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2022年介紹內蒙古的導游詞(3篇)

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2022年介紹內蒙古的導游詞(3篇)
時間:2022-11-26 16:16:18     小編:zdfb

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補記憶的不足,,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。

介紹內蒙古的導游詞篇一

白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年),。遼代興建了豐洲城,在城內又建了大明寺,。作為大明寺的一部分,,為了存放眾多“華嚴經卷”,修筑了這座“萬部華嚴經塔”,。

歷史變遷,,豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神秘之地,。相傳城里有一窩小白雞,,由一只黑母雞帶領,日近黃昏便出來打食,。但是可見不可近,。有人說塔上有只日日啼晨的金公雞,飛到誰家地里,,誰家就會有好收成,。周村人在耕作中得到陶瓷器 、銅錢或金銀玉器,,就認為是塔上的菩薩,、天王所恩賜,要跑到塔下祭拜,。如今隨著人民文化素質的提高,,白塔成為文物保護單位,原豐洲城成為重點文物保護區(qū),,這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風采,。

游覽白塔,走近塔身,,鐵馬叮當,,銅鏡閃爍,一座華麗精美的龐大藝術品撲入眼簾,,令人驚嘆,,引人遐思。

舉目上眺,,一二層,,直欞窗,,一洞一門,盤龍柱相隔,,各成畫面,,菩薩護窗,天王護門,,形態(tài)逼真,,氣勢宏大。計32尊遼代雕塑,,件件都是絕代佳作,,藝術珍品。抽身遠眺,,七層斗拱,,七層出沿,七層平臺,,好像天空上的七道彩虹,,雖然失卻了平臺的鉤欄,昔日登臨者憑欄注眺的情景,,還是可以想象得到的,,平臺疊澀出沿,塔頂疊澀鋪墁,,方磚不同于瓦,,形態(tài)凝重端莊。

整個塔體分為基座,、塔身,、塔剎三部分。塔體逐層微有回收,,造型敦實,、宏偉、穩(wěn)健,,融建筑藝術與雕塑藝術 為一體,。

塔基座三層,為須彌座,、蓮花臺,,上為仰蓮瓣,中為束帶,,下為俯蓮瓣,。蓮瓣由下而上漸次伸出,逐層增大,,由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化,,自然流暢,,手法細膩,優(yōu)美逼真;輔以花托,,蓮蓬構成怒放盛開的出水蓮瓣,,頗為壯觀。

塔身七級,,平面布局由外壁,、內部塔心壁及二者之間的回廊組成,塔心設“壁內折上式”梯道,、通行上下,。一二級為單路梯道,二級以上均為雙路通道,。塔身門窗設置獨具匠心,凡單數層正南北開券磚拱門,,正東西砌出磨磚直欞假門;雙數層則相反,,上下錯落,交替設置;其余方向內設磨磚直欞假窗,,用以通風采光,。回廊正面內側塔心壁均設龕室,,為供奉佛像存放經卷之地,。

塔的第七層無塔心壁,塔室中空如庭,,與北方游牧民族 帳式穹廬頂的造型相似,。塔檐采取“疊澀出檐式”,層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡,,共計224面;每層轉角和第七層椽下系風鈴,,風吹鈴響,增加了古樸典雅的風韻,。

塔剎自上而上,,用剎桿將覆缽、相輪,、寶珠,、寶蓋 和寶瓶串聯而成,猶有一種靈光寶氣 ,,如登極樂境地之感,。

介紹內蒙古的導游詞篇二

女士們、先生們:大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先,,我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里有一個美麗的傳說——在很久以前,,草原上有一對情侶,姑娘叫呼倫,,小伙兒叫貝爾,。一天,妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,,吸干了草原上的水,,致使牧草枯黃,牲畜倒斃,。為了救草原,,救呼倫,貝爾夜以繼日,,長途跋涉尋找妖魔,。由于勞累,他昏倒在地,?;糜X中,他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬,。貝爾醒后,,用水澆灌那朵枯萎了的花,呼倫恢復了人身,。妖魔不罷休,,重新搶回了呼倫。為了救草原,,呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下,,變成了湖水,同時,,貝爾也殺死了眾小妖,。貝爾在湖邊找不到呼倫,悲痛欲絕,,縱身躍入湖中,。頓時,山崩地裂,,草原上形成了兩個湖泊,,即呼倫湖和貝爾湖,烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們,,就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上,,呼倫,、貝爾都是蒙古語,,分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺,兩個湖緣此得名,,兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原,、呼倫貝爾市。現在,,我們已來到了呼倫貝爾大草原,。你我遠離了城鎮(zhèn),遠離了鬧市喧囂,,走進了草原,。瞧,主人已出來迎接我們了,,當然了,,這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前,,我先作一個簡單的介紹,。不管您來到哪座蒙古包前,素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時,,他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時,,他們將右手放在胸前,,微微躬身施禮,隨著“賽白呶!”(您好!)的問候,,客人被請入包內,。男坐左,女坐右,,主人坐中間,,只要你一落座,主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗,。過一會兒,,又會端上“手扒肉”,同時,,還會向您獻上“哈達”,,敬上美酒。美酒和歌聲在一起,,就像藍天和白云,、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說,。草原牧人無論男女老少,,人人都會唱,。在敬酒過程中,輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲?,F在我們就進蒙古包,,當一回蒙古族牧民的客人,或者說當一回蒙古人,。

