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2022年昆明金殿導(dǎo)游圖(9篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-18 21:17:18
2022年昆明金殿導(dǎo)游圖(9篇)
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昆明金殿導(dǎo)游圖篇一

清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史:“滇南苴蘭(昆明)會垣東關(guān)外,距城十五里許,,有山鳴鳳,,又俗名鸚鵡山,。前明萬歷壬寅年(1620xx年),,道士徐正元叩請?jiān)颇涎矒彡惞觅e,,會同黔國公沐公昌祚,,右都督沐公睿,,御使劉公會于是山之巔,,仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城,冶銅為殿,,鑄供真武祖師金身,。名其宮曰‘太和’,,亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也,。其時并建三元,、環(huán)翠二宮,,所供圣神仙佛,,各有專司,,瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇,,概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀,,金馬騰輝;右臨昆海之濱,,碧雞煥彩,,洵為滇南一勝境也,。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿,,或曰金頂,,任其信口而出耳,。”

這段碑文依據(jù)史料,,敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時間,、創(chuàng)始人,、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模,以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年(1620xx年)道士徐正元“叩請?jiān)颇涎矒彡愑觅e”,,陳用賓會同黔國公沐昌祚,、右都督沐睿,、御使劉會,,同登鳴鳳山巔,,商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮,。這與明萬歷甲辰年(1620xx年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述,,通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,,不容易讀,。

舒藻碑文中所說:“其時并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年,,就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱:“余撫滇之三年,,命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,,其中為閣,,祀?yún)螏?呂洞賓),,殿有二,,王,、陶天君,何,、柳二仙并祀閣上?!?陳用賓,,福建晉江人,,明進(jìn)士,,萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南,。陳用賓“撫滇之三年”,,即萬歷二十三年(1595年),,他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,。萬歷三十年(1620xx年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,就是環(huán)翠宮的道士,。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述:“及撫滇之九年”,即萬歷三十年(1620xx年),,陳用賓“偕卜勝東城,,相度山原間幾一舍許無當(dāng)者,,延佇環(huán)望,,真氣英英,,連蜷環(huán)翠宮左,捫蘿視之,,適彩雉從中盤起,,玉局宛然,,無亦光岳之閟有待歟?” 陳用賓偕沐昌祚,、沐睿、劉會等登相度山,,卜勝選址,,已見山勢“連蜷環(huán)翠宮左”。這清楚說明,,明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時,已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿,、三元宮于明萬歷三十年(1620xx年)動工興建,,“始事竣工,,俱以王正之月,甫一載而繕定”,。“萬歷甲辰(1620xx年)歲春正月吉旦”,,陳用賓撰立《鼎建太和宮記》,。

民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”,,是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”,所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,,“其中為閣祀?yún)螏煛薄-h(huán)翠宮建成后,,陳用賓曾撰楹聯(lián):

春夢慣迷人,一品朝衣,,誤了九寰仙骨,雞鳴紫陌,,馬踏紅塵,,軍門向那頭跳出?

空山曾約伴,七閩片語,,相邀六詔杯茶,,劍影橫天,,笛聲吹海,先生從何處飛來!

陳用賓身居云南“軍門巡撫”,,既迷戀官場“一品朝衣”,,又向往道教“九寰仙骨”,,矛盾的心情,只有請問“劍影橫天,,笛聲吹海”飛來的呂仙人,,他該“向那頭跳出”?

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話:“考玄帝天乙之精,乘玄枵當(dāng)?shù)圩?,跡最著于太和,,貞觀而還,,代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思,,式廓其制,千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精,,乘玄枵當(dāng)?shù)圩?,真武神跡,,太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來,世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武,敕令大修武當(dāng)山,,千古隆重奉祀真武。武當(dāng)山有“真武神,,永樂像”的傳說,,以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,,史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“文化大革命”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時,太和宮銅殿的基座,、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆,,保存至今。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,,“范銅至五百余萬之多”(250噸),。1980年清洗銅殿煙塵污垢時,,發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,梁中間的字被藻井遮蓋,,我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,重建真武銅殿,,銅鑄神像,,豎“銅幡竿十余丈,亭亭特立”,??滴跏?1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,,故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,,回避是吳三桂重鑄銅殿。

吳三桂重建真武銅殿后,,鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi),,這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀,,重12斤(6公斤)留在太和宮,以炫耀其武威,。

銅殿正面,,清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾?!盁o量壽佛”即“阿彌陀佛”,,不少人感到疑惑,一代名儒的云貴總督,,為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,,永樂十四(1420xx年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時,峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿,,佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意,,佛家折中,,“讓地不讓佛”,真武殿上掛“無量壽佛”匾,,朝拜真武同時,,也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,,王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。

清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況:“乾隆年間,,滇省地震,星旗救劫,,厥有靈徵”,。這次地震影響不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日,,滇地大震,,復(fù)得殿宇牌坊,客座茶房,,震搖摧壞,。”太和宮更大的劫難是咸豐年間,,太和宮毀于兵燹,,三元宮化為灰燼。每一次損壞后,,都不同程度地進(jìn)行了修繕,。其中,光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920xx年)前后十五年間,,太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾,、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物、前巡撫唐公炯,,倡鑄銅一萬斤,,并遍約同人,量力捐助,。鑄造亭子,、侍座神像、格扇瓦片,,并重修山門,、牌坊、殿宇,,眾作新之,。”

太和宮金殿于1950年軍事接管,,定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局、建設(shè)局,、文化局,、園林局管理。1966年“文化大革命”“掃四舊”期間,各殿泥塑神像被破壞,,殿宇坍塌,,荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍,,1970年由昆明市城建局收回,。

粉碎“四人幫”以后,逐年修復(fù)古建筑,,重建雷神殿,、老君殿、三豐殿,,翻修三座天門,、欞星門,新建長廊亭臺,,局部維修明代城墻,。1983年興建山巔鐘樓,保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘,。

1983年至1991年,,在鳴鳳山東面、南面新征土地273畝,,興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個專類花卉園區(qū)茶花園、溫室花卉區(qū),、杜鵑園,、水景園、木蘭園,、薔薇園,、竹類植物園、裸籽植物區(qū),、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū)、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園,。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬元。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會,,1997年至1999年,,市政府先后在鳴鳳山金殿投資20xx萬元,全面維修太和宮古建筑群,,整修鐘樓,開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),,興建大型觀賞溫室,,新建杜鵑精品園,,開發(fā)蘭圃和蕨類植物園,重建秋園餐廳,,改造旅游招待所,,重建園內(nèi)旅游廁所。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上,,進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建,,為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來規(guī)模最大的一次修葺和興建。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū),。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇二

坐落于昆明市東北方的金殿,,是昆明市一個著名的名勝古跡。它修建于清初明末時期,,至今已有400多年的歷史,。1991年曾重建過,1995年竣工,。在中國漫長而輝煌的歷史長河中,,它早已舉世聞名。

今天,,我就和學(xué)校的同學(xué),,懷著萬分崇敬的心情,游覽了金殿,。

金殿的總體平面布局,,大致分為南和北兩個大區(qū)。南區(qū),,包括了入口的大殿門和緩長的石階;北區(qū),,包括了鐘樓、鸚鵡園,、草坪等,。

我們順著緩長的階梯一直走,來到了吳三桂的尊像前,。我仔細(xì)瞻仰了這座尊像,,才知道,這座尊像是多么的高大與雄偉;吳三貴是多么奔放與豪邁,。

瞻仰過吳三桂的尊像后,,我們有順著小路往里走,道路兩旁栽種著許多松樹,,這些松樹挺拔而高聳,,就像兩排士兵為我們護(hù)航。

走著走著,發(fā)現(xiàn)了前面有一個高大,、雄偉的建筑,,活似一個將軍站在那里。走進(jìn)一看,,原來是“鐘樓”,。

鐘樓里有一口大鐘,必須上三樓才能看得見鐘頂,。鐘雖然大,,但卻是橫掛在半空中的,這確實(shí)有點(diǎn)危險(xiǎn),。不過這為金殿增加了幾分神秘的色彩,。

然后我們又來到草坪,再草坪上,,我們尋了寶,、打了仗、吃了飯,、做了游戲……真是其樂融融,。

終于要返回學(xué)校了,我又一次去瞻仰了“吳三桂”,。我在尊像前,,像在戰(zhàn)爭中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇三

太和宮金殿,,又名銅瓦寺,,坐落在昆明城東北郊鳴鳳山,俗名鸚鵡山,。鳴鳳山原名相度山,,明萬歷年間始創(chuàng)太和宮金殿以后,改稱鳴鳳山,,系明代以來云南著名的道觀風(fēng)景名勝區(qū),。

清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史:“滇南苴蘭(昆明)會垣東關(guān)外,距城十五里許,,有山鳴鳳,,又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年(1602年),,道士徐正元叩請?jiān)颇涎矒彡惞觅e,,會同黔國公沐公昌祚,右都督沐公睿,,御使劉公會于是山之巔,,仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城,,冶銅為殿,鑄供真武祖師金身,。名其宮曰‘太和’,,亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也,。其時并建三元,、環(huán)翠二宮,所供圣神仙佛,,各有專司,,瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇,,概以‘太和宮’統(tǒng)之,。其地左挹華山之秀,金馬騰輝;右臨昆海之濱,,碧雞煥彩,,洵為滇南一勝境也。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿,,或曰金頂,,任其信口而出耳?!?/p>

這段碑文依據(jù)史料,,敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時間、創(chuàng)始人,、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模,以及鳴鳳山的山勢,。明萬歷三十年(1602年)道士徐正元“叩請?jiān)颇涎矒彡愑觅e”,,陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿,、御使劉會,,同登鳴鳳山巔,商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮,。這與明萬歷甲辰年(1604年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述,通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,,不容易讀。

