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昆明金殿導(dǎo)游圖篇一
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會(huì)垣東關(guān)外，距城十五里許,，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山,。前明萬(wàn)歷壬寅年(1620xx年),，道士徐正元叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡惞觅e，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚,，右都督沐公睿,，御使劉公會(huì)于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城,，冶銅為殿,，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’,，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也,。其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮,，所供圣神仙佛,，各有專司,，瞻拜者歷歷可溯,。而其殿宇，概以‘太和宮’統(tǒng)之,。其地左挹華山之秀,，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩,，洵為滇南一勝境也,。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿，或曰金頂,，任其信口而出耳,?！?/p>
這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間,、創(chuàng)始人,、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模,，以及鳴鳳山的山勢(shì)。明萬(wàn)歷三十年(1620xx年)道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”,，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚,、右都督沐睿、御使劉會(huì),，同登鳴鳳山巔,，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬(wàn)歷甲辰年(1620xx年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述,，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,，不容易讀,。
舒藻碑文中所說(shuō)：“其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年,，就已建“環(huán)翠宮”。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年,，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,，其中為閣，祀?yún)螏?呂洞賓),，殿有二,，王,、陶天君,，何,、柳二仙并祀閣上?！?陳用賓,，福建晉江人，明進(jìn)士,，萬(wàn)歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南,。陳用賓“撫滇之三年”，即萬(wàn)歷二十三年(1595年),，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,。萬(wàn)歷三十年(1620xx年)“叩請(qǐng)”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環(huán)翠宮的道士,。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”,，即萬(wàn)歷三十年(1620xx年)，陳用賓“偕卜勝東城,，相度山原間幾一舍許無(wú)當(dāng)者,，延佇環(huán)望，真氣英英,，連蜷環(huán)翠宮左,，捫蘿視之，適彩雉從中盤起,，玉局宛然,，無(wú)亦光岳之閟有待歟?” 陳用賓偕沐昌祚、沐睿,、劉會(huì)等登相度山,，卜勝選址，已見(jiàn)山勢(shì)“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說(shuō)明,，明萬(wàn)歷三十年陳用賓為太和宮選址時(shí)，已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿,、三元宮于明萬(wàn)歷三十年(1620xx年)動(dòng)工興建，“始事竣工,，俱以王正之月,，甫一載而繕定”?！叭f(wàn)歷甲辰(1620xx年)歲春正月吉旦”,，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。
民間傳說(shuō)陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”,，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”,，所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,，“其中為閣祀?yún)螏煛薄－h(huán)翠宮建成后,，陳用賓曾撰楹聯(lián)：
春夢(mèng)慣迷人,，一品朝衣，誤了九寰仙骨,，雞鳴紫陌,，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出?
空山曾約伴,，七閩片語(yǔ),，相邀六詔杯茶，劍影橫天,，笛聲吹海,，先生從何處飛來(lái)!
陳用賓身居云南“軍門巡撫”，既迷戀官場(chǎng)“一品朝衣”,，又向往道教“九寰仙骨”,，矛盾的心情，只有請(qǐng)問(wèn)“劍影橫天,，笛聲吹?！憋w來(lái)的呂仙人，他該“向那頭跳出”?
陳用賓《建太和宮記》開(kāi)頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，跡最著于太和，貞觀而還,，代能尊祀,。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制,，千古讓隆焉……”說(shuō)是真武玄帝系“天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩保嫖渖褊E,，太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來(lái)，世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武,，敕令大修武當(dāng)山，千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神,，永樂(lè)像”的傳說(shuō)，以后天下真武宮都按這“永樂(lè)像”塑真武。
明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,，史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“文化大革命”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時(shí),，太和宮銅殿的基座,、下層平臺(tái)砂石浮雕欄桿未拆，保存至今,。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,，“范銅至五百余萬(wàn)之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時(shí),，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,，重建真武銅殿，銅鑄神像,，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”?？滴跏?1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,，回避是吳三桂重鑄銅殿,。
吳三桂重建真武銅殿后，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi),，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過(guò)的一把木柄大刀,，重12斤(6公斤)留在太和宮,，以炫耀其武威。
銅殿正面,，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書(shū)懸“南無(wú)無(wú)量壽佛”銅匾,。“無(wú)量壽佛”即“阿彌陀佛”,，不少人感到疑惑,，一代名儒的云貴總督，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,，永樂(lè)十四(1420xx年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時(shí),，峰巔咫尺地盤上已有佛教無(wú)量壽佛殿,，佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意,，佛家折中,，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無(wú)量壽佛”匾,，朝拜真武同時(shí),，也頌“南無(wú)無(wú)量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。
清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震,，星旗救劫,，厥有靈徵”。這次地震影響不大,。道光“十三年(1833年)七月二十三日,，滇地大震，復(fù)得殿宇牌坊,，客座茶房,，震搖摧壞?！碧蛯m更大的劫難是咸豐年間,，太和宮毀于兵燹，三元宮化為灰燼,。每一次損壞后,，都不同程度地進(jìn)行了修繕。其中,，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920xx年)前后十五年間,，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物,、前巡撫唐公炯,，倡鑄銅一萬(wàn)斤，并遍約同人,，量力捐助,。鑄造亭子、侍座神像,、格扇瓦片,，并重修山門、牌坊、殿宇,，眾作新之,。”
太和宮金殿于1950年軍事接管,，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局、建設(shè)局,、文化局,、園林局管理。1966年“文化大革命”“掃四舊”期間,，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌,，荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回,。
粉碎“四人幫”以后,，逐年修復(fù)古建筑，重建雷神殿,、老君殿,、三豐殿，翻修三座天門,、欞星門,，新建長(zhǎng)廊亭臺(tái)，局部維修明代城墻,。1983年興建山巔鐘樓,，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂(lè)大鐘。
1983年至1991年,，在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個(gè)專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū)、杜鵑園,、水景園,、木蘭園、薔薇園,、竹類植物園,、裸籽植物區(qū)、珍稀瀕危植物區(qū)、造園示范區(qū),、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園,。省、市政府先后投資達(dá)800余萬(wàn)元,。
為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會(huì),，1997年至1999年，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20xx萬(wàn)元,，全面維修太和宮古建筑群,，整修鐘樓，開(kāi)辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),，興建大型觀賞溫室,，新建杜鵑精品園，開(kāi)發(fā)蘭圃和蕨類植物園,，重建秋園餐廳,，改造旅游招待所，重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國(guó)金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來(lái)規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū),。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇二
坐落于昆明市東北方的金殿，是昆明市一個(gè)著名的名勝古跡,。它修建于清初明末時(shí)期,，至今已有400多年的歷史。1991年曾重建過(guò),，1995年竣工,。在中國(guó)漫長(zhǎng)而輝煌的歷史長(zhǎng)河中，它早已舉世聞名,。
今天,，我就和學(xué)校的同學(xué)，懷著萬(wàn)分崇敬的心情,，游覽了金殿,。
金殿的總體平面布局，大致分為南和北兩個(gè)大區(qū),。南區(qū),，包括了入口的大殿門和緩長(zhǎng)的石階;北區(qū)，包括了鐘樓,、鸚鵡園,、草坪等,。
我們順著緩長(zhǎng)的階梯一直走，來(lái)到了吳三桂的尊像前,。我仔細(xì)瞻仰了這座尊像,，才知道，這座尊像是多么的高大與雄偉;吳三貴是多么奔放與豪邁,。
瞻仰過(guò)吳三桂的尊像后,，我們有順著小路往里走，道路兩旁栽種著許多松樹(shù),，這些松樹(shù)挺拔而高聳,，就像兩排士兵為我們護(hù)航。
走著走著,，發(fā)現(xiàn)了前面有一個(gè)高大,、雄偉的建筑，活似一個(gè)將軍站在那里,。走進(jìn)一看,，原來(lái)是“鐘樓”。
鐘樓里有一口大鐘,，必須上三樓才能看得見(jiàn)鐘頂,。鐘雖然大,，但卻是橫掛在半空中的,，這確實(shí)有點(diǎn)危險(xiǎn)。不過(guò)這為金殿增加了幾分神秘的色彩,。
然后我們又來(lái)到草坪,，再草坪上，我們尋了寶,、打了仗,、吃了飯、做了游戲……真是其樂(lè)融融,。
終于要返回學(xué)校了,，我又一次去瞻仰了“吳三桂”。我在尊像前,，像在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬,。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇三
太和宮金殿，又名銅瓦寺,，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山,，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山,，明萬(wàn)歷年間始創(chuàng)太和宮金殿以后,，改稱鳴鳳山,，系明代以來(lái)云南著名的道觀風(fēng)景名勝區(qū)。
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會(huì)垣東關(guān)外,，距城十五里許,，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山,。前明萬(wàn)歷壬寅年(1602年),，道士徐正元叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡惞觅e，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚,，右都督沐公睿,，御使劉公會(huì)于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城,，冶銅為殿,，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’,，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也,。其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮,，所供圣神仙佛,，各有專司，瞻拜者歷歷可溯,。而其殿宇,，概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀,，金馬騰輝;右臨昆海之濱,，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也,。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿,，或曰金頂，任其信口而出耳,?！?/p>
這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間,、創(chuàng)始人,、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模,，以及鳴鳳山的山勢(shì),。明萬(wàn)歷三十年(1602年)道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚,、右都督沐睿,、御使劉會(huì),，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮,。這與明萬(wàn)歷甲辰年(1604年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,，不容易讀。
舒藻碑文中所說(shuō)：“其時(shí)并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年，就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年,，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮，其中為閣,，祀?yún)螏?呂洞賓),，殿有二，王,、陶天君,，何、柳二仙并祀閣上,?！标愑觅e，福建晉江人,，明進(jìn)士,，萬(wàn)歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南,。陳用賓“撫滇之三年”,，即萬(wàn)歷二十三年(1595年)，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,。萬(wàn)歷三十年(1602年)“叩請(qǐng)”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,，就是環(huán)翠宮的道士。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”,，即萬(wàn)歷三十年(1602年),，陳用賓“偕卜勝東城，相度山原間幾一舍許無(wú)當(dāng)者,，延佇環(huán)望,，真氣英英，連蜷環(huán)翠宮左,，捫蘿視之,，適彩雉從中盤起,，玉局宛然，無(wú)亦光岳之閟有待歟?”陳用賓偕沐昌祚,、沐睿,、劉會(huì)等登相度山，卜勝選址,，已見(jiàn)山勢(shì)“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說(shuō)明，明萬(wàn)歷三十年陳用賓為太和宮選址時(shí),，已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿、三元宮于明萬(wàn)歷三十年(1602年)動(dòng)工興建,，“始事竣工,，俱以王正之月，甫一載而繕定”,?！叭f(wàn)歷甲辰(1604年)歲春正月吉旦”，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》,。
民間傳說(shuō)陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”,，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”，所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,，“其中為閣祀?yún)螏煛?。環(huán)翠宮建成后，陳用賓曾撰楹聯(lián)：
春夢(mèng)慣迷人,，一品朝衣,，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌,，馬踏紅塵,，軍門向那頭跳出?
