我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

師德師風(fēng)研修心得體會一篇篇一

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，讓我深深的體會到：作為一名教師責(zé)任是多么重大。人們常說：“十年樹木,，百年樹人”,。著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范,?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識,，更要有高尚的道德,。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬,，重師重在自重,。”教師要自敬自重,，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求,，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

誠信立教，首先要做到淡泊名利,，敬業(yè)愛生,，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心,；創(chuàng)新施教,，要做到以人為本，因材施教,，同時要不斷加強學(xué)習(xí),，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的`教學(xué)理念和方法,，更新教育觀念,，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí),，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：

一,、愛崗敬業(yè)

首先，要熱愛教育事業(yè),，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔,，不計名利,，積極進取，開拓創(chuàng)新,，無私奉獻,，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作,，不求最好,，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己,，超越自己,。我要把自己的愛心無私地奉獻給黨的教育事業(yè)，獻給每一個學(xué)生,。用愛去教育學(xué)生,，賞識每名學(xué)生，相信每名學(xué)生都能成才,，使他們在老師的愛心呵護下健康地成長,。為教育事業(yè)的發(fā)展、為社會的進步作出自己應(yīng)有的貢獻,。

二,、加強政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。

我堅持重要思想為指導(dǎo),，以“愛崗敬業(yè),、教書育人、為人師表,、服務(wù)奉獻,、爭當(dāng)先鋒模范”為重點。長期堅持政治學(xué)習(xí),，努力提高自身的思想政治素質(zhì),，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《教育法》、《職業(yè)教育法》,、《教師法》,、《教師資格條例》,、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人保護法》、《勞動法》,、《學(xué)生傷害事故處理辦法》等法律法規(guī)為主,，強化學(xué)習(xí)等法律法規(guī)文件,，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,，奉公守法，恪盡職守,，遵守社會公德,，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表,。

三,、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

一個教師只有熱愛學(xué)生,，才會依法執(zhí)教,，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，才會愛崗敬業(yè),，樂于奉獻,，竭盡全力去教育學(xué)生，才會自覺自愿地約束自己,，規(guī)范自己的言行,，更好地做到為人師表，廉潔從教,。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應(yīng)試教育,，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展教育目的。即使這樣,，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個永恒的主題,，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生,。“誰愛學(xué)生,，學(xué)生就愛他,，只有愛學(xué)生的人，他才能教育學(xué)生,。”教師應(yīng)用自己博大的胸懷去關(guān)愛每一位學(xué)生,，教師只有熱愛學(xué)生,、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生,。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁,，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待,。要做到“三心俱到”,，即“愛心、耐心,、細(xì)心,，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生,，特別對那些學(xué)習(xí)特困生,，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴,，言行過激,，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),，并且多加鼓勵,，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為,，因為,，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致,，無法整齊劃一,。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎,，其實并沒有什么法寶,，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,，給予及時的表揚，真誠地賞識他們,。我們的教師隊伍中,，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強，然而,，僅僅有責(zé)任心是不夠的,，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況,。

四,、孜孜不倦，積極進取,。

新世紀(jì),，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備,，轉(zhuǎn)變理念,，迎接挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)進入知識經(jīng)濟的年代,，網(wǎng)絡(luò)時代,，今天的知識就是明天的經(jīng)濟。這就是給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求,，教育要進一步注重對學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng),，要進一步接受以人為本的理念。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高,，在“和諧,、探索、實踐,、經(jīng)驗,、反思、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索,，逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格,。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個信息化的時代,，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí),。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn),，而應(yīng)教學(xué)相長,，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí),，加強自己各方面的素質(zhì),，不斷給自己增加燃料,，儲備能量，使自己不斷完善,，充實自我,，必須形成終身教育的觀念，只有這樣,，才能自信的面對學(xué)生,。

有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生,，只有不會教的老師,。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì),，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生,。怎樣提高自身素質(zhì)呢,？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí),，積極進取,，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，誨人不倦,、精益求精，厚積薄發(fā),，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”,。