舒藻碑文中所說:“其時并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年,,就已建“環(huán)翠宮”。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱:“余撫滇之三年,,命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,,其中為閣,祀?yún)螏?呂洞賓),,殿有二,,王、陶天君,,何,、柳二仙并祀閣上?!标愑觅e,,福建晉江人,明進(jìn)士,,萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南,。陳用賓“撫滇之三年”,即萬歷二十三年(1595年),,他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,。萬歷三十年(1602年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,就是環(huán)翠宮的道士,。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述:“及撫滇之九年”,,即萬歷三十年(1602年),陳用賓“偕卜勝東城,,相度山原間幾一舍許無當(dāng)者,,延佇環(huán)望,真氣英英,,連蜷環(huán)翠宮左,,捫蘿視之,適彩雉從中盤起,,玉局宛然,,無亦光岳之閟有待歟?”陳用賓偕沐昌祚、沐睿,、劉會等登相度山,,卜勝選址,已見山勢“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說明,,明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時,已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿,、三元宮于明萬歷三十年(1602年)動工興建,,“始事竣工,俱以王正之月,,甫一載而繕定”,。“萬歷甲辰(1604年)歲春正月吉旦”,,陳用賓撰立《鼎建太和宮記》,。

民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”,是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”,,所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,,“其中為閣祀?yún)螏煛薄-h(huán)翠宮建成后,,陳用賓曾撰楹聯(lián):

春夢慣迷人,一品朝衣,,誤了九寰仙骨,,雞鳴紫陌,馬踏紅塵,,軍門向那頭跳出?

空山曾約伴,,七閩片語,相邀六詔杯茶,,劍影橫天,,笛聲吹海,先生從何處飛來!

陳用賓身居云南“軍門巡撫”,,既迷戀官場“一品朝衣”,,又向往道教“九寰仙骨”,矛盾的心情,,只有請問“劍影橫天,,笛聲吹海”飛來的呂仙人,,他該“向那頭跳出”?

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話:“考玄帝天乙之精,,乘玄枵當(dāng)?shù)圩E最著于太和,,貞觀而還,,代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思,,式廓其制,,千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精,乘玄枵當(dāng)?shù)圩?,真武神跡,,太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來,世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武,,敕令大修武當(dāng)山,千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神,,永樂像”的傳說,以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武,。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,,史志碑記所載是一致的。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰,。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“___”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時,,太和宮銅殿的基座,、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆,保存至今,。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,,“范銅至五百余萬之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時,,發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,,梁中間的字被藻井遮蓋,我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,,重建真武銅殿,銅鑄神像,,豎“銅幡竿十余丈,,亭亭特立”??滴跏?1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,,回避是吳三桂重鑄銅殿,。

吳三桂重建真武銅殿后,鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi),,這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,,常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀,,重12斤(6公斤)留在太和宮,,以炫耀其武威,。

銅殿正面,清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾,?!盁o量壽佛”即“阿彌陀佛”,不少人感到疑惑,,一代名儒的云貴總督,,為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,永樂十四(1416年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時,,峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿,,佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意,,佛家折中,,“讓地不讓佛”,真武殿上掛“無量壽佛”匾,,朝拜真武同時,,也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,,王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾。

清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況:“乾隆年間,,滇省地震,,星旗救劫,厥有靈徵”,。這次地震影響不大,。道光“十三年(1833年)七月二十三日,滇地大震,,復(fù)得殿宇牌坊,,客座茶房,震搖摧壞,?!碧蛯m更大的劫難是咸豐年間,太和宮毀于兵燹,,三元宮化為灰燼,。每一次損壞后,都不同程度地進(jìn)行了修繕,。其中,,光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1905年)前后十五年間,太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾,、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物,、前巡撫唐公炯,,倡鑄銅一萬斤,并遍約同人,,量力捐助,。鑄造亭子、侍座神像,、格扇瓦片,,并重修山門、牌坊,、殿宇,,眾作新之?!?/p>

太和宮金殿于1950年軍事接管,,定為“昆明市金殿名勝區(qū)”。先后隸屬文教局,、建設(shè)局,、文化局、園林局管理,。1966年“___”“掃四舊”期間,,各殿泥塑神像被破壞,殿宇坍塌,,荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍,1970年由昆明市城建局收回,。

逐年修復(fù)古建筑,,重建雷神殿、老君殿,、三豐殿,,翻修三座天門、欞星門,,新建長廊亭臺,,局部維修明代城墻。1983年興建山巔鐘樓,,保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘,。

1983年至1991年,在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝,,興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區(qū)茶花園、溫室花卉區(qū),、杜鵑園,、水景園、木蘭園,、薔薇園,、竹類植物園、裸籽植物區(qū),、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū)、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園,。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬元。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會,,1997年至1999年,,市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬元,全面維修太和宮古建筑群,,整修鐘樓,,開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),興建大型觀賞溫室,,新建杜鵑精品園,,開發(fā)蘭圃和蕨類植物園,,重建秋園餐廳,,改造旅游招待所,重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建,,為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū)。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇四

金殿風(fēng)景區(qū)位于昆明市東郊的鳴鳳山麓,,距市區(qū)8公里,,初建于明萬歷年間,明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山,,清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現(xiàn)存這幢重檐歇山式真武銅殿,,銅殿重250噸,,是中國最大的銅建筑,它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整;比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大,,是我國現(xiàn)存最大的純銅鑄殿,銅殿在驕陽下殿宇熠熠生輝,,耀眼奪目,故人們稱為金殿,,是中國重點(diǎn)保護(hù)文物,。

金殿自鼎建至今已380多年,現(xiàn)存鳴鳳山金殿,,是清初吳三佳重建的,。殿梁上還留有“大清康熙十年,歲次辛亥,,大呂月,十有門日之吉,,平西親王吳三桂敬筑”等字樣,。 吳三桂在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義后,率師進(jìn)踞昆明,,重建金殿?,F(xiàn)在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年,歲次辛亥,,大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣,。里面的佛像、匾聯(lián),、梁柱,、層面、門窗,、盤龍,、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯,、地板,、欄桿均是別致的大理石鑲砌,。整個殿宇宏偉莊嚴(yán),,美觀大方,。

清代歷朝,太和宮屢遇地震兵燹,,但屢獲修繕,。最大的一次劫難是在文革。殿宇坍塌,神像搗毀,,太和宮滿目荒蕪,,不堪回顧。直到1999年,,為了迎接昆明世博會,,才對太和宮進(jìn)行了全面整修。太和宮歷盡滄桑,,真武帝幾遭興廢,。

金殿天門

從山麓迎仙橋起步,過一天門,、二天門,、三天門,便到高達(dá)1000多米的平臺之上,,眼前是一座古堡式的建筑,,城墻上有城樓、垛口,,城內(nèi)有太和宮,,宮門上嵌著“欞星門”三個金字,門扉上楹聯(lián)寫著“上谷龍飛,,無雙玉宇無雙地;東林竹舞,,一半青山一半云”。

金殿

進(jìn)入門內(nèi),,即能看到我國現(xiàn)存最大的純銅鑄殿——金殿,。它的梁柱斗拱、覆領(lǐng)鰲脊,、寶頂飛檐,、匾額楹聯(lián)、供桌神像,、瓶爐器皿等,,全部用銅鑄成,重二百余噸,。殿高6.7米,寬深為6.2米,,殿身立圓柱16根,,殿壁為36塊雕花格扇加坊拼成,鑄造細(xì)致,,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。殿中供鎏金神像5尊,中為真武帝君,側(cè)塑金童玉女,,兩旁有水火兩將,。銅殿坐于高高的大理石丹陛上,四周圍以兩層石制欄桿,,金碧輝煌,,有如金鑾寶殿。殿臺階下有侍亭兩座,,左面另立一10米高的刁斗桿,,桿上升起一面七星皂旗。旗桿,、旗斗,、旗子也用銅鑄成。銅旗為三角形,,犬牙邊,,旗周圍有二十八宿、旗上端有日月;旗中有北斗六星,,整個銅旗均為鏤空鑲嵌;旗面上雕刻有“天下太平,、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”12個銅字,。

鐘樓

金殿風(fēng)景區(qū)后山建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓,,三樓穹頂下,懸掛明永樂二十一年(1432)所鑄的大銅鐘,,鐘高3.5米,,口徑周長6.7米,重達(dá)14噸,,為云南省最大的古鐘,,此鐘原懸于昆明城南麗門面的宣化樓上,1953年拆城樓移至古幢公園,,近又移至“金殿”公園,。

園林植物園

金殿建有500畝的鐘樓園林植物園,已建成茶花園,、杜鵑園,、木蘭園、薔薇園,、溫室區(qū)等十個園區(qū),,引種園林植物20xx余種。金殿名勝區(qū)是融人文景觀,、自然景觀為一體的特色旅游景點(diǎn),。在殿后側(cè),,有粗逾合抱的山茶一株和紫薇兩株,相傳為明代所種,,每年春節(jié)前后,,數(shù)千朵茶花怒放,花紅似火,。