空山曾約伴，七閩片語(yǔ),，相邀六詔杯茶,，劍影橫天，笛聲吹海,，先生從何處飛來(lái)!
陳用賓身居云南“軍門巡撫”,，既迷戀官場(chǎng)“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”,，矛盾的心情,，只有請(qǐng)問(wèn)“劍影橫天，笛聲吹?！憋w來(lái)的呂仙人,，他該“向那頭跳出”?
陳用賓《建太和宮記》開(kāi)頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，跡最著于太和,，貞觀而還,，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思,，式廓其制,，千古讓隆焉……”說(shuō)是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，真武神跡,，太和山(即武當(dāng)山)最著名。從唐貞觀年間以來(lái),，世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當(dāng)山,，千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神，永樂(lè)像”的傳說(shuō),，以后天下真武宮都按這“永樂(lè)像”塑真武,。
明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰,。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀于1966年“___”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時(shí),，太和宮銅殿的基座、下層平臺(tái)砂石浮雕欄桿未拆,，保存至今,。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“范銅至五百余萬(wàn)之多”(250噸),。1980年清洗銅殿煙塵污垢時(shí),，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋,，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,，重建真武銅殿,，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”,?？滴跏?1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,，回避是吳三桂重鑄銅殿。
吳三桂重建真武銅殿后,，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi),，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸，常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過(guò)的一把木柄大刀,，重12斤(6公斤)留在太和宮，以炫耀其武威,。
銅殿正面,，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書(shū)懸“南無(wú)無(wú)量壽佛”銅匾?！盁o(wú)量壽佛”即“阿彌陀佛”,，不少人感到疑惑，一代名儒的云貴總督,，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,，永樂(lè)十四(1416年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時(shí)，峰巔咫尺地盤上已有佛教無(wú)量壽佛殿,，佛道互不相讓,。得知建銅殿是圣上旨意，佛家折中,，“讓地不讓佛”,，真武殿上掛“無(wú)量壽佛”匾，朝拜真武同時(shí),，也頌“南無(wú)無(wú)量壽佛”,。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。
清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間,，滇省地震，星旗救劫,，厥有靈徵”,。這次地震影響不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日,，滇地大震,，復(fù)得殿宇牌坊，客座茶房，震搖摧壞,?！碧蛯m更大的劫難是咸豐年間，太和宮毀于兵燹,，三元宮化為灰燼,。每一次損壞后，都不同程度地進(jìn)行了修繕,。其中,，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1905年)前后十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾,、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物,、前巡撫唐公炯，倡鑄銅一萬(wàn)斤,，并遍約同人,，量力捐助。鑄造亭子,、侍座神像,、格扇瓦片，并重修山門,、牌坊,、殿宇，眾作新之,?！?/p>
太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局,、建設(shè)局、文化局,、園林局管理,。1966年“___”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞,，殿宇坍塌,，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍,，1970年由昆明市城建局收回,。
逐年修復(fù)古建筑，重建雷神殿,、老君殿,、三豐殿，翻修三座天門,、欞星門,，新建長(zhǎng)廊亭臺(tái)，局部維修明代城墻,。1983年興建山巔鐘樓,，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂(lè)大鐘。
1983年至1991年,，在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個(gè)專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū)、杜鵑園,、水景園,、木蘭園、薔薇園,、竹類植物園,、裸籽植物區(qū)、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū),、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬(wàn)元,。
為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會(huì)，1997年至1999年,，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬(wàn)元,，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓,，開(kāi)辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園,，開(kāi)發(fā)蘭圃和蕨類植物園,，重建秋園餐廳，改造旅游招待所,，重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國(guó)金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建,，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來(lái)規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū)。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇四
金殿風(fēng)景區(qū)位于昆明市東郊的鳴鳳山麓，距市區(qū)8公里,，初建于明萬(wàn)歷年間,，明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現(xiàn)存這幢重檐歇山式真武銅殿,，銅殿重250噸,，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園萬(wàn)壽山的金殿保存完整;比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大,，是我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿,，銅殿在驕陽(yáng)下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目,，故人們稱為金殿,，是中國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
金殿自鼎建至今已380多年,，現(xiàn)存鳴鳳山金殿,，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年,，歲次辛亥,，大呂月，十有門日之吉,，平西親王吳三桂敬筑”等字樣,。 吳三桂在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義后，率師進(jìn)踞昆明,，重建金殿?，F(xiàn)在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥,，大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣,。里面的佛像、匾聯(lián),、梁柱,、層面、門窗,、盤龍,、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯,、地板,、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個(gè)殿宇宏偉莊嚴(yán),，美觀大方,。
清代歷朝,，太和宮屢遇地震兵燹，但屢獲修繕,。最大的一次劫難是在文革,。殿宇坍塌，神像搗毀,，太和宮滿目荒蕪,，不堪回顧,。直到1999年,，為了迎接昆明世博會(huì)，才對(duì)太和宮進(jìn)行了全面整修,。太和宮歷盡滄桑,，真武帝幾遭興廢。
金殿天門
從山麓迎仙橋起步,，過(guò)一天門,、二天門、三天門,，便到高達(dá)1000多米的平臺(tái)之上,，眼前是一座古堡式的建筑，城墻上有城樓,、垛口,，城內(nèi)有太和宮，宮門上嵌著“欞星門”三個(gè)金字,，門扉上楹聯(lián)寫(xiě)著“上谷龍飛,，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地;東林竹舞，一半青山一半云”,。
