人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

昆明金殿太和宮導(dǎo)游詞篇一

今早,，鬧鈴還沒響我就醒了,，睜開朦朧的睡眼，看一看表,，時(shí)間才六點(diǎn)鐘,。這時(shí)廚房里傳來(lái)叮叮咚咚的聲音，爸爸媽媽已經(jīng)在為我做午餐了,，我急忙穿好衣服起床準(zhǔn)備東西,，我為什么這么急呢?因?yàn)榻裉鞂W(xué)校要組織我們?nèi)ソ鸬畲河巍?/p>

我早早的就來(lái)到學(xué)校外面，只見有好多同學(xué)已經(jīng)等在大門口了,，大家的書包都鼓鼓的,，每個(gè)人臉上都洋溢著燦爛的笑容，不用說(shuō)大家的內(nèi)心一定和我一樣激動(dòng)和期待,。

我們乘坐公交車來(lái)到金殿,，一進(jìn)大門就看到蒼翠的林間，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石階順山而上,，宛如一條青龍盤旋在山間,，常年守護(hù)著這里的一草一木。

我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下,，沿著這蜿蜒而陡峭的石階向山頂攀爬,，開始大家還覺得比較輕松，一路上有說(shuō)有笑,。不知走了多少級(jí)臺(tái)階,，我便只聽到同學(xué)們的喘氣聲和零星的報(bào)怨聲，大家有的手腳并用,，有的相互幫忙,，你拉我一把，我拉你一把,，艱難的向前行進(jìn),。有一些體力好的同學(xué)已經(jīng)和大家拉開距離,，正坐在半山的石凳上休息,。

我也喘著粗氣緊跟著大家，生怕自己會(huì)掉隊(duì),，心里想著怎么還不到目的地,，這樣大家就可以停下來(lái)休息,，腳就不聽使喚了，好像有一個(gè)大大的石塊壓在身上,，一點(diǎn)力氣也使不上來(lái),。看著大家都在努力的向上走著,，我有什么理由要停下來(lái)呢,，于是我咬咬牙，調(diào)整好呼吸,，又一步一步的緩慢向前攀去,。

功夫不負(fù)有心人，我終于和大家一起到達(dá)了目的地,，回頭看看山下,，這些石階也不過如此嘛，全都被我踩在了腳下,，成了我的“手下敗將”!這就像我們平時(shí)的學(xué)習(xí)一樣,，只要腳踏實(shí)地的打好基礎(chǔ)，克服重重困難,，那么你離收獲就不遠(yuǎn)了,。

昆明金殿太和宮導(dǎo)游詞篇二

坐落于昆明市東北方的金殿，是昆明市一個(gè)著名的名勝古跡,。它修建于清初明末時(shí)期,，至今已有400多年的歷史。1991年曾重建過,，1995年竣工,。在中國(guó)漫長(zhǎng)而輝煌的歷史長(zhǎng)河中，它早已舉世聞名,。

今天,，我就和學(xué)校的同學(xué)，懷著萬(wàn)分崇敬的心情,，游覽了金殿,。

金殿的總體平面布局，大致分為南和北兩個(gè)大區(qū),。南區(qū),，包括了入口的大殿門和緩長(zhǎng)的石階;北區(qū)，包括了鐘樓,、鸚鵡園,、草坪等。

我們順著緩長(zhǎng)的階梯一直走，來(lái)到了吳三桂的尊像前,。我仔細(xì)瞻仰了這座尊像,，才知道，這座尊像是多么的高大與雄偉;吳三貴是多么奔放與豪邁,。

瞻仰過吳三桂的尊像后,，我們有順著小路往里走，道路兩旁栽種著許多松樹,，這些松樹挺拔而高聳,，就像兩排士兵為我們護(hù)航。

走著走著,，發(fā)現(xiàn)了前面有一個(gè)高大,、雄偉的建筑，活似一個(gè)將軍站在那里,。走進(jìn)一看,，原來(lái)是“鐘樓”。

鐘樓里有一口大鐘,，必須上三樓才能看得見鐘頂,。鐘雖然大，但卻是橫掛在半空中的,，這確實(shí)有點(diǎn)危險(xiǎn),。不過這為金殿增加了幾分神秘的色彩。

然后我們又來(lái)到草坪,，再草坪上,，我們尋了寶、打了仗,、吃了飯,、做了游戲……真是其樂融融。

終于要返回學(xué)校了,，我又一次去瞻仰了“吳三桂”,。我在尊像前，像在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬,。