殿外筑有城墻,、城門、城垛,。城上有樓,。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇五

昆明地處云貴高原中部,位于東經(jīng)102度10分至103度40分,,北緯24度23分至26度22分,,東西最大橫距140千米,南北最大縱距220千米,,城區(qū)距首都北京2100千米(航空線),,南達(dá)中越邊境515千米,西抵中緬邊境876千米,,西南至中老邊境906千米,。昆明地理位置屬北緯亞熱帶,然而境內(nèi)大多數(shù)地區(qū)夏無酷暑,,冬無嚴(yán)寒,,具有典型的溫帶氣候特點(diǎn),素以“春城”而享譽(yù)中外,。景觀:西依西山之畔,,是游覽觀光的理想之地。昆明周圍,,東有二碑,,千佛塔,阿廬古洞,,彩色沙林,,南有撫仙湖,星云湖,,九龍池,,通海秀山;西有安寧溫泉,祿豐古生物化石遺址;北有武定獅子山,,祿勸彝文摩巖石刻,。可為景點(diǎn)多矣,,其中滇池和路南石林均為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。

【行政區(qū)劃】

昆明市下轄6區(qū)、4縣,、3自治縣,、1市:【主城區(qū):盤龍區(qū)、五華區(qū),、西山區(qū),、官渡區(qū)、呈貢區(qū),、】,、【副城區(qū):富民縣、嵩明縣,、宜良縣,、安寧市、晉寧縣】,、【遠(yuǎn)郊區(qū)縣:東川區(qū),、尋甸縣、石林縣,、祿勸縣】,。(數(shù)據(jù):20__年)

①主城區(qū)

五華區(qū),總面積397.86k?,,總?cè)丝?55521人,,下轄10個街道辦事處。區(qū)人民政府駐華山街道,。

盤龍區(qū),,總面積345.83k?,總?cè)丝?09881人,,下轄10個街道辦事處,,2個鎮(zhèn)。區(qū)人民政府駐拓東街道,。

官渡區(qū),,總面積634.96k?,總?cè)丝?53371人,,下轄10個街道辦事處,。區(qū)人民政府駐關(guān)上街道辦事處。

西山區(qū),,總面積791.14k?,,總?cè)丝?53813人,下轄10個街道辦事處,。區(qū)人民政府駐西苑街道,。

呈貢區(qū),,總面積461.00k?,總?cè)丝?10813人,,下轄10個街道辦事處,。區(qū)人民政府駐龍城街道。

以上五個市轄區(qū)為昆明市的主城區(qū),,即市內(nèi)五區(qū),。

以下是四個行政轄區(qū)范圍:

五華區(qū)轄北門、虹山,、西站,、華山、武成,、西壩,、大觀、崇仁,、蓮華,、新村、長春,、小南,、南強(qiáng)、黑林鋪14個街道辦事處和廠口鄉(xiāng),、沙朗白族鄉(xiāng),。

盤龍區(qū)轄環(huán)城、珠璣,、東華,、董家灣、拓東,、聯(lián)盟,、茨壩、龍泉8個街道辦事處和小河,、雙龍,、雙哨3個鄉(xiāng)。

官渡區(qū)轄關(guān)上,、金馬,、東站、太和4個街道辦事處,,大板橋,、小板橋、官渡3個鎮(zhèn),,小哨,、矣六,、六甲3個鄉(xiāng)和阿拉彝族鄉(xiāng)。

西山區(qū)轄棕樹營,、馬街,、金碧、土橋,、永昌、福海,、前衛(wèi)7個街道辦事處,,碧雞、???個鎮(zhèn),,團(tuán)結(jié)彝族白族鄉(xiāng)、谷律彝族白族鄉(xiāng),。

②副城區(qū)

富民縣,,總面積993k?,總?cè)丝?45554人,。下轄1個街道辦事處,,5個鎮(zhèn),縣人民政府駐永定街道,。

嵩明縣,,總面積1357.29k?,總?cè)丝?87095人,。下轄1個街道辦事處,,3個鎮(zhèn),縣人民政府駐嵩陽街道,。

宜良縣,,總面積1873k?,總?cè)丝?19400人,。下轄2個街道辦事處,,3個鎮(zhèn),2個鄉(xiāng),,縣人民政府駐匡遠(yuǎn)街道,。

安寧市,總面積1313k?,,總?cè)丝?41341人,,20__年gdp120.62億元。下轄9個街道辦事處,,市人民政府駐連然街道,。

晉寧縣,,總面積1236.37k?,總?cè)丝?83784人,。下轄1個街道辦事處,,4個鎮(zhèn),2個鄉(xiāng),,縣人民政府駐昆陽街道,。

③遠(yuǎn)郊區(qū)縣

東川區(qū),總面積1858.79k?,,總?cè)丝?71917人,。下轄1個街道辦事處,6個鎮(zhèn),,1個鄉(xiāng),,區(qū)人民政府駐銅都街道。

尋甸回族彝族自治縣,,總面積3598k?,,總?cè)丝?57068人。下轄1個街道辦事處,,9個鎮(zhèn),,4個鄉(xiāng),縣人民政府駐仁德街道,。

祿勸彝族苗族自治縣,,總面積4234.78k?,總?cè)丝?9萬人,。下轄1個街道,,9個鎮(zhèn),6個鄉(xiāng),,縣人民政府駐屏山街道,。

石林彝族自治縣,總面積1725k?,,總?cè)丝?4萬6220人,。下轄1個街道辦事處,3個鎮(zhèn),,1個鄉(xiāng),,縣人民政府駐鹿阜街道。

④托管區(qū)域

下列區(qū)域不由所屬行政區(qū)域直接管理,,而直接由市政府派出機(jī)構(gòu)管理,,級別與區(qū)縣同級,并建有公安局,環(huán)保局等行政機(jī)構(gòu),。

國家級昆明高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)(高新區(qū)),,1992年8月成立,管理呈貢新區(qū)馬金鋪街道辦事處75%的區(qū)域及五華區(qū)人民西路以北,,昌源路以東,,海屯路以南,二環(huán)快速以西的八個社區(qū),。

國家級昆明經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū),,1992年5月成立,管理官渡區(qū)小板橋街道經(jīng)濟(jì)園社區(qū),、阿拉街道辦事處及呈貢新區(qū)洛羊街道辦事處,。

國家級滇池旅游度假區(qū),1992年10月成立,,管理西山區(qū)盤龍江以西,廣福路以南,,船房河以東前衛(wèi)街道辦事處的4個社區(qū),,福海街道辦事處的4個社區(qū)的部分區(qū)域,以及呈貢新區(qū)的大漁街道辦事處,。

空港經(jīng)濟(jì)區(qū),,20__年成立,管理官渡區(qū)大板橋街道辦事處,。

倘甸產(chǎn)業(yè)園區(qū)轎子雪山開發(fā)區(qū),,20__年成立,管理東川區(qū)紅土地鎮(zhèn),、舍塊鄉(xiāng),,祿勸縣的轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)、雪山鄉(xiāng),、烏蒙鄉(xiāng),,以及尋甸縣的倘甸鎮(zhèn)、鳳合鎮(zhèn),、聯(lián)合鄉(xiāng),、金源鄉(xiāng)等共9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū),轄下94個村民委員會,,面積1837.54k?,,人口約22.3萬人。

陽宗海風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會,,20__年7月成立,,管理陽宗海周邊的呈貢區(qū)七甸街道、宜良縣湯池街道、澄江縣陽宗鎮(zhèn)共38個村委會(社區(qū)),,總面積546k?,,人口9.5萬人。

??谛聟^(qū),,20__年2月28日成立,管理西山區(qū)??诮值?。

泛亞科技新區(qū),20__年4月15日成立,,管理五華區(qū)黑林鋪街道,、普吉街道。市行政中心駐呈貢區(qū)吳家營街道,。

【歷史沿革】

名稱由來:昆明(kūn míng),,括號中為漢語拼音;昆明(ㄎㄨㄣˉㄇㄧㄥ?),括號中為注音符號或注音字母,。

“昆明”一詞作為地名,,在唐代以前很難稽考。關(guān)于“昆明”一詞的起源,,有多種說法,,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,“昆明”最初是我國西南地區(qū)一個古代民族的族稱,?!袄ッ鳌痹谥袊糯墨I(xiàn)中寫作“昆”、“昆彌”或“昆淋”,。早期并非城市名稱,,而是居住在中國西南地區(qū)即今日的云南西部、四川西南部的一個古代民族的族稱,。

見諸記載,,“昆明”一詞的出現(xiàn),可追溯到漢武帝時期,。當(dāng)時的著名史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫道:“西自同師(今保山)以東,,北至葉榆,名為?,、昆明,、皆編發(fā),隨畜遷徙,,毋常處,,毋君長,,地方可數(shù)千里?!庇纱丝梢?,“昆明”一詞是古代云南一個少數(shù)民族的族稱。

“昆明”作為地名出現(xiàn),,則是在唐代,。“武德二年,,于鎮(zhèn)置昆明縣,,蓋南接昆明之地,因此為名,?!卑创颂幹美ッ骺h,非今之昆明,,乃四川定笮鎮(zhèn)(今鹽源縣境),。唐代為什么把定笮鎮(zhèn)命名為“昆明”,記載當(dāng)中已寫得很清楚,,系它接近昆明之故,。此處昆明仍指昆明族而言,蓋漢唐以前,,昆明族大部定居云南西部地區(qū)。直到南詔,、大理國時期,,烏蠻、白蠻興起,,昆明族居住的地方,,為烏蠻、白蠻據(jù)有,,昆明族才東遷滇中,,聚居于滇池周圍。宋寶佑二年(1254年),,元滅大理,,在鄯闡設(shè)“昆明千戶所”,“昆明”始作為地名出現(xiàn),,延續(xù)至今,。“昆明”一詞的含義,,晉常琚解釋說:“夷人大種日昆,,小種日叟。”這句話可解釋為人口眾多的昆明族,。