金殿
進(jìn)入門內(nèi),，即能看到我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿——金殿。它的梁柱斗拱,、覆領(lǐng)鰲脊,、寶頂飛檐、匾額楹聯(lián),、供桌神像,、瓶爐器皿等，全部用銅鑄成,，重二百余噸,。殿高6.7米，寬深為6.2米,，殿身立圓柱16根,，殿壁為36塊雕花格扇加坊拼成,，鑄造細(xì)致，結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。殿中供鎏金神像5尊,，中為真武帝君，側(cè)塑金童玉女,，兩旁有水火兩將,。銅殿坐于高高的大理石丹陛上，四周圍以兩層石制欄桿,，金碧輝煌,，有如金鑾寶殿。殿臺(tái)階下有侍亭兩座,，左面另立一10米高的刁斗桿,，桿上升起一面七星皂旗。旗桿,、旗斗,、旗子也用銅鑄成。銅旗為三角形,，犬牙邊,，旗周圍有二十八宿、旗上端有日月;旗中有北斗六星,，整個(gè)銅旗均為鏤空鑲嵌;旗面上雕刻有“天下太平,、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”12個(gè)銅字,。
鐘樓
金殿風(fēng)景區(qū)后山建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓,，三樓穹頂下，懸掛明永樂(lè)二十一年(1432)所鑄的大銅鐘,，鐘高3.5米,，口徑周長(zhǎng)6.7米，重達(dá)14噸,，為云南省最大的古鐘,，此鐘原懸于昆明城南麗門面的宣化樓上，1953年拆城樓移至古幢公園,，近又移至“金殿”公園,。
園林植物園
金殿建有500畝的鐘樓園林植物園，已建成茶花園,、杜鵑園,、木蘭園、薔薇園,、溫室區(qū)等十個(gè)園區(qū),，引種園林植物20xx余種,。金殿名勝區(qū)是融人文景觀、自然景觀為一體的特色旅游景點(diǎn),。在殿后側(cè),，有粗逾合抱的山茶一株和紫薇兩株，相傳為明代所種,，每年春節(jié)前后,，數(shù)千朵茶花怒放，花紅似火,。
殿外筑有城墻,、城門、城垛,。城上有樓,。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇五
昆明地處云貴高原中部,，位于東經(jīng)102度10分至103度40分,，北緯24度23分至26度22分，東西最大橫距140千米,，南北最大縱距220千米,，城區(qū)距首都北京2100千米(航空線)，南達(dá)中越邊境515千米,，西抵中緬邊境876千米,，西南至中老邊境906千米。昆明地理位置屬北緯亞熱帶,，然而境內(nèi)大多數(shù)地區(qū)夏無(wú)酷暑,，冬無(wú)嚴(yán)寒，具有典型的溫帶氣候特點(diǎn),，素以“春城”而享譽(yù)中外,。景觀：西依西山之畔，是游覽觀光的理想之地,。昆明周圍,，東有二碑，千佛塔,，阿廬古洞,，彩色沙林，南有撫仙湖,，星云湖,，九龍池，通海秀山;西有安寧溫泉,，祿豐古生物化石遺址;北有武定獅子山,，祿勸彝文摩巖石刻,。可為景點(diǎn)多矣,，其中滇池和路南石林均為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。
【行政區(qū)劃】
昆明市下轄6區(qū)、4縣,、3自治縣,、1市：【主城區(qū)：盤龍區(qū)、五華區(qū),、西山區(qū),、官渡區(qū)、呈貢區(qū),、】,、【副城區(qū)：富民縣、嵩明縣,、宜良縣,、安寧市、晉寧縣】,、【遠(yuǎn)郊區(qū)縣：東川區(qū),、尋甸縣、石林縣,、祿勸縣】,。(數(shù)據(jù)：20__年)
①主城區(qū)
五華區(qū)，總面積397.86k?,，總?cè)丝?55521人,，下轄10個(gè)街道辦事處。區(qū)人民政府駐華山街道,。
盤龍區(qū),，總面積345.83k?，總?cè)丝?09881人,，下轄10個(gè)街道辦事處,，2個(gè)鎮(zhèn)。區(qū)人民政府駐拓東街道,。
官渡區(qū),，總面積634.96k?，總?cè)丝?53371人,，下轄10個(gè)街道辦事處,。區(qū)人民政府駐關(guān)上街道辦事處。
西山區(qū),，總面積791.14k?,，總?cè)丝?53813人,，下轄10個(gè)街道辦事處。區(qū)人民政府駐西苑街道,。
呈貢區(qū),，總面積461.00k?，總?cè)丝?10813人,，下轄10個(gè)街道辦事處,。區(qū)人民政府駐龍城街道。
以上五個(gè)市轄區(qū)為昆明市的主城區(qū),，即市內(nèi)五區(qū),。
以下是四個(gè)行政轄區(qū)范圍：
五華區(qū)轄北門、虹山,、西站,、華山、武成,、西壩,、大觀、崇仁,、蓮華,、新村、長(zhǎng)春,、小南、南強(qiáng),、黑林鋪14個(gè)街道辦事處和廠口鄉(xiāng),、沙朗白族鄉(xiāng)。
盤龍區(qū)轄環(huán)城,、珠璣,、東華、董家灣,、拓東,、聯(lián)盟、茨壩,、龍泉8個(gè)街道辦事處和小河,、雙龍、雙哨3個(gè)鄉(xiāng),。
官渡區(qū)轄關(guān)上,、金馬、東站,、太和4個(gè)街道辦事處,，大板橋,、小板橋、官渡3個(gè)鎮(zhèn),，小哨,、矣六、六甲3個(gè)鄉(xiāng)和阿拉彝族鄉(xiāng),。
西山區(qū)轄棕樹(shù)營(yíng),、馬街、金碧,、土橋,、永昌、福海,、前衛(wèi)7個(gè)街道辦事處,，碧雞、?？?個(gè)鎮(zhèn),，團(tuán)結(jié)彝族白族鄉(xiāng)、谷律彝族白族鄉(xiāng),。
②副城區(qū)
富民縣,，總面積993k?，總?cè)丝?45554人,。下轄1個(gè)街道辦事處,，5個(gè)鎮(zhèn)，縣人民政府駐永定街道,。
嵩明縣,，總面積1357.29k?，總?cè)丝?87095人,。下轄1個(gè)街道辦事處,，3個(gè)鎮(zhèn)，縣人民政府駐嵩陽(yáng)街道,。
宜良縣,，總面積1873k?，總?cè)丝?19400人,。下轄2個(gè)街道辦事處,，3個(gè)鎮(zhèn)，2個(gè)鄉(xiāng),，縣人民政府駐匡遠(yuǎn)街道,。
安寧市，總面積1313k?，總?cè)丝?41341人,，20__年gdp120.62億元,。下轄9個(gè)街道辦事處，市人民政府駐連然街道,。
晉寧縣,，總面積1236.37k?，總?cè)丝?83784人,。下轄1個(gè)街道辦事處,，4個(gè)鎮(zhèn)，2個(gè)鄉(xiāng),，縣人民政府駐昆陽(yáng)街道,。
③遠(yuǎn)郊區(qū)縣
東川區(qū)，總面積1858.79k?,，總?cè)丝?71917人,。下轄1個(gè)街道辦事處，6個(gè)鎮(zhèn),，1個(gè)鄉(xiāng),，區(qū)人民政府駐銅都街道。
尋甸回族彝族自治縣,，總面積3598k?,，總?cè)丝?57068人。下轄1個(gè)街道辦事處,，9個(gè)鎮(zhèn),，4個(gè)鄉(xiāng)，縣人民政府駐仁德街道,。
祿勸彝族苗族自治縣,，總面積4234.78k?，總?cè)丝?9萬(wàn)人,。下轄1個(gè)街道，9個(gè)鎮(zhèn),，6個(gè)鄉(xiāng),，縣人民政府駐屏山街道。
石林彝族自治縣,，總面積1725k?,，總?cè)丝?4萬(wàn)6220人。下轄1個(gè)街道辦事處,，3個(gè)鎮(zhèn),，1個(gè)鄉(xiāng)，縣人民政府駐鹿阜街道。
④托管區(qū)域
下列區(qū)域不由所屬行政區(qū)域直接管理,，而直接由市政府派出機(jī)構(gòu)管理,，級(jí)別與區(qū)縣同級(jí)，并建有公安局,，環(huán)保局等行政機(jī)構(gòu),。
國(guó)家級(jí)昆明高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)(高新區(qū))，1992年8月成立,，管理呈貢新區(qū)馬金鋪街道辦事處75%的區(qū)域及五華區(qū)人民西路以北,，昌源路以東，海屯路以南,，二環(huán)快速以西的八個(gè)社區(qū),。
國(guó)家級(jí)昆明經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，1992年5月成立,，管理官渡區(qū)小板橋街道經(jīng)濟(jì)園社區(qū),、阿拉街道辦事處及呈貢新區(qū)洛羊街道辦事處。
國(guó)家級(jí)滇池旅游度假區(qū),，1992年10月成立,，管理西山區(qū)盤龍江以西，廣福路以南,，船房河以東前衛(wèi)街道辦事處的4個(gè)社區(qū),，福海街道辦事處的4個(gè)社區(qū)的部分區(qū)域，以及呈貢新區(qū)的大漁街道辦事處,。
空港經(jīng)濟(jì)區(qū),，20__年成立，管理官渡區(qū)大板橋街道辦事處,。
倘甸產(chǎn)業(yè)園區(qū)轎子雪山開(kāi)發(fā)區(qū)，20__年成立,，管理東川區(qū)紅土地鎮(zhèn),、舍塊鄉(xiāng)，祿勸縣的轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn),、雪山鄉(xiāng),、烏蒙鄉(xiāng)，以及尋甸縣的倘甸鎮(zhèn),、鳳合鎮(zhèn)、聯(lián)合鄉(xiāng),、金源鄉(xiāng)等共9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū),，轄下94個(gè)村民委員會(huì)，面積1837.54k?,，人口約22.3萬(wàn)人,。
陽(yáng)宗海風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)，20__年7月成立,，管理陽(yáng)宗海周邊的呈貢區(qū)七甸街道、宜良縣湯池街道,、澄江縣陽(yáng)宗鎮(zhèn)共38個(gè)村委會(huì)(社區(qū)),，總面積546k?，人口9.5萬(wàn)人,。
?？谛聟^(qū)，20__年2月28日成立,，管理西山區(qū)?？诮值馈?/p>
泛亞科技新區(qū),，20__年4月15日成立,，管理五華區(qū)黑林鋪街道、普吉街道,。市行政中心駐呈貢區(qū)吳家營(yíng)街道,。
【歷史沿革】
名稱由來(lái)：昆明(kūn míng)，括號(hào)中為漢語(yǔ)拼音;昆明(ㄎㄨㄣˉㄇㄧㄥ?),，括號(hào)中為注音符號(hào)或注音字母,。