五、以身作則,、率先垂范,。

教師要為人師表，廉潔從教,。進入新世紀(jì),，當(dāng)人們的價值觀、人生觀改變的同時,，教師所面臨的一些老問題變成了新問題,，而更多的新問題會層出不窮，面對信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式,、交往方式所帶來的深刻變革,，會對金錢至上的物質(zhì)橫流社會，教師要能抵得住誘惑,，守得住寂寞,，要有一顆冷靜平常心,，不要只看腰纏萬貫，風(fēng)流瀟灑,，也要看到身敗名裂,，鋃鐺入獄。教師要以志存高遠(yuǎn),，趣避庸俗,，潔身守志，為人師表,，獨立于世,，這正是教師這職業(yè)的特殊性決定的，因此,，做一個好教師崇高的師德是第一位的,。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師一言一行,，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿,，將會給學(xué)生帶來一生的影響,，正像車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人”,。因此,，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的,，自己首先做到,；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做,。俗話說：“教育無小事,，事事是教育；教育無小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模,。”為人師表,，身教重于言傳,。嚴(yán)于律已，以身作則,，才能讓學(xué)生心服囗服,，把你當(dāng)成良師益友。

師德師風(fēng)研修心得體會一篇篇二

教師的天職是教書育人，因此,，作為一個教師必須要提高自己的道德素養(yǎng)和職業(yè)觀念,。只有嚴(yán)格要求自己的人才能獲得良好的發(fā)展，并能對學(xué)生嚴(yán)格要求,。做一個同事滿意,，學(xué)生滿意，家長滿意的好老師,。在這一學(xué)期中,，本人自覺要求自己，在各方面都力爭"為人師表",。

一,、不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我,，完善自我,。

社會在發(fā)展，知識在更新,，知識容量在擴大,。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐,。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己,，才能不斷吸收新的教育思想,、教育理念、教育模式,，教育方法和教育途徑,。用什么樣的教育思想、理念,、模式,、方法、途徑來完成自己的教育,、教導(dǎo),，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí),，才能不斷提升自己,、完善自己。

二,、加強師德建設(shè),，提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生,，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的,，而是感染出來的,。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學(xué)的融合管理的根本保證,，是有一支思想過硬,、品德高尚、為人師表的教師隊伍,。教育是心靈與心靈的交流,，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段,，更不是紀(jì)律強權(quán),。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量,。

三,、"心中有學(xué)生"，多一份關(guān)愛,，多一份牽掛,。

每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通,，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo),。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說："隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲"與其說的是春雨滋潤萬物的特點,，不如說是教師的感情特點，作為教師對學(xué)生必須具有普遍的愛,，愛每一個學(xué)生,，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格,，母親式溫柔,，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望,。它是學(xué)生心靈的重要支撐,，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛的示范，對學(xué)生行為起著強烈的潛移默化作用,。我希望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個學(xué)生的需要,，將愛的雨露灑向每個學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識自我,，擺脫困境,，完善自我。葉圣陶先生"千教萬教，認(rèn)真求真,，千教萬教學(xué)做真人"說的是教師的追求是一個真實,。讓我們大家一起向這同一方向共同努力，都能成為學(xué)校"師德"標(biāo)兵,。

總之,，做為教師，他的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生,，同時還要教育學(xué)生成人,、成才。教師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字,，而是一種具體的教育過程,，是建立在教師對學(xué)生的理解、寬容,、原諒,、賞識、信任的基礎(chǔ)上,，所形成的一種心理相容,，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重,，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德,，那么教育的效果也就會象我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲,。

師德師風(fēng)研修心得體會一篇篇三

我校在教師中深入開展師德學(xué)習(xí),，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點問題進行了熱烈討論。透過學(xué)習(xí)與討論,，受益不淺，感觸頗多,，我對師德的含義有了更深一層的體會,。未來世界的競爭是教育的競爭，人才的競爭,。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。

一,、不斷加強學(xué)習(xí),，提升自我，完善自我,。

社會在發(fā)展,，知識在更新，知識容量在擴大。不學(xué)習(xí),，就跟不上時代的步伐,。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己,，才能不斷吸收新的教育思想,、教育理念、教育模式,，教育方法和教育途徑,。校園教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師,。教師的主導(dǎo),、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想,、理念,、模式、方法,、途徑來完成自己的教育,、教導(dǎo)，將直接影響到校園的教育教學(xué)效果,。只有不斷學(xué)習(xí),，才能不斷提升自己、完善自己,。

