食,。但是可見不可近。有人說塔上有只日日啼晨的金公雞,，飛到誰家地里,，誰家就會有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 ,、銅錢或金銀玉器,，就認(rèn)為是塔上的菩薩、天王所恩賜,，要跑到塔下祭拜,。如今隨著人民文化素質(zhì)的提高，白塔成為文物保護(hù)單位,，原豐洲城成為重點文物保護(hù)區(qū),，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風(fēng)采。

游覽白塔,，走近塔身,，鐵馬叮當(dāng)，銅鏡閃爍,，一座華麗精美的龐大藝術(shù)品撲入眼簾,，令人驚嘆，引人遐思,。

舉目上眺,，一二層，直欞窗,，一洞一門,，盤龍柱相隔,，各成畫面，菩薩護(hù)窗,，天王護(hù)門,，形態(tài)逼真，氣勢宏大,。計32尊遼代雕塑,，件件都是絕代佳作，藝術(shù)珍品,。抽身遠(yuǎn)眺,，七層斗拱，七層出沿,，七層平臺,，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺的鉤欄,，昔日登臨者憑欄注眺的情景,，還是可以想象得到的，平臺疊澀出沿,，塔頂疊澀鋪墁,，方磚不同于瓦，形態(tài)凝重端莊,。

整個塔體分為基座,、塔身、塔剎三部分,。塔體逐層微有回收,，造型敦實、宏偉,、穩(wěn)健,，融建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù) 為一體。

塔基座三層,，為須彌座,、蓮花臺，上為仰蓮瓣,，中為束帶,，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出,，逐層增大,，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢,，手法細(xì)膩,，優(yōu)美逼真;輔以花托,，蓮蓬構(gòu)成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀,。

塔身七級,，平面布局由外壁、內(nèi)部塔心壁及二者之間的回廊組成,，塔心設(shè)“壁內(nèi)折上式”梯道,、通行上下。一二級為單路梯道,，二級以上均為雙路通道,。塔身門窗設(shè)置獨具匠心，凡單數(shù)層正南北開券磚拱門,，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數(shù)層則相反,，上下錯落,，交替設(shè)置;其余方向內(nèi)設(shè)磨磚直欞假窗,，用以通風(fēng)采光?；乩日鎯?nèi)側(cè)塔心壁均設(shè)龕室,，為供奉佛像存放經(jīng)卷之地。

塔的第七層無塔心壁,，塔室中空如庭,，與北方游牧民族 帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨啤Ｋ懿扇　隘B澀出檐式”,，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡,，共計224面;每層轉(zhuǎn)角和第七層椽下系風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響,，增加了古樸典雅的風(fēng)韻,。

塔剎自上而上，用剎桿將覆缽,、相輪,、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯(lián)而成,，猶有一種靈光寶氣 ,，如登極樂境地之感。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三

昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處,，南臨黃河,，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞,，故名“昭君島”,。東西長4公里,，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種,，鳥類約25種,。

島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓,，南望是廣闊浩渺的黃河,，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間,，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光,。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”,，供游人觀賞,。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚,。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處,，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點。島內(nèi)有月牙灣,、龍門灣,、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥,、夏候鳥在島上棲息和繁殖,，亦有赤狐、蒙古兔,、麝鼠和國家二類保護(hù)珍禽白天鵝,。

為了方便旅游者在島上觀光、度假,，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇,、游艇、渡船,、蒙古包,、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后,，還可以進(jìn)行游泳,、騎馬、釣魚等娛樂活動,。

2景點美食編輯

包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風(fēng)味,，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館,。另外,，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔,，而且價錢十分便宜,，在夏季的夜晚，來這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕,。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒,、燕麥片、熏雞,、素鍋盔等,。

奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見奶點。奶豆腐色澤乳白,，酸香濃郁,。可冷凍存放,，亦可晾干久存食用,。

奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料。由磚茶,、鮮奶煮制而成,。喝時通常加少許鹽，可以終日飲用,，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用,。有暖胃,、解渴、充饑,、助消化的功用,。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往，奶茶逐漸引進(jìn)餐館經(jīng)營,。

奶酪俗稱酪蛋子,。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后,，裝入布袋,，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子,。酪蛋子質(zhì)硬味酸,，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛,。

德興源稍美該食品歷史悠久,。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡,，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可,。成品呈石榴狀,，可做宴席中的點心，又是民間美餐,。德興源稍美以皮薄,、餡嫩、味香,、形美著稱,，在呼和浩特市稍美經(jīng)營中獨占鰲頭。

哈達(dá)餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點,。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品,，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳，一般飯館普遍經(jīng)營,。是選用富強粉,、奶油、白糖,、桂花,、桃仁等烹制而成。此餅層次分明,，奶香濃郁,，酥松甜美。

刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點心,。以面粉,、飴糖、糖粉制作而成,。成品色褐紅,、味香甜、質(zhì)酥脆,，宜做高,、中檔宴席的點心，一般多在大,、中型酒店經(jīng)營,，民間也有烤制食用的。

王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品,。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒,，經(jīng)過名師指點制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口,，食用方便,，經(jīng)濟(jì)實惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮,，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪,，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似,。屬鮮奶中的精華,。味純香，營養(yǎng)豐富,。加上奶茶,、奶果子、炒米食用,，為招待貴賓的佳品,。

烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成,。此菜羊形完整,，色澤金紅，羊皮酥脆,，羊肉嫩香,，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的,，效果亦佳,。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品,，在率兵馳騁天下時傳至中亞,、南俄，風(fēng)靡世界,。在日本等國家民間迄今仍很流行。所以,，稱之為成吉思汗鐵板燒,。鐵板烤肉制作獨特食法別致，烤具方便攜帶,，很適應(yīng)飯店經(jīng)營和旅行,、野游外餐。選料以羊肉為佳,，其次可用牛,、豬、雞、魚,、蝦肉,，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒,、芥菜,、蔥、姜末,、蒜泥,、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用。肉味鮮香可口,，別具一格,。

羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴,。只有在祭祀,、婚嫁喜事、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到,。所謂羊背子,，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋,，加鹽煮熟,。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛,、羊頭放羊背上,，似羊的爬臥姿勢上桌。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉,，而后就可各取所需,。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四

女士們,、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里有一個美麗的傳說——在很久以前,，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫,，小伙兒叫貝爾,。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水,，致使牧草枯黃,，牲畜倒斃。為了救草原,，救呼倫,，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔,。由于勞累,，他昏倒在地?；糜X中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,，用水澆灌那朵枯萎了的花,，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休,，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下,，變成了湖水,，同時，貝爾也殺死了眾小妖,。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕，縱身躍入湖中,。頓時,，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊,，即呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,，就把這片草原取名為呼倫貝爾,。實際上，呼倫,、貝爾都是蒙古語,，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名,，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在,，我們已來到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂,，走進(jìn)了草原,。瞧，主人已出來迎接我們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前,，我先作一個簡單的介紹,。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時,，他們總是走出包外熱情迎接你,。迎客時，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮,，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內(nèi),。男坐左,，女坐右，主人坐中間,，只要你一落座,，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒,，又會端上“手扒肉”,，同時，還會向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云,、綠草和鮮花在一起,。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少,，人人都會唱,。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說當(dāng)一回蒙古人,。

然而,，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估,。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮,，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時,，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香,，奶茶即成,。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來的牧人頓時暖和了身子,。一碗奶茶,、一把炒米，或幾塊奶豆腐,、幾塊熟羊肉,，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干,、奶皮子,、奶豆腐、奶酒,、奶酪和白油,、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑,。來到草原,，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺,、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀,，手把著帶骨肉邊割邊吃,。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng),。

下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展,，既能馬上運動自如,，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。

來到草原,，親眼見到了蒙古包和勒勒車,?？墒牵阒烂晒虐臍v史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載,，早在唐堯、虞舜時,，匈奴人的先祖就居住“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會——那達(dá)慕,。“那達(dá)慕”蒙古語是娛樂,、游藝,、玩的意思。一般活動包括賽馬,、摔跤,、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行,。這時正是草原牧草茂盛,、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購買生活用品和生產(chǎn)資料,，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多,，所以,，那達(dá)慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達(dá)慕,，不能不說“祭敖包”,。“敖包”是蒙古語的音譯,，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上,。茫茫草原,，遼闊無邊,，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個辦法,，壘石成堆,，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方,。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒印＜漓霑r,，敖包上要插樹枝,，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭,、酒祭、火祭,、玉祭,，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火,，誦經(jīng)念咒,。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福,，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無拘無束,、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬,、摔跤,、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌,，翩翩起舞,，開懷暢飲。此刻,，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了,，這就是所說的“敖包相會”吧。不過,，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的,，禮儀也就更為簡單了。

天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓,，流淌于呼倫貝爾大草原上,。河長319公里，流域面積4987平方公里,。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境,，流域內(nèi)地勢平坦開闊，河流落差較小,，河道異常彎曲,，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國第一曲”,，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原,，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包,，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂,，供游人住宿,。設(shè)有射箭、摔跤,、騎馬,、訪問牧民家庭、觀看馴馬,、套馬表演,、祭敖包、篝火晚會,、乘船游湖等活動項目,。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點之一,，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū),。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū),。這里是中外馳名的天然牧場,。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息,。

各位尊貴的客人,，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧,，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情,。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來,，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨,。女士們、先生們,，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!