“昆明”一詞作為地名，在唐代以前很難稽考,。關(guān)于“昆明”一詞的起源,，有多種說(shuō)法，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,，“昆明”最初是我國(guó)西南地區(qū)一個(gè)古代民族的族稱,。“昆明”在中國(guó)古代文獻(xiàn)中寫(xiě)作“昆”,、“昆彌”或“昆淋”。早期并非城市名稱,，而是居住在中國(guó)西南地區(qū)即今日的云南西部,、四川西南部的一個(gè)古代民族的族稱。
見(jiàn)諸記載，“昆明”一詞的出現(xiàn),，可追溯到漢武帝時(shí)期,。當(dāng)時(shí)的著名史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫(xiě)道：“西自同師(今保山)以東，北至葉榆,，名為?,、昆明、皆編發(fā),，隨畜遷徙,，毋常處，毋君長(zhǎng),，地方可數(shù)千里,。”由此可見(jiàn),，“昆明”一詞是古代云南一個(gè)少數(shù)民族的族稱,。
“昆明”作為地名出現(xiàn)，則是在唐代,?！拔涞露辏阪?zhèn)置昆明縣,，蓋南接昆明之地,，因此為名?！卑创颂幹美ッ骺h,，非今之昆明，乃四川定笮鎮(zhèn)(今鹽源縣境),。唐代為什么把定笮鎮(zhèn)命名為“昆明”,，記載當(dāng)中已寫(xiě)得很清楚，系它接近昆明之故,。此處昆明仍指昆明族而言,，蓋漢唐以前，昆明族大部定居云南西部地區(qū),。直到南詔,、大理國(guó)時(shí)期，烏蠻,、白蠻興起,，昆明族居住的地方，為烏蠻,、白蠻據(jù)有,，昆明族才東遷滇中,，聚居于滇池周圍。宋寶佑二年(1254年),，元滅大理,，在鄯闡設(shè)“昆明千戶所”，“昆明”始作為地名出現(xiàn),，延續(xù)至今,。“昆明”一詞的含義,，晉常琚解釋說(shuō)：“夷人大種日昆,，小種日叟?！边@句話可解釋為人口眾多的昆明族,。
【歷史文化】
昆明具有悠久的歷史、燦爛的文化,，是國(guó)務(wù)院公布的首批24個(gè)歷史文化名城之一,，擁有2200多年的建城史，滇池地區(qū)擁有3020__年的文明史,。約3萬(wàn)年前,，即有人類生活在滇池地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)至東漢初,，滇池周圍的“滇人”建立滇國(guó),，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“滇文化”。公元前120__年,，西漢設(shè)益州郡,，將滇池地區(qū)納入中原王朝版圖。公元765年,，南詔國(guó)筑拓東城,，為昆明建城之始。大理國(guó)時(shí)稱鄯闡城,。拓東城,、鄯闡城分別為南詔國(guó)、大理國(guó)的東京,。1276年,，昆明設(shè)中慶城，首次成為省會(huì),。明代,，大量移民進(jìn)入云南，昆明漢族人口首次超過(guò)本地土著居民,。明末清初,，李定國(guó)等農(nóng)民起義軍,、永歷帝、吳三桂先后在昆明或建立政權(quán),、或建立皇宮。1920__年的“重九起義”,，推翻了清朝在云南的統(tǒng)治,。1920__年，昆明自辟為商埠及1920__年滇越鐵路的修通,，使昆明成為一個(gè)開(kāi)放城市,。1920__年，昆明爆發(fā)“護(hù)國(guó)首義”,，全國(guó)響應(yīng),。1920__年，設(shè)云南市政公所,，為昆明設(shè)市的發(fā)端,。1920__年改設(shè)昆明市政公所。1920__年8月1日,，成立昆明市政府,。抗戰(zhàn)時(shí)期,，昆明成為支撐中國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì),、文化、軍事重鎮(zhèn)之一,，成為著名的“民主堡壘”,。1949年12月9日，昆明和平解放,。
【建制沿革】
遠(yuǎn)古：數(shù)萬(wàn)年前昆明人的祖先就已在這一帶過(guò)著茹毛飲血,、穴居野處的原始生活。約四千至七千年前,，滇池一帶已有了定居的農(nóng)業(yè)民族,，從事“刀耕火種”的原始農(nóng)業(yè)和狩獵、飼養(yǎng)畜禽等多種經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，并已能紡紗,、織布。滇池地區(qū)和稻谷種植至今至少已約有數(shù)千年的歷史。
青銅器時(shí)代滇池地區(qū)各氏族部落，以叟族為主,，屬氐羌族語(yǔ)系,。氐羌,，是中國(guó)古代分布在陜西,、甘肅,、青海,、四川到云南北部一帶的古老游牧民族,。其中一部分從越西(今四川越西)渡金沙江而南進(jìn)入滇池地區(qū),，與當(dāng)?shù)卮鲑渍Z(yǔ)系氏族“蒲”,、“僚”等部落相融合，共同促進(jìn)了滇池地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展,。
公元前三世紀(jì)(紀(jì)元前298～277年間),，楚國(guó)大將莊?率眾入滇,，抵滇池地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐嫩抛宀柯渎?lián)盟,，建立了以叟族為主的“滇國(guó)”,，自稱“滇王”,，其故城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)?！扒f開(kāi)滇”帶來(lái)了楚國(guó)和中原內(nèi)地先進(jìn)的文化,、技術(shù)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)以滇部落為主的滇池地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的積極作用,。
西漢王朝建立后，積極謀求對(duì)“西南夷”地區(qū)的開(kāi)發(fā),。公元前120__年(西漢元封二年),，漢武帝征發(fā)巴蜀地區(qū)士卒，滇王被迫歸降,。漢王朝以滇池地區(qū)為中心設(shè)置了益州郡,，郡治與滇王駐地同在今晉城附近?？は略O(shè)縣：昆明為谷昌縣,，昆陽(yáng)為建伶縣，晉寧為滇池縣,，安寧為連然縣,，富民為秦臧縣，宜良為昆澤縣,，把中央集權(quán)的郡縣制度推行到了西南邊疆,，標(biāo)志著古代云南接受中央王朝直接統(tǒng)治的開(kāi)始,?？たh制度的施行，有力地促進(jìn)了滇池地區(qū)奴隸制社會(huì)的解體,。漢族移民和中原內(nèi)地先進(jìn)技術(shù),、文化的傳播，使滇池地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的水平,。蜀漢諸葛亮平定南中后,，改益州郡為建寧郡，“郡治仍益州郡之舊”,，任用“大姓”為地方官吏,，實(shí)行促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政策。
公元271年(晉武帝泰始七年),，晉王朝把南中四郡(建寧,、云南、永昌,、興古)從益州(治成都)分劃出來(lái),，設(shè)立寧州，與益州同列,，為全國(guó)十九州之一,。東晉以后，“方土大姓”爨氏勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛,，成為滇中地區(qū)的統(tǒng)治者,。公元339年(成帝咸和十四年)，晉王朝封爨琛為寧州刺史,，并承認(rèn)其世襲地位,。到梁末隋初爨瓚、爨震時(shí)代,，滇池地區(qū)已是“戶口殷眾,，金寶富饒”、“多駿馬,、犀象,、明珠”，成為當(dāng)時(shí)西南在經(jīng)濟(jì)上較為繁榮和富庶的地區(qū),。
公元620__年唐王朝建立,，先后在云南設(shè)置了九十二州。滇池地區(qū)為九十二州的主要部分,。公元620__年(唐高祖武德元年),，唐朝任命爨氏子孫爨弘達(dá)為昆州刺史,，治理屬縣，治所仍設(shè)在益寧城,。唐代中葉,，蒙氏勢(shì)力在洱海地區(qū)崛起，建立南詔國(guó),。公元746～747年,，蒙氏皮羅閣進(jìn)兵安寧，攻滅爨氏,。公元765年,，蒙氏閣邏風(fēng)(南詔國(guó)國(guó)王)命長(zhǎng)子鳳迦異于昆川(今昆明城區(qū)一帶)置拓東城，并令其駐守,。拓東城就成為了當(dāng)時(shí)南詔國(guó)的東部重鎮(zhèn),。拓東城的開(kāi)辟，為古代昆明的城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ),，并發(fā)展成為南詔的第二政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心,，往來(lái)廣西,、貴州和安南(今越南)的重要通道,，在當(dāng)時(shí)大西南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和與東南亞的國(guó)際交往中占有重要的地位,。
公元937年,，大理段氏奪取南詔政權(quán),，建立大理國(guó)，統(tǒng)一了云南,，在拓東城的基礎(chǔ)上設(shè)鄯闡府,，為大理國(guó)八府之一,。府治沿襲拓東城,。段氏政權(quán)在其內(nèi)部經(jīng)歷了較劇烈的社會(huì)變革,，釋奴隸，免徭役,，進(jìn)一步瓦解南詔的貴族統(tǒng)治，解放了社會(huì)生產(chǎn)力,。鄯闡府的城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,，繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西(今金碧路、三市街)一帶,，大理國(guó)國(guó)主也經(jīng)常駐節(jié)于此,。段氏統(tǒng)治者在鄯闡營(yíng)造宮室園林，興修水利,，到大理國(guó)末期,，鄯闡城已發(fā)展成為滇中一座“商工頗眾”的繁華城市,。