【歷史文化】

昆明具有悠久的歷史,、燦爛的文化,是國務(wù)院公布的首批24個歷史文化名城之一,,擁有2200多年的建城史,,滇池地區(qū)擁有3020__年的文明史。約3萬年前,,即有人類生活在滇池地區(qū),。戰(zhàn)國至東漢初,滇池周圍的“滇人”建立滇國,,創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“滇文化”,。公元前120__年,西漢設(shè)益州郡,,將滇池地區(qū)納入中原王朝版圖,。公元765年,南詔國筑拓東城,,為昆明建城之始,。大理國時稱鄯闡城。拓東城,、鄯闡城分別為南詔國,、大理國的東京。1276年,,昆明設(shè)中慶城,,首次成為省會。明代,,大量移民進(jìn)入云南,,昆明漢族人口首次超過本地土著居民。明末清初,,李定國等農(nóng)民起義軍,、永歷帝、吳三桂先后在昆明或建立政權(quán),、或建立皇宮,。1920__年的“重九起義”,推翻了清朝在云南的統(tǒng)治,。1920__年,,昆明自辟為商埠及1920__年滇越鐵路的修通,使昆明成為一個開放城市,。1920__年,,昆明爆發(fā)“護(hù)國首義”,,全國響應(yīng)。1920__年,,設(shè)云南市政公所,,為昆明設(shè)市的發(fā)端。1920__年改設(shè)昆明市政公所,。1920__年8月1日,,成立昆明市政府??箲?zhàn)時期,,昆明成為支撐中國抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事重鎮(zhèn)之一,,成為著名的“民主堡壘”。1949年12月9日,,昆明和平解放,。

【建制沿革】

遠(yuǎn)古:數(shù)萬年前昆明人的祖先就已在這一帶過著茹毛飲血、穴居野處的原始生活,。約四千至七千年前,,滇池一帶已有了定居的農(nóng)業(yè)民族,從事“刀耕火種”的原始農(nóng)業(yè)和狩獵,、飼養(yǎng)畜禽等多種經(jīng)營活動,,并已能紡紗、織布,。滇池地區(qū)和稻谷種植至今至少已約有數(shù)千年的歷史,。

青銅器時代滇池地區(qū)各氏族部落,以叟族為主,,屬氐羌族語系。氐羌,,是中國古代分布在陜西,、甘肅、青海,、四川到云南北部一帶的古老游牧民族,。其中一部分從越西(今四川越西)渡金沙江而南進(jìn)入滇池地區(qū),與當(dāng)?shù)卮鲑渍Z系氏族“蒲”,、“僚”等部落相融合,,共同促進(jìn)了滇池地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展。

公元前三世紀(jì)(紀(jì)元前298~277年間),,楚國大將莊?率眾入滇,,抵滇池地區(qū),,與當(dāng)?shù)氐嫩抛宀柯渎?lián)盟,建立了以叟族為主的“滇國”,,自稱“滇王”,,其故城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)?!扒f開滇”帶來了楚國和中原內(nèi)地先進(jìn)的文化,、技術(shù),對促進(jìn)當(dāng)時以滇部落為主的滇池地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的積極作用,。

西漢王朝建立后,積極謀求對“西南夷”地區(qū)的開發(fā),。公元前120__年(西漢元封二年),,漢武帝征發(fā)巴蜀地區(qū)士卒,滇王被迫歸降,。漢王朝以滇池地區(qū)為中心設(shè)置了益州郡,,郡治與滇王駐地同在今晉城附近??は略O(shè)縣:昆明為谷昌縣,,昆陽為建伶縣,晉寧為滇池縣,,安寧為連然縣,,富民為秦臧縣,宜良為昆澤縣,,把中央集權(quán)的郡縣制度推行到了西南邊疆,,標(biāo)志著古代云南接受中央王朝直接統(tǒng)治的開始??たh制度的施行,,有力地促進(jìn)了滇池地區(qū)奴隸制社會的解體。漢族移民和中原內(nèi)地先進(jìn)技術(shù),、文化的傳播,,使滇池地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個新的水平。蜀漢諸葛亮平定南中后,,改益州郡為建寧郡,,“郡治仍益州郡之舊”,任用“大姓”為地方官吏,,實(shí)行促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政策,。

公元271年(晉武帝泰始七年),晉王朝把南中四郡(建寧,、云南,、永昌,、興古)從益州(治成都)分劃出來,設(shè)立寧州,,與益州同列,,為全國十九州之一。東晉以后,,“方土大姓”爨氏勢力逐漸強(qiáng)盛,,成為滇中地區(qū)的統(tǒng)治者。公元339年(成帝咸和十四年),,晉王朝封爨琛為寧州刺史,,并承認(rèn)其世襲地位。到梁末隋初爨瓚,、爨震時代,,滇池地區(qū)已是“戶口殷眾,金寶富饒”,、“多駿馬,、犀象、明珠”,,成為當(dāng)時西南在經(jīng)濟(jì)上較為繁榮和富庶的地區(qū),。

公元620__年唐王朝建立,先后在云南設(shè)置了九十二州,。滇池地區(qū)為九十二州的主要部分,。公元620__年(唐高祖武德元年),唐朝任命爨氏子孫爨弘達(dá)為昆州刺史,,治理屬縣,,治所仍設(shè)在益寧城。唐代中葉,,蒙氏勢力在洱海地區(qū)崛起,,建立南詔國。公元746~747年,,蒙氏皮羅閣進(jìn)兵安寧,,攻滅爨氏。公元765年,,蒙氏閣邏風(fēng)(南詔國國王)命長子鳳迦異于昆川(今昆明城區(qū)一帶)置拓東城,,并令其駐守,。拓東城就成為了當(dāng)時南詔國的東部重鎮(zhèn),。拓東城的開辟,為古代昆明的城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ),,并發(fā)展成為南詔的第二政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事和文化中心,往來廣西,、貴州和安南(今越南)的重要通道,,在當(dāng)時大西南的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和與東南亞的國際交往中占有重要的地位。

公元937年,,大理段氏奪取南詔政權(quán),,建立大理國,統(tǒng)一了云南,,在拓東城的基礎(chǔ)上設(shè)鄯闡府,,為大理國八府之一。府治沿襲拓東城,。段氏政權(quán)在其內(nèi)部經(jīng)歷了較劇烈的社會變革,,釋奴隸,免徭役,,進(jìn)一步瓦解南詔的貴族統(tǒng)治,,解放了社會生產(chǎn)力。鄯闡府的城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,,繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西(今金碧路,、三市街)一帶,大理國國主也經(jīng)常駐節(jié)于此,。段氏統(tǒng)治者在鄯闡營造宮室園林,,興修水利,到大理國末期,,鄯闡城已發(fā)展成為滇中一座“商工頗眾”的繁華城市,。

公元1253年(元憲宗三年),元軍攻占云南,。1276年(元世祖至元十三年),,賽典赤主滇后,把軍事統(tǒng)治時期所設(shè)的萬戶,、千戶,、百戶改為路、府,、州,、縣,正式建立云南行中書省,。置昆明縣,,為中慶路治地(昆明命名即始于此),并把行政中心由大理遷到昆明,。自此,,昆明”也正式作為全省政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,。元朝統(tǒng)治時期,,經(jīng)過初期的軍事掠奪和民族鎮(zhèn)壓之后,逐漸代之以定賦稅和改善民族關(guān)系的政策,,并大興民屯,,整修水利,訂立租賦,,免除徭役,,“開云南驛路”,“馳道路之禁,,通民往來”,。元朝官吏在昆明地區(qū)挖海口河,,疏通螂螳川,,降低了滇池水位,不僅解除了昆明城市的水患,,還“得壤地萬余頃,,皆為良田”,擴(kuò)大了農(nóng)田面積,。并修金汁河,、松花壩,引盤龍江水灌溉滇池東岸農(nóng)田;還從內(nèi)地引進(jìn)養(yǎng)蠶技術(shù),,發(fā)展絲織業(yè),,使農(nóng)民和手工業(yè)者“收利十倍于舊”,使滇池地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)在元朝中期有了新的發(fā)展,。公元1381年(洪武十四年)明朝進(jìn)軍云南后,,改元代“路”一級行政區(qū)劃為府,仿內(nèi)地建制,,設(shè)置云南承宣布政使司和都指揮使司,。

到了清朝后期,自鴉片戰(zhàn)爭,,特別是1885年(光緒十一年)中法戰(zhàn)爭以后,,法、英等帝國主義勢力迅速侵入云南,。1920__年(光緒三十年),,清朝把昆明辟為商埠。1920__年(宣統(tǒng)二年),滇越鐵路修通昆明,。進(jìn)一步加強(qiáng)了昆明作為全省商業(yè)、貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位和交通樞紐地位,。1884年(光緒十年)創(chuàng)立的云南機(jī)器局,,成為昆明近代工業(yè)的開端。之后,,造幣廠,、制革廠、官印局,、電報(bào)局,、郵政局等官辦企業(yè)也應(yīng)時而生。1920__年(光緒廿六年),,昆明開始出現(xiàn)商辦企業(yè),。1920__年(光緒三十四年),滇池出現(xiàn)小火輪,,市內(nèi)也開辦有“人力車公司”,。到1920__年(宣統(tǒng)三年),全市已有火柴,、面粉,、玻璃、香煙,、五金,、制茶、皮貨加工,、西藥加工,、火腿罐頭等十多種行業(yè),最多的為火柴業(yè),,已有廠商四家,。此外,還有四十三處煤,、鉛,、銅、鐵,、碗花(鈷)等礦產(chǎn)的小規(guī)模開采,。1937年抗日軍興,外地的工廠,、學(xué)校內(nèi)遷,,大量的資金、設(shè)備和人材流入昆明,促進(jìn)了昆明經(jīng)濟(jì)的短暫繁榮,。國民黨中央和云南地方的官僚資本紛紛在昆明設(shè)置和開辦工廠企業(yè),,如中央機(jī)器廠、煉銅廠,、電工廠,、發(fā)電廠、53兵工廠,、電力制鋼廠,、紡紗廠、煙廠等相繼建立,。