然而,,長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

先說奶茶:主人把磚茶搗成碎末,,加水熬煮,,待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時,倒進鮮牛奶反復熬,,聞著香,,奶茶即成。喝著這樣的奶茶,,從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子,。一碗奶茶、一把炒米,,或幾塊奶豆腐,、幾塊熟羊肉,就算一頓美餐了,。牧民的奶食品有奶干,、奶皮子、奶豆腐,、奶酒,、奶酪和白油、黃油等,。正餐可用肉食與面食調劑,。來到草原,不吃手扒肉,,那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺,、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,開上兩滾即離火起鍋,,持蒙古刀,,手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白,,肉里透著微紅的血絲,,這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。

下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物,。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領高袖長,為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展,,既能馬上運動自如,,又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。

來到草原,,親眼見到了蒙古包和勒勒車,。可是,,你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?根據《史記·匈奴列傳》記載,,早在唐堯、虞舜時,,匈奴人的先祖就居住“北地”,,穿皮革、披氈裘,、住穹廬,,人人都知道的“天似穹廬,籠蓋四

草原上的節(jié)日有許多,,但最有名的還算草原盛會——那達慕,。“那達慕”蒙古語是娛樂,、游藝,、玩的意思。一般活動包括賽馬,、摔跤、射箭和民族文藝表演等,。那達慕歷史悠久,,早在720_年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6,、7月間舉行,。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產品,、購買生活用品和生產資料,,因草原遼闊,牧民聚集在一起的機會不多,所以,,那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕,,不能不說“祭敖包”?!鞍桨笔敲晒耪Z的音譯,意思是“堆子”,,它是由人工堆積起來的石堆或土堆,,一般建在山頂或丘陵之上,。茫茫草原,遼闊無邊,,方向和道路難以確認,,于是人們就想到了個辦法,,壘石成堆,,當作標志。但在漫長的歷史發(fā)展中,,它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動,。祭祀時,,敖包上要插樹枝,,上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種,,即:血祭,、酒祭,、火祭、玉祭,,但不論哪種,都要請喇嘛焚香點火,,誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈,,有的要向堆上扔幾塊小石頭等,祈神降福,,保佑人畜興旺,。禮儀結束,,人們便進入了無拘無束,、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬,、摔跤、射箭等傳統的活動項目,,還要引吭高歌,,翩翩起舞,,開懷暢飲,。此刻,,有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了,,這就是所說的“敖包相會”吧,。不過,,現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的,,禮儀也就更為簡單了,。

天下第一曲水莫爾格勒河,,發(fā)源于大興安嶺西麓,流淌于呼倫貝爾大草原上,。河長319公里,流域面積4987平方公里,。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境,流域內地勢平坦開闊,,河流落差較小,,河道異常彎曲,似“九曲回腸”,,因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”,,遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原,,不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包,可容納600人同時就餐,,另外還有大小蒙古包幾十頂,供游人住宿,。設有射箭、摔跤,、騎馬、訪問牧民家庭,、觀看馴馬、套馬表演,、祭敖包、篝火晚會,、乘船游湖等活動項目。該旅游區(qū)(中心地帶),,1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一,現為國家3a級旅游區(qū),。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔,是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū),。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧,、繁衍生息。

各位尊貴的客人,,我們在草原上有過的這樣一段體驗,,可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧,對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情,。同樣,草原和草原上的人也很喜愛大家,,歡迎大家的到來,,他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨,。女士們,、先生們,,讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

介紹內蒙古的導游詞篇三

昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處,,南臨黃河,,與伊盟昭君墳隔岸相望,,其余三面被黃河支流所環(huán)繞,,故名“昭君島”,。東西長4公里,,南北寬2.5公里,有旱生植物和沙漠等植物25種,,鳥類約25種。