公元1253年(元憲宗三年)，元軍攻占云南,。1276年(元世祖至元十三年),，賽典赤主滇后，把軍事統(tǒng)治時(shí)期所設(shè)的萬(wàn)戶,、千戶,、百戶改為路、府,、州,、縣，正式建立云南行中書(shū)省,。置昆明縣,，為中慶路治地(昆明命名即始于此)，并把行政中心由大理遷到昆明,。自此,，昆明”也正式作為全省政治、經(jīng)濟(jì),、文化的中心,。元朝統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)過(guò)初期的軍事掠奪和民族鎮(zhèn)壓之后,，逐漸代之以定賦稅和改善民族關(guān)系的政策,，并大興民屯，整修水利,，訂立租賦,，免除徭役，“開(kāi)云南驛路”,，“馳道路之禁,，通民往來(lái)”。元朝官吏在昆明地區(qū)挖?？诤?，疏通螂螳川，降低了滇池水位,，不僅解除了昆明城市的水患,，還“得壤地萬(wàn)余頃，皆為良田”,，擴(kuò)大了農(nóng)田面積,。并修金汁河、松花壩,，引盤龍江水灌溉滇池東岸農(nóng)田;還從內(nèi)地引進(jìn)養(yǎng)蠶技術(shù),，發(fā)展絲織業(yè),，使農(nóng)民和手工業(yè)者“收利十倍于舊”，使滇池地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)在元朝中期有了新的發(fā)展,。公元1381年(洪武十四年)明朝進(jìn)軍云南后,，改元代“路”一級(jí)行政區(qū)劃為府，仿內(nèi)地建制,，設(shè)置云南承宣布政使司和都指揮使司,。
到了清朝后期，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，特別是1885年(光緒十一年)中法戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，法、英等帝國(guó)主義勢(shì)力迅速侵入云南,。1920__年(光緒三十年),，清朝把昆明辟為商埠。1920__年(宣統(tǒng)二年),，滇越鐵路修通昆明,。進(jìn)一步加強(qiáng)了昆明作為全省商業(yè)、貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位和交通樞紐地位,。1884年(光緒十年)創(chuàng)立的云南機(jī)器局,，成為昆明近代工業(yè)的開(kāi)端。之后,，造幣廠,、制革廠、官印局,、電報(bào)局,、郵政局等官辦企業(yè)也應(yīng)時(shí)而生。1920__年(光緒廿六年),，昆明開(kāi)始出現(xiàn)商辦企業(yè),。1920__年(光緒三十四年)，滇池出現(xiàn)小火輪,，市內(nèi)也開(kāi)辦有“人力車公司”,。到1920__年(宣統(tǒng)三年)，全市已有火柴,、面粉,、玻璃、香煙,、五金、制茶,、皮貨加工,、西藥加工,、火腿罐頭等十多種行業(yè)，最多的為火柴業(yè),，已有廠商四家,。此外，還有四十三處煤,、鉛,、銅、鐵,、碗花(鈷)等礦產(chǎn)的小規(guī)模開(kāi)采,。1937年抗日軍興，外地的工廠,、學(xué)校內(nèi)遷,，大量的資金、設(shè)備和人材流入昆明,，促進(jìn)了昆明經(jīng)濟(jì)的短暫繁榮,。國(guó)民黨中央和云南地方的官僚資本紛紛在昆明設(shè)置和開(kāi)辦工廠企業(yè)，如中央機(jī)器廠,、煉銅廠,、電工廠、發(fā)電廠,、53兵工廠,、電力制鋼廠、紡紗廠,、煙廠等相繼建立,。
1950年2月24日，云南和平解放,。
昆明市氣候概況
昆明地處低緯高原,，屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候, 境內(nèi)大多數(shù)地區(qū)夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒,，素以"春城"而享譽(yù)中外,。
昆明氣候的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
1.春季溫暖，干燥少雨,，蒸發(fā)旺盛,，日溫變化大;
2.夏無(wú)酷暑，雨量集中,，且多大雨,、暴雨，降水量占全年的60%以上，故易受洪澇災(zāi)害;
3.秋季溫涼,，天高氣爽,，雨水減少。秋季降溫快,，天氣干燥,，多數(shù)地區(qū)氣溫要比春季低2℃左右。降水量比夏季減少一半多,，但多于冬,、春兩季，故秋旱較少見(jiàn);
4.冬無(wú)嚴(yán)寒,，日照充足,，天晴少雨。
5.干,、濕季分明,。全年降水量在時(shí)間分布上，明顯地分為干,、濕兩季,。5～10月為雨季，降水量占全年的85%左右;11月至次年4月為干季,，降水量?jī)H占全年的15%左右,。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇六
清光緒16年(1890年)舒藻《太和宮の碑記を重修します》は太和宮の創(chuàng)建の歴史を詳しく記録しました。前明萬(wàn)暦壬寅年(1620__年),、道士徐正元は雲(yún)南省を巡撫して公共賓館を撫でるようにお願(yuàn)いしました,。貴州國(guó)公沐公昌皇帝と一緒に、右都督は公叡に浴し,、御使劉公會(huì)は山の頂に立ち,、湖広武山七十二峰の中で紫禁城を修築し、銅を殿にして,、真武祖の金師を鋳造しました,。名其宮は太和と言い、武を模した山峰宮の名もある,。當(dāng)時(shí)は三元,、環(huán)翠二宮を建立しました。聖神仙仏はそれぞれ専門司があります,。その殿宇は,、すべて「太和宮」で統(tǒng)括しています。その地の左挹華山の秀,、金馬の騰輝;右は昆海の浜に臨んで,、碧鶏の煥彩、実に雲(yún)南南の一勝境です。郷人稱は金殿,、或いは金頂といい,、その信心に任せて耳から出ます?！筟3]
この碑文は史料に基づいて、湖北武當(dāng)山が昆明太和宮金殿を創(chuàng)始した時(shí),、創(chuàng)始者,、銅を殿にして、真武金身を祭る道観の規(guī)模と鳳山を鳴らせる山勢(shì)をまねることを述べました,。明萬(wàn)暦三十年(1620__年)の道士徐正元は「雲(yún)南省を巡撫して陳用賓客を撫でるように」と言って,、陳用賓客會(huì)は貴州國(guó)家公が皇帝に沐浴し、右都督は叡,、御使劉會(huì)を沐浴し,、鳳凰山の山頂に登って、武當(dāng)山峰を模して太和宮を建設(shè)することを約束しました,。これは明萬(wàn)暦甲辰年(1620x__)正月太和宮創(chuàng)始者陳用賓が著した「鼎建太和宮記」と一致しています,。舒藻の碑記は白話で述べられ、通俗的に読みやすい,。陳用賓の碑文は文語(yǔ)録で,、読みにくいです。
舒藻の碑文の中で言います：“その時(shí)そして3元を建てて,、環(huán)翠の2宮”の1段は正確ではありません,。太和宮を創(chuàng)建した七年前には、すでに「環(huán)翠宮」が建てられていました,。陳用賓の『環(huán)翠宮記』は,、「余撫滁の三年間、鳴鳳山に環(huán)翠宮を建てることを命じる,。その中には閣として呂師(呂洞賓)を祭り,、殿には二、王,、陶天君,、何、柳二仙を祭る,?！龟愑觅e、福建晉江人,、明進(jìn)士,、萬(wàn)暦二十一年(1593年)は右に都御使を付けて雲(yún)南を巡撫します。陳用賓は「溿之三年を撫でる」ということです。即ち,、萬(wàn)暦二十三年(1595年),、彼は「命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮」です。萬(wàn)暦三十年(1620__年)に「サジダ」という陳用賓客が太和宮金殿を建設(shè)した「道士徐正元」は環(huán)翠宮の道士です,。
陳用賓の『鼎建太和宮記』のように,、「及び溿溿を撫でる九年」、即ち萬(wàn)暦三十年(1620__年),、陳用賓客は「偕に東城を占って,、相度山原間幾一は當(dāng)を得ない者を捨てて、立ち止まって見(jiàn)渡すと,、真気英英,、連蜷環(huán)翠宮左、手を巻いて見(jiàn)て,、適彩雉は中盤から玉局の光岳がないか?」陳用賓は皇帝に偕に沐浴し,、叡に浴し、劉會(huì)などは相度山に登って,、場(chǎng)所を占って,、すでに山勢(shì)の「連蜷環(huán)翠宮左」を見(jiàn)ました。これははっきりと説明しています,。明萬(wàn)暦三十年の陳用賓客は太和宮の所在地を選んだ時(shí),、環(huán)翠宮にすでにありました。太和宮金殿,、三元宮は明萬(wàn)暦三十年(1620x__)に著工して建設(shè)されました,。「萬(wàn)暦甲辰(1620 x__)春正月吉旦」,、陳用賓館が「鼎建太和宮記」を作った,。
民間の伝説の陳用賓はかつて鳳山の“三遇呂洞賓”を鳴らして、呂仙が彼を?qū)Гい气P山を鳴らすのが“洞天福地”なことを示して,、だから彼の“溿之三年を撫でる”はつまり“命官は鳴鳳山で環(huán)翠宮を建てます”,、“その中は閣のために呂師を祭ります”。環(huán)翠宮が完成した後,、陳用賓はジャカランダを作ったことがあります,。
春夢(mèng)は人を魅惑することに慣れて、1品の朝の服,、9世の仙骨を誤って,、ニワトリは紫の陌を鳴いて、馬は紅塵を踏んで,、軍の扉はあちらの端に向って跳び出しますか?
空山はかつて伴侶を約束して,、7閩片語(yǔ),、六詔のお茶を誘って、剣影の橫天,、笛の音は海を吹いて,、先生はどこから飛んできますか?
陳用賓は雲(yún)南の「軍門巡撫」に住んでいます。官界の「一品朝衣」に夢(mèng)中になり,、道教の「九萬(wàn)仙骨」に憧れています,。矛盾した気持ちは「剣影橫天、笛の音が海を吹く」ことを聞いただけです,。
玄帝の天乙の精を試験して,、玄を乗って帝の席になって、跡は太和を最も著して,、貞観は返して、代は尊ぶことができます,。私は祖先文學(xué)の皇帝となりました,。ムーには思いがあります。式廓その制度は,、千古に隆焉を譲られました,。真武玄帝系の「天乙の精、乗玄非常に帝座」と言われています,。真武の神跡,、太和山が一番有名です。唐の貞観の年間から,、代々祭る,。明成祖の朱山吹は真武を尊信し、大武當(dāng)山を勅命し,、千古には厳かに真武を祭る,。武當(dāng)山には「真武神、永楽像」という伝説があります,。その後,、天下の真武宮はこの「永楽像」を押して真武を作ります。
明崇禎十年(1637年)金殿は目的川鶏足山に移りました,。史志碑記に載せられているのは同じです,。明崇禎十年(1637年)雲(yún)南巡撫張鳳鳥(niǎo)は銅殿を賓川鶏足山の天柱峰に移しました。天柱峰はこれを「金頂」ともいう,。鶏足山銅殿は1966年の「文化_革命」「四舊掃除」期間に壊されました,。張鳳鳥(niǎo)は銅殿を移す時(shí)、太和宮銅殿の土臺(tái),、下層プラットフォームの砂石レリーフの欄干は取り外されず,、今まで保存されています,。
清康煕年間に鳴鳳山太和宮銅殿を再建し、「范銅から五百萬(wàn)円余り」(250トン),。1980年に銅殿の煙と塵の汚れを洗う時(shí),、銅殿の正梁の上で全體體が煙の垢に覆われている銘文を発見(jiàn)して、梁の中間の字は藻井に覆い隠されて,、私は登ってみます,。銘文は清康煕9年(1670年)呉三桂が太和宮を修理し、真武銅殿を再建し,、銅は神像を鋳造し,、「銅の幡竿十余丈、亭亭特立」を立てたことを確認(rèn)しました,?？禑浭?1671年)十月十六日に竣工します。呉三桂康煕12年(1673年)に兵を挙げて反清したので,、方志碑記は「清康煕9年再鋳」と稱し,、呉三桂重鋳銅殿を回避した。