1950年2月24日,,云南和平解放。

昆明市氣候概況

昆明地處低緯高原,,屬亞熱帶濕潤氣候, 境內(nèi)大多數(shù)地區(qū)夏無酷暑,,冬無嚴(yán)寒,素以"春城"而享譽(yù)中外,。

昆明氣候的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn):

1.春季溫暖,,干燥少雨,蒸發(fā)旺盛,,日溫變化大;

2.夏無酷暑,,雨量集中,且多大雨,、暴雨,,降水量占全年的60%以上,故易受洪澇災(zāi)害;

3.秋季溫涼,,天高氣爽,,雨水減少。秋季降溫快,,天氣干燥,,多數(shù)地區(qū)氣溫要比春季低2℃左右。降水量比夏季減少一半多,,但多于冬,、春兩季,故秋旱較少見;

4.冬無嚴(yán)寒,,日照充足,,天晴少雨。

5.干,、濕季分明,。全年降水量在時間分布上,,明顯地分為干、濕兩季,。5~10月為雨季,,降水量占全年的85%左右;11月至次年4月為干季,降水量僅占全年的15%左右,。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇六

清光緒16年(1890年)舒藻《太和宮の碑記を重修します》は太和宮の創(chuàng)建の歴史を詳しく記録しました,。前明萬暦壬寅年(1620__年)、道士徐正元は雲(yún)南省を巡撫して公共賓館を撫でるようにお願いしました,。貴州國公沐公昌皇帝と一緒に、右都督は公叡に浴し,、御使劉公會は山の頂に立ち,、湖広武山七十二峰の中で紫禁城を修築し、銅を殿にして,、真武祖の金師を鋳造しました,。名其宮は太和と言い、武を模した山峰宮の名もある,。當(dāng)時は三元,、環(huán)翠二宮を建立しました,。聖神仙仏はそれぞれ専門司があります,。その殿宇は,、すべて「太和宮」で統(tǒng)括しています,。その地の左挹華山の秀,、金馬の騰輝;右は昆海の浜に臨んで,、碧鶏の煥彩,、実に雲(yún)南南の一勝境です,。郷人稱は金殿,、或いは金頂といい,、その信心に任せて耳から出ます?!筟3]

この碑文は史料に基づいて,、湖北武當(dāng)山が昆明太和宮金殿を創(chuàng)始した時、創(chuàng)始者,、銅を殿にして,、真武金身を祭る道観の規(guī)模と鳳山を鳴らせる山勢をまねることを述べました。明萬暦三十年(1620__年)の道士徐正元は「雲(yún)南省を巡撫して陳用賓客を撫でるように」と言って,、陳用賓客會は貴州國家公が皇帝に沐浴し,、右都督は叡、御使劉會を沐浴し,、鳳凰山の山頂に登って,、武當(dāng)山峰を模して太和宮を建設(shè)することを約束しました,。これは明萬暦甲辰年(1620x__)正月太和宮創(chuàng)始者陳用賓が著した「鼎建太和宮記」と一致しています。舒藻の碑記は白話で述べられ,、通俗的に読みやすい,。陳用賓の碑文は文語録で、読みにくいです,。

舒藻の碑文の中で言います:“その時そして3元を建てて,、環(huán)翠の2宮”の1段は正確ではありません。太和宮を創(chuàng)建した七年前には,、すでに「環(huán)翠宮」が建てられていました,。陳用賓の『環(huán)翠宮記』は、「余撫滁の三年間,、鳴鳳山に環(huán)翠宮を建てることを命じる,。その中には閣として呂師(呂洞賓)を祭り、殿には二,、王,、陶天君、何,、柳二仙を祭る,。」陳用賓,、福建晉江人,、明進(jìn)士、萬暦二十一年(1593年)は右に都御使を付けて雲(yún)南を巡撫します,。陳用賓は「溿之三年を撫でる」ということです,。即ち、萬暦二十三年(1595年),、彼は「命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮」です,。萬暦三十年(1620__年)に「サジダ」という陳用賓客が太和宮金殿を建設(shè)した「道士徐正元」は環(huán)翠宮の道士です。

陳用賓の『鼎建太和宮記』のように,、「及び溿溿を撫でる九年」,、即ち萬暦三十年(1620__年)、陳用賓客は「偕に東城を占って,、相度山原間幾一は當(dāng)を得ない者を捨てて,、立ち止まって見渡すと、真気英英,、連蜷環(huán)翠宮左,、手を巻いて見て、適彩雉は中盤から玉局の光岳がないか?」陳用賓は皇帝に偕に沐浴し,、叡に浴し,、劉會などは相度山に登って,、場所を占って、すでに山勢の「連蜷環(huán)翠宮左」を見ました,。これははっきりと説明しています,。明萬暦三十年の陳用賓客は太和宮の所在地を選んだ時、環(huán)翠宮にすでにありました,。太和宮金殿,、三元宮は明萬暦三十年(1620x__)に著工して建設(shè)されました?!溉f暦甲辰(1620 x__)春正月吉旦」,、陳用賓館が「鼎建太和宮記」を作った。

民間の伝説の陳用賓はかつて鳳山の“三遇呂洞賓”を鳴らして,、呂仙が彼を?qū)Гい气P山を鳴らすのが“洞天福地”なことを示して,、だから彼の“溿之三年を撫でる”はつまり“命官は鳴鳳山で環(huán)翠宮を建てます”、“その中は閣のために呂師を祭ります”,。環(huán)翠宮が完成した後,、陳用賓はジャカランダを作ったことがあります,。

春夢は人を魅惑することに慣れて,、1品の朝の服、9世の仙骨を誤って,、ニワトリは紫の陌を鳴いて,、馬は紅塵を踏んで、軍の扉はあちらの端に向って跳び出しますか?

空山はかつて伴侶を約束して,、7閩片語,、六詔のお茶を誘って、剣影の橫天,、笛の音は海を吹いて,、先生はどこから飛んできますか?

陳用賓は雲(yún)南の「軍門巡撫」に住んでいます。官界の「一品朝衣」に夢中になり,、道教の「九萬仙骨」に憧れています,。矛盾した気持ちは「剣影橫天、笛の音が海を吹く」ことを聞いただけです,。

玄帝の天乙の精を試験して,、玄を乗って帝の席になって、跡は太和を最も著して,、貞観は返して,、代は尊ぶことができます。私は祖先文學(xué)の皇帝となりました,。ムーには思いがあります,。式廓その制度は,、千古に隆焉を譲られました。真武玄帝系の「天乙の精,、乗玄非常に帝座」と言われています,。真武の神跡、太和山が一番有名です,。唐の貞観の年間から,、代々祭る。明成祖の朱山吹は真武を尊信し,、大武當(dāng)山を勅命し,、千古には厳かに真武を祭る。武當(dāng)山には「真武神,、永楽像」という伝説があります,。その後、天下の真武宮はこの「永楽像」を押して真武を作ります,。

明崇禎十年(1637年)金殿は目的川鶏足山に移りました,。史志碑記に載せられているのは同じです。明崇禎十年(1637年)雲(yún)南巡撫張鳳鳥は銅殿を賓川鶏足山の天柱峰に移しました,。天柱峰はこれを「金頂」ともいう,。鶏足山銅殿は1966年の「文化_革命」「四舊掃除」期間に壊されました。張鳳鳥は銅殿を移す時,、太和宮銅殿の土臺,、下層プラットフォームの砂石レリーフの欄干は取り外されず、今まで保存されています,。

清康煕年間に鳴鳳山太和宮銅殿を再建し,、「范銅から五百萬円余り」(250トン)。1980年に銅殿の煙と塵の汚れを洗う時,、銅殿の正梁の上で全體體が煙の垢に覆われている銘文を発見して,、梁の中間の字は藻井に覆い隠されて、私は登ってみます,。銘文は清康煕9年(1670年)呉三桂が太和宮を修理し,、真武銅殿を再建し、銅は神像を鋳造し,、「銅の幡竿十余丈,、亭亭特立」を立てたことを確認(rèn)しました??禑浭?1671年)十月十六日に竣工します,。呉三桂康煕12年(1673年)に兵を挙げて反清したので、方志碑記は「清康煕9年再鋳」と稱し,、呉三桂重鋳銅殿を回避した,。

呉三桂は真武銅殿を再建した後,、「七星寶剣」を鋳造して銅殿內(nèi)に吊るしました。これは碑記に載せられた真武「慧剣高懸,、常伏魔而製怪」です,。呉三桂はまたそれを使ったことがある木柄の太刀を、重さは12斤(6キロ)で太和宮に殘して,、武威を誇示します,。

銅殿の正面、清康煕三十三年甲戌(1694年)雲(yún)貴総督の王継文書は「南無量壽仏」の銅額を懸けています,?!笩o量壽仏」は「阿彌陀仏」というもので、多くの人が疑問に思っています,。一世代の名儒の雲(yún)貴総督は,、なぜ真武道宮に仏教の額を掛けたのですか?武當(dāng)山によると、永楽十四(1420__年)の武が天柱峰の頂に真武銅殿を建てた時,、山頂付近の地盤にはすでに仏教の無量壽仏殿がありました,。銅の殿を建てるのが聖上の意図なことを知っていて、仏家の折衷,、“譲ります仏陀”,、真武の殿の上で“無量の壽仏”の額を掛けて、真武に禮拝しますと同時に,、“南無量の壽仏”をも賛美します,。鳳山の太和宮は武をまねて山中の峰に建設(shè)して,、王継文は武當(dāng)山の典故によって額を掛けます,。