島上自然環(huán)境優(yōu)美,,登上觀景樓,,南望是廣闊浩渺的黃河,,北面是茂密的蘆葦蕩,游人泛舟其間,,可領略水鄉(xiāng)風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,,長有奇特的“三葉樹”,供游人觀賞,。島上蒙古包餐廳除提供民族風味食品外,還提供新鮮的黃河鯉魚,。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處,是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點,。島內有月牙灣,、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,,一年四季均有冬候鳥、夏候鳥在島上棲息和繁殖,,亦有赤狐,、蒙古兔,、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝,。

為了方便旅游者在島上觀光,、度假,,旅游區(qū)內設有摩托艇、游艇,、渡船,、蒙古包,、以及民族風味餐廳等服務設施,,游人在飽覽大自然的旖旎風光后,還可以進行游泳,、騎馬、釣魚等娛樂活動,。

2景點美食編輯

包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味,即以牛,、羊肉和各種面食為主,,在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數十家各種風味的餐館。另外,,在環(huán)城路和南門外大街的交叉處,,有可以品嘗到當地各種風味小吃的夜市大排檔,,而且價錢十分便宜,在夏季的夜晚,,來這里一飽口福的人絡繹不絕。包頭的風味小吃有馬奶酒,、燕麥片、熏雞,、素鍋盔等,。

奶豆腐 內蒙古牧民家中的常見奶點,。奶豆腐色澤乳白,酸香濃郁,。可冷凍存放,,亦可晾干久存食用。

奶茶蒙古民族傳統熱飲料,。由磚茶,、鮮奶煮制而成,。喝時通常加少許鹽,可以終日飲用,,還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用,。有暖胃、解渴,、充饑,、助消化的功用,。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往,奶茶逐漸引進餐館經營,。

奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶,,經微火煮熬后,裝入布袋,,擠出酸水,成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質硬味酸,,是奶制品中最普通的食品,為蒙古民族所喜愛,。

德興源稍美該食品歷史悠久,。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡,,優(yōu)質河套面粉做皮精制而成,上屜蒸熟即可,。成品呈石榴狀,可做宴席中的點心,,又是民間美餐,。德興源稍美以皮薄,、餡嫩,、味香、形美著稱,,在呼和浩特市稍美經營中獨占鰲頭。

哈達餅內蒙古傳統名點,。相傳匈奴東胡人活躍于現在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品,至今在內蒙古東部地區(qū)廣泛流傳,,一般飯館普遍經營。是選用富強粉,、奶油、白糖,、桂花、桃仁等烹制而成,。此餅層次分明,,奶香濃郁,,酥松甜美,。

刀切酥內蒙古風味點心,。以面粉、飴糖,、糖粉制作而成。成品色褐紅,、味香甜、質酥脆,,宜做高、中檔宴席的點心,,一般多在大、中型酒店經營,,民間也有烤制食用的。

王小二大餅 內蒙古傳統名食品,。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學徒,經過名師指點制成王小二吊爐餅,。因其外焦里嫩,香酥可口,,食用方便,經濟實惠而美名流傳奶皮子把羊,、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮,,俟其表面凝結一層臘脂肪,,用筷子挑起掛通風處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似,。屬鮮奶中的精華,。味純香,營養(yǎng)豐富,。加上奶茶、奶果子,、炒米食用,為招待貴賓的佳品,。

烤整羊著名傳統內蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成,。此菜羊形完整,色澤金紅,,羊皮酥脆,羊肉嫩香,,是內蒙古飲膳食俗的代表作,。也有用剝皮整羊烤制的,效果亦佳,。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品,,在率兵馳騁天下時傳至中亞、南俄,,風靡世界。在日本等國家民間迄今仍很流行,。所以,,稱之為成吉思汗鐵板燒,。鐵板烤肉制作獨特食法別致,,烤具方便攜帶,,很適應飯店經營和旅行、野游外餐,。選料以羊肉為佳,其次可用牛,、豬、雞,、魚,、蝦肉,,切成適度薄片調制后由食者在鐵板上烤熟,蘸已備芝麻醬辣椒,、芥菜、蔥,、姜末、蒜泥,、鹵蝦油等調配的佐料汁食用。肉味鮮香可口,,別具一格,。

羊背子蒙古族人民最喜歡,、最名貴的佳肴。只有在祭祀,、婚嫁喜事、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到,。所謂羊背子,是把全羊卸成七大件(除去胸叉),,帶尾入鍋,,加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢,、羊背頸胛、羊頭放羊背上,,似羊的爬臥姿勢上桌。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉,,而后就可各取所需。席間還有配菜,、奶食品和馬奶酒等。

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