呉三桂は真武銅殿を再建した後,、「七星寶剣」を鋳造して銅殿內(nèi)に吊るしました,。これは碑記に載せられた真武「慧剣高懸、常伏魔而製怪」です,。呉三桂はまたそれを使ったことがある木柄の太刀を,、重さは12斤(6キロ)で太和宮に殘して、武威を誇示します,。
銅殿の正面,、清康煕三十三年甲戌(1694年)雲(yún)貴総督の王継文書(shū)は「南無(wú)量壽仏」の銅額を懸けています?！笩o(wú)量壽仏」は「阿彌陀仏」というもので,、多くの人が疑問(wèn)に思っています。一世代の名儒の雲(yún)貴総督は,、なぜ真武道宮に仏教の額を掛けたのですか?武當(dāng)山によると,、永楽十四(1420__年)の武が天柱峰の頂に真武銅殿を建てた時(shí)、山頂付近の地盤にはすでに仏教の無(wú)量壽仏殿がありました,。銅の殿を建てるのが聖上の意図なことを知っていて,、仏家の折衷、“譲ります仏陀”,、真武の殿の上で“無(wú)量の壽仏”の額を掛けて,、真武に禮拝しますと同時(shí)に、“南無(wú)量の壽仏”をも賛美します,。鳳山の太和宮は武をまねて山中の峰に建設(shè)して,、王継文は武當(dāng)山の典故によって額を掛けます,。
清道光二十五年(1845年)の「二天門碑記の修繕」は清の昆明の二回の地震の狀況を記載しています。今回の地震はあまり影響がありません,。道光「十三年(1833年)七月二十三日,、溿地大地震があり、殿宇鳥(niǎo)居,、客席茶房を回復(fù)しました,。揺れで壊れました?！固蛯mの更なる災(zāi)難は咸豊年間で,、太和宮は兵禍に倒れ、三元宮は灰になった,。破損するたびに,、ある程度の修繕が行われました。その中で,、光緒16年(1890年)から光緒31年(1920__年)までの15年間,、太和宮住職李明清は「貴紳王灼、余安転稟監(jiān)督雲(yún)南鉱物,、前巡撫唐公炯、銅貨1萬(wàn)斤の鋳造を提唱し,、同人を通じて助成した,。あずまやや、お侍座の神像,、扇瓦を鋳造して,、また山門、鳥(niǎo)居,、殿宇を修築して,、みんなが新しいのを作ります。
太和宮金殿は1950年に軍事的に接収され,、「昆明市金殿名勝區(qū)」と定められました,。前後して文教局、建設(shè)局,、文化局,、庭園局に屬して管理します。1966年「文化_革命」「四舊掃除」の間に,、各殿の泥塑神像が破壊され,、殿宇が崩れ落ち、荒煙蔓草が発生しました,。1968年にまた太和宮を昆明力タイヤ工場(chǎng)に屬して寮を作って,、1970年に昆明市城建局から回収します,。
「四人組」を粉砕した後、年々古い建築を修復(fù)し,、雷神殿,、老君殿、三豊殿を再建し,、三つの天門,、格子星門を修復(fù)し、長(zhǎng)い回廊亭臺(tái)を新築し,、部分的に明代城壁を補(bǔ)修します,。1983年に山頂の鐘樓を建てて、元の昆明城宣化樓の明代永楽大鐘を保護(hù)します,。
1983年から1991年まで,、鳳凰山東面、南面で新しく273ムーの土地を募集し,、500ムーの規(guī)模の「昆明園林植物園」を建設(shè)しました,。庭園植物園は12種類の専用花卉園茶花園、溫室花卉區(qū),、ホトトギス園,、水景園、木蘭園,、バラ園,、竹類植物園、裸種植物區(qū),、珍しい絶滅危懼植物區(qū),、造園模範(fàn)區(qū)、オウム園(盆栽區(qū))と雪松芝生園に分けられます,。省,、市政府は相前後して800萬(wàn)元余りを投資しました。
1999年に昆明で開(kāi)催された世界園蕓博覧會(huì)を迎えるため,、1997年から1999年にかけて,、市政府は前後して鳴鳳山金殿に20萬(wàn)元を投資し、太和宮古建築群を全面的に修理し,、時(shí)計(jì)臺(tái)の観光サービスエリアを開(kāi)拓し,、大型観賞溫室を建設(shè)し、ホトトギス精品園を新築し,、蘭園と蕨類植物園を開(kāi)発し,、秋園レストランを再建し、観光接待所を改造し,、園を再建しました,。観光トイレです,。金殿自己資金で「中國(guó)金殿博覧苑」を建設(shè)した上で、さらに金殿青銅文化観光スポットを開(kāi)発しました,。今回の整備整備は,、太和宮金殿のために四百年來(lái)最大規(guī)模の改修と建設(shè)を行いました。金殿名勝區(qū)は1999年に雲(yún)南省の一流の景勝地に入りました,。それは鳳山の上の最高の建物で,、樓に登って四方を眺めて、視野はきわめて広くて,、東郊の遠(yuǎn)い理想の地です,。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇七
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會(huì)垣東關(guān)外，距城十五里許,，有山鳴鳳,，又俗名鸚鵡山。前明萬(wàn)歷壬寅年(1620__年),，道士徐正元叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡惞觅e,，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚，右都督沐公睿,，御使劉公會(huì)于是山之巔,，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿,，鑄供真武祖師金身,。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也,。其時(shí)并建三元,、環(huán)翠二宮,，所供圣神仙佛,，各有專司，瞻拜者歷歷可溯,。而其殿宇,，概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀,，金馬騰輝;右臨昆海之濱,，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也,。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿,，或曰金頂，任其信口而出耳,?！盵3]
這段碑文依據(jù)史料,，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間、創(chuàng)始人,、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢(shì),。明萬(wàn)歷三十年(1620__年)道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”,，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚、右都督沐睿,、御使劉會(huì),，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮,。這與明萬(wàn)歷甲辰年(1620__年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,，不容易讀。
舒藻碑文中所說(shuō)：“其時(shí)并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年，就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年,，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮，其中為閣,，祀?yún)螏?呂洞賓),，殿有二，王,、陶天君,，何、柳二仙并祀閣上,?！标愑觅e，福建晉江人,，明進(jìn)士,，萬(wàn)歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”,，即萬(wàn)歷二十三年(1595年),，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”。萬(wàn)歷三十年(1620__年)“叩請(qǐng)”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環(huán)翠宮的道士,。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”,，即萬(wàn)歷三十年(1620__年)，陳用賓“偕卜勝東城,，相度山原間幾一舍許無(wú)當(dāng)者,，延佇環(huán)望，真氣英英,，連蜷環(huán)翠宮左,，捫蘿視之，適彩雉從中盤起,，玉局宛然,，無(wú)亦光岳之?有待歟?”陳用賓偕沐昌祚、沐睿,、劉會(huì)等登相度山,，卜勝選址，已見(jiàn)山勢(shì)“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說(shuō)明,，明萬(wàn)歷三十年陳用賓為太和宮選址時(shí)，已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿,、三元宮于明萬(wàn)歷三十年(1620__年)動(dòng)工興建，“始事竣工,，俱以王正之月,，甫一載而繕定”?！叭f(wàn)歷甲辰(1620__年)歲春正月吉旦”,，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。
民間傳說(shuō)陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”,，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”,，所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”，“其中為閣祀?yún)螏煛?。環(huán)翠宮建成后,，陳用賓曾撰楹聯(lián)：
春夢(mèng)慣迷人,，一品朝衣,，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌,，馬踏紅塵,，軍門向那頭跳出?
空山曾約伴，七閩片語(yǔ)，相邀六詔杯茶,，劍影橫天,，笛聲吹海，先生從何處飛來(lái)!
陳用賓身居云南“軍門巡撫”,，既迷戀官場(chǎng)“一品朝衣”,，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情,，只有請(qǐng)問(wèn)“劍影橫天,，笛聲吹海”飛來(lái)的呂仙人,，他該“向那頭跳出”?