清道光二十五年(1845年)の「二天門碑記の修繕」は清の昆明の二回の地震の狀況を記載しています。今回の地震はあまり影響がありません,。道光「十三年(1833年)七月二十三日,、溿地大地震があり、殿宇鳥居,、客席茶房を回復(fù)しました,。揺れで壊れました?!固蛯mの更なる災(zāi)難は咸豊年間で,、太和宮は兵禍に倒れ、三元宮は灰になった,。破損するたびに,、ある程度の修繕が行われました。その中で,、光緒16年(1890年)から光緒31年(1920__年)までの15年間,、太和宮住職李明清は「貴紳王灼,、余安転稟監(jiān)督雲(yún)南鉱物、前巡撫唐公炯,、銅貨1萬斤の鋳造を提唱し,、同人を通じて助成した。あずまやや,、お侍座の神像,、扇瓦を鋳造して、また山門,、鳥居,、殿宇を修築して、みんなが新しいのを作ります,。

太和宮金殿は1950年に軍事的に接収され,、「昆明市金殿名勝區(qū)」と定められました。前後して文教局,、建設(shè)局,、文化局、庭園局に屬して管理します,。1966年「文化_革命」「四舊掃除」の間に,、各殿の泥塑神像が破壊され、殿宇が崩れ落ち,、荒煙蔓草が発生しました,。1968年にまた太和宮を昆明力タイヤ工場に屬して寮を作って、1970年に昆明市城建局から回収します,。

「四人組」を粉砕した後,、年々古い建築を修復(fù)し、雷神殿,、老君殿,、三豊殿を再建し、三つの天門,、格子星門を修復(fù)し,、長い回廊亭臺を新築し、部分的に明代城壁を補(bǔ)修します,。1983年に山頂の鐘樓を建てて,、元の昆明城宣化樓の明代永楽大鐘を保護(hù)します。

1983年から1991年まで,、鳳凰山東面,、南面で新しく273ムーの土地を募集し、500ムーの規(guī)模の「昆明園林植物園」を建設(shè)しました。庭園植物園は12種類の専用花卉園茶花園,、溫室花卉區(qū),、ホトトギス園、水景園,、木蘭園,、バラ園、竹類植物園,、裸種植物區(qū),、珍しい絶滅危懼植物區(qū)、造園模範(fàn)區(qū),、オウム園(盆栽區(qū))と雪松芝生園に分けられます,。省、市政府は相前後して800萬元余りを投資しました,。

1999年に昆明で開催された世界園蕓博覧會を迎えるため,、1997年から1999年にかけて、市政府は前後して鳴鳳山金殿に20萬元を投資し,、太和宮古建築群を全面的に修理し,、時計(jì)臺の観光サービスエリアを開拓し、大型観賞溫室を建設(shè)し,、ホトトギス精品園を新築し,、蘭園と蕨類植物園を開発し、秋園レストランを再建し,、観光接待所を改造し,、園を再建しました。観光トイレです,。金殿自己資金で「中國金殿博覧苑」を建設(shè)した上で,、さらに金殿青銅文化観光スポットを開発しました。今回の整備整備は,、太和宮金殿のために四百年來最大規(guī)模の改修と建設(shè)を行いました,。金殿名勝區(qū)は1999年に雲(yún)南省の一流の景勝地に入りました,。それは鳳山の上の最高の建物で,、樓に登って四方を眺めて、視野はきわめて広くて,、東郊の遠(yuǎn)い理想の地です,。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇七

清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史:“滇南苴蘭(昆明)會垣東關(guān)外,距城十五里許,,有山鳴鳳,,又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年(1620__年),,道士徐正元叩請?jiān)颇涎矒彡惞觅e,,會同黔國公沐公昌祚,,右都督沐公睿,御使劉公會于是山之巔,,仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城,,冶銅為殿,鑄供真武祖師金身,。名其宮曰‘太和’,,亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也。其時并建三元,、環(huán)翠二宮,,所供圣神仙佛,各有專司,,瞻拜者歷歷可溯,。而其殿宇,概以‘太和宮’統(tǒng)之,。其地左挹華山之秀,,金馬騰輝;右臨昆海之濱,碧雞煥彩,,洵為滇南一勝境也,。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿,或曰金頂,,任其信口而出耳,。”[3]

這段碑文依據(jù)史料,,敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時間,、創(chuàng)始人、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模,,以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年(1620__年)道士徐正元“叩請?jiān)颇涎矒彡愑觅e”,,陳用賓會同黔國公沐昌祚,、右都督沐睿、御使劉會,,同登鳴鳳山巔,,商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年(1620__年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述,,通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,不容易讀,。

舒藻碑文中所說:“其時并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年,,就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱:“余撫滇之三年,命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,,其中為閣,,祀?yún)螏?呂洞賓),殿有二,,王,、陶天君,何,、柳二仙并祀閣上,。”陳用賓,,福建晉江人,,明進(jìn)士,萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南,。陳用賓“撫滇之三年”,,即萬歷二十三年(1595年),他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,。萬歷三十年(1620__年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,,就是環(huán)翠宮的道士。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述:“及撫滇之九年”,,即萬歷三十年(1620__年),,陳用賓“偕卜勝東城,相度山原間幾一舍許無當(dāng)者,,延佇環(huán)望,,真氣英英,連蜷環(huán)翠宮左,,捫蘿視之,,適彩雉從中盤起,玉局宛然,,無亦光岳之?有待歟?”陳用賓偕沐昌祚,、沐睿、劉會等登相度山,,卜勝選址,已見山勢“連蜷環(huán)翠宮左”。這清楚說明,,明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時,,已有環(huán)翠宮。太和宮金殿,、三元宮于明萬歷三十年(1620__年)動工興建,,“始事竣工,俱以王正之月,,甫一載而繕定”,。“萬歷甲辰(1620__年)歲春正月吉旦”,,陳用賓撰立《鼎建太和宮記》,。

民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”,是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”,,所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,,“其中為閣祀?yún)螏煛薄-h(huán)翠宮建成后,,陳用賓曾撰楹聯(lián):

春夢慣迷人,,一品朝衣,誤了九寰仙骨,,雞鳴紫陌,,馬踏紅塵,軍門向那頭跳出?

空山曾約伴,,七閩片語,,相邀六詔杯茶,劍影橫天,,笛聲吹海,,先生從何處飛來!

陳用賓身居云南“軍門巡撫”,既迷戀官場“一品朝衣”,,又向往道教“九寰仙骨”,,矛盾的心情,只有請問“劍影橫天,,笛聲吹?!憋w來的呂仙人,他該“向那頭跳出”?

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話:“考玄帝天乙之精,,乘玄枵當(dāng)?shù)圩?,跡最著于太和,貞觀而還,,代能尊祀,。我成祖文皇帝穆有遐思,,式廓其制,千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精,,乘玄枵當(dāng)?shù)圩?,真武神跡,太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來,,世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武,,敕令大修武當(dāng)山,,千古隆重奉祀真武。武當(dāng)山有“真武神,,永樂像”的傳說,,以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,,史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時,太和宮銅殿的基座,、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆,,保存至今。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,,“范銅至五百余萬之多”(250噸),。1980年清洗銅殿煙塵污垢時,發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,,梁中間的字被藻井遮蓋,,我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,,重建真武銅殿,,銅鑄神像,豎“銅幡竿十余丈,,亭亭特立”,。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,,故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,回避是吳三桂重鑄銅殿,。

吳三桂重建真武銅殿后,,鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi),,這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀,,重12斤(6公斤)留在太和宮,,以炫耀其武威,。

銅殿正面,清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾,?!盁o量壽佛”即“阿彌陀佛”,不少人感到疑惑,,一代名儒的云貴總督,,為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,永樂十四(1420__年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時,,峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿,,佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意,,佛家折中,,“讓地不讓佛”,真武殿上掛“無量壽佛”匾,,朝拜真武同時,,也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,,王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。

清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況:“乾隆年間,滇省地震,,星旗救劫,,厥有靈徵”。這次地震影響不大,。道光“十三年(1833年)七月二十三日,,滇地大震,復(fù)得殿宇牌坊,,客座茶房,,震搖摧壞?!碧蛯m更大的劫難是咸豐年間,,太和宮毀于兵燹,三元宮化為灰燼,。每一次損壞后,,都不同程度地進(jìn)行了修繕,。其中,光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920__年)前后十五年間,,太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾,、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物、前巡撫唐公炯,,倡鑄銅一萬斤,,并遍約同人,量力捐助,。鑄造亭子,、侍座神像、格扇瓦片,,并重修山門,、牌坊、殿宇,,眾作新之,。”

太和宮金殿于1950年軍事接管,,定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局、建設(shè)局,、文化局,、園林局管理。1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,,各殿泥塑神像被破壞,,殿宇坍塌,荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍,,1970年由昆明市城建局收回。

1983年興建山巔鐘樓,,保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘,。

1983年至1991年,在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝,,興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū),、杜鵑園、水景園,、木蘭園,、薔薇園,、竹類植物園、裸籽植物區(qū),、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū)、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園,。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬元。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會,,1997年至1999年,,市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬元,,全面維修太和宮古建筑群,,整修鐘樓,開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),,興建大型觀賞溫室,,新建杜鵑精品園,開發(fā)蘭圃和蕨類植物園,,重建秋園餐廳,,改造旅游招待所,重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上,,進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建,為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū),。它是鳴鳳山上的最高建筑,登樓四望,,視野極闊,,是東郊遠(yuǎn)理想之地。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇八

