演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇一

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底,，散發(fā)出它那迷人的清香,。

道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫忙時,，給予最真誠的幫忙,。

突如其來五。一二大地震,，2：28分,，這2：28，厄運降臨,，頃刻間,，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌,，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見,，一片片瓦礫，一個個廢墟,，一幕幕,，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災(zāi)難中失去了自己的父母,，許多丈夫失去了妻子,，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。

災(zāi)難的無情,，人間卻是有情,。看到電視上,，一支支救援隊伍,，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€小時的隊,，一個個醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人,，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心,，總有這么一種愛心叫道德,，道德時時暖人心田……

道德有時是渺小的，多做一個動作,，多說一句話,，你就已經(jīng)獲得了道德,。

有一次，我到超市買東西,，結(jié)賬時,，計算機(jī)出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出此刻小票上,，只需我付牙膏的2,。8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來,，收取了我的食品的費用,。走出超市，我異常興奮,，道德竟是這般完美的感覺,。

道德，是一種美德,，是一種財富，更是一種智慧,。

我的演講完了,，謝謝大家!

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》,。

在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里,，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……

這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難,，其實你用心去做了,，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩,。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動,。活動中,，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子,?？墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時,，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了,，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈,。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要,。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,，因為長空讓它飛翔,。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師,，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會,，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!

道德,，有時是一種習(xí)慣,。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步,，因為道德是做人的根本,。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),，也不會成為對社會有用的人,。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起,，就會成為有道德的人,。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題,，在公交車上主動為年邁的老人讓座,，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等,。生活是一面鏡子,，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑,，生活也會還你以微笑,。播種思想，收獲行為,，播種行為,，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格,，播種性格,，收獲命運。只要我們從每一件小事做起,，我們就會成為有道德的好少年,。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價,，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積,，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光,，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇三

人們對道德規(guī)范的敬重,，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),，就是人們的道德信仰,。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題,?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面：

一是我應(yīng)該怎么做事?

二是我應(yīng)該怎么做人?

二者不可分割，后者比前者更根本,，且要通過前者表現(xiàn)出來,。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面,。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定,，是對理想人格的設(shè)定,。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值,。

一種道德信仰的確立,，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知,、道德情感,、道德意志、道德人格,、道德觀念,、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體,，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用,。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰,。孟子說：“誠者天之道也,，思誠者人之道也。至誠而不動者,，未之有也,，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思,。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺,。達(dá)到至誠就能使人感動,，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ),。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣,?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者,，天之道也;誠之者，人之道也,。

誠者,，不勉而中，不思而得,，從容中道,，圣人也。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也,。”可見,，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界,。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教,，不通過神學(xué),，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑,，達(dá)到天人合一的理想的人生境界,。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中,，一些人經(jīng)不起利益的誘惑,，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因,。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中,，在加強(qiáng)誠信教育中,，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇四

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人能夠用道德去彌補,，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補,。”我們這天不去討論道德和知識誰更重要,，但我堅信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者,。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,，還是以老子為代表的道家思想,，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文,，思之至深,。以為文者氣之所形，然文不能夠?qū)W而能,，氣能夠養(yǎng)而至,。”這就說明,，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為,，首先要做到“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備以前以此教導(dǎo)過他的兒子,。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會得到一次升華,。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海,。我們要善于由大及小,，從大處著眼，從小處著手,，決不好以微小而不足道,，細(xì)小而不足為。

做一個有道德的人,，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，務(wù)必注意到知、情,、意,、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果,，也不能只根據(jù)效果去決定其善惡,。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)聯(lián),，注意實際行為的鍛煉,，在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力,。

做一個有道德的人,，從事教師這個特殊行業(yè)的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認(rèn)識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻,。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè)、解惑,。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),，既受同學(xué)的影響,，也受教師的影響，而主要是受教師的影響,、學(xué)生愿意接近的教師,，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大,。作為教師,，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,，而你要使學(xué)生成為有道德的人,，就要讓學(xué)生愿意和你接近,，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此,，我們自己就首先要成為有道德的人,，這是我從事教學(xué)教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了,，才能更好地幫忙學(xué)生提高成績,，做一名合格的教師。

如何成為師德高尚的老師,，如何作一個有道德的教師呢?