昆明金殿太和宮導(dǎo)游詞篇三

太和宮金殿,，又名銅瓦寺，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山,，俗名鸚鵡山,。鳴鳳山原名相度山，明萬(wàn)歷年間始創(chuàng)太和宮金殿以后,，改稱鳴鳳山,，系明代以來(lái)云南著名的道觀風(fēng)景名勝區(qū),。

這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間,、創(chuàng)始人,、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模,，以及鳴鳳山的山勢(shì)。明萬(wàn)歷三十年(1602年)道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”,，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚,、右都督沐睿、御使劉會(huì),，同登鳴鳳山巔,，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬(wàn)歷甲辰年(1604年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述,，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,，不容易讀,。

舒藻碑文中所說(shuō)：“其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年,，就已建“環(huán)翠宮”。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年,，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,，其中為閣，祀?yún)螏?呂洞賓),，殿有二,，王、陶天君,，何,、柳二仙并祀閣上?！标愑觅e,，福建晉江人，明進(jìn)士,，萬(wàn)歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南,。陳用賓“撫滇之三年”，即萬(wàn)歷二十三年(1595年),，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”,。萬(wàn)歷三十年(1602年)“叩請(qǐng)”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,，就是環(huán)翠宮的道士。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”,，即萬(wàn)歷三十年(1602年),，陳用賓“偕卜勝東城，相度山原間幾一舍許無(wú)當(dāng)者,，延佇環(huán)望,，真氣英英，連蜷環(huán)翠宮左,，捫蘿視之,，適彩雉從中盤起，玉局宛然,，無(wú)亦光岳之閟有待歟?”陳用賓偕沐昌祚,、沐睿、劉會(huì)等登相度山,，卜勝選址,，已見山勢(shì)“連蜷環(huán)翠宮左”。這清楚說(shuō)明,，明萬(wàn)歷三十年陳用賓為太和宮選址時(shí),，已有環(huán)翠宮。太和宮金殿,、三元宮于明萬(wàn)歷三十年(1602年)動(dòng)工興建,，“始事竣工，俱以王正之月,，甫一載而繕定”,。“萬(wàn)歷甲辰(1604年)歲春正月吉旦”,，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》,。

空山曾約伴，七閩片語(yǔ),，相邀六詔杯茶,，劍影橫天，笛聲吹海,，先生從何處飛來(lái)!

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩E最著于太和,，貞觀而還,，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思,，式廓其制,，千古讓隆焉……”說(shuō)是真武玄帝系“天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩保嫖渖褊E,，太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來(lái),，世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當(dāng)山,，千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神,，永樂像”的傳說(shuō),，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,，史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“___”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時(shí)，太和宮銅殿的基座,、下層平臺(tái)砂石浮雕欄桿未拆，保存至今,。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,，“范銅至五百余萬(wàn)之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時(shí),，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿,，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”,?？滴跏?1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”,，回避是吳三桂重鑄銅殿,。

吳三桂重建真武銅殿后,，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi)，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,，常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮,，以炫耀其武威,。

銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無(wú)無(wú)量壽佛”銅匾,?！盁o(wú)量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑,，一代名儒的云貴總督,，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載，永樂十四(1416年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時(shí),，峰巔咫尺地盤上已有佛教無(wú)量壽佛殿,，佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意,，佛家折中,，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無(wú)量壽佛”匾,，朝拜真武同時(shí),，也頌“南無(wú)無(wú)量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。

太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局,、建設(shè)局、文化局,、園林局管理,。1966年“___”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞,，殿宇坍塌,，荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回,。

逐年修復(fù)古建筑,，重建雷神殿,、老君殿,、三豐殿，翻修三座天門,、欞星門,，新建長(zhǎng)廊亭臺(tái),，局部維修明代城墻。1983年興建山巔鐘樓,，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘,。

1983年至1991年，在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝,，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個(gè)專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū)、杜鵑園,、水景園,、木蘭園、薔薇園,、竹類植物園,、裸籽植物區(qū)、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū),、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬(wàn)元,。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會(huì)，1997年至1999年,，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬(wàn)元,，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓,，開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園,，開發(fā)蘭圃和蕨類植物園,，重建秋園餐廳,，改造旅游招待所，重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國(guó)金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來(lái)規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū),。