陳用賓《建太和宮記》開(kāi)頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩E最著于太和,，貞觀而還,，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思,，式廓其制,，千古讓隆焉……”說(shuō)是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，真武神跡,，太和山(即武當(dāng)山)最著名。從唐貞觀年間以來(lái),，世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當(dāng)山,，千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神，永樂(lè)像”的傳說(shuō),，以后天下真武宮都按這“永樂(lè)像”塑真武,。
明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰,。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀于1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時(shí),，太和宮銅殿的基座、下層平臺(tái)砂石浮雕欄桿未拆,，保存至今,。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“范銅至五百余萬(wàn)之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時(shí),，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,，重建真武銅殿，銅鑄神像,，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”?？滴跏?1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,，回避是吳三桂重鑄銅殿,。
吳三桂重建真武銅殿后，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi),，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過(guò)的一把木柄大刀,，重12斤(6公斤)留在太和宮,，以炫耀其武威。
銅殿正面,，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書(shū)懸“南無(wú)無(wú)量壽佛”銅匾,。“無(wú)量壽佛”即“阿彌陀佛”,，不少人感到疑惑,，一代名儒的云貴總督，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,，永樂(lè)十四(1420__年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時(shí),，峰巔咫尺地盤上已有佛教無(wú)量壽佛殿，佛道互不相讓,。得知建銅殿是圣上旨意,，佛家折中，“讓地不讓佛”,，真武殿上掛“無(wú)量壽佛”匾,，朝拜真武同時(shí)，也頌“南無(wú)無(wú)量壽佛”,。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間,，滇省地震,，星旗救劫，厥有靈徵”,。這次地震影響不大,。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震,，復(fù)得殿宇牌坊,，客座茶房，震搖摧壞,?！碧蛯m更大的劫難是咸豐年間，太和宮毀于兵燹,，三元宮化為灰燼,。每一次損壞后，都不同程度地進(jìn)行了修繕,。其中,，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920__年)前后十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾,、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物,、前巡撫唐公炯，倡鑄銅一萬(wàn)斤,，并遍約同人,，量力捐助。鑄造亭子,、侍座神像,、格扇瓦片，并重修山門,、牌坊,、殿宇，眾作新之,?！?/p>
太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局,、建設(shè)局、文化局,、園林局管理,。1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌,，荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回,。
1983年興建山巔鐘樓,，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂(lè)大鐘。
1983年至1991年,，在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個(gè)專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū)、杜鵑園,、水景園,、木蘭園、薔薇園,、竹類植物園,、裸籽植物區(qū)、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū),、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬(wàn)元,。
為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會(huì)，1997年至1999年,，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬(wàn)元,，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓,，開(kāi)辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園,，開(kāi)發(fā)蘭圃和蕨類植物園,，重建秋園餐廳，改造旅游招待所,，重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國(guó)金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建,，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來(lái)規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū),。它是鳴鳳山上的最高建筑，登樓四望,，視野極闊,，是東郊遠(yuǎn)理想之地。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇八
各位朋友,，大家好!今天我們將去游覽金殿,。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,，這里古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集,，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山,。明代又多有孔雀往飛于此地山林,，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,，有仙則名”,。在鳴鳳山上有許多故事和傳說(shuō)，到時(shí)候我將--給各位講解,。
金殿到了,，請(qǐng)大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過(guò)迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊,，坊背題書(shū)“玉虛孔衢”,，玉虛指仙境，孔衢指通道,，意思是通往天宮圣境的正道,。路邊立有“呂祖碑”。上面寫(xiě)著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個(gè)大字,。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢(mèng)中神仙指引到此相會(huì),，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人,，只因以貌取人,，有眼不識(shí)“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(yáng)(呂洞賓),，痛失了上天為仙的好機(jī)會(huì),。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,，并認(rèn)定此地是洞天福地,，便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級(jí)兩邊,，松柏森森,、林濤陣陣,，步行其間感到天高、山大,、路寬,、林深、心曠神怕,，如臨仙境,。此間意境用一個(gè)“放”字便可概括?！坝蓸颉钡揭惶扉T有七十二級(jí)臺(tái)階,，一天門到二天門經(jīng)二十六級(jí)臺(tái)階，它分別代表著道教的三十六天是,，七十二地煞,，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時(shí),，就進(jìn)入了真武帝君的法門,，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天,、上清天和玉清天,，這是道家認(rèn)為的最高境界。攀登石級(jí),，經(jīng)過(guò)三天門,，只有不畏艱苦、攀登求道,，才能進(jìn)入道家最高仙境,。
現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字,，寫(xiě)得飽滿圓潤(rùn),、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,，山中四季如春,，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了,。進(jìn)了太和宮門,，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請(qǐng)看根星門上的對(duì)聯(lián)：“天臺(tái)高百尺,，東林竹舞,，一半青山一半云;帝道滿三千，上谷龍飛,，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地,?！贝寺?lián)寫(xiě)景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無(wú)邊,。
欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登,。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞,、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星,、青獅,、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現(xiàn)了我國(guó)寺,、觀中佛,、道,、儒三教共處一地的特點(diǎn),。在此建欞星門，表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,，尊道亦尊天”的思想,。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長(zhǎng)長(zhǎng)的配殿,，人行其間,，各位一定覺(jué)得視線、神情在隨之收斂,，有一種“庭院深深,，深幾許?”的感覺(jué)。這種意境用“收”字便可概括,。上完臺(tái)階,，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”，是明朝萬(wàn)歷年間陳用賓所建,，迄今已有四百年的歷史,。細(xì)看城磚有大小之分。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?原來(lái),，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的,，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”,。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,，花開(kāi)九芯十八瓣，直徑達(dá)七寸,。左邊是一株玉立婷婷,、花大如斗的白玉蘭,。每到花開(kāi)時(shí)節(jié)，茶花紅似火,、燦如霞,，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪,，淡抹素雅,。兩花相映，美不勝收,。
進(jìn)入城門,，眼前一亮，好一座古香古色,，鐘毓靈秀的金殿,，這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造,，實(shí)乃銅鑄,。明清時(shí)期，云南銅產(chǎn)量全國(guó)第一,，云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄錢,。因戰(zhàn)亂道阻，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出,。鸚鵡山道觀道長(zhǎng)徐正元呈請(qǐng)世襲黔國(guó)公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,，模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬(wàn)歷三十年(1620__年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時(shí),，輝煌無(wú)比,，金光耀目，稱為“金殿”,。明朝后期,，云南沐氏家運(yùn)日衰，認(rèn)為“銅乃西方之屬,，能克木(沐)”,，竟將其敗勢(shì)歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山,。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請(qǐng)看：銅殿下筑須彌座式臺(tái)基,，高1.5米,，金殿建于兩層石砌臺(tái)基上,，第一層為青石砌就,，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖,，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石,。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大,、莊重威嚴(yán)。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,，殿高6.7米,，寬深同為7.8米，四壁由三十六扇格子門組成,，上面鑄有龍鳳吉祥,、花草魚(yú)蟲(chóng)、云龍麒麟等圖案,，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐,，斗拱飛檐,、龍飛鳳舞、精美無(wú)雙,。這是我國(guó)現(xiàn)存最大(占地180平方米),，最重(250噸),，保存最完好,，鑄造最精美的銅殿，這是我國(guó)的一件國(guó)寶,，被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像,，高1.5米,，披發(fā)跣足、仗七星劍,、執(zhí)七星旗,，著黑衣、踏龜蛇,。真武大帝又稱玄武,。相傳在黃帝時(shí)期，凈樂(lè)園善勝皇后夢(mèng)游御花園,，吞下陽(yáng)光后十四月,，三月初三時(shí)左脅裂開(kāi)產(chǎn)下太子，頓時(shí)瑞云繚繞，異香芬芳,。太子聰明過(guò)人,，十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊(cè)封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,，統(tǒng)領(lǐng)北方,。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意,。傳說(shuō)在周武王伐封的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔,，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功,，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調(diào)用,。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán),，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷,、玉女捧印,。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女,。而真武的金童玉女特指周公和桃花女,。周公以占封為生、開(kāi)業(yè)三十年從無(wú)差錯(cuò),。自從遇上桃花女卻屢屢不靈,，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服,，托人說(shuō)煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾,。誰(shuí)知一害再害無(wú)一成功，弄得狼狽不堪,。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位,，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽(tīng)差兼秘書(shū)，掌握法寶,、符印,，書(shū)記三界神仙的功過(guò)善惡，成為真武大帝的得力助手,。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇,，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來(lái)海宇清”,。銅殿前后各有一匠,，前書(shū)“南無(wú)量壽佛”,，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合,，又為金殿一奇,。銅殿外有左右相對(duì)兩個(gè)銅亭，內(nèi)奉水,、火二將,。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”,。七星銅旗高懸,，象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平,，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”，旗周圍有二十八宿,。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時(shí)候,，人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個(gè)群落,，每方為七宿,，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎,、朱雀,、玄武(玄是龜、武是蛇),，稱為“四象”,。“四象”被玉皇封為鎮(zhèn)守四方的大神,。旗子上端有日月,，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌,。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的,。
銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽,，已有四百年歷史。紫薇夏初開(kāi)花,，因花期長(zhǎng)而紅艷又被稱為“百日紅”,。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿，當(dāng)寒冬臘月時(shí),，人們?cè)诘钔鉄鹛?，通過(guò)銅壁傳熱，室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹(shù)下談笑納涼,。
自進(jìn)入紫禁城,，整個(gè)空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上,，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊,，成功地突出了主題，此種意境用個(gè)“揚(yáng)”字便可包括,。
銅殿后面這個(gè)院落叫“凈樂(lè)天宮”,。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”?；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁,，花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿院飄香,。院落建筑石基高大,、四周用圍墻圍起，一個(gè)“抑”字包括了此間意境,。
歸結(jié)起來(lái),，金殿建筑群包括三宮、四門,、十大殿,。“放,、收,、揚(yáng)、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中,，一放一收,、一揚(yáng)一抑，突出主體,，層次分明,，創(chuàng)意新穎，有張有弛,。