一,、教師要經(jīng)常自省：

教師這項工作,，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的,。為人師，不僅僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對社會負(fù)責(zé),、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也能夠應(yīng)付過去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就能夠在一日工作之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己能夠激勵自己,，這是用心進(jìn)取的表現(xiàn),。一個人，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段,。不“省”自己就不知道自己長在哪里，缺在何處,，一個人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿，時刻一長,，就會脫離群眾,，就會退步，就會降低自己的威信,。當(dāng)然，只有自己發(fā)奮才是唯一的方法,。

二,、要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間持續(xù)一種人格上的平等,，要建立一種和諧的師生關(guān)聯(lián)。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)聯(lián)實際上是一對矛盾,，處理得好,，會教學(xué)相長，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)聯(lián),。但處理不好,，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面,。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性,，正因每個學(xué)生都有不一樣的個性,，然后根據(jù)不一樣個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題,，才能收到良好的效果,，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中,，只有多了解學(xué)生的要求,，我們的辦法才會更多，處理問題才會更慎重,，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)聯(lián),，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利,。

三,、務(wù)必樹立平等對待觀：

每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發(fā)掘出來,。每一位學(xué)生都是祖國的花朵,。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉，好生差生都是生,，發(fā)奮做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)服務(wù)于全面,，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì),、學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展,。

“一日為師,，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等,，相互學(xué)習(xí)、相互尊重,。既然做“父親”,，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé),。教師切勿將此言明白為能夠用“家長”的身份來干涉學(xué)生,、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說：人有德于爾,，爾不可忘,。爾有德于人，爾不可不忘也,。

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇五

大家好!我今天演講的題目是[與文明同行,，做現(xiàn)代公民]，文明是無處在的,，所以要與文明同行,，做一個現(xiàn)代公民.

"愛國，守法,，誠信,，知禮"現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義，毛澤東思想,，鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導(dǎo),，進(jìn)一步樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的xx大,，xx屆四中全會和省委九屆五次全會精神,，認(rèn)真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，以"愛國"為核心,，"守法"為重點,，"誠信"為關(guān)鍵，"知禮"為基礎(chǔ).開展愛國主義教育,，增強(qiáng)愛國情感.包括廣泛開展社會主義好,，改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育;廣泛開展重大節(jié)慶,，紀(jì)念日愛國主義主題教育活動;廣泛開展國防教育.開展知法守法教育,，增強(qiáng)法制觀念.包括廣泛開展社會主義民主法制教育。

廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務(wù).開展誠實守信教育,，加強(qiáng)信用建設(shè).包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè);大力加強(qiáng)企業(yè)誠信建設(shè);大力加強(qiáng)社會誠信建設(shè).開展知禮向善教育,，優(yōu)化人際環(huán)境.包括大力開展群眾性讀書活動;大力構(gòu)建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范.公民具有守法意識,，首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知,，何談守法意識.

誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之,，"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則;孔子的"人而無信,，不知其可也"為歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè),，領(lǐng)導(dǎo)干部,，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要.

在"愛國，守法,，誠信,，知禮"這八個字中，知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ).這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來,，無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中,，表現(xiàn)為尊老愛幼，夫妻和睦,，鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中,，表現(xiàn)為謙恭禮讓，諒解寬容,，與人為善,，特別是在對外交往中，重形象,，講禮儀;在社會生活中,，表現(xiàn)為遵守規(guī)則，維護(hù)公德,，同情弱者,，扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境,，善待自然.

最近我市廣泛開展以"知榮辱,，樹新風(fēng)"為主題的道德實踐活動，引導(dǎo)青少年從我做起,，從現(xiàn)在做起,，從身邊做起，從點滴做起,，把實踐"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為每個青少年的自覺行動,，從而切實推動建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展.

那究竟什么叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥,，以服務(wù)人民為榮,，以背離人民為恥,，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥,，以辛勤勞動為榮,，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥,，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥,，以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮,，以驕奢淫逸為恥".