二,、加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì),。

教師的職責(zé)是教育學(xué)生,，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的,。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止,。推進教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬,、品德高尚,、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識,、人人有職責(zé),，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。教育是心靈與心靈的交流,，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德,，而不是行政手段,，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德來源于教師的師德,，教師的人格力量,。

三、“心中有學(xué)生”,，多一份關(guān)愛,，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生,，要充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要個性注意與學(xué)生心靈的溝通,，自覺地把培養(yǎng)完美感情作為教育教學(xué)中的一項重要資料和目標(biāo),。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點,，不如說是教師的感情特點。作為教師對學(xué)生務(wù)必具有普遍的愛,，愛每一個學(xué)生,，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格,，母親式溫柔,，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望,。它是學(xué)生心靈的重要支撐,，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)帶給著愛的示范，對學(xué)生行為起著強烈的潛移默化作用,。我期望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個學(xué)生的需要,，將愛的雨露灑向每個學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫忙學(xué)生認(rèn)識自我,，擺脫困境,，完善自我。葉圣陶先生“千教萬教,，認(rèn)真求真,，千教萬教學(xué)做真人”說的是教師的追求是一個真實,。讓我們大家一齊向這同一方向共同努力,，都能成為校園“師德”標(biāo)兵。

總之,，做為教師,，他的職責(zé)不僅僅僅僅是把知識傳授給學(xué)生,，同時還要教育學(xué)生成人、成才,。教師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字,，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學(xué)生的理解,、寬容,、原諒、賞識,、信任的基礎(chǔ)上,，所構(gòu)成的一種心理相容，只有這樣,，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重,，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會象我們所期望的那樣：隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲,。

師德師風(fēng)研修心得體會一篇篇四

教師，是傳播知識的人,，是社會發(fā)展的“中介人”,，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會的主人翁,，其在社會發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,，他們所承擔(dān)的社會職責(zé)也是很大的。

在信息爆炸,、知識爆炸的時代背景下,，教師這項工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性,、繼承性,，也有其創(chuàng)造性。

教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識,，但僅僅如此,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為知識在不斷的更新,，學(xué)生個體也在不斷發(fā)生變化,，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會的需要,。

所以,，隨著社會的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念,，并付之于實踐中,。我經(jīng)過暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中,，體會到教師應(yīng)具有以下幾種主角：

一、博物學(xué)家

教師要有精深的本專業(yè)知識,?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水,?！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶I(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分體現(xiàn)了這一點,。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識,，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究成果,。

教師有了寬厚的知識,，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材,，準(zhǔn)確的教授教材,。同時，時代的發(fā)展對教師淵博的知識提出了新的要求,。

-教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識,，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因為,，各學(xué)科的知識聯(lián)系日益緊密,，自然科學(xué)與社會科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對的界限。

很多時候,，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入,，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解,。

其次,，教育的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識,，他們往往能提出許多形形色色,，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄,，就會有礙于其“高大”形象的樹立,。知識在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識,，不斷地拓展自我的知識面,。

二、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識越豐富,，越全面,，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高,，教學(xué)就越好,。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實生活中,，我們經(jīng)常碰到這樣的教師,，知識淵博，學(xué)富五車,，對專業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀止,，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是,，教師只管自我授課,，學(xué)生只管自我玩樂。

這是為何?因為這一類教師無法將自我所掌握的精深的專業(yè)知識形象地傳授給學(xué)生,。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣,、心理、思維方式等方面的知識,，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動,。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué),，教學(xué)法等)的知識,，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實際本事。

北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點,，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí),。這樣，既鞏固了專業(yè)的知識,，同時又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識,。

因為教師并不是被動理解和貯存他人知識的容器，而應(yīng)是一個個鮮活的生命個體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,，明確的知識,，外顯的理論和明確的知識僅有內(nèi)化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合,，進而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時,，才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力,，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力,。

所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,，還應(yīng)具有較強的悟性,，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性,。有教育知識而無表達本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。

三,、實踐者和研究者

這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面,，包括研究教學(xué)對象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事,，選擇和運用教育教學(xué)原則及方法的本事,，組織管理本事和語言表達本事等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點,，即具有鮮明的實踐性,。