各位朋友,,大家好!今天我們將去游覽金殿,。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,這里古時禽鳥翔集,,鸚鵡尢多,,人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林,,人們以為是鳳凰,,因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,有仙則名”,。在鳴鳳山上有許多故事和傳說,,到時候我將--給各位講解,。

金殿到了,請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”,。從山腳過迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊,,坊背題書“玉虛孔衢”,玉虛指仙境,,孔衢指通道,,意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”,。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個大字,。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會,遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,,繩牽小羊的窮苦老人,,只因以貌取人,有眼不識“金鑲玉”,,辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓),,痛失了上天為仙的好機(jī)會。痛定思痛,,陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,,并認(rèn)定此地是洞天福地,便修筑了著名的金殿道觀,。

從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊,,松柏森森、林濤陣陣,,步行其間感到天高,、山大、路寬,、林深,、心曠神怕,如臨仙境,。此間意境用一個“放”字便可概括,。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階,,一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階,,它分別代表著道教的三十六天是,七十二地煞,,這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下,。當(dāng)你步入天門之時,就進(jìn)入了真武帝君的法門,三座天門又代表了在大羅天之下,,三十三天之上的太清天,、上清天和玉清天,這是道家認(rèn)為的最高境界,。攀登石級,,經(jīng)過三天門,只有不畏艱苦,、攀登求道,,才能進(jìn)入道家最高仙境。

現(xiàn)在我們到了太和宮,。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字,,寫得飽滿圓潤、蒼勁有力,。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,,山中四季如春,春深似海,,所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了,。進(jìn)了太和宮門,一座光彩奪目的欞星門矗立眼前,。大家請看根星門上的對聯(lián):“天臺高百尺,東林竹舞,,一半青山一半云;帝道滿三千,,上谷龍飛,無雙玉宇無雙地,?!贝寺?lián)寫景抒情,贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無邊,。

欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),,欞星指天田星,人們祭祀欞星以祈五谷豐登,。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞,、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星,、青獅,、白象以及道教橫匾集中在一起,突出體現(xiàn)了我國寺,、觀中佛,、道、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門,,表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,,尊道亦尊天”的思想。

沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走,,望著左右長長的配殿,,人行其間,各位一定覺得視線,、神情在隨之收斂,,有一種“庭院深深,深幾許?”的感覺,。這種意境用“收”字便可概括,。上完臺階,眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,,是明朝萬歷年間陳用賓所建,,迄今已有四百年的歷史。細(xì)看城磚有大小之分,。為什么會出現(xiàn)這種情況?原來,,小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的,而大城磚為明朝始筑,。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”,。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,花開九芯十八瓣,,直徑達(dá)七寸,。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭,。每到花開時節(jié),,茶花紅似火、燦如霞,,濃裝艷麗;玉蘭花白似玉,、潔如雪,淡抹素雅,。兩花相映,,美不勝收。

進(jìn)入城門,,眼前一亮,,好一座古香古色,鐘毓靈秀的金殿,,這就是我們今天觀光的核心,。金殿并非金造,實(shí)乃銅鑄。明清時期,,云南銅產(chǎn)量全國第一,,云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄錢。因戰(zhàn)亂道阻,,數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出,。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1620__年)鑄成了第一座銅殿,。銅殿建成之時,,輝煌無比,金光耀目,,稱為“金殿”,。明朝后期,云南沐氏家運(yùn)日衰,,認(rèn)為“銅乃西方之屬,,能克木(沐)”,竟將其敗勢歸咎于銅殿,,于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山,。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的,。

各位請看:銅殿下筑須彌座式臺基,,高1.5米,金殿建于兩層石砌臺基上,,第一層為青石砌就,,沙石勾欄,欄上浮雕“二十四孝”圖,,第二層是大理石欄,中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石,。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大,、莊重威嚴(yán)。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,,殿高6.7米,,寬深同為7.8米,四壁由三十六扇格子門組成,,上面鑄有龍鳳吉祥,、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案,,銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銅殿四角有盤龍石柱襯托,四周由十六根圓柱支撐,斗拱飛檐,、龍飛鳳舞,、精美無雙。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米),,最重(250噸),,保存最完好,鑄造最精美的銅殿,,這是我國的一件國寶,,被列為國家級重點(diǎn)保護(hù)文物。

金殿是道教中正一道教派的道觀,。殿中供奉著真武帝君銅像,,高1.5米,披發(fā)跣足,、仗七星劍,、執(zhí)七星旗,著黑衣,、踏龜蛇,。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期,,凈樂園善勝皇后夢游御花園,,吞下陽光后十四月,三月初三時左脅裂開產(chǎn)下太子,,頓時瑞云繚繞,,異香芬芳。太子聰明過人,,十五歲時受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉,,成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,統(tǒng)領(lǐng)北方,。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山,,取“非真武不足以當(dāng)此山”之意。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中,,真武大帝降服了變化為蒼龜,、巨蛇的水火二魔,歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功,,被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”,,隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán),,蛇將氣字軒昂,。一旁有金童持卷,、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童,、玉女,。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生,、開業(yè)三十年從無差錯,。自從遇上桃花女卻屢屢不靈,周公知道桃花女功業(yè)不淺,,然而心中不服,,托人說煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功,,弄得狼狽不堪,。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位,從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書,,掌握法寶,、符印,書記三界神仙的功過善惡,,成為真武大帝的得力助手,。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇,七星耀處河山朗;神靈終北極,,一劍飛來海宇清”,。銅殿前后各有一匠,前書“南無量壽佛”,,后題“北極玄武”一佛一道,。佛道結(jié)合,又為金殿一奇,。銅殿外有左右相對兩個銅亭,,內(nèi)奉水、火二將,。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿,,上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸,,象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平,,風(fēng)調(diào)雨順,,國泰民安”,旗周圍有二十八宿,。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時候,,人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”,,按它們位置分為東西南北四個群落,每方為七宿,,根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍,、白虎、朱雀,、玄武(玄是龜,、武是蛇),稱為“四象”,?!八南蟆北挥窕史鉃殒?zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月,,旗中是北斗七星,,整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿,,是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的,。

銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽,已有四百年歷史,。紫薇夏初開花,,因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿,,當(dāng)寒冬臘月時,,人們在殿外燒火炭,通過銅壁傳熱,,室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏,,兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。

自進(jìn)入紫禁城,,整個空間急劇收縮,、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上,一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊,,成功地突出了主題,,此種意境用個“揚(yáng)”字便可包括。

銅殿后面這個院落叫“凈樂天宮”,。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”,。回廊小院中桂花葉茂枝繁,,花開時節(jié),,滿院飄香。院落建筑石基高大,、四周用圍墻圍起,,一個“抑”字包括了此間意境,。

歸結(jié)起來,金殿建筑群包括三宮,、四門,、十大殿?!胺?、收、揚(yáng),、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中,,一放一收、一揚(yáng)一抑,,突出主體,,層次分明,創(chuàng)意新穎,,有張有弛,。

銅殿北側(cè)是典型的中式四合院,現(xiàn)辟為金殿文物陳列館,。館內(nèi)陳列著太和宮保存的明清以來的珍貴文物,。包括銅器、瓷器,、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀,。館外一字排開,有八個石碑,,碑上刻有“紫氣東來”,、“百鳥朝鳳”、“魁星點(diǎn)斗”等反映道家思想的字畫,。

令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”,。此苑于1995年建成。苑中仿照我國現(xiàn)存銅殿按1:2比例用珍貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成,。它們分別是北京頤和園萬壽山寶云圖,,清乾隆二十年(1755年)建,重207噸;湖北武當(dāng)山金殿,,明永樂十四年(1420__年)建,,80多噸;山西五臺山銅殿,明萬歷三十年(1620__年)建,,50噸;山東泰山金闕,,明萬歷四十三年(1620__年)建,20余噸。這些金殿設(shè)計(jì)精美,,軒昂巍峨,充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧,。通過比較,,我們也進(jìn)一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。參觀完博覽苑以后我們出南門,,過長廓,,但見滿山的云南油杉,樹齡均在百年以上,。此處樹木蒼翠挺拔,,花草郁郁蔥蔥,微風(fēng)拂來,,滿園清香,,令人心曠神怕。如沿南側(cè)小路進(jìn)發(fā)便可到達(dá)“茶花園”,。茶花又稱山茶,,為云南八大名花之首,也是昆明市的市花,。茶花園內(nèi)植茶l萬多株,,占地150畝。園中薈萃了云南,、廣西還有華東等地精品名種,。如“獅子頭”、“恨天高”,、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”,。金殿茶花園占地面積之大,茶花品種之多,,均為全國之冠,。每當(dāng)春寒料峭,滿山遍野山茶怒放,,花大如斗,,紅白相間。正所謂“萬紫干紅,,春色滿園”,,展示了“云南山茶甲天下”的風(fēng)采。

山坡上綠草如茵,,遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間,。在小路兩旁,一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾,,這是金殿公園新建的青銅文化景廊,。