聽!文明在呼喚:與文明同行,，做現(xiàn)代公民，從我做起,，從現(xiàn)在做起,，做一個文明有教養(yǎng)的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中,，有你有我也有他;與文明同行,，行在同一片藍(lán)天下，笑在同一縷陽光里;與文明同行,，為我們的祖國增添一份新世紀(jì)的美麗.讓文明永遠(yuǎn)與我同行吧

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇六

道德是人們關(guān)于善與惡,、正義與非正義、光榮與恥辱,、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和,。人無德不立，國無德不興,。古人云:“德,，國家之基也”，“德厚者流光,，德薄者流卑”,。

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德為支撐,?；笇捲?lt;鹽鐵論"孝養(yǎng)>中說:“孝在于質(zhì)實，不在于飾貌,?！?lt;孝經(jīng)"天子>中說:“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人,?！?暫缺例子)

道德是一種重要的社會現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念,，它的內(nèi)容與評價標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會物質(zhì)條件所決定的,。在文明社會的發(fā)展進(jìn)程中，確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則,。道德主要通過對人們內(nèi)心的信念和思想動機(jī)活動的調(diào)整,，來影響人們的外部行為，道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多,。

明朝學(xué)者呂坤在<呻吟語"論道>篇云:“五刑不如一恥?！钡莱隽朔膳c道德的關(guān)系,，在中國古代道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動寫照,。道德在歷史上,，在當(dāng)今，在任何時候都在與法律進(jìn)行著相互滲透,。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神,。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。共分為社會公德(義德),、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德),、個人品德(仁德)四個部分,。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中,，道德與法律唇齒相依,，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉,。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟(jì),，推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè),。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育,，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德,、社會道德建設(shè),，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線,，全面推進(jìn)社會的科學(xué)發(fā)展,。

沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界,。我們誠信待人,，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重,。這是一份無形的財富,，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基,，我們的生命之廈會更穩(wěn)固,，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!

道德猶如一潭清澈幽靜的湖水,，寧靜,，淡泊，美麗,，它以自己樸素而又整潔的面容,，向人展示自己的美麗?？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水,，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候,，攜誠信上路吧,，讓我們這一路始終與道德同行!

中國共產(chǎn)黨中央頒布的<公民道德建設(shè)實施綱要>是貫徹落實江同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合文起來的重大舉措。<綱要>明確規(guī)定公民的基本道德,，規(guī)范即愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐,，運用到自己的工作

,、學(xué)習(xí)和生活中去,，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,，使抽象的道德要求具有可操作性,，可遵守性，可實踐性,。

那么,，如何切實增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?

首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點,，小視角”開始,。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點,。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征,，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起,，從“一點一滴”做起,。“低起點,，小視角”的道德建設(shè),，不僅使社會公德變得實在、具體,、可評估,、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ),。

其次,，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束,。公約,、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化,，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展,。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束,，而制度則是硬約束,，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓,。再次,，社會公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論,。社會輿論是一種強(qiáng)大的社會力量,，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì),，具有重大的推動作用,。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀,、價值觀,，使人們的行動各異。只有正確的人生觀,、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達(dá)到理想境界,。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用,，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用,，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。

道德建設(shè)是一個長期的過程,，我們不能只停留在口頭上,，而必須落實在行動中。讓我們從我做起,，從現(xiàn)在做起吧,。

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇七

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,，還是以老子為代表的道家思想,，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文,，思之至深,。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能,，氣可以養(yǎng)而至,。這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則,。

怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為,，首先要做到“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子,。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會得到一次升華,。積跬步，以至千里;匯小溪,，以成江海,。我們要善于由大及小，從大處著眼,，從小處著手,，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為,。

做一個有道德的人,，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知,、情,、意、行的統(tǒng)一,。不能只講動機(jī)不計效果,，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,，處理好知與行的關(guān)系,，注意實際行為的鍛煉,，在實踐中增強(qiáng)道德情感,、意志力。

做一個有道德的人,，從事教師這個特殊行業(yè)的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認(rèn)識到教師是“人類靈魂的工程師,，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè),、解惑。這其實只指出了老師“教書育人的職責(zé)中教書的一面,，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求,。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響,，也受教師的影響,，而主要是受教師的影響,、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師,，對學(xué)生的影響要大,。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近,，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響,。因此，我們自己就首先要成為有道德的人,，這是我從事教學(xué)教育工作以來感觸最深的,。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績,，做一名合格的教師,。

如何成為師德高尚的老師，如何作一個有道德的教師呢?