昆明金殿太和宮導(dǎo)游詞篇四

這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間,、創(chuàng)始人,、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模,，以及鳴鳳山的山勢(shì),。明萬(wàn)歷三十年(1620__年)道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚,、右都督沐睿,、御使劉會(huì)，同登鳴鳳山巔,，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮,。這與明萬(wàn)歷甲辰年(1620__年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述,，通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事，不容易讀,。

舒藻碑文中所說(shuō)：“其時(shí)并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確。其實(shí)創(chuàng)建太和宮前七年,，就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,，其中為閣,，祀?yún)螏?呂洞賓)，殿有二,，王,、陶天君，何,、柳二仙并祀閣上,。”陳用賓，福建晉江人,，明進(jìn)士,，萬(wàn)歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”,，即萬(wàn)歷二十三年(1595年),，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”。萬(wàn)歷三十年(1620__年)“叩請(qǐng)”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,，就是環(huán)翠宮的道士,。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬(wàn)歷三十年(1620__年),，陳用賓“偕卜勝東城,，相度山原間幾一舍許無(wú)當(dāng)者，延佇環(huán)望,，真氣英英,，連蜷環(huán)翠宮左，捫蘿視之,，適彩雉從中盤起,，玉局宛然，無(wú)亦光岳之?有待歟?”陳用賓偕沐昌祚,、沐睿,、劉會(huì)等登相度山，卜勝選址,，已見山勢(shì)“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說(shuō)明，明萬(wàn)歷三十年陳用賓為太和宮選址時(shí),，已有環(huán)翠宮。太和宮金殿,、三元宮于明萬(wàn)歷三十年(1620__年)動(dòng)工興建,，“始事竣工，俱以王正之月,，甫一載而繕定”,。“萬(wàn)歷甲辰(1620__年)歲春正月吉旦”,，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》,。

空山曾約伴，七閩片語(yǔ),，相邀六詔杯茶,，劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來(lái)!

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，跡最著于太和，貞觀而還,，代能尊祀,。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制,，千古讓隆焉……”說(shuō)是真武玄帝系“天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩保嫖渖褊E,，太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來(lái)，世代尊祀,。明成祖朱棣崇信真武,，敕令大修武當(dāng)山，千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神,，永樂像”的傳說(shuō)，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武,。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,，史志碑記所載是一致的。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰,。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“文化_革命”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時(shí),，太和宮銅殿的基座,、下層平臺(tái)砂石浮雕欄桿未拆，保存至今,。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,，“范銅至五百余萬(wàn)之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時(shí),，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”,。銘文證實(shí)清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,，重建真武銅殿，銅鑄神像,，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿,。

吳三桂重建真武銅殿后,，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi)，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,，常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮,，以炫耀其武威,。

銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無(wú)無(wú)量壽佛”銅匾,?！盁o(wú)量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑,，一代名儒的云貴總督,，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載，永樂十四(1420__年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時(shí),，峰巔咫尺地盤上已有佛教無(wú)量壽佛殿,，佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意,，佛家折中,，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無(wú)量壽佛”匾,，朝拜真武同時(shí),，也頌“南無(wú)無(wú)量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建,，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。

太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”,。先后隸屬文教局、建設(shè)局,、文化局,、園林局管理。1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,，各殿泥塑神像被破壞,，殿宇坍塌，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍,，1970年由昆明市城建局收回,。

1983年興建山巔鐘樓，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘,。

1983年至1991年,，在鳴鳳山東面、南面新征土地273畝,，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個(gè)專類花卉園區(qū)茶花園、溫室花卉區(qū),、杜鵑園,、水景園、木蘭園,、薔薇園,、竹類植物園、裸籽植物區(qū),、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū)、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園,。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬(wàn)元。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會(huì),，1997年至1999年,，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬(wàn)元，全面維修太和宮古建筑群,，整修鐘樓,，開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū)，興建大型觀賞溫室,，新建杜鵑精品園,，開發(fā)蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳,，改造旅游招待所,，重建園內(nèi)旅游廁所。在金殿自籌資金興建“中國(guó)金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點(diǎn)……這次整治修建,，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來(lái)規(guī)模最大的一次修葺和興建。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū),。它是鳴鳳山上的最高建筑,，登樓四望,，視野極闊，是東郊遠(yuǎn)理想之地,。