教師的研究主要是在實踐的基礎(chǔ)上，對學(xué)生,，教材的不斷觀察,，思考和研究，構(gòu)成具有自我獨特思想和特色的理論,，這種從實踐中來的理論能很好地對今后的實踐和他人的實踐供給很好的指導(dǎo)作用,。

簡言之，教師的科研成果來源于實踐,，同時又為實踐服務(wù),。所以，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種主角,，在扮演“研究員”這一主角時要避免為理論而理論的傾向,，應(yīng)牢記一條原則，教師的研究行為的一個優(yōu)越性和目的就是為實踐服務(wù),。所以,，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐基礎(chǔ)的教育家,。

四,、哲學(xué)家

大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進行著反思，但僅此是不夠的,，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料,，要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很寬泛的,，包括：對他人的教學(xué)的反思,，從中能夠吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時要與自身的教學(xué)相比較,，揚長避短,。

這一點對剛踏進教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進行反思,，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學(xué)生,。同時也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價值,，使教師真正實現(xiàn)教書育人兩方面的職責(zé)和義務(wù),，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責(zé)。

其實,，從某種角度來講，要學(xué)生學(xué)會做人比單純傳授給他們知識更重要,。在此,，還要對教學(xué)過程本身進行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會背景,，因為有時候,，同一知識點在不一樣的背景下，會有不一樣的理解,，僅有這樣才能對教學(xué)過程更為有效,，更為準(zhǔn)確，更為全面地反思,。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高,。

新的時代呼喚新的教師形象的出現(xiàn)，-的教師正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn),，他們也承受著比前輩更大的壓力,。他們要同時成為博物學(xué)家，藝術(shù)家,，研究者及哲學(xué)家,，同時要發(fā)揮自我的強項，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點,。

所以,，他們必須融入這個終身學(xué)習(xí)的社會中，時刻以新的知識,、新的技能,、新的觀念武裝自我，僅有這樣,，才能成為一個受學(xué)生喜愛,、受家長歡迎、受社會尊重的合格的-教師,。

師德師風(fēng)研修心得體會一篇篇五

全體教師經(jīng)過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，讓我們深深的明白：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計,，師德為本,。”到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德,，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng),，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè),，教書育人,，為人師表，誨人不倦,，有教無類,，這都是師德。

“十年樹木,，百年樹人”,，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅,。怎樣才能做一名好教師呢?我們認(rèn)為,，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng),。一個教師僅有熱愛學(xué)生,，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè),，樂于奉獻,，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自我，規(guī)范自我的言行,，更好地做到為人師表,、廉潔從教。

我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感,，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣，沒有水,，就不能稱其為池塘,，沒有愛就沒有教育?！苯處煈?yīng)對的不是冷冰冰的產(chǎn)品,，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子,。如果說智慧要靠智慧來鑄就,，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自我的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下,，孩子們應(yīng)當(dāng)有同等的受教育權(quán)利,。”熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生,，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生,。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席,。

每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛,，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易構(gòu)成異常性格,，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待,、熱情鼓勵、耐心幫忙,，用師愛的溫情去融化他“心中的堅冰”,，讓他在愉快的情感體驗中理解教育,。雖然我無法象太陽一樣,，將自我的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻能夠象母雞愛護小雞一樣,，關(guān)愛自我的每一個學(xué)生,。但值得思考的是：為什么教師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?

高爾基曾說過：“愛孩子,，那是母雞都會做的事,，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到僅有尊重學(xué)生,，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中,，亦師亦友,，民主平等，是“好教師”的最重要特征,。具有愛心和具有知識,，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者,。青少年學(xué)生異?？是蠛驼湎Ы處煹年P(guān)愛，師生間真摯的情感,，必定有著神奇的教育效果,，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近教師，期望與教師合作,，向教師袒露自我的思想,。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生,?！?/p>

新課程改革全面鋪開以來，其主要理念就是“以學(xué)生為本”,，關(guān)注學(xué)生的主體地位,，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生,，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提,。每個人都有自我的自尊，每個人都期望得到別人的尊重,，這是一種心理上的需求,，但尊重是相互的。學(xué)生是有自我思想和行動自由的獨立個體,，被平等對待是一大愿望,，能得到教師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。