早在3000多年前的我國商代晚期,,云南就有了銅礦的開采冶煉技術(shù),開始鑄造和使用青銅器,。到了距今20__年前后,,從戰(zhàn)國至西漢時期,出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的古滇國青銅文化,,它是云南青銅文化的鼎盛時期,。我們現(xiàn)在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙,、銅枕,、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿制品。我們首先看一看滇王金印,。1956年11月,,在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印,,重90克,,印面邊長2.4厘米見方。上有蛇鈕印把,,大家仔細(xì)看:蛇首昂起,,蛇身盤曲,背有鱗紋,,十分生動,、精美。這一重大發(fā)現(xiàn),,證明了古滇王國存在的歷史事實(shí),,也進(jìn)一步證實(shí)了大史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”,以及漢武帝賜“滇王金印”的真實(shí)性,。大家再過來看,,這就是出土于江川李家山古墓中著名的牛虎銅案:一只兇惡的老虎咬住了牛尾,,母牛腹下保護(hù)著一只小牛,。它反映了“不畏強(qiáng)暴”和母愛的主題思想,。整個銅案構(gòu)圖新穎,,造型完美,重心平穩(wěn),,動靜統(tǒng)一,。這個銅案是古代祭祀時用于放置祭品的器物,。據(jù)說著名物理學(xué)家錢學(xué)森看過實(shí)物后給了極高的評價,他指出:戰(zhàn)國時期的這件青銅鑄器表明當(dāng)時的科學(xué)特別是力學(xué)水平已經(jīng)十分高超,雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構(gòu)成了平衡,,而腹下的小牛又降低了銅案的重心,,真是妙不可言?!芭,;~案”堪稱青銅器的珍品,也是云南青銅文化代表和象征,。奇特而精美的云南青銅器,有著很高的歷史價值,、藝術(shù)價值和科學(xué)價值,,是中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫中的奇麗瑰寶。

繼續(xù)向前,,只見一座金碧輝煌,,巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔,此樓建于1983年,,樓高30米,,共3層,每層12個飛檐翹角,,猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”,。樓上懸掛著一口銅鐘,高3.5米,,口徑周長6.7米,,重14噸,銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史,。此鐘原排中國古代大鐘的第三位:第一為北京大鐘寺大鐘,,鑄于明永樂二年(1420__年)重46噸,第二為南京大鐘亭大鐘,,鑄于明洪武二十一年(1392年)重23噸,。到了1989年,經(jīng)測定,,北京鐘樓上的大鐘重63噸為“新鐘王”,,它鑄于永樂十八年(1420__年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四,。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上,,用來報(bào)警報(bào)時。為了更好保護(hù)這一文物,,政府撥??钚薮绥姌恰偛庞幸粓F(tuán)友提出:為什么永樂年間有這么多大鐘?究其原因,在于燕王朱棣借“清君側(cè)”而發(fā)動“靖難之役”奪得皇位,。戰(zhàn)爭中死難的將士百姓無數(shù),,明成祖上臺后又施行“瓜蔓抄”,濫殺建文帝的文武大臣,,受株連死傷者數(shù)萬人之多,。為穩(wěn)定人心,鞏固皇位,,遂大作水陸道場超度亡靈,。永樂大鐘就是那個特殊年代的產(chǎn)物。鐘內(nèi)外大都鑄滿經(jīng)咒,,據(jù)說祭祀祈禱時,,每敲鐘一下,就等于念鐘上經(jīng)文一遍,,以此來超度靈魂,。上行下效,一時間鑄鐘之風(fēng)盛行全國,。

各位團(tuán)友,,今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩一首,我把它作為金殿之游的總結(jié):

天門開勝景,,不覺道途賒;

金殿千秋業(yè),,紅梅幾樹花。

茶香清椅席,,松籟凈塵沙;

蝶翅迎風(fēng)舞,,山頭日已斜。

昆明金殿導(dǎo)游圖篇九

各位朋友,,大家好!

今天我們將去游覽金殿,。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,這里古時禽鳥翔集,,鸚鵡尢多,,人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林,,人們以為是鳳凰,,因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,有仙則名”,。在鳴鳳山上有許多故事和傳說,,到時候我將--給各位講解。

金殿到了,,請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”,。從山腳過迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊,,坊背題書“玉虛孔衢”,玉虛指仙境,,孔衢指通道,,意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”,。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個大字,。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會,遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,,繩牽小羊的窮苦老人,,只因以貌取人,有眼不識“金鑲玉”,,辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓),,痛失了上天為仙的好機(jī)會。痛定思痛,,陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,并認(rèn)定此地是洞天福地,,便修筑了著名的金殿道觀,。

從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊,松柏森森,、林濤陣陣,,步行其間感到天高、山大,、路寬,、林深、心曠神怕,,如臨仙境,。此間意境用一個“放”字便可概括?!坝蓸颉钡揭惶扉T有七十二級臺階,,一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階,它分別代表著道教的三十六天是,,七十二地煞,,這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時,,就進(jìn)入了真武帝君的法門,,三座天門又代表了在大羅天之下,三十三天之上的太清天,、上清天和玉清天,,這是道家認(rèn)為的最高境界,。攀登石級,經(jīng)過三天門,,只有不畏艱苦,、攀登求道,才能進(jìn)入道家最高仙境,。

現(xiàn)在我們到了太和宮,。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字,寫得飽滿圓潤,、蒼勁有力,。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,山中四季如春,,春深似海,,所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進(jìn)了太和宮門,,一座光彩奪目的欞星門矗立眼前,。大家請看根星門上的對聯(lián):“天臺高百尺,東林竹舞,,一半青山一半云;帝道滿三千,,上谷龍飛,無雙玉宇無雙地,?!贝寺?lián)寫景抒情,贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無邊,。

欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),,欞星指天田星,人們祭祀欞星以祈五谷豐登,。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞,、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星,、青獅,、白象以及道教橫匾集中在一起,突出體現(xiàn)了我國寺,、觀中佛,、道、儒三教共處一地的特點(diǎn),。在此建欞星門,,表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,尊道亦尊天”的思想,。

沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走,,望著左右長長的配殿,,山東導(dǎo)游詞,人行其間,,各位一定覺得視線,、神情在隨之收斂,有一種“庭院深深,,深幾許?”的感覺,。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階,,眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,,是明朝萬歷年間陳用賓所建,迄今已有四百年的歷史,。細(xì)看城磚有大小之分,。為什么會出現(xiàn)這種情況?原來,小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的,,而大城磚為明朝始筑,。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,,花開九芯十八瓣,,直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷,、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節(jié),,茶花紅似火,、燦如霞,濃裝艷麗;玉蘭花白似玉,、潔如雪,,淡抹素雅。兩花相映,,美不勝收,。

進(jìn)入城門,眼前一亮,,好一座古香古色,,鐘毓靈秀的金殿,這就是我們今天觀光的核心,。金殿并非金造,,實(shí)乃銅鑄。明清時期,,云南銅產(chǎn)量全國第一,,云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄錢,。因戰(zhàn)亂道阻,數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出,。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,,模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時,,輝煌無比,,金光耀目,稱為“金殿”,。明朝后期,,云南沐氏家運(yùn)日衰,認(rèn)為“銅乃西方之屬,,能克木(沐)”,,竟將其敗勢歸咎于銅殿,于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山,。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,,為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。

各位請看:銅殿下筑須彌座式臺基,,高1.5米,,金殿建于兩層石砌臺基上,第一層為青石砌就,,沙石勾欄,,欄上浮雕“二十四孝”圖,第二層是大理石欄,,中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石,。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán),。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,,殿高6.7米,寬深同為7.8米,,四壁由三十六扇格子門組成,,上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲,、云龍麒麟等圖案,,銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托,,四周由十六根圓柱支撐,,斗拱飛檐、龍飛鳳舞,、精美無雙,。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米),,最重(250噸),保存最完好,,鑄造最精美的銅殿,,這是我國的一件國寶,被列為國家級重點(diǎn)保護(hù)文物,。

金殿是道教中正一道教派的道觀,。殿中供奉著真武帝君銅像,高1.5米,,披發(fā)跣足,、仗七星劍、執(zhí)七星旗,,著黑衣,、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武,。相傳在黃帝時期,,凈樂園善勝皇后夢游御花園,吞下陽光后十四月,,三月初三時左脅裂開產(chǎn)下太子,,頓時瑞云繚繞,異香芬芳,。太子聰明過人,,十五歲時受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉,成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,,統(tǒng)領(lǐng)北方,。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山,取“非真武不足以當(dāng)此山”之意,。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中,真武大帝降服了變化為蒼龜,、巨蛇的.水火二魔,,歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功,被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”,,隨真武調(diào)用,。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán),蛇將氣字軒昂,。一旁有金童持卷,、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童,、玉女,。而真武的金童玉女特指周公和桃花女,。周公以占封為生、開業(yè)三十年從無差錯,。自從遇上桃花女卻屢屢不靈,,周公知道桃花女功業(yè)不淺,然而心中不服,,托人說煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾,。誰知一害再害無一成功,弄得狼狽不堪,。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位,,從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書,掌握法寶,、符印,,書記三界神仙的功過善惡,成為真武大帝的得力助手,。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇,,七星耀處河山朗;神靈終北極,一劍飛來海宇清”,。銅殿前后各有一匠,,前書“南無量壽佛”,后題“北極玄武”一佛一道,。佛道結(jié)合,,又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭,,內(nèi)奉水,、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿,,上懸“日月七星鎖山旌”,。七星銅旗高懸,象征北極玄天“普護(hù)”生靈,。旗上鑄有“天下太平,,風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安”,,旗周圍有二十八宿,。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時候,人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”,,按它們位置分為東西南北四個群落,,每方為七宿,根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎,、朱雀,、玄武(玄是龜、武是蛇),,稱為“四象”?!八南蟆北挥窕史鉃殒?zhèn)守四方的大神,。旗子上端有日月,旗中是北斗七星,,整個銅旗為鏤空鑲嵌,。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿,是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的,。

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