一,、教師要經(jīng)常自?。?/p>

教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的,。為人師,，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé),、對科學(xué)負(fù)責(zé),。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個人,，貴在自知之明，這需要有自省作為手段,。不“省自己就不知道自己長在哪里,，缺在何處，一個人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿,，時間一長,，就會脫離群眾，就會退步,，就會降低自己的威信,。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法,。

二,、要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系,。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾,，處理得好，會教學(xué)相長,，形成一種師徒般的師生關(guān)系,。但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒,，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,，研究人的個性,，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教,，去處理一些問題,，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求,，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中,，只有多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多,，處理問題才會更慎重,，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作,、思想工作就會比較順利,。

三,、必須樹立平等對待觀：

每個學(xué)生都有自身的閃光點,，只是我們老師沒有把它發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵,。我提倡平等對待,，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉,，好生差生都是生,，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車,。教師應(yīng)服務(wù)于全面,，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展。

“一日為師,，終身為父是學(xué)生對老師的尊敬之言,。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等,，相互學(xué)習(xí),、相互尊重。既然做“父親,，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長的身份來干涉學(xué)生,、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生,。有句古話說：人有德于爾，爾不可忘,。爾有德于人,，爾不可不忘也。

職業(yè)道德演講稿 社會與道德演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位同事：

大家好!

今天非常榮幸能參加本次演講,，我演講的題目是;因為有你，照亮我前行的路!

意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補,，而一個道德不全的人,，卻難以用知識來彌補!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏,，百家爭鳴,，道德為大，皇家百姓,，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時,、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子;在淚水中仍然堅持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來,?？梢姡赖略缫焉钊胫腥A民族每一個人心中,。

"積小善為大善,，積小德為大德",，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想,，多為他人考慮一點,，道德就會常伴你我身邊。

不管是嚴(yán)寒還是酷暑,，亦或是風(fēng)霜雨露,，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市里,，總少不了他們在維護(hù)交通秩序,，他們不高大，或許也不英俊,，但他們卻是我們心中最可愛的人,，他們就是交警!當(dāng)我們因為漫天的大雪而窩在溫室里時，你可想過有這樣一群人,，他們正在忍受著嚴(yán)寒為城市的美麗而融化著自己的力量,，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們,，也許就是你我一直都不曾在意的,，甚至是一直都在厭惡的人，但試問,，我們的城市真的能離開他們嗎?

讓我們再想一想,，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊!他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范!

我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量,，他們或許沒有驚天偉地的壯舉,，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的只是嚴(yán)于自律，誠實守信;有的只是感恩與人,，敬老愛親,，助人為樂他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊,，沒有豪言壯語,，沒有豐功偉績，有的只有一言一行,，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好,。

所以，爭做道德形象代言人,，努力成為道德模范并不是豪言壯語,，夸夸其談,，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩,，從我們身邊的小事做起,，道德就可以成為你我身邊無形的力量!

對于我們而言，學(xué)習(xí)道德,，爭做道德模范,，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn),。

我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù),，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神,，并且把這種精神運用于我們的工作，激勵我們不斷進(jìn)步,、超越自我、實現(xiàn)突破;我們要細(xì)致認(rèn)真,，培養(yǎng)一絲不茍的精神,，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴(yán)于自律，誠實做人,，持之以恒的,，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己,、對公司的責(zé)任,，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難,，難的是一輩子做好事,。所以，從現(xiàn)在做起,，從身邊的小事做起,，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩!

作為一名合格的材料采購人員,，我在這里鄭重的宣誓,，我會嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān),，堅決不讓不安全,、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過關(guān),，讓自己努力成為一個誠實守信,、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱,、樹正氣,、促和諧的道德社會貢獻(xiàn)自己的力量。

"人而無道，生而何意",，道德是我們永存的財富,，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息,，以身為則,，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起--增強(qiáng)環(huán)保意識,、綠色消費,、尊老愛幼、助人為樂,、自覺遵守交通規(guī)則,、維護(hù)市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事,，所以,，行動起來!

"修身不言命，某道不擇時",，道德衰亡,，誠亡國之基，為了我們,，為了我們身邊的人,，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行,，嚴(yán)于自律,，成為正真的有道之人!

記住，因為有你,，有我們,，有道德，就可以為他人照亮前行的路!這就是道德的力量!