我從教育中體會到：尊重學(xué)生的實質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自我一樣有尊嚴(yán),、有追求,、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體,，從尊重學(xué)生出發(fā),，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的主角轉(zhuǎn)換,，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來,，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來,，學(xué)會傾聽,，學(xué)會理解，學(xué)會寬容,，學(xué)會欣賞,，懂得贊美，善于交流,，成為學(xué)生成長的伙伴,，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友,。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗,，用愛心去澆灌,，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去,，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的,，果實的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的,?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)――平凡而偉大,。

“言必行,，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教,。師德,，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實,，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵,。師德需要培養(yǎng),，需要教育,，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍(lán)天。

師德師風(fēng)研修心得體會一篇篇六

經(jīng)過一段時間的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí),，使我更加深刻體會了“敬業(yè)求實,，為人師表”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”等內(nèi)容的意義。本人從教至今已十三年了,，在工作中堅持四項基本原則,，熱愛中國共產(chǎn)黨，遵紀(jì)守法,，團結(jié)互助,，處處以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在教育教學(xué)中認(rèn)真鉆研,，大膽開拓,，不斷創(chuàng)新。在自己的崗位上盡心盡責(zé),，愛崗敬業(yè),，愛校如家,，服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排，做了自己應(yīng)做的工作,，履行了自己的職責(zé),。并在工作中取得了一些成績，為學(xué)校教書育人創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境,。但回頭想想,，對照自己在工作、作風(fēng),、教書育人中進行自查,，本人還存在許多不足之處。主要表現(xiàn)在：

一,、教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)不夠,。

二、在教學(xué)中不注意語言的表達,，偶爾有歧視,、諷刺學(xué)習(xí)的言行。

三,、備課不夠認(rèn)真,、草草了之。

四,、對學(xué)生關(guān)愛不夠,。

針對以上剖析的缺點，本人的整改和努力的方向如下：一,、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,，積極參加各種教育教研活動。盡量克服玩風(fēng)過盛的現(xiàn)象,，把多些時間放在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上,，每周安排2-3個晚上學(xué)習(xí)教育理論，把自己的教育教育教學(xué)理論學(xué)扎實些,。

二,、在教學(xué)中注意自身形象，如：戴,、語言,、行動等方面，處處都要加以注意,。做到言行一致,，表里如一不歧視，挖苦學(xué)生,，多些關(guān)心,，多些愛心,，多些耐心去教育學(xué)生。

三,、利用多些時間學(xué)習(xí)教材,、大綱，認(rèn)真?zhèn)湔n,，熟悉教材,，掌握教法，做到不上不備好的課,。

四,、認(rèn)真做好學(xué)生的德育教育工作，心系學(xué)生,，因為愛孩子是父母的天性,，愛學(xué)生同樣是老師的天職。所以,，要時刻想著學(xué)生,。特別是差生，要及時做好他們的轉(zhuǎn)化工作

師德反思

師德,，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德,，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則,。筆者以為,，這種約定俗成的理解也是人們長期以來形成的認(rèn)識，盡管不很規(guī)范,、嚴(yán)密,，是一種樸素的解說，但卻是為大多數(shù)人所認(rèn)同的,。

我認(rèn)為,，師德是社會公德的一個組成部分,，是符合社會規(guī)范,，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念,、道德準(zhǔn)則,、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵,，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的,。但是，作為社會公德的一部分,，它又必然是與時俱進的,，反映出各個時代的特征,。同理，不同時代的教師就應(yīng)有鮮明時代特征的精神風(fēng)貌,。

我對新時期師德內(nèi)涵的理解是這樣的：

首先,，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛,，這種愛要著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng),，著眼于學(xué)生德、智,、體,、美等多方面全面發(fā)展。

其次,，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時俱進的先進理念,。包括先進的教育觀、教學(xué)觀,、師生關(guān)系觀,，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益,。對教師來說既要教好書又要育好人,。

再次，新時期的師德,，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力,。孔子曰：“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！?教師的工作是培養(yǎng)人的工作,，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人,，是十分有道理的,。

新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操,。陶行知先生說：“要人敬的,，必先自敬，重師首先師自重,?！苯處熓窍冗M科學(xué)文化傳播的使者，所以,，他首先必須是一個“文化人”,，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代,。