銅殿北側(cè)是典型的中式四合院,，現(xiàn)辟為金殿文物陳列館。館內(nèi)陳列著太和宮保存的明清以來(lái)的珍貴文物,。包括銅器,、瓷器、字畫(huà)以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過(guò)的木柄大刀,。館外一字排開(kāi),，有八個(gè)石碑,，碑上刻有“紫氣東來(lái)”、“百鳥(niǎo)朝鳳”,、“魁星點(diǎn)斗”等反映道家思想的字畫(huà),。
令人耳目一新的是“中國(guó)金殿博覽苑”。此苑于1995年建成,。苑中仿照我國(guó)現(xiàn)存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成,。它們分別是北京頤和園萬(wàn)壽山寶云圖，清乾隆二十年(1755年)建,，重207噸;湖北武當(dāng)山金殿,，明永樂(lè)十四年(1420__年)建，80多噸;山西五臺(tái)山銅殿,，明萬(wàn)歷三十年(1620__年)建,，50噸;山東泰山金闕，明萬(wàn)歷四十三年(1620__年)建,，20余噸,。這些金殿設(shè)計(jì)精美，軒昂巍峨,，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞智慧,。通過(guò)比較，我們也進(jìn)一步了解到昆明金殿在全國(guó)銅殿中首屈一指的地位,。參觀完博覽苑以后我們出南門,，過(guò)長(zhǎng)廓，但見(jiàn)滿山的云南油杉,，樹(shù)齡均在百年以上,。此處樹(shù)木蒼翠挺拔，花草郁郁蔥蔥,，微風(fēng)拂來(lái),，滿園清香，令人心曠神怕,。如沿南側(cè)小路進(jìn)發(fā)便可到達(dá)“茶花園”,。茶花又稱山茶，為云南八大名花之首,，也是昆明市的市花,。茶花園內(nèi)植茶l萬(wàn)多株，占地150畝,。園中薈萃了云南、廣西還有華東等地精品名種,。如“獅子頭”,、“恨天高”,、“早桃紅”更為難得的還有號(hào)稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大,，茶花品種之多,，均為全國(guó)之冠。每當(dāng)春寒料峭,，滿山遍野山茶怒放,，花大如斗，紅白相間,。正所謂“萬(wàn)紫干紅,，春色滿園”，展示了“云南山茶甲天下”的風(fēng)采,。
山坡上綠草如茵,，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間。在小路兩旁,，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾,，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。
早在3000多年前的我國(guó)商代晚期,，云南就有了銅礦的開(kāi)采冶煉技術(shù)，開(kāi)始鑄造和使用青銅器,。到了距今20__年前后，從戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期，出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的古滇國(guó)青銅文化，它是云南青銅文化的鼎盛時(shí)期,。我們現(xiàn)在所看到的這些銅鼓,、貯貝器銅笙,、銅枕,、銅俎就是那個(gè)鼎盛時(shí)期青銅器的仿制品,。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中,，發(fā)現(xiàn)了一顆陰刻著“滇王之印”四個(gè)篆字的金印，重90克，印面邊長(zhǎng)2.4厘米見(jiàn)方。上有蛇鈕印把,，大家仔細(xì)看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋,，十分生動(dòng),、精美。這一重大發(fā)現(xiàn),，證明了古滇王國(guó)存在的歷史事實(shí),，也進(jìn)一步證實(shí)了大史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實(shí)性,。大家再過(guò)來(lái)看,，這就是出土于江川李家山古墓中著名的牛虎銅案：一只兇惡的老虎咬住了牛尾,，母牛腹下保護(hù)著一只小牛,。它反映了“不畏強(qiáng)暴”和母愛(ài)的主題思想。整個(gè)銅案構(gòu)圖新穎,，造型完美,，重心平穩(wěn),，動(dòng)靜統(tǒng)一。這個(gè)銅案是古代祭祀時(shí)用于放置祭品的器物。據(jù)說(shuō)著名物理學(xué)家錢學(xué)森看過(guò)實(shí)物后給了極高的評(píng)價(jià),，他指出：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這件青銅鑄器表明當(dāng)時(shí)的科學(xué)特別是力學(xué)水平已經(jīng)十分高超,，雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構(gòu)成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言?！芭,；~案”堪稱青銅器的珍品，也是云南青銅文化代表和象征,。奇特而精美的云南青銅器,，有著很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶,。
繼續(xù)向前，只見(jiàn)一座金碧輝煌,，巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔,，此樓建于1983年，樓高30米,，共3層,，每層12個(gè)飛檐翹角，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”,。樓上懸掛著一口銅鐘,，高3.5米，口徑周長(zhǎng)6.7米,，重14噸,，銅鐘上鑄有“大明永樂(lè)二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史。此鐘原排中國(guó)古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘,，鑄于明永樂(lè)二年(1420__年)重46噸,，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄于明洪武二十一年(1392年)重23噸,。到了1989年,，經(jīng)測(cè)定,，北京鐘樓上的大鐘重63噸為“新鐘王”，它鑄于永樂(lè)十八年(1420__年),。這樣昆明金殿的大鐘退居第四,。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上，用來(lái)報(bào)警報(bào)時(shí),。為了更好保護(hù)這一文物,，政府撥專款修此鐘樓,。剛才有一團(tuán)友提出：為什么永樂(lè)年間有這么多大鐘?究其原因,，在于燕王朱棣借“清君側(cè)”而發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪得皇位。戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的將士百姓無(wú)數(shù),，明成祖上臺(tái)后又施行“瓜蔓抄”,，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數(shù)萬(wàn)人之多,。為穩(wěn)定人心,，鞏固皇位，遂大作水陸道場(chǎng)超度亡靈,。永樂(lè)大鐘就是那個(gè)特殊年代的產(chǎn)物。鐘內(nèi)外大都鑄滿經(jīng)咒,，據(jù)說(shuō)祭祀祈禱時(shí),，每敲鐘一下，就等于念鐘上經(jīng)文一遍,，以此來(lái)超度靈魂,。上行下效，一時(shí)間鑄鐘之風(fēng)盛行全國(guó),。
各位團(tuán)友,，今天感覺(jué)不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩(shī)一首，我把它作為金殿之游的總結(jié)：
天門開(kāi)勝景,，不覺(jué)道途賒;
金殿千秋業(yè),，紅梅幾樹(shù)花。
茶香清椅席,，松籟凈塵沙;
蝶翅迎風(fēng)舞,，山頭日已斜。
昆明金殿導(dǎo)游圖篇九
各位朋友,，大家好!
今天我們將去游覽金殿,。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集,，鸚鵡尢多,，人稱鸚鵡山,。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰,，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說(shuō),，到時(shí)候我將--給各位講解,。
金殿到了，請(qǐng)大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”,。從山腳過(guò)迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊,，坊背題書(shū)“玉虛孔衢”，玉虛指仙境,，孔衢指通道,，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”,。上面寫(xiě)著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個(gè)大字,。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢(mèng)中神仙指引到此相會(huì)，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,，繩牽小羊的窮苦老人,，只因以貌取人，有眼不識(shí)“金鑲玉”,，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(yáng)(呂洞賓),，痛失了上天為仙的好機(jī)會(huì)。痛定思痛,，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,，并認(rèn)定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀,。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級(jí)兩邊,，松柏森森、林濤陣陣,，步行其間感到天高,、山大、路寬,、林深,、心曠神怕，如臨仙境,。此間意境用一個(gè)“放”字便可概括,。“迎仙橋”到一天門有七十二級(jí)臺(tái)階,，一天門到二天門經(jīng)二十六級(jí)臺(tái)階,，它分別代表著道教的三十六天是,，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下,。當(dāng)你步入天門之時(shí),，就進(jìn)入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下,，三十三天之上的太清天,、上清天和玉清天，這是道家認(rèn)為的最高境界,。攀登石級(jí),，經(jīng)過(guò)三天門，只有不畏艱苦,、攀登求道,，才能進(jìn)入道家最高仙境。
現(xiàn)在我們到了太和宮,。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字,，寫(xiě)得飽滿圓潤(rùn)、蒼勁有力,。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,，山中四季如春，春深似海,，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了,。進(jìn)了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前,。大家請(qǐng)看根星門上的對(duì)聯(lián)：“天臺(tái)高百尺，東林竹舞,，一半青山一半云;帝道滿三千,，上谷龍飛，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地,?！贝寺?lián)寫(xiě)景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無(wú)邊,。
欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登,。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞,、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星,、青獅,、白象以及道教橫匾集中在一起,，突出體現(xiàn)了我國(guó)寺、觀中佛,、道,、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門,，表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走,，望著左右長(zhǎng)長(zhǎng)的配殿,，山東導(dǎo)游詞，人行其間,，各位一定覺(jué)得視線,、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深,，深幾許?”的感覺(jué),。這種意境用“收”字便可概括。上完臺(tái)階,，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,，是明朝萬(wàn)歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史,。細(xì)看城磚有大小之分,。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?原來(lái)，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的,，而大城磚為明朝始筑,。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,，花開(kāi)九芯十八瓣,，直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷,、花大如斗的白玉蘭,。每到花開(kāi)時(shí)節(jié)，茶花紅似火,、燦如霞,，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪,，淡抹素雅,。兩花相映，美不勝收,。
進(jìn)入城門,，眼前一亮,，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿,，這就是我們今天觀光的核心,。金殿并非金造，實(shí)乃銅鑄,。明清時(shí)期,，云南銅產(chǎn)量全國(guó)第一，云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄錢,。因戰(zhàn)亂道阻,，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出。鸚鵡山道觀道長(zhǎng)徐正元呈請(qǐng)世襲黔國(guó)公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,，模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬(wàn)歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿,。銅殿建成之時(shí)，輝煌無(wú)比,，金光耀目,，稱為“金殿”。明朝后期,，云南沐氏家運(yùn)日衰,，認(rèn)為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”,，竟將其敗勢(shì)歸咎于銅殿,，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的,。
各位請(qǐng)看：銅殿下筑須彌座式臺(tái)基，高1.5米,，金殿建于兩層石砌臺(tái)基上,，第一層為青石砌就，沙石勾欄,，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄,，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石,。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán),。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,，殿高6.7米，寬深同為7.8米,，四壁由三十六扇格子門組成,，上面鑄有龍鳳吉祥,、花草魚(yú)蟲(chóng)、云龍麒麟等圖案,，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐,，斗拱飛檐,、龍飛鳳舞、精美無(wú)雙,。這是我國(guó)現(xiàn)存最大(占地180平方米),，最重(250噸)，保存最完好,，鑄造最精美的銅殿,，這是我國(guó)的一件國(guó)寶，被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,。
金殿是道教中正一道教派的道觀,。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米,，披發(fā)跣足,、仗七星劍、執(zhí)七星旗,，著黑衣,、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武,。相傳在黃帝時(shí)期,，凈樂(lè)園善勝皇后夢(mèng)游御花園，吞下陽(yáng)光后十四月,，三月初三時(shí)左脅裂開(kāi)產(chǎn)下太子,，頓時(shí)瑞云繚繞，異香芬芳,。太子聰明過(guò)人,，十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊(cè)封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,，統(tǒng)領(lǐng)北方,。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意,。傳說(shuō)在周武王伐封的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的.水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功,，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”,，隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán),，蛇將氣字軒昂,。一旁有金童持卷、玉女捧印,。道教諸神仙都有作為侍從的金童,、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女,。周公以占封為生,、開(kāi)業(yè)三十年從無(wú)差錯(cuò)。自從遇上桃花女卻屢屢不靈,，周公知道桃花女功業(yè)不淺,，然而心中不服，托人說(shuō)煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾,。誰(shuí)知一害再害無(wú)一成功,，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位,，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽(tīng)差兼秘書(shū),，掌握法寶、符印,，書(shū)記三界神仙的功過(guò)善惡,，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇,，七星耀處河山朗;神靈終北極,，一劍飛來(lái)海宇清”。銅殿前后各有一匠,，前書(shū)“南無(wú)量壽佛”,，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合,，又為金殿一奇,。銅殿外有左右相對(duì)兩個(gè)銅亭，內(nèi)奉水,、火二將,。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”,。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈,。旗上鑄有“天下太平,，風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安”，旗周圍有二十八宿,。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時(shí)候,，人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個(gè)群落,，每方為七宿,，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎,、朱雀,、玄武(玄是龜、武是蛇),，稱為“四象”,。“四象”被玉皇封為鎮(zhèn)守四方的大神,。旗子上端有日月,，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌,。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